道德手抄報圖片大全

㈠ 優秀道德經手抄報

《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作。以下是關於道德經的手抄報圖片及資料，希望各位朋友能夠從道德經中領悟到當中的精髓。

優秀道德經手抄報1

優秀道德經手抄報2

優秀道德經手抄報3

內容簡介

《道德經》，文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。

《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響 。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

《道德經》又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰。傳說是春秋時期的老子(李耳)所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章 。文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博。被華夏先輩譽為萬經之王。

創作背景

據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至於經常睡不著覺。後來，商容老師「實乃老夫之學有盡。」推薦老子入周都深造，文獻記載：」老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業大有長進。博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。」通過這段經歷，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。

老子生於春秋戰國時期，當時的環境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰爭不斷。嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的`守藏史，於是他提出了治國安民的一系列主張，函谷關的守關關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用，他少時即好觀天文、愛讀古籍，修養深厚。

司馬遷在《史記老子傳》中記載老子「居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關(令)尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終」，尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。

㈡ 文明道德的手抄報

有關文明道德的手抄報

有關文明道德的手抄報，製作手抄報的要領就是簡潔美觀，手抄報的步驟和方法都不難，手抄報需要班級團結一心，拒絕死板的單一版式，那麼你知道哪些有關有關文明道德的手抄報。

文明道德的手抄報1

1、關於文明禮儀的手抄報圖片：文明禮儀的介紹

文明禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並以風俗、習慣和傳統等方式固定下來的。文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現，更是城市的素養、更是國家的臉面。所以，我們作為具有五千年文明史的「禮儀之邦」，就更應該用文明的行為舉止，合理的禮儀來待人接客。這也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。 禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、動作，語言，服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有禮儀、公共場所禮儀、待客與做客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在「敬人、自律、適度、真誠」的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。 禮儀也是校園文化的重要表現形式，具有良好禮儀習慣的人首先給人以「賞心悅目」之感，能調節人與人之間的關系，在學校，禮儀能使老師與學生、同學與同學之間的關系更加和諧、融洽、友善，使校園的文明氛圍更加濃厚。

2、 關於文明禮儀的手抄報圖片：

文明禮儀之見面禮儀 握手禮 握手是一種溝通思想、交流感情、增進友誼的重要方式。與他人握手時，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對他人的尊重、禮貌。 握手也講究一定的順序：一般講究「尊者決定」，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手來之後，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應。若一個人要與許多人握手，那麼有禮貌的順序是：先上級後下級，先長輩後晚輩，先主人，後客人。 鞠躬禮 鞠躬，意即彎身行禮，是對他人敬佩的一種禮節方式。鞠躬時必須立正、脫帽、行禮，或是邊鞠躬邊說好聽的話。鞠躬前視對方，以表尊重的誠意。 致意 致意是一種不出聲的問候禮節，常用於相識的人從各種場合打招呼。在社交場合里，人們往往採用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來表達友善之意。

3 、關於文明禮儀的手抄報圖片：

中國文明禮儀小故事 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」(《論語·學而》)的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」 親嘗湯葯 漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年(前18)即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫!」(《論語·先進》)。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

文明道德的.手抄報2

禮儀手抄報簡單標題：文明禮儀宣傳

一、文明禮儀宣傳手抄報簡單內容：關於禮儀的概念

從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與做客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節。禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌，加強道德實踐應注意禮儀，使人們在「敬人、自律、適度、真誠」的原則上進行人際交往，告別不文明的言行，禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性。

二、文明禮儀宣傳手抄報簡單內容：交談禮儀有哪些？

言談作為一門藝術，也是個人禮儀的一個重要組成部分。

禮貌：態度要誠懇，親切：聲音大小要適宜，語調要平和沉穩：尊重他人。

用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語，如日常使用的「請」、「謝謝」、「對不起」、第二人稱中的「您」字等。初次見面為「久仰」：很久不見為「久違」：請人批評為「指教」：麻煩別人稱「打擾」，求對方給方便為「借光」，託人辦事為「拜託」等。要努力養成使用敬語的習慣。現在，我國提倡的禮貌用語是十個字，「您好」，「請」，「謝謝」，「對不起」。「再見」這十個字體現了說話文明的基本的語言形式。儀態舉止。談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養和文明素質，所以，交談時，首先雙方要互相正視，互相傾聽，不能東張西望，看書看報面帶倦容，哈欠連天，否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。

