人類道德退化
❶ 中華當今逢盛世，為什麼人的道德品質會退化
現在的中國是物質文化的生活，你看看我們小的時候是學什麼啟蒙的，我們中華文化的傳統美德的文化，傳承到了哪裡。從幼兒園到大學，我們一直就是強調英語，英語。什麼時候強調過我們的母語——語文，一個名族，連自己的語音都沒學好，都沒領悟透，談何發揚。我覺的現在的中國就是太物質化，精神文明沒有上去。我就的我們現在的政府應該把我們中華文化的傳統文化列為我們幼兒和小學的必修課，而且在大學和個個學科中要加大中華文的蘊含考試。只有這樣才能提高文化素養！
❷ 為什麼人類的道德會下降
其實人類的道德一直在進步 ， 只是以前發生的很多道德低下的事情你都不知道，而現在版發生的那些不好的權事情你都知道，所以你覺得是這樣的 。 人類只喜歡記錄美好的東西，很多年後的人們也會羨慕我們現在的生活，認為我們這個時代道德最高尚，其實不是的，只是我們沒有讓他們知道很多不好的事情而已。 對我們的世界有點信心，這個社會才能越來越好！ 祝你開心！
❸ 為什麼時代在進步，人類的道德卻進不步了，反而退了呢
因為隨著社會的發展，人類唯一關注的就是利益，為了自身的利益，人類可以做出任何沒有道德的事。總之，是金錢，權利，慾望惹的禍。
希望你能贊同
❹ 當今的社會道德是退化了嗎
確實有點退化了。
說實話，古代已經到達了人類精神道德的頂峰，現在只是越來越退化的。
為什麼呢？因為我們現在所學習的或者所領悟的，其實就是古人已經領悟的思想境界。我們目前被太多的新事物侵佔了注意力，不像古人那樣專注於天人合一。
所以我們現代人是普遍社會精神和道德都退化了的，真的遠不如過去那樣的。
❺ 如何看待我國出現的道德滑坡現象
「黨的十一屆三中全會特別是十四大以來，隨著改革開放和現代化建設事業的深入發展,社會主義精神文明建設呈現出積極健康向上的良好態勢,公民道德建設邁出了新的步伐。
愛國主義、集體主義、社會主義思想日益深入人心,為人民服務精神不斷發揚光大,崇尚先進、學習先進蔚然成風,追求科學、文明、健康生活方式已成為人民群眾的自覺行動,社會道德風尚發生了可喜變化,中華民族的傳統美德與體現時代要求的新的道德觀念相融合，成為我國公民道德建設發展的主流。但是,我國公民道德建設方面仍然存在著不少問題。社會的一些領域和一些地方道德失范,是非、善惡、美醜界限混淆,拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發生,不講信用、欺騙欺詐成為社會公害,以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在。
這些問題如果得不到及時有效解決,必然損害正常的經濟和社會秩序,損害改革發展穩定的大局,應當引起全黨全社會的高重重視。」。這些論述,對在如何評價目前我國道德建設形勢的問題上發生的爭議作了科學的總結,實事求是地肯定了成績和指出了存在的問題。
改革開放以來,我國的經濟、政治、文化和社會發展都取得了舉世矚目的成就,同時,我國的社會生活也發生了翻天覆地的變化。有人譽之為「第二次革命」,有人稱之為「社會轉型」。社會存在決定社會意識。
社會主義市場經濟體制的建立,必然要引起人們道德觀念和行為的變化，這種變化有積極的,也有消極的。中國人傳統的義利觀、效率觀中包含的與經濟社會發展不相適應的內容,比如「君子言義不言利」、「君子喻於義,小人喻於利」、重人際和諧不重工作效率,謀人勝於謀事等觀念受到挑戰,逐步被淘汰。與市場經濟相適應的新的道德觀念開始逐步確立,追求個人正當利益、重視個人價值、開拓創新、平等競爭、講求效率、珍惜時間、崇尚科學、尊重知識和人才的觀念越來越深入人心。同時,在開放條件下,對外交往日益增多,西方敵對勢力對我實行「和平演變」戰略和「西化」、「分化」策略,西方資產階級的政治主張、價值觀念、生活方式,依仗著經濟優勢和文化宣傳優勢也滾滾而來,不斷地散發著影響。
