道德修養新編

Ⅰ 優良道德素養

優良道德素養

優良道德素養，道德修養是民族文化傳承下來的一種，道德不是強制性的，但是每個人都有較高的道德修養無疑會讓我們的世界變得更好，下面分享優良道德素養的相關內容。

優良道德素養1

道德素質是一個人所具有的品德的統稱，道德素質的核心問題，是個人與他人、社會、集體的關系問題。一個人對他人、對社會、對集體的關心程度和獻身精神，體現著一個人道德素質的高低。對於大學生的道德素質培養，要從學會關心和愛護別人這一重要環節人手。可以從以下幾個方面加強道德素質的訓練：

1、獻身精神。就是為他人、為社會做好事的精神，是「為人民服務」精神的崇高體現。在人的道德素質中，最核心的一點就是要能有一種「無私」的精神。從根本上來說，道德就是要對他人做奉獻。

從道德評價來說，獻身精神的大小，是判斷一個人道德水平高低的重要尺度。這種獻身精神的最高體現，就是毫無自私自利、全心全意地為他人和社會作貢獻的精神。在市場經濟條件下，一個人按照自己的勞動得到了公平的報償，就能夠激起他更好地為他人為社會作貢獻。經過長期努力，完全有可能克服市場經濟的消極影響，增強集體主義原則和培養獻身精神。

2、群體意識。是指在一個共同體中生活的人所應有的維護共同體生存和發展的意識。群體意識要求人們在道德 生活中，不要以個人的私利來妨害群體的利益，要發揚協作的精神，自覺地維護群體利益。群體意識或者說集體意識，是一個人道德素質的'重要方面，是一個人一生都要不斷地加以發展和提高的。在當前，群體意識有利於更好地形成中華民族的凝聚力和向心力，有利於培養熱愛社會主義祖國的道德品質。

3、責任觀念。是一個人對自己所應履行義務的一種強烈的責任心。責任觀念的大小和有無，是直接影響和決定一個人事業成敗的關鍵。同樣，一個民族、一個國家有了強烈的責任觀念，就一定會成為一個朝氣蓬勃、奮發有為的民族。從—定意義上說，道德素質是一種動力，它能使一個人的其他能力素質得到最大的發揮。能否認真地履行自己同社會、他人的責任和義務，是衡量一個人道德水平的重要的試金石。在提高人的素質的問題上，責任意識和敬業精神是—種良好的道德素質和職業素養，是一個人和一個民族興旺發達的重要條件。

4、愛人思想。是指在人與人相處中要自覺地關心、愛護和幫助他人。在人與人的相處中，只有對他人能多一些愛心、關懷和幫助，才能在人和人之間形成真正的理解和信任。人在社會生活中，總是會遇到各種困難、挫折、逆境、痛苦和不幸．迫切希望來自他人和社會的幫助，能夠「設身處地」地多為他人著想的人，就是道德高尚的人。

5、誠信原則。就是以「誠實守信」作為個人立身處世的根本原則。一個人的言行失去了「誠信」，也就失去了做人的基本條件。「誠」絕不僅僅是—個為人處事的方法和態度，而是一個人道德素質所藉以體現的重要方面。一個人一生如果能堅守一個「誠」字，就必然能成為一個有道德的人。「信」就是凡是自己承諾的事，一定要使其實現。誠實守信作為一種極其重要的道德品質，有利於抵禦市場經濟條件下的各種虛假欺詐行為，有利於凈化社會的道德氛圍。積極培養人們誠實守信的道德素質，就能在人和人之間建立起相互信任的良性關系。

優良道德素養2

「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」，本人堅信通過不斷地學習和努力，使自己成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的學生，以優異的成績迎接挑戰，為社會主義建設貢獻我畢生的力量。

時光如梭，轉眼即逝，當畢業在即，回首三年學習生活，歷歷在目：

三年來，學習上我嚴格要求自己，注意摸索適合自己情況的學習方法，踴躍思維，分析、解決問題能力強，學習成績優良。

我遵紀守法，尊敬師長，熱心助人，與同學相處融洽。我有較強的集體榮譽感，努力為班為校做好事。作為一名團員，我思想進步，遵守社會公德，踴躍投身實踐，關心國家大事。在團組織的領導下，力求更好地鍛煉自己，提高自己的，提高自己的思想覺悟。