三、文明禮儀宣傳手抄報簡單內容：文明禮儀，伴我成長

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養，交際能力的外在表現的。對於一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程、道德風尚和生活習慣的反映。重視，開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度。一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染，嘲弄，丟盡了中國人人的臉，這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

四、文明禮儀宣傳手抄報簡單內容：關於禮儀的名言15條

1、 一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。——歌德

2、 不學禮，無以立。——孔子

3、 人無禮不生，事無禮不成，國家無禮不寧。——荀況

4、 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。——孔子

5、 人的一切都應該是美的，面貌、衣裳、心靈、思想。——契科夫

6、 從儀態了解人的內心世界、把握人的本來面目，往往具有相當的准確性和可靠性。——達芬奇

7、 凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》

8、 利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。——愛默生

9、 品德，應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。——孟德斯鳩

10、 國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則自修，心尚禮則自泰。——顏元

五、正確的坐姿手抄報內容資料：

優雅的坐姿傳遞著自信、友好、熱情的信息，同時也顯示出高雅莊重的良好風范。我們經常會見到一些不雅緻的坐法，比如兩腿叉開，腿在地上抖個不停，而且腿還蹺得老高，在一定的場合是有違禮儀的。現將入座與離座的禮儀介紹如下：

（1）入座的基本禮儀

在必要的場合中，入座時應注意以下幾點：

①在別人之後入座。出於禮貌，和客人一起入座或同時入座時，要分清尊卑，先請對方入座，自己不要搶先入座。

⑦從座位左側入座。如果條件允許，在就座時最好從座椅的左側接近它。這樣做，是一種禮貌，而且也容易就座。

③向周圍的人致意。在就座時，如果附近坐著熟人，應該主動跟對方打招呼。即使不認識，也應該先點點頭。在公共場合，要想坐在別人身旁，還必須徵得對方的允許。還要放輕動作，不要使座椅亂晌。

④以背部接近座椅。在別人面前就座，最好背對著自己的座椅，這樣就不至於背對著對方。得體的做法是：先側身走近座椅，背對著站立，右腿後退一點，以小腿確認一下座椅的位置，然後隨勢坐下。必要時，用一隻手扶著座椅的把手。

（2）離座的基本禮儀

在離座時，應注意如下幾點：

①事先說明。離開座椅時，身邊如果有人在座，應該用語言或動作向對方先示意，隨後再站起身來。

②注意先後。和別人同時離座，要注意起身的先後次序。地位低於對方時，應該稍後離座。地位高於對方時，可以首先離座。雙方身份相似時，可以同時起身離座。

③起身緩慢。起身離座時，最好動作輕緩，不要「拖泥帶水」，弄響座椅，或將椅墊、椅罩弄得掉在地上。

④從左離開。有可能時，坐起身後，要從左側離座。和「左入」一樣，「左出」也是一種禮節。

㈢ 做一個有道德的人手抄報圖片

我們播下一個動作，使收獲一個習慣；播下一個習慣，使收獲一個品格；文明已被人們放在心裡的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，做文明學生。
離2008年北京奧運會越來越近了，那一把把點燃聖火的奧運火炬，聚集了我們無數中國人的熱情。在生活中，我們提倡「迎奧運，講文明，樹新風」，讓點燃聖火的火炬在心靈中傳遞。文明也是如此，正如電視里所說的：我相信 ，文明就在我們身邊 ，離我們很近很近 ，近的觸手可及 ，有時候， 文明距離我們只不過是10公分的距離 ；有時候 ，也許只是十幾厘米的寬度 ，也有時候 ，可能只是一張紙的厚度 。我相信 ，其實文明就在我們心中 ，所以我發現，文明是一種力量，就好象奧運火炬傳遞一樣，在每個人手中傳遞，也能夠匯聚所有人的熱情，其實，文明離我們很近很近，近得觸手可及。文明很小很小，但是只要每一個人都做一件文明的好事，就能使社會邁出一大步，在社會上邁出的每一小步也許微不足道，但是用處卻很大。每一份文明就是一份力量，無數文明在一起就會產生一種無與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個人的心裡萌發。
一分文明好像一滴水，許多文明就是一片海。
一分文明好像一盞燈，照亮一個熱情。
一分文明好像星星之火，許多文明可成燎原之勢。

上面帶省略號，不完整的部分如下：
有人這樣問過我
播出一條公益廣告
能不能改變我們生活中的那些陋習呢?
我說:"不"
公益廣告對於社會中的那些不文明現象
也許不可能葯到病除