而市場經濟通行的商品交換原則也越來越多地侵蝕到社會政治生活和人們的精神生活領域,引發見利忘義、權錢交易、貪污腐敗等丑惡現象,拜金主義、享樂主義、極端個人主義蔓延,國家意識、為人民服務的精神、集體主義精神、艱苦奮斗精神、無私奉獻的精神受到削弱。
這種情況污染社會風氣、腐蝕人們的靈魂、敗壞人們的道德品質,使人和人在交往中互不信任,疏遠和冷漠。其結果,必然影響市場經濟的健康發展和社會的穩定。更為嚴重的是,這種情況長期存在還將影響到我國青少年的健康成長,貽誤子孫後代。市場經濟帶來的雙重影響只是表面現象。更深層次的影響是人們道德意識的混亂迷惘。
人們久已習慣的道德觀念、道德理想和信念、善惡標准都受到了挑戰和沖擊,而新的觀念和標准究竟是什麼,又眾說紛紜,莫衷一是。是非、善惡、美醜的界限混淆甚至顛倒了。道德行為失范,道德評價混亂,道德精神迷失,腐敗和欺詐成為社會公害。中國的倫理道德狀況成為一個經久不衰的熱門話題。如何看待這些現象引發了人們更深層次的思考。
20世紀90年代中期我國曾發生過一場關於當前道德狀況究竟是在「滑坡」還是「爬坡」的爭論。持「滑坡」論觀點的同志,較多地看到了社會不正之風蔓延、貪污腐敗嚴重、黑暗勢力上升、犯罪現象增多等情況,認為在社會轉型時期我國的道德總體上在「滑坡」,甚至正在走向「崩潰」。而另外一些同志認為,當前的「道德失控」、「滑坡」只是暫時的現象,與這些表面的「滑坡」相伴隨的,還有深層的道德進步,如人們在道德心理和行為中出現的由「假」向「真"、由「虛」向「實」、由「依賴順從型」向「獨立進取型」、由「封閉」向「開放」、由「單一化」向「多元化」回歸等變化。
從長遠看,這是新的、現代道德文明振興的開始。這兩種不同的觀點,不但分別地看到了我國道德現狀的某個方面,而且觸及到了不同的評價標准、思考方式以及道德發展導向的抉擇。這場爭論的意義不在於是否得出了什麼結論,而在於促使人們開闊了思考我國道德和道德建設問題的眼界,更加註意從社會歷史的運動過程和前進方向,從道德的動態發展來考察道德問題。歸根結底,我們越是重視道德,就越是要自覺地推動它同整個社會的協調發展。
在這里,我們絕不能把道德看成是某種一成不變的、僵死、凝固的東西。正如《公民道德建設實施綱要》指出的,我國公民道德建設發展的主流是好的,但也存在不少問題。我國的精神文明建設包括公民道德建設在內,呈現出積極健康向上的良好態勢。但是存在的問題如果得不到及時有效的解決,必然損害正常的經濟和社會秩序,損害改革發展穩定的大局,思想道德領域中發生的混亂已經給我國社會生活帶來了極大的消極影響。
市場經濟是法制經濟、又是契約經濟,講信譽、守信用是保證市場經濟活動正常開展的最基本的道德規范。可是在80年代後期到90年代上半期,我國已經出現了嚴重的經濟信用失常現象。其中突出表現為兩種行為:一是不遵守經濟合同,二是制售假冒偽劣商品。不遵守經濟合同,企業之間互相拖欠,形成所謂「三角債」。