性格活潑開朗的我踴躍參加各種有益活動。高一年擔任語文科代表，協助老師做好各項工作。參加市演講比賽獲三等獎。主持校知識競賽，任小廣播員。高二以來任班級文娛委員，組織同學參加各種活動，如：課間歌詠，班級聯歡會，集體舞賽等。在校文藝匯演中任領唱，參加朗誦、小提琴表演。在校辯論賽在表現較出色，獲「最佳辯手」稱號。我愛好運動，踴躍參加體育鍛煉，力求德、智、體全面發展，校運會上。

三年的高中生活，使我增長了知識，也培養了我各方面的能力，為日後我成為社會主義現代化建設的接班人打下了堅實的基礎。但是，通過三年的學習，我也發現了自己的不足，也就是吃苦精神不夠，具體就體現在學習上「鑽勁」不夠、「擠勁」不夠。當然，在我發現自己的不足後，我會盡力完善自我，培養吃苦精神，從而保證日後的學習成績能有較大幅度的提高。

作為跨世紀的一代，我們即將告別中學時代的酸甜苦辣，邁入高校去尋找另一片更加廣闊的天空。在這最後的中學生活里，我將努力完善自我，提高學習成績，為幾年來的中學生活劃上完美的句號，也以此為人生篇章中光輝的一頁。

優良道德素養3

道德綁架，是指人們以道德的名義，利用過高的甚至不切實際的標准要求脅迫或攻擊別人並左右其行為的一種現象。現在社會中經常出現社會綁架：為了籌錢向富豪或明星求助，公交上青年人一定要主動為老人和小孩讓座，明星一定要參加扶貧活動……

娛樂圈中有一種說法，能把事業與家庭兩相兼顧的女明星中，孫儷首當其沖。而在20_年3月10日早上，孫儷看到重慶衛視某節目正報道重慶市巫溪城廂中學貧困的高一學生向海清艱苦求學的情況，此後孫儷被向海清的命運所感動，於是決定資助他的學業。

當年孫儷還沒有大火，自己平時的開銷也很節儉，在決定資助向海清後，首先承擔了其學習生活費用。而在向海清上了大學之後，向孫儷提出購買手機等物品的要求，第一個月電話費就超過了90元。生活費每月500元，沒有十幾天就說沒錢了，花錢大手大腳像款爺兒。了解實情後，孫儷覺得這樣下去只會害了這個孩子，讓他過於依賴別人，不懂得自立，不懂得奮斗，所以停止了資助。

但是向海清不知悔改，在網上寫了一篇長達6000字文章說孫儷的壞話，先是感恩後來又說孫儷和他有矛盾，後來向海清的校友站出澄清才將此事平息，對於網友的指責，孫儷甚至還為他求情。明星不是一定要為生活困難的人做出捐助，他們的錢也是靠自己的努力掙來的血汗錢，只有他們自己有資格去決定這些錢，是捐助貧困的人還是自己用。

公交車上因沒有讓座而被譴責、被言語攻擊的事也不少，為此特意用法規的形式，賦予老人、孕婦坐下的權利，這種立法精神，值得贊許。但是，該草案用罰款和剝奪拒不讓座者乘車權利來迫使乘客履行讓座的義務，則大謬矣。我們尊重道德，但一定拒絕道德綁架。