但是我相信
一條公益廣告就好象是一盞燈
燈光亮一些
我們身邊的黑暗就會少一些
而且我更相信
每個人的心靈都象是一扇窗
窗戶打開光亮就會進來

我相信
文明就在我們身邊
離我們很近很近
近的觸手可及
有時候
文明距離我們只不過是10公分的距離
有時候
也許只是十幾厘米的寬度
也有時候
可能只是一張紙的厚度

我相信
其實文明就在我們心中
我們會在生活中不經意地流露著
有時
多一個手勢
對別人來說就是多一份體諒
還有時
多一點耐心的等待
對別人來說就是一種關愛
有時
多一點點分享
對別人來說就是多一份溫暖

我相信
我們每個人邁出一小步
就會使社會邁出一大步
所以我發現
文明是一種力量
就好象奧運火炬傳遞一樣
在每個人手中傳遞
也能夠匯聚所有人的熱情

我相信你
相信屏幕前的你
更多地來發現來釋放自己文明的熱情
「迎奧運、講文明、樹新風」

㈣ 道德與法治優秀手抄報

城市文明是一個地方的靈魂、形象和內涵，也是一個地方發展的動力和源泉。下面是我整理的道德與法治優秀手抄報，歡迎閱讀。

道德與法治是和諧社會的兩大車輪 構建社會主義和諧社會，法治是最可靠的保障，道德是最有力的支撐。以法治國，法禮並重是我國區別於其他國家法治思想的一個鮮明之處。

那麼，怎樣善用這兩大車輪而令我們的社會前進得更加快速，這又是一個問題。法與道德屬於上層建築的不同范疇。法律屬於制度的范疇;而道德則屬於社會意識形態的范疇。法律規范的內容主要是權利與義務，強調兩者的衡態;道德強調對他人、對社會集體履行義務，承擔責任。法律規范的結構是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律後果;而道德規范並沒有具體的制裁措施或者法律後果。法由國家的強制力保證實施;而道德主要憑借社會輿論、人們的內心觀念、宣傳教育以及公共譴責等諸多手段。法是按照特定的程序制定的，主要表現為有關國家機關制定的各種規范性文件，或者是特殊判例;而道德通常是潛移默化的。法必然要經歷一個從產生到消亡的過程，它最終將被道德所取代，人們將憑借自我道德觀念來實施自我行為。

現在，讓我們來看這樣一個案例，有這樣一個農民工，生活在貧窮的小山村，讓他覺得自己就像一隻被關在籠子里的貓，為了家人生活的更加安適，他要改變自己的命運，懷著這樣的無限憧憬他來到城市打工。

有一年，他在一個建築工地找到了工作。他一直抱著美好的願望，勤勤懇懇的工作著。但是，現實卻總是殘酷的，他從工地上的高台上掉落，差點跟這個世界say goodbye，由於工友的.幫助，他活了下來，卻大病了一場，但是老闆卻不給他看病，只是給了幾片感冒葯，多麼讓人心寒。在這里，他的工作是又臟又累又危險，常常是幾十個人睡在一間用木板支起來的大通鋪上。但是想到5000元工資，那關系全家人生活的錢，他忍耐著。但是，想不到的是，當他滿懷希望的去領取那應得的工資時，得到的卻只是50元!多麼諷刺啊!當初承諾的5000元竟生生的被減少了一百倍。這是什麼概念?這意味著他所有的忍耐，所有的辛苦都付諸流水。多次討要，老闆卻死賴著不給。他本不是一個野蠻的人，他試圖通過法律手段維護自己的權益，但是結果卻是令人無比失望。不得已，他再次向老闆討要工錢，萬萬沒有想到的是，財大氣粗的老闆不但分文不給，反而罵他像條狗，並夥同其家人和下手將他暴打了頓，淳樸善良、備受欺侮的他憤怒之下向工頭舉起了報復的鋼刀，連捅了5人，造成4人死亡，1人重傷，然後去公安局投案自首。這個農民工的名字叫王斌余。也許是所有受欺壓農民工的代名詞。

在法律上，他無疑要受到制裁，但那一個老闆就不該接受審判嗎?在我看來他的行為不僅僅是道德的缺失，也是人性的泯滅!如果，勞動部門和法院及時出面給予協調解決，維護了農民工王斌余的合法權益;如果，那位老闆講點道德，知道打工者不容易，將人家干下來的血汗錢及時兌付了;如果，老闆當時能向民工說句抱歉的話，承諾何時兌付工錢，也許就不會有被殺的悲劇。看來，人格的道德問題，也能釀出更大的災禍，不守道德，遲早會付出一定代價的。

