法律的道德基礎

① 法律從何而來道德是法律的基礎,還是法律是道德的基礎

1、法律的由來

道德從最初的習慣演化而來，再從道德中逐漸演化成為獨立的法律。隨著國家的出現，法律也隨之強化。

2、道德是法律的基礎和最早來源

道德作為一個完整的概念，根源於風俗和習慣，在原始社會，人們生活在以血緣關系為基礎的氏族社會中，氏族成員之間主要靠風俗習慣調整的，從食物分配到婚姻締結，都體現了風俗習慣的積極作用。

然而隨著社會生活的復雜化，社會關系愈變得復雜，單純的靠風俗和習慣已不可能完全調整，因此道德便產生了，所以道德的產生並不是抽象的來源於人們的內心，更不是來源於宗教神學，而是在一定的物質基礎上產生的。

(1)法律的道德基礎擴展閱讀

法律與道德的關系

1、法律是成文的道德，道德是內心的法律。法律和道德都具有規范社會行為、調節社會關系、維護社會秩序的作用，在國家治理中都有其地位和功能。法安天下，德潤人心。法律有效實施有賴於道德支持，道德踐行也離不開法律約束。法治和德治不可分離、不可偏廢，國家治理需要法律和道德協同發力。

2、我國社會主義法治建設的成功經驗和深刻教訓，把依法治國確定為黨領導人民治理國家的基本方略，把依法執政確定為黨治國理政的基本方式，走出了一條中國特色社會主義法治道路。這條道路的一個鮮明特點，就是堅持依法治國和以德治國相結合，強調法治和德治兩手抓、兩手都要硬。

② 簡述法律職業道德建設的三種基本方法

律師職業道德具有以下特徵：

第一，律師職業道德的主體是律師和律師事務所。其中內律師不容僅是指律師事務所的律師，而且包括在國家機關中任職的公職律師，此外還包括實習律師和律師助理等。

律師事務所是律師的執業機構。對律師進行監督和管理，而且律師承辦業務，由律師事務所統一收案，統一收費，因此律師職業道德規范也適用於律師事務所，以約束其職業行為。

第二，律師職業道德規范的對象主要是律師的執業行為。律師的根本職責是為當事人提供法律服務，因此律師職業道德約束的范圍主要是律師的執業行為。

同時，由於律師的一些非執業活動在一定程度上也影響著律師的職業形象，因此一些與律師的職業形象直接相關的執業以外的活動，也應受到律師職業道德的約束。

③ 《思想道德修養與法律基礎》道德與法律的關系

道德與法律的關系如下：

一、法律是道德的法律化。即通過立法把國家中大多數的政治道德、經濟道德、社會道德和家庭倫理道德的普遍要求法律化，使之轉變為國家意志，成為國家強制力保證實施的具有普遍約束力的社會行為規范。

二、法律是道德的非法律化。道德與法律畢竟是兩種不同的社會行為規范，在一個國家或者一個社會的大多數道德已經或可以法律化的同時，也必須承認少數或者某些道德是不能法律化的。

三、某些道德要求既可以法律化也可以非法律化。目前，有的地方出現的見利忘義、不講信用、欺騙欺詐等現象，從一定意義上說明我國法律對於促進和保障社會主義道德建設存在一定程度上的滯後。

法律對道德的促進和保障作用，主要是通過立法方式來實現某些道德的法律化，通過法律來確認和強化社會主義道德的價值訴求和規范實施。

(3)法律的道德基礎擴展閱讀：

正確處理好道德與法律的關系：

對於法律與道德的關系，我們不能簡單地分割或統合，使二者絕緣甚至截然對立起來肯定不行，但混同亂用的做法也行不通。應當明確，依靠法律所建立的正義秩序，是任何一個社會都離不開的基礎。

同時應該看到，法律與道德二者各有各的邊界，道德是道德，法律是法律，它們有各自發揮作用的范圍，是完全不同的兩個范疇，不能簡單偏重於某一個方面。

我們既要贊美道德，更要信奉法律。法律並不排斥道德，相反，它可以促成道德生長。這個促成不是代替，而是為道德提供一個制度環境。

一個法治昌明的社會，才有望成為一個道德純凈的社會。就像是一片良莠不齊的草地，法治猶如一個農夫，用獵槍抵禦強權的侵奪，用鐮刀去除蔓生的雜草。這樣，美麗的道德之花才會芬芳開放。