Ⅱ 道德素養有哪些

道德素養：道德：社會意識形態之一，人們行為的准則和規范。素養：即修養。
個人在道德上的自我鍛煉，以及由此達到的較高的道德水平和道德境界。在不同的社會和階級中，人們的道德素養有不同的目的、內容和途徑。思想道德修養：是指人們按照一定社會或一定階段的思想道德要求，在個人品質情操方面的自我教育和自我塑造。我國的思想道德修養是由傳統道德教育發展的，符合社會進步的道德准繩。傳統的思想道德教育，在儒家學說里得到了良好的體現。古人把為人處事的經驗和教訓，總結為人處事的准則，流傳並且教育後代，使大家以同一種規則准則要求自己，衡量別人，慢慢形成了所謂的道德標准。這種確定下來的標准，絕大多數仍然符合現在社會的要求，甚至更加需要。提高新青年的思想道德修養，就必須接受、傳承這些教育。明白這些道理，不是把他們當作封建殘留的腐朽文化而予以摒棄。
仁、義、禮、智、信 這五個字是傳統道德最濃縮的精華所在，也是現在社會最需要的道德品質。不論是在商業交往，還是社會交際，這些品德都是一個人能否成功，得到社會肯定的法寶，也是一個人作出判斷的堅定依據。也就是做人的信念。這些信念和科學信念是密不可分的：一個為學的人，一定要志存高遠（仁），尊敬他人（禮），尊敬他人的研究成果（義），誠實守信（信），實事求是（智），這些都是科學信念最基本的體現，也是仁、義、禮、智、信五個字的體現。
提高傳統道德就要知道傳統道德屬於什麼范疇，傳統道德是依附於傳統文化而存在的，要理解傳統道德的真正含義，就要對傳統文化、傳統哲學思想有一定的了解。我們都是中華兒女，對祖國文化都應該有一定的認識，所以提高思想道德水平就要提高傳統文化的修養。對古代道德啟蒙教材的學習是最好的途徑，下面是長春市實驗中學進行傳統文化教育一段時間後一個同學的日記：
（長春市實驗中學一年21班學生張陽的"心情日記" ）
從小到大，我總認為自己所擁有的一切都是命中註定的，父母的關愛，朋友的體諒，本身就是無可厚非的。於是，我常常發小姐脾氣，。。。粗聲粗氣，絲毫沒有感到歉疚之意。。。"中華傳統美德"這門課。。。走進了我們的教室。通過學習，使我明白了"首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親人" 的為人准則，理解了"溫良恭儉讓"的做人修養，也開始反思自己過去的表現。。。過去的一切歷歷在目：中考那幾天，父母經歷了他們人生中最難熬的歲月，我們在考場答卷，他們在外面鼓勵，烈日當空卻始終不肯離去。。。在我重病的那些日子裡，母親日夜的守候。是愛讓他們可以為我們犧牲，是強烈的責任感讓他們可以為了我們風雨兼程。對於這樣超越了人生感情的來之不易的關懷，我們怎麼可以不去珍惜，不去用愛來回報？
"父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。"的美德不正是我們應該展現出來的嗎？"親所好，力為具"不也是我們有能力做到的嗎？今天，我幫母親洗了碗，給身體不好的父親捶了背。望著他們嘴角綻放的笑容，眼中飽含的愛意，我深深感到：一個人的美德是對他人的尊重，是對愛的回報。"君投之以桃，我報之以李。"
是什麼讓一個少年對做人的認識產生了前後如此劇烈的差異，就是傳統文化的熏染。有人質疑說，這種文化過於腐朽，不適宜現在的競爭性社會。這些顧慮是值得考慮的。因為傳統的東西中並不都是百分之百的好，有一些糟粕，已經不適合現在社會的東西，這時候我們就不能盲目的尊崇傳統，應該以科學的視角來審視觀察，也就是我們說的科學信念。但是這些事情其實是不用過於擔憂的，因為一種文化只要根基是好的，即使葉子黃洛了，或者蟲蛀了，還會再生新的、健康的枝葉。
我們是新時代的青年，只要樹立正確的科學信念，就能夠辨別傳統文化中哪些是可取的，哪些是應該摒棄的。正如論語所說：「擇其善者而從制，其不善者而改之。」這句話就是傳統文化留給我們最經典適用的一個判斷標准：擇善而從。這樣，以科學信念作支撐的思想道德，才是現代的思想道德。
總而言之，提高思想道德修養，首先要提高傳統文化的修養，同時樹立並堅持正確的科學信念，明確科學和科學信念的真正含義，以科學的信念為人處世，以高尚的道德作為科學信
念的精神基礎，二者相輔相成。畢竟，歷史上沒有缺德的科學家，更沒有缺德的大醫。同時提高與進步，是最好的方法和途徑。