道德修養若落後於這個時代，那麼這個社會必將停滯不前，同時也將給法律帶來更多的無奈。近年來，我國政府把依法治國與以德治國緊密結合起來，通過貫徹《公民道德建設實施綱要》，加快法制建設和道德建設步伐。道之所至，法之所在。所以，為了道德與法制兩大車輪的平衡運轉，社會更加和諧，我代表新一代的青少年，將一直將道德進行下去，使它從一個抽象的名詞變成實實在在的動詞。

㈤ 七年級道德與法治字的手抄報怎麼做

道德與法治手抄報，請參考一下圖片吧。記得採納唷。

㈥ 有哪些關於道德的手抄報(有圖，有字)

社會主義公有制：整個國家的資源和財富由整個國家的人民共同擁有、共同生產、共同享受，任何私人不佔有生產資料，使得沒有任何人可以騎到任何人頭上剝削壓迫。

社會主義公有制社會是由人民當家作主的，就會為人民群眾的利益服務，努力形成崇尚思想道德、大公無私並鄙棄唯利是圖、自私自利的正氣凜然氛圍，用「男人不好女人不愛」來迫使壞人必須學好而不學好就沒法過日子，最終就實現弊絕風清、夜不閉戶、路不拾遺的盛況環境。

社會主義公有制社會能夠消滅人民群眾最不要的黑社會、娼妓、毒品、貧民窟和高犯罪率。

資本主義私有制：整個國家的資源和財富由少數人霸佔，大多數人沒有生存所需的生產資料，要活著就得去為少數人（資產階級）服務、勞動受壓迫剝削。

資本主義私有制社會是由大資本家當家作主的，就只會為自己大家族的利益服務，努力形成崇尚唯利是圖、自私自利並鄙棄思想道德、大公無私的邪氣壓頂氛圍，用「男人不壞女人不愛」來迫使好人必須學壞而不學壞就沒法過日子，最終就實現烏煙瘴氣、人慾橫流、男盜女娼的不堪環境。

資本主義私有制社會無法消滅人民群眾最不要的黑社會、娼妓、毒品、貧民窟和高犯罪率。

因此，資本主義私有制社會霸佔整個國家的資源和財富的少數人，就絕對沒有公德，但卻又是統治階級，統治著國家。

而社會主義公有制社會，政治上人人權利平等不存在壓迫；經濟上按勞分配不存在剝削，才有可能倡導公德。

所以，要提高社會公共道德，唯有：推翻資本主義私有制建立社會主義公有制！

目前我們人類所用的經濟衡量指標：一、人民的醫療、教育、就業、住房、養老社會福利保障狀況。二、物價穩定狀況、失業率狀況、財政收支狀況。（此標准用於任何國家或時期，不以此標准衡量的一律無效！）

目前我們人類所用的衡量社會或時代好壞的指標：一、人民群眾最不要的黑社會、娼妓、毒品、貧民窟和高犯罪率的狀況。二、人民群眾最需要的醫療、教育、就業、住房、養老社會福利保障和安寧的社會環境狀況。（此標准用於任何社會或時代，不以此標准衡量的一律無效！）

目前我們人類所用的衡量事物好壞的標准即是：有益於人民的是好；有害於人民的是壞。

目前我們人類所用的衡量人好壞的標准即是：言行有益於人民的是好人；言行有害於人民的是壞人。

用這些標准去衡量任何人與事都能立即清清楚楚、分明無誤。

㈦ 2022年家風家德手抄報簡單圖片

家風是什麼?顧名思義，家風就是一個家庭的風氣，風格與風氣，而我們家的家風則是「尊老愛幼」，「勤儉節約」。2022年家風家德 手抄報 簡單圖片有哪些你知道嗎?一起來看看2022年家風家德手抄報簡單圖片，歡迎查閱!

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小學生好家風好家訓手抄報展示

手抄報展示:好家風好家訓的手抄報

小學生宣傳好家風好家訓的手抄報

小學生好家風好家訓手抄報

家風家德手抄報簡單圖片

我家的家風 作文

我家的家風是「孝」，孝敬父母，尊敬師長。父母一直告誡我：百善孝為先!家風是一條應該牢記的座右銘。有了它，我們才可以在社會上立足，才能讓自己走得更遠!銘記家風，為自己的人生奠定堅實的基礎，踏出堅定的步伐，成為國家的棟梁之才!