到1991年6月1日,清理「三角債」終於被提到總理辦公會上討論解決辦法時,全國的「三角債」已經累計達到3000元。「三角債」拖垮了不知多少企業。某煤礦賣出去的煤收不回貨款,交不起電費,被電廠停了電;欠了鐵路的運費,鐵路又把火車停了。無奈之下煤礦停了工,幾千職工、數萬家屬窩在山溝里,電燈不亮,自來水不流,沒吃沒喝,廠房裡荒草長得半人高,一片凄涼。經過國務院幾次大規模的清欠「三角債」,取得了一定的效果,但是形成「三角債」的因素仍在發展,互相拖欠的「網」越織越密,越拉越緊,已造成了經濟運行的梗阻。
大量事實表明,在經濟交往中發生的違約拖欠行為,並不完全是經濟因素如企業生產經營不景氣或自身資金緊缺造成的。許多經濟實體從成立之日起,就立意行騙,有意設置陷阱,利用欺詐手段跟另一方進行經濟交往。一旦騙行敗露,就捲款潛逃。
這些惡意欺詐的行為,給社會造成極大的經濟損失(據公安部有關部門的不完全統計,天津、大連、沈陽、深圳等計劃單列市每年因詐騙造成的經濟損失約在2億元以上,全國每年損失幾十億元)。同時,詐騙得來的錢財,不是被犯罪分子揮霍掉,就是流往境外,或是被他們用來腐蝕拉攏幹部,編織「關系網」和尋找「保護傘」。由於合同欺詐行為屢屢發生,為了避免上當,一些地方和企業被逼得採用了以貨易貨、一手交錢一手交貨的傳統方式。
1996年合同交易額只佔整體經濟活動中交易量的30%左右,合同履約率亦不足50%。這種由現代信用交易向原始交易方式的倒退,原因很簡單:游戲規則得不到維護的市場經濟沒法獲得發展。
經濟信用失常的另一種表現是假冒偽劣商品充斥市場。現在幾乎任何-種商品都可能是假冒偽劣的,幾乎沒有一個消費者沒有受過坑害。更為惡劣的是一些有毒的食品,如有毒大米,有毒豬油,假酒,還有假葯,嚴重地威脅到消費者的人身安全。因使用了不合格的熱水器造成死亡的,喝假酒喪命的,戴了偽劣「視力矯治鏡、」而致盲的,屢屢發生。
有些制假者的制假手段可以說是喪盡天良,比如說做豆製品摻黃泥、石灰；制酒用工業甲醛兌水,明知這樣做是害人的,但為了賺錢,什麼也不顧了,已經到了喪心病狂的地步。製造假冒偽劣商品如此猖狂,有利益驅動,有監管不嚴、執法不力、制假者道德水平低下等原因。
但是它越演越烈,還有一個重要原因就是地方保護主義盛行。有些地方幹部認為,「假冒得利」、「假冒出效益」、「假冒出政績」,把制假售假視為發展地方經濟的一條出路,把「打假」與搞活經濟對立起來。在這些地方官員的庇護下,當地的制假活動已形成了規模,打出了名氣,形成遠近聞名的制售某某假冒偽劣商品的××村、××鎮、××縣。
由於地方保護主義做後盾,當地的制假售假分子氣焰囂張,暴力抗拒執法。在廣西、雲南、河北、山東、河南等地都發生過暴力抗拒執法的惡性案件。這些現象的背後，不僅是認識問題，還隱藏著大量的幹部腐敗案件。這就說明道德建設必須引起全社會的高度重視。
人口素質主要包括道德素質。道德在我國滑坡是一個事實，誰都承認。山體滑坡是一個可怕的自
然現象，速度快，涉及面廣，破壞性大。把公眾道德的退化叫做"道德滑坡"，是一個非常嚴重的提法。這
就產生了道德缺失型低素質。
中國國民在道德領域里最大的、最核心的、最可怕的問題是什麼？其實只有兩點，第一是缺乏法律觀念，
第二是缺乏誠信。所謂滑坡，也主要表現在這兩個方面。
在中國，人們把法律看得很輕，把勢力、權力和關系看得很重。關系叫路子，也叫門路。關系多的人，叫做"路子野"、"門路廣"。關系多，如魚得水，事事順遂；關系少或者沒有關系，則寸步難行。在關系面前，什麼法律法規，都成了擺設。所以，許多人都十分注意建立"人脈"。在我國社會，違法行為常常不被看作危險和恥辱，反被看作有能力有辦法。至於那些有權有勢的不法之徒，桌子底下就搞定了，不必遵循規章制度。法律的權威不立，秩序就大亂，自有人亂中取利，更多的人是在亂中失利，嚴重的失去生存條件。這是關系文化，不是法治文化。