Ⅲ 談談如何培養良好的道德素養

道德素質是一個人所具有的品德的統稱，道德素質的核心問題，是個人與他人、社會、集體的關系問題。一個人對他人、對社會、對集體的關心程度和獻身精神，體現著一個人道德素質的高低。對於大學生的道德素質培養，要從學會關心和愛護別人這一重要環節人手。可以從以下幾個方面加強道德素質的訓練：
1、獻身精神。就是為他人、為社會做好事的精神，是「為人民服務」精神的崇高體現。在人的道德素質中，最核心的一點就是要能有一種「無私」的精神。從根本上來說，道德就是要對他人做奉獻。
從道德評價來說，獻身精神的大小，是判斷一個人道德水平高低的重要尺度。這種獻身精神的最高體現，就是毫無自私自利、全心全意地為他人和社會作貢獻的精神。在市場經濟條件下，一個人按照自己的勞動得到了公平的報償，就能夠激起他更好地為他人為社會作貢獻。經過長期努力，完全有可能克服市場經濟的消極影響，增強集體主義原則和培養獻身精神。
2、群體意識。是指在一個共同體中生活的人所應有的維護共同體生存和發展的意識。群體意識要求人們在道德 生活中，不要以個人的私利來妨害群體的利益，要發揚協作的精神，自覺地維護群體利益。群體意識或者說集體意識，是一個人道德素質的重要方面，是一個人一生都要不斷地加以發展和提高的。在當前，群體意識有利於更好地形成中華民族的凝聚力和向心力，有利於培養熱愛社會主義祖國的道德品質。
3、責任觀念。是一個人對自己所應履行義務的一種強烈的責任心。責任觀念的大小和有無，是直接影響和決定一個人事業成敗的關鍵。同樣，一個民族、一個國家有了強烈的責任觀念，就一定會成為一個朝氣蓬勃、奮發有為的民族。從—定意義上說，道德素質是一種動力，它能使一個人的其他能力素質得到最大的發揮。能否認真地履行自己同社會、他人的責任和義務，是衡量一個人道德水平的重要的試金石。在提高人的素質的問題上，責任意識和敬業精神是—種良好的道德素質和職業素養，是一個人和一個民族興旺發達的重要條件。
4、愛人思想。是指在人與人相處中要自覺地關心、愛護和幫助他人。在人與人的相處中，只有對他人能多一些愛心、關懷和幫助，才能在人和人之間形成真正的理解和信任。人在社會生活中，總是會遇到各種困難、挫折、逆境、痛苦和不幸．迫切希望來自他人和社會的幫助，能夠「設身處地」地多為他人著想的人，就是道德高尚的人。
5、誠信原則。就是以「誠實守信」作為個人立身處世的根本原則。一個人的言行失去了「誠信」，也就失去了做人的基本條件。「誠」絕不僅僅是—個為人處事的方法和態度，而是一個人道德素質所藉以體現的重要方面。一個人一生如果能堅守一個「誠」字，就必然能成為一個有道德的人。「信」就是凡是自己承諾的事，一定要使其實現。誠實守信作為一種極其重要的道德品質，有利於抵禦市場經濟條件下的各種虛假欺詐行為，有利於凈化社會的道德氛圍。積極培養人們誠實守信的道德素質，就能在人和人之間建立起相互信任的良性關系。