家風也可以代表一個國家的風氣，國家就是人民的家，這家風就更為重要了。它要靠人民地努力，遵紀守法，互幫互助，一個國家的繁榮昌盛，不僅僅是物資上的豐富。在我看來，更重要的是它的風氣，一個國家、一個朝代的風氣決定了它的衰與勝，只有社會風氣好的國家，才能國富民強，才真正算得上是一個強國。

一天晚上，我去同學們家玩，媽媽和我約定的時間是七點半回家，要尊重別人家的休息時間。我和同學在電腦上玩CS槍戰，心裡也一直惦記著和媽媽的約定時間。還有五分鍾到七點半了，我趕快和寧琛說再見，沖下樓回家了。媽媽一開門，就給我一個大大的擁抱，誇獎我守時。這一次，媽媽不但給了我一個吻，還獎勵了我下個周末一小時的玩電腦的時間。我開心極了!

孩子是家庭的希望，家庭是社會的細胞。為人父母有義務、有責任把家庭料理好、把孩子 教育 好。盡管使孩子具有高尚品質的責任未必完全在父母身上，但為人父母在心甘情願當「牛」做「馬」的同時，樹立良好的家風，用好家風培養好孩子，責無旁貸。如果因為家風不好而使自己的孩子不象「愛德華」而象「珠克」，不僅會讓父母傷心失望，對社會也將貽害無窮。

「堂前教子，枕邊教妻」，把嚴於管教作為培育良好家風的重要環節。家庭給人以歸屬感，成為人們內心情感最柔軟的一部分。正因為此，家庭容易成為人性弱點的避風港，原則易在親情面前變通，底線易在親情面前突破。對家屬子女管理不嚴，常常導致家庭不幸。黨員幹部要自覺把好作風貫穿於家庭生活之中，經常向家人宣傳 政策法規 ，幫助他們劃清是非、美醜、榮辱的界限，對枕邊風善而從，惡而棄; 對子 女的不正當要求，要堅決予以拒絕。同時，「身教重於言教」，要求子女家庭和睦，自己首先要感情專一;要求家人潔身自好，自己首先要遠離低級趣味。只有這樣，才能把家庭打造成一個追求進步的家庭，一個經得起風浪考驗的家庭，一個和諧幸福的家庭。

希望家家戶戶都能夠形成一個良好的家風，讓家風幫助我們學會做人的道理，在社會中形成良好的風氣!

家風家訓家規 名言

1.家庭角色不同，有不同講究之道。男人無志，家道不興。女人不柔，把財趕走。女性性情應柔美如水，這樣才會旺夫貴己，錢財運氣自然隨之而來;女性若性情強硬、兇悍、氣勢壓人、頑固偏激、心存報復怨毒，咬牙切齒、怒目瞪眼、結果只會傷人費己，克夫賤己、福報盡失、容貌枯憔。

2.家和萬事興，要想夫貴子賢，就要教敬公婆，日子准能發達。否則富貴花間露，榮華草頭霜，皆不能長久。

3.夫妻鬧矛盾，一就是違背天地賦予的恩;二就是違背父母賦予的情;三就是違背自己本命多生多劫本分的因緣。違背生命本分的因緣，生命就失去正報的依靠。夫妻分裂，就就是生命的分裂。

4.夫妻就是一家的天吉星，以愛為根。

5.父母就是孩子的第一任老師，家庭就是孩子的第一所學校。

6.夫妻之間要做到相互補漏，而不就是互相埋怨。

7.公婆如同一家之樹根，想要枝繁葉茂，花香果甜，定要善待樹根，往根上施肥、澆水、鬆土。

8.道在恩義並用，

9.父母就是人倫之始，陰陽之道，陰為母，陽為父。陰陽和，才能萬物生長，陰陽不合，精神痛苦，情不投意不合，即生育的子女，性質一定不好，或者兒女缺乏。

10.夫妻道，也就就是陰陽道，夫義婦順，陰陽氣順，互相不克，不但不生病，不夭亡。還能家齊，子孫昌旺。所以，男子要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能合樂。

11.福德具足、溫和厚重叫做性如灰。

12.夫妻結合有三因緣：第一，就是為了生活上互相照顧，互相關心;第二，就是為了生兒育女，傳宗接代，為世界留下一個好的人根;第三，就是為了更好地關心和照顧雙方的父母，讓老人放心、歡喜。