參考資料來源：人民網-毛磊專欄：道德與法律

④ 法律與道德的關系是什麼

在法律的范疇內，來講到底源是不合適的，在道德底線錢講法律也是扯淡的，但是我覺得這兩個東西還是有一定的關系的，在我看來法律基本上是最低限度的道德。

我記得在法律中有一個規定就是在維護國家和社會公公利益的同時要維護良好的道德風尚，這是法律的一條基本原則。

總結：

從這個案子可以看到，就算是法律有時候也不是萬能的，更多意義上來講，法律只是道德的最低限度，那個法律的規定，只是給法律的一個圓場說法而已。

⑤ 法律是最基本的道德要求,它規定道德的底線這句話是是否正確

這句話應該是正確的，因為法律就是約束人們行為的戒尺一樣，所以會改變人們的觀念。

⑥ 道德是法律的什麼，法律是道德的什麼

法律是道德的底線，道德是法律的高標准。

法與道德的聯系馬克思主義認為，法與道德既有區別又有聯系，離開了法與道德的經濟基礎和階級本質，就不能正確說明二者之間的關系。

法與道德（統治階級的道德）都是建立在一定經濟基礎上的上層建築，歸根結底是受統治階級的物質生活條件所決定的。法與被統治階級的道德相對立,而與統治階級的道德相一致,起著相互依存、相互促進、相互配合的作用。

一般說來，凡是為法律所反對的行為，也是統治階級道德所譴責的行為；凡是為法律所要求的行為，也是為統治階級道德所倡導的行為。

(6)法律的道德基礎擴展閱讀

法與道德的區別主要表現在：

1、法通常由國家制定的憲法、法律、法規等規范性文件和國家認可的習慣表現出來，成為國家意志。道德通常存在於人們的意識中，是通過社會輿論確立的。

2、法由國家強制力保證實施，違法行為會引起相應的法律制裁。道德依靠人們的信念、社會輿論以及習慣力量來維持。不道德行為會受到人們的譴責，從一定意義上說，這也是一種強制，但同國家強制有重大區別。

3、法是階級社會所特有的歷史現象,始終具有階級性。道德則貫穿於整個人類社會,在原始社會和將來的共產主義社會中，道德不具有階級性；只在階級社會中，道德才具有階級性。

4、只有統治階級的意志才能成為法，因而一國內的法律是統一的。而道德則不然，不同的階級有不同的道德。統治階級的道德與被統治階級的道德常常是相互對立的，而居於支配地位的總是統治階級的道德。

⑦ 學法律的人該有基本的道德底線嗎

任何人都源應該遵守道德底線。

道德底線是指做人不可逾越的最低道德戒線，是規范人的言行的最低道德要求。

1、兩種錯誤說法

①「道德底線是社會基本道德規范」這種說法是錯誤的。基本道德規范是基本要求，高尚品德是較高要求，道德底線是最低要求。

②「道德底線是法律條文」這種說法也是錯誤的。道德是法律的基礎；法律是道德的保障。嚴重違反道德規范的行為才會受到法律的制裁；逾越道德底線的行為並非都會受到法律的懲罰，但都應受到社會的譴責。

2、兩條道德底線

①不要損人利己。你可以「只掃門前雪」，但不能把雪堆在鄰居門口。

②不要損公肥私。你可以「不錦上添花」，但不能把公園的花摘回家。

⑧ 法律是道德的保障,什麼是法律的基礎

應該是持行吧
再好的法律得不到良好的持行就形同虛設
就像現在的社會
老有人抱怨社會不公
其實就是因為法律不能好好的持行，往往會出現雙重及多重標准

⑨ 法律應該建立在什麼基礎上

法律要建立在道德基礎上。

道德是崇高規范，法律是最低界限。沒有高尚道德的國家，必然沒落；沒有完善法律的國家一定混亂。「以德治國」和「依法治國」必須統一，必須並舉，必須「兩手都要硬」。

放鬆道德教育，反對「道德懲罰」，片面強調「法的唯一性」是有害的。有些人專門「鑽法的空子」，尤其那些「專家」，知道法律的「漏洞」、「空白點」、「模糊地帶」，為破壞道德、危害社會的人辯護。

「法」包羅的范疇永遠不及「德」復蓋的面寬廣，立法永遠落後於「立德」；「法律」無所不有之日，就是法律完蛋之時；「德」是群眾意志的體現，法是專家總結的文字表達；「德」是老百姓的護身符，「法」是律師的搖錢樹。

(9)法律的道德基礎擴展閱讀

法律是成文的道德，道德是內心的法律。法律是社會主義道德的底線和後盾，凡是法律禁止的，通常也是社會主義道德反對的；凡是法律鼓勵的，通常也是社會主義道德支持的。社會主義道德是法律的高線和基礎，是法律具有合理性、正當性與合法性的內在依據。

法律的價值、精神、原則等大多建立在社會主義道德的基礎上，道德所要求或者禁止的許多行為，往往是法律作出相關規定的重要依據，而多數調整社會關系和規范社會行為的立法，都是道德法律化的結果。例如國家立法規定：禁止殺人放火、禁止搶劫盜竊、殺人償命、借債還錢、贍養父母、撫養子女等等，總體上都反映或體現了道德的基本要求。

社會主義道德是法律的源泉，是制定法律的內在要求和評價法律善惡的重要標准。正因為法律和道德在意志屬性、規范特徵、實現方式等方面的區別，所以法律不能取代道德，道德也不能取代法律，兩者必須相互融合，相輔相成。法安天下，德潤人心。國家法律和社會主義道德都具有規范社會行為、調節社會關系、維護社會秩序的作用，在國家治理中都有其地位和功能。