再說誠信度。從報紙雜志上看，我們已經有許多人見證了，在一些發達國家，人們相互之間有信任感，他們甚至表現得很傻很天真。他們面對素不相識的人，先是把他看作是一個誠實的人，自己也以誠相待.但一旦被他發現，這人不誠實，那他再也不會信任他了。他們還有一套機制，一個人幹了無信的事情，這人在這個社會里就難以生存了。我們這里的程序剛好相反。素不相識的人，我不能信任，一定要熟悉以後，經過一段時間觀察甚至考驗之後才能相信。所以，我們習慣於相信親戚、朋友、戰友、同學和同事等等自己熟悉的人。但是，自從道德滑坡以後，我們連親友都不敢相信了。因為，有那麼一些見利忘義之徒，專門騙熟人，謂之"殺熟"。更可怕的是，沒有誠信的人，玩權術、施詭計的人，在我們國家往往不會受到懲罰，有許多不但沒有受到懲罰，還發達起來了，"人五人六"地招搖過市。殘酷的現實迫使做父母的不讓孩子讀安徒生童話，說孩子太善良太單純了今後無法適應社會。還有些人大力提倡狼文化，叫人如何兇狠，如何使計謀算計別人。如此這般，人家的社會是越來越誠信，我們的社會是越來越不誠信，社會誠信度像山體滑坡一樣，一瀉千里。
道德缺失型低素質狀況給國民所帶來的損失有多大，不知道誰能說清楚。小者盜賣下水道井蓋,大者淘空一家企業，幾十上百億的腐敗浪費，資源和生態環境的破壞直至崩潰,都在損失之列.
❻ 為什麼越來越發達了，人的道德和整體素質卻後退了
從原始資本積累方面說，人只有變壞了，社會才能進步，才能發展。春秋戰國時期就是這樣，禮崩樂壞，孔子非常看不慣這種現象----喊出了君子喻於義，小人喻於利----君子成人之美，不成人之惡等。
從歷史進程來說，什麼時候物慾橫流，大家普遍拜金，普遍不要臉，什麼時候恰恰是社會大發展的時候。比如歐洲的人文主義時代，中國的春秋戰國時代，明清士商相混時代，還有就是現在。
人們只有經過了罪惡的原始資本積累階段，才能逐漸的良心發現，逐漸的悔罪，逐漸的向善。
❼ 為什麼現代的人越來越喪失了基本的道德觀念
你的說法有問題：我們只能說人心不古，不能說人喪失了道德觀念，因為人沒有喪失道德觀念，只是人的道德觀念隨著時代改變了。當然，現在的道德觀念跟以前的道德觀念相比，確實變得不怎麼「道德」了。然後我來解答你的疑惑：
時代變了，價值觀也變了，道德觀念自然就跟著變了。一切以經濟建設為中心的思想指導下，道德自然就被論斤賣了。
❽ 當今社會為什麼會出現"道德滑坡"，"誠信缺失"等現象
1.我們現在社會的道德狀況是怎麼樣的？
面對以「小悅悅事件」為代表的敗德現象，有人認為是「道德滑坡」了，甚至「中華民族到了道德危機的地步」。但也有人認為，這是「危言聳聽」，我們道德的主流還是積極進步的。那麼到底應該如何看待我國目前的道德狀況呢？
事實最有說服力。
積極方面我們看到，以任長霞、沈浩、楊善洲為代表的優秀領導幹部，還有以「當代雷鋒」郭明義、「最美媽媽」吳菊萍、「最美司機」吳斌、「最美教師」張麗莉為代表的「平民英雄」，這些時代楷模、道德典範不斷涌現。他們以關愛他人、感人至深的善行義舉，以無私無畏、勇於奉獻的責任擔當，向我們詮釋著道德良知，彰顯著人間大愛，影響著文明風尚。
關鍵時刻，特別是大災大難面前，都會出現「一方有難、八方支援」的動人場面。每逢重大活動，從北京奧運會的「鳥巢一代」到上海世博會的「小白菜」??成千上萬志願者匯成了一股強勁的力量，他們服務社會、無私奉獻的精神成為一道亮麗的風景線，令西方媒體也不吝贊美、艷羨。