13.不要管閑事，不要過多牽掛子孫， 「 兒孫自有兒孫福 」 。

14.不要怨恨子女，更不能打罵子女，因為子女的成敗也與父母本身的心性德行有關，第二要考慮到自己教育的 方法 就是否有不當之處。

15.當媳婦的，愛自己的丈夫必須要愛自己的公婆。明白沒有公婆就沒有自已親愛的丈夫。體恤婆母以前的奔波勞碌，費盡心力，才把兒子養大成人。不能再使婆母受累，指使婆母做事，或對婆母言行產生怨煩。

16.不造就是非，不說就是非，不傳就是非，不聽就是非，要擔當就是非，不怕就是非。調和一家不生就是非，不然老人就就是缺失。

17.道德就是天地的規律，本分就是個人的規律，我們違背了規律，人就有災難了。

18.不安排老人做事，他們喜歡什麼就做點什麼，但要多關心老人，常勸他們多休息。

19.當媳婦的'，要明理：公婆就是一家真正的福報。不要老人，怨恨老人，不肯對老人盡孝等於自己不要福報，也不會有福報。

20.不孝公婆，種下如此之因，待兒女長大之後，定也會受兒女不孝自己之果報。

21.成家後，男人若不能把女人領到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈兒女，就就是自己十分盡孝，老人也不放心。女子婚後若不能助夫成德，就就是自己孝敬公婆，老人也不安心。

22.不要剛暴，不要急躁，不要羅嗦多嘴，更不要去管男人的事。應助夫不累夫。

23.博愛無條件：不管人，不束縛對方。給對方自由權。

24.本來媳婦就不就是婆婆生的，婆婆若不明白道，未先施恩，先揚短處，或以大壓小，用脾氣來管她，說話凈種惡因，婆媳哪能發生好感情?

25.女人好吃懶做，怨天尤人就是一家的掃把星，悍婦和弱婦都不就是媳婦。

26.女人要柔和，安祥笑容，和一家的人緣。

27.老人要宣揚家風，父母要示範家風，夫妻要掌舵家風，子女要繼承家風，孫輩要順受家風，兄弟姐妹要競比家風。

28.如果男人做到位，則家中少災難;如果男人做不到位，則家中多災多難。

29.男子漢大丈夫要說話算數，一就就是一，二就就是二，說到做到。

30.能做到這些，就會家和萬事興。

31.男人就是一家的棟梁，要能明理，有志氣，領妻不管妻。

32.女人什麼事也不做，全部依賴丈夫、依賴父母，叫弱婦。

33.老人就是一家的天德星，以德為根。 「 德 」 就是擔當一家的過，和平一家的過。

34.婆婆就是當媳婦多年熬出來的，等到娶了兒媳，便當了婆婆。媳婦就是在家當姑娘，一出閣到了婆婆家，便當了媳婦。

35.婆母所愛之物，我當愛之;所愛之人，我當敬之。准能得婆母的歡喜心。再能理解老人的心，順老人的意，便就是得了道。

36.弱夫也叫懦夫，撐不起家庭。唯唯諾諾，說而不做，不敢擔當事情，把女人推到前面，專聽女人指揮。

37.女人就是國之母，家之婦，人之妻。

38.婆婆就是早來的，一切事務全都明白;媳婦就是晚來的，一切事務全不明白。婆婆就要把媳婦領到道上，待媳婦如女兒，不知道的告訴她，指導她，不得作難。

39.男女平等就是指權力上平等，享受上平等。在本分上、禮節上絕對不能平等。

40.媳婦的意思就是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，對人人平等、和氣，齊滿一家的福氣。

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㈧ 文明禮儀手抄報簡單好看精選5張

文明禮儀 像一首歌，交織著你我共同的心聲;文明禮儀像一把鑰匙，開啟了心靈之鎖!這里給大家分享一些關於文明禮儀 手抄報 ，供大家參考。

文明禮儀手抄報1

中國向來是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族溫文爾雅，中華子孫見義勇為，謙恭禮讓，美好的優良傳統永垂青史!

荀子雲：不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。沒有禮的家庭就會缺少和諧，沒有禮的校園就會缺少文明，沒有禮的國家就會缺少安寧!

每個人都希望自己生活在一個文明，和諧，干凈，清新的環境中，可是，又有誰摸著自己的心問過，你真的配擁有一個這樣的環境嗎?好的生活是自己爭取來的，而不是別人給你的，你的一口痰，一片廢紙，甚至隨口而出的一句臟話，都會破壞原本清香和諧的文明校園。做為一名大學生來說，校園文明對於自身的發展至關重要，因為凡事以小見大，一屋不掃何以掃天下。文明之邦的優良傳統時時刻刻提醒著我們，文明是我們不可忘卻的道德准則，它體現在我們每一個校園學子的舉手投足，音容笑貌上。

建立美好校園，實現中華民族偉大復興，共築中國夢，都離不開文明燈的照射與引導。文明是一種習慣，也是一種自覺。面對每天孜孜不倦，憑一支粉筆，三尺講台，教我們知識的老師，我們是否鞠躬問過好?面對用汗水拖洗著我們盡情沐浴過的地板，彎身撿起我們平時一直無視著的習慣的保潔阿姨們，我們是否給予過她們微笑與問候?

和諧文明的校園生活，是我們每個人嚮往的，也是我們每個人追求的!它體現在每一個大學生的一言一行，一顰一笑上。你隨手可以撿起地上的一片紙，你隨手可以關掉別人忘記關的燈，你隨手可以扶起無意中摔倒的同學，你可以讓你的桌子下面時刻保持干凈，你可以讓你的餐盤一粒不剩，你可以少接一滴你用不完的水……

文明禮儀是我們每一個學子學習的源泉與動力，只要每個人都以優雅的作風去處事，去待人，讓文明之光去照射校園每一寸角落，我相信，那時的校園，不會再有人說，臟死了，臭死了，我不想呆在這里了……

文明如同一道靚麗的風景線，因為有它，天更藍了，水更清了，而作為學生的我們，因為擁有文明，更加懂事了。校園，是我們知識的海洋，是我們沐浴書香的天堂，讓我們一起攜手，共同維護我們美好的校園生活，共同努力去實現中華民族偉大復興的中國夢!讓文明做我們的照明燈，讓我們每一個人都做一個有理想，有道德，有 文化 ，有紀律的四有公民吧!

文明禮儀手抄報2

作為成長與二十一世紀的少年，我們肩負著建設祖國、振興民族、傳承五千年傳統美德的重任，雖然目前我們國家的科學技術和經濟正在飛速發展，但是有很多人卻不講文明，不懂禮貌，造成了很惡劣的影響。

有些年輕人，不尊重老人，不贍養父母，難道他們不懂得「老吾老以及人之老」的道理嗎?難道他們沒有想到自己老了也會無人問津、孤獨地度過後半生嗎?有些人不講禮貌，時常出言不遜，對人無禮，難道他們不懂得「尊重別人，才能被人尊重」這句話的含義嗎?難道他們要等人際關系變差、沒有朋友的時候才追悔莫及嗎?有些人隨地大小便、隨地吐痰、隨手亂扔垃圾，難道他們不懂得「愛護環境就是保護自己的家園」這個道理嗎?難道他們想將來生活在垃圾堆中，與蚊蠅為伴嗎?有些人欺負弱小，強行索取孩子們的零用錢，還不允許他們告訴家長，否則就要動粗，難道他們不懂得「幼吾幼以及人之幼」的意思嗎?難道他們就不怕比自己強壯、厲害的人欺負嗎?

人們常說，「倉廩實而知禮節」。可是為什麼我們生活條件好了，人們卻不懂禮貌了呢?如果所有人都不講文明、不懂禮貌，那麼這個社會將會變得秩序很亂，治安很差，環境很臟，甚至倒退回「原始社會」。

漢朝有個叫孔融的孩子，一天，他的父親買回一筐梨，讓孩子們挑梨吃。哥哥們一個個挑著大梨，孔融卻挑了一個小的。父親問他為什麼這樣做，他說：「我是家中最小的，應該吃小梨，哥哥們比我大，應該吃大的。」這件事體現了孔融有禮貌、尊重長者的品格。我們不應該學習他嗎?

為了整個社會的發展與進步，為了全人類的文明與富強，為了實現中華民族的偉大復興，我們一定要從小做起，從小事做起，做一個講文明、懂禮貌的好少年!

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㈨ 文明禮儀手抄報大全簡單又漂亮

文明禮儀手抄報大全簡單又漂亮

文明禮儀手抄報大全簡單又漂亮，手抄報的創作可以大大提高小朋友的信心，板塊劃分合理，內容和形式符合主題，難點在於如何創造出新意，一起來看看文明禮儀手抄報大全簡單又漂亮教程。

文明禮儀手抄報大全簡單又漂亮1

首先寫出主題，在底部畫上樹叢，兩側畫上一位小男孩和一位小女孩，小女孩身後畫上學校，畫出一個方形邊框和一個圓形邊框，先給主題塗色，樹叢塗綠色，人物全部塗色，最後在邊框中畫上橫線，簡單的文明禮儀手抄報就完成啦!