通過社會各界的努力，人們的遵法守規意識、敬業進取精神大大增強，公共秩序明顯改善，文明禮儀廣泛普及，志願服務蓬勃開展，這些都反映著社會文明程度的悄然提升，人民群眾日益煥發出昂揚向上的精神風貌。
另一方面，社會上也還存在許多傷風敗德的現象。
一些官員腐敗案件屢屢發生。王益、黃瑤、許宗衡、張春江、劉志軍等腐敗分子，以權謀私、貪污腐化，情節嚴重，性質惡劣。
一些無良企業被頻頻曝光。黑心棉、毒奶粉、毒膠囊??商業欺詐現象屢禁不止，假冒偽劣產品層出不窮，喪失起碼的道德底線。
一些見危不扶、見死不救的事件時常見諸報端。老人跌倒路邊無人相助，救人之前先提出高額費用，公交車上面對歹徒行凶乘客袖手旁觀??令人倍感世態炎涼人情淡漠。
由此可見，我們正經歷著道德的進步，也承受著道德的陣痛；我們身邊處處演繹著濃情大愛的「最美」事跡，也不時出現令人寒心的失德行為。正如有人所說，中國的道德狀況是一幅「感動與疼痛交織、憂慮與希望同在、主流進步與問題突出並存」的復雜圖景。因而，要全面、客觀地認識社會道德的「全貌」，對存在的問題不能視而不見、粉飾太平，也不能從一些失德敗德現象簡單推定出「道德滑坡」的結論。
人類文明演進的歷史告訴我們，社會道德進步從來都不是平坦的、直線的，而是螺旋式上升的，是在戰勝各種挑戰中不斷前行的。種種失德敗德現象，是道德前進途中必須跨越的荊棘，是文明發展路上必須經歷的磨練。我們既要增強道德建設的緊迫感和責任感，不斷推進社會風氣的改善，也要以理性、平和的心態來看待，對中華美德的傳承光大充滿信心和希望。
❾ 為什麼現在社會普遍道德淪喪
唉，回答這問題容易不被採納，還容易得罪一些人。當然我還是勉為其難回答一下好了，覺得不好的，右上角關閉就行了。
其實我覺得，最重要的一點，是社會的風氣。一個歪理，一個人承認，它就是歪理。但要是一億個人認同，大部分人認同，那麼它就變成真理了。顯然，現在的社會，追求強權和金錢，是大部分人的終極目標。明知道這是不對的，或者說，他們認為這就是對的！但其實，當他們自己去面對這個社會時，他們也覺得這個社會是很糟的。明知道很糟，為什麼不願意去改呢？因為人類失去了方向。
因為明知道這樣子做不對，但是其他人都在做，我不做，我不就是另類了嗎？我不得受社會的排斥嗎？所以人們只能默認。還有最重要的，就是人們沒有答案。人們幾千年來都沒有探尋到的答案。如果人類不虛偽，為什麼有惡人？為什麼現在的社會道德還會這么淪喪？一個事實永遠是勝於千萬條雄辯，即使人們希望去相信對方，但是，即使我不斷告訴自己這個真理。但外面的世界，依舊是殘酷的。那是因為直到目前為止，無論是宗教，還是哲學家，都沒能探討出一個對善惡的真正解釋。說出來的道理，至少普通人是無法信服的。所以人類依舊是不停地迷茫。
還有就是，人們只會一昧地去譴責，卻沒辦法去寬容。比如說，有很多憤世嫉俗的年輕人，吵著吵著就要揭露社會的黑暗面。但其實這些大家都知道的。只是視而不見。但是，你即使揭露了，那又能如何？能喚起人們的善心嗎？說到底你所揭露的事實，大家基本都知道。而且還是負面的。用負面的東西，能喚起人們的正面嗎？社會已經無數次證實了，甚至連魯迅老先生都親自嘗試過，揭露社會黑暗面，但是沒用。因為只有善能引導大家，揭露出來的負面，只是給大家敲醒警鍾。
所以，如果，想要讓這個社會的風氣徹底改善。其實是需要一位驚世駭俗的哲學家的，超越所有的宗教，超越目前所有的理論。能夠讓普通人都接受的善念。當人們找到了善惡的答案之後，那麼人們就不會再迷茫。社會的風氣也就能被徹底地修正！
❿ 為什麼科技不斷進步思想道德不斷退化