1、首先在手抄報的左上角寫出主題，在右上角畫上太陽，在左下角畫上樹叢，並畫上花朵，畫上一位系著紅領巾的小男孩。

2、在右下角畫上地平線和樹叢，並畫上學校，前面畫上一位抱著書本，扎著馬尾辮的小女孩，在右側畫一個圓形邊框。

3、補充圓形邊框的邊緣裝飾，並在左側畫一個方形邊框，然後開始塗色，我們先給主題塗上藍色、紅色、綠色和黃色。

4、給手抄報底部的草坪和樹叢塗綠色，給花朵塗彩色，小男孩的上衣塗藍色，褲子塗棕色，教學樓塗紅色，小女孩的衣服塗黃色和藍色，課本塗綠色。

5、繼續給圓形邊框塗上湖藍色，左側的方形邊框塗黃色，給右上角的太陽塗上金黃色和橘紅色。

6、最後，我們在邊框中畫上橫線，右上角的空白處也畫上橫線，簡單的文明禮儀手抄報就完成啦!

文明禮儀手抄報大全簡單又漂亮2

文明禮儀手抄報圖片大全簡單又漂亮，無論何時，文明禮儀都是一個人最重要的門面，我們需要做好這些事情，擁有文明禮儀就是讓我們擁有基本的道德規范。

1、 文明禮儀的具體內容 1.禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、動作，語言，服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有禮儀、公共場所禮儀、待客與做客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在「敬人、自律、適度、真誠」的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。

2、禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裡如一、自我對照、自我反省、自我要求、自我檢點、自我約束，不能妄自尊大；三是適度的`原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。

3、文明用語：1、您好！ 2、請坐！3、請問…… 4、請稍候！ 5、對不起！6、請原諒! 7、很抱歉！8、沒關系！9、不客氣！10、謝謝！11、請不要著急！12、對不起，讓您久等了。13、您請講！ 14、我會盡量幫助您。15、為您服務是我應該做的。16、有不懂的地方您盡管問。17、非常感謝您的合作18、再見。

4、大千世界，芸芸眾生，人與人之間難免磕磕碰碰，有時甚至失禮失態，一句「對不起」 就能使怨氣煙消雲散，反之，可能會造成意想不到的後果，甚至釀成人間悲劇。在人際交往中，學會道歉，是我們從小學做人的很重要的一項道德修養，我們要學會說「對不起」，力爭做個文明青少年。而且，語言是交際的工具，文明用語則是通往心靈的金鑰匙，在交際中能否使用文明用語，反映著一個人的修養，而且影響到整個社會風氣。講臟話粗話的世界是「黑白」的，講文明用語的社會才是「彩色」的。當然，生活中的文明禮貌用語還有很多，要注意各種場合使用的禮貌用語。

其次，學習"禮儀"，要以提高本人自尊心為基礎。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態，是人的自我意識的表現，並以特定的方式指導人的行動，是一種積極的行為動機。正確的自尊心應具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學生在學會尊重他人時，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時，其內心的道德要求也在提高。所以，培養青少年學生高尚的人格，養成自尊、自愛、自律的良好品德顯得尤為重要。

禮儀教育可以作為動力和導向，在青少年學生的個體發展上發揮重要作用。 再次，學習"禮儀"要重在實踐，一個人的禮儀只能在言行中才能反映出來，不說不動就不能說某個人有沒有"禮儀"，每個人都要在理解禮儀要求的基礎上，敢於在日常的言行中、平時的待人接物中展現自己文明有禮的形象。一些學生平時也知道要講文明、懂禮貌，但在公共場合或遭遇到不很熟悉的人時，其"禮儀"規范就無法發揮，這是他們缺乏自信的表現。要教育青少年學生樹立信心，懂得在應用得體的禮儀言行的同時，也是自我良好形象的塑造，要敢於展示一個有禮、自信、文明的自我，並且充分利用各種場合、機會去表現這一點。

禮儀也是校園文化的重要表現形式，具有良好禮儀習慣的人首先給人以「賞心悅目」之感，能調節人與人之間的關系，在學校，禮儀能使老師與學生、同學與同學之間的關系更加和諧、融洽、友善，使校園的文明氛圍更加濃厚。