在經濟飛速發展的今天，相對於物質文明的建設，對未成年人（包括成年人）思想道德建設的重視已經滯後了。經濟的發展，使人們的價值觀、人生觀等觀念發生了巨大的變化；互聯網的快速普及，西方文化的洶涌而至，各種不健康的觀念極大地沖擊著未成年人的思想（包括成年人）；在大社會氛圍下，家長重智育輕德育的觀念由來已久；學校教育在高考指揮棒揮舞下，不得不實質性地進行著應試教育，雖然表面上冠其名曰「素質教育」。如此等等，長期以來德育教育重視形式不講實效的活動屢見不鮮。放眼今天，未成年人的思想道德很令人擔憂，重視和加強迫在眉睫。
加強和改進未成年人思想道德建設，是培育中國特色社會主義合格建設者和接班人，確保黨和國家事業後繼有人的重要舉措。馬克思主義從無產階級革命事業的長期性、艱巨性出發，一貫重視對青少年一代的培養教育。馬克思說過，工人階級的未來，從而也是人類的未來，完全取決於正在成長的工人一代的教育（參見《馬克思恩格斯全集》第16卷第217頁）。共產主義是千秋萬代的崇高事業。建設中國特色社會主義，需要一代又一代人的不懈努力。回顧過去，我們今天經濟發展、政治穩定、文化繁榮、社會進步的大好局面是幾代人艱辛創造的結果；展望未來，開創中國特色社會主義事業新局面，實現中華民族偉大復興的歷史重任，將由後來者承擔。現在的未成年人，是中國特色社會主義事業的接班人。只有加強教育，使他們具有高尚的思想品質和良好的道德修養，才能確保幾代人為之奮斗的偉大事業薪火相傳，生生不息，取得最後勝利。
加強和改進未成年人的思想道德建設，是提高中華民族整體素質，全面建設小康社會的迫切需要。社會主義是全面發展和進步的社會，不僅要有發達的生產力，而且要有繁榮、先進的文化，發展這種文化的根本任務，是培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人，這就提出了培養下一代的重大任務。現在，我國18歲以下的未成年人約有3.67億，占總人口的28%。他們的思想道德狀況如何，不僅關繫到現階段中華民族的整體素質，而且關繫到我們民族未來的素質，關繫到國家前途和民族命運。放眼當今世界，經濟全球化不可阻擋，科技進步日新月異，綜合國力的競爭更加激烈，這種競爭歸根結底表現為人才的競爭。只有從娃娃抓起，培養億萬高素質的合格建設者和人才，我們才能緊緊抓住本世紀頭20年的重要戰略機遇期而有所作為，實現全面建設小康社會的奮斗目標。
加強和改進未成年人思想道德建設，是堅持執政為民本質要求、維護人民群眾根本利益的具體體現。講立黨為公、執政為民，就是要把廣大人民群眾的切身利益放在首位。3.67億未成年人的健康成長、發展成才，牽動著億萬家長的心，關繫到億萬個家庭幸福，關繫到社會的和諧與安定，是人民群眾的切身利益。未成年人如何成才呢？固然需要科學文化知識的教育，高尚思想品質和良好道德的培養更是不可缺少的。古人雲，才者，德之資也；德者，才之帥也。即是說，一個人的「德」要靠「才」去發揮；「才」要由「德」去統帥。這種德才辯證統一關系的論述是很有見地的。高尚思想品質和良好道德保證一個人的發展有正確的方向和強大的動力，所以對人能否成才、為社會做出貢獻至關重要。教育學表明，未成年人階段是接受思想品德教育最重要的階段，是思想品德教育的最佳時期。歷史上有所貢獻的傑出人物，大都從小在思想道德方面打下良好的基礎，從而具有遠大的理想、崇高的志向、健全的人格和頑強的毅力，能夠克服困難，做出創造性成績。這一點已經為古今中外人才史所證明。現在，時代呼喚人才，國家需要人才，家長殷切希望子女成才。加強和改進未成年人思想道德建設，使之能健康成長、發展成才，既是關系國家前途和民族命運的希望工程，也是關系億萬家庭切身利益和幸福的民心工程。完成這一工程，功在當代，利在後世。
加強和改進未成年人思想道德建設，是重要的戰略任務，又是緊迫的現實任務。這是因為：
從客觀上看，近年來國內外情況的深刻變化，使未成年人成長的環境更加復雜了，他們的思想道德建設既面臨新的機遇，也面臨嚴峻挑戰。
——對外開放的不斷擴大，為我們學習世界各國先進文化提供了重要條件；同時腐朽文化通過各種途徑對未成年人進行滲透，資本主義腐朽生活方式對青少年的影響不能低估。尤其是資本主義文化垃圾和腐朽生活方式與一些先進的文化成果摻雜在一起，魚龍混雜，瑕瑜難辨。其傳播又以高科技手段為媒介，影響面廣，滲透力強。未成年人世界觀、人生觀尚未形成，涉世不深，缺乏對真善美、假惡丑的識別能力，很容易受到腐蝕。
——先進文化與落後文化、腐朽文化同在，「主旋律」與「多樣化」並存，是當今的文化現狀。互聯網等新型媒體和各類文化娛樂場所快速發展，豐富了群眾特別是青少年的文化生活；而色情、暴力、賭博、愚昧迷信等文化垃圾和有害信息也乘隙傳播。未成年人的優點是和弱點相聯系的，他們正處在身心發育過程中，思想活動變化快，精神需求旺盛，求新獵奇心理強烈，自製力差，模仿性強，情緒不穩定，容易沖動，這些特點使他們既容易接受高尚文化作品的熏陶，也容易成為落後、腐朽文化作品的俘虜。
——在社會主義初級階段尤其是社會轉型期，市場經濟體制和民主法制不健全，社會上還存在種種不利於未成年人健康成長的消極因素，給未成年人成長帶來不可忽視的負面影響。加上社會轉型期社會問題比較突出，收入差距凸顯，就業問題嚴重，未成年人過早地感受到未來競爭的壓力，有些人對前途感到茫然和困惑。如果說人的正確思想來自社會實踐；錯誤思想觀念也往往同人在社會生活中的消極體驗有關。面對紛繁復雜的社會生活和廣泛存在的不公正現象，有的未成年人感到難以理解，無所適從；有的在求學、就業、交友等問題上已經有了初步的消極體驗；不少人正在經歷「成長中的煩惱」，對自身前途難以把握。未成年人沒有學會辯證地思考問題，不善於區分主流和支流，不能正確對待生活中的黑暗面。久而久之，心靈就會受到傷害和扭曲。
從主觀工作上看，未成年人思想道德建設在體制機制、思想觀念、內容形式、方法手段、隊伍建設等方面還存在與時代要求不相適應的地方，全社會關心和支持未成年人思想道德建設的濃厚風氣尚未形成。特別是有些地方思想道德教育缺少時代特點，內容陳舊、形式落後、方法簡單、手段生硬，未成年人不僅難以接受，有的甚至產生逆反心理；教育工作者也感到兩代人之間差距很大，難以溝通，工作難做。這說明，未成年人的思想道德建設要真正得到加強，就必須切實加以改進。
從工作對象看，當代中國未成年人的思想道德狀況總體上是好的，熱愛祖國、積極向上、團結友愛、文明禮貌是他們精神世界的主流；另一方面，少數未成年人精神空虛、意志消沉、行為失范，有的甚至走上違法犯罪歧途，一些例子是觸目驚心的。面對既使人高興又讓人擔憂的現狀，我們必須增強解決問題的緊迫感。我們強調樹立以人為本的發展觀，因為人是最寶貴的，未成年人更代表我們的未來和希望。如果說生態的破壞難以在短期內恢復，那麼對未成年人思想的腐蝕和心靈的傷害則更為可怕，搞得不好有可能造成無法治癒的後果，甚至葬送民族的未來。
總之，加強和改進未成年人的思想道德建設，意義重大，任務艱巨，形勢逼人，時不我待。我們要以高度的責任感、使命感，做好這項關系國家興衰和民族福祉的工作。