Ⅳ 如何提高個人品德修養

一個人的道德修養，和家庭與生長的環境，有很大的關系。

嚴格講，道德是一種文化內修養，一種性容格養成，一種潛移默化的結果。

也就是說，我們平時掛在嘴邊的三觀，和一個人的道德修養關系很近，影響很大，作用甚深。

除了家庭和環境外，一個人接受教育的形式和方式，也有些至關重要的作用。

學校與學歷，都對良好的道德養成，直接有用。

再就是自我學習。

自己對自己人生的定位，對自己形象的設計與預想，也對道德作用明顯。

道德修養的水平高低，道德修養的標准高低，對道德修養的重要性的理解，等等，竇或多或少的影響著一個人的道德水平。

最後，我們應該清楚，一個人的道德修養的高低與好壞，決定著一個人，在人生道路上能有多遠。一個國家的整體道德修養水平的高低，也同樣決定著一個國家的發展水平。

而對於這一切，文化建設與文化塑造，作用都不可或缺，不可低估。

有些我們條件沒法改變，但有些條件需要我們自己去締造。而還有一些，則需要我們長期意識到，長期學習與修煉，才能予以提高。

Ⅳ 盧黎歌的學術成果

獲得過省部級科研、教學獎勵十餘項。在《光明日報》、《中國教育報》、《中國高等教育》、《高校理論戰線》、《教學與研究》、《思想理論教育導刊》、《思想教育研究。等報刊發表論文近百篇。出版有《網路世界與精神家園——網路心理現象透視》、《跨世紀思辯》等專著五部。主編的《思想道德修養》教材，獲全國「兩課」優秀教材獎。主編或副主編教材、專著10部，主持或參加各級科研課題16項，獲得教學成果獎、科研成果獎及優秀論文獎20項，其中省部級以上成果獎2項。 1、當代大學生馬克思主義信仰危機及其對策思考，《合肥工業大學學報社科版》，2006
2、 論思想政治教育學中的主客體范疇 ，《高校理論戰線》，2006
3、對職業道德功能的再認識 ，《想理論教育導刊 》 ，2004
4、十六大報告對拓展當代青年學生修養內容的啟示 ，《思想教育理論導刊》，2003、1
5、加強教學實踐環節、增強思想品德課的實效性，《高校思想政治理論課實踐教學的探索與思考》，教育部社科司編，高等教育出版社，2005年7月
6、抓好「四入」環節、提高「思想道德修養」課教學效果，《思想教育理論導刊》，2005、6
7、台灣學校德育狀況研析，《科技信息》，2006.8
8、「 八榮八恥 」 對大學生思政教育的啟示，《中國教育報》， 2006年3月31日。 主編《思想道德修養》，陝西人民出版社，2003年7月
主編《新編道德修養》，西北大學出版社，2003年7月
主編《思想道德修養與法律基礎》，西北大學出版社，2006年7月
參編 教育部社政司《思想道德修養》，高等教育出版社，2003年8月
參編 馬克思主義理論研究和建設工程重點教材《思想道德修養與法律基礎》主要成員，高等教育出版社，2006年8月

Ⅵ 品德修養方面怎麼寫

品德修養方面如實填寫就可以，可以描述自己在生活中的行為。

1、我是一個熱愛祖國的人。我深切地愛沒有那些驚天動地的舉動，也沒有那激情澎湃的言辭。我總能在平時唱響國歌，隨時關心國家的大事。同時我也是一個熱愛班級的人。我平時能隨時地撿起掉在地上的垃圾，還不時地提醒其他同學要保持班級的環境；我始終用微笑面對一切困難，迎接挑戰。

2、在校熱愛祖國，尊敬師長，團結同學，樂於助人，是老師的好幫手。

3、我學習勤奮，積極向上，喜歡和同學討論並解決問題，經常參加班級學校組織的各種課內外活動。

4、自入學以來，一直遵守學校的各項規章制度，具有良好的思想道德品質，各方面表現優秀。有強烈的集體榮譽感和工作責任心，堅持實事求是的原則。本人思想端正，能吃苦耐勞，有崇高的理想和偉大的目標，注重個人道德修養，養成良好的生活作風，樂於助人，關心國家大事。

在校期間，本人一直勤奮學習，刻苦鑽研，通過系統地學習掌握較為扎實的基礎知識。由於有良好的學習作風和明確的學習目標，得到了老師及同學們的肯定，樹立了良好的學習榜樣。

5、我很樂意的去幫助他人，並能夠得到滿足和快樂。我一直在追求人格的升華，注重自己的品行。我堅持著自我反省且努力的完善自己的人格。樂於助人能鑄造高尚的品德，幫助別人的同時也是在幫助自己。

6、我嚴格遵守學校班級規章制度，做到尊重師長，團結同學，樂於助人，積極參加學校和班級里的活動。

7、在家裡，經常幫助家長做家務，比如洗碗筷，擦地，修理一些簡單毛病的電器，家裡的電腦中病毒後從作系統等，父母工作忙，不在家時，可以做一些簡單的飯菜，幫助表弟表妹學習，爸爸工作忙，家裡的力氣活，都是我幫媽媽干。

8、在學校和同學相處能夠以誠相待，信守承諾，平時不管學習多忙，只要同學求我幫忙的事，我都會答應他們。比如他們組織的特色班會，需要我客串的，或需要我幫忙找的材料，我都會認真准備。

9、能夠主動幫助老師組織各種活動，有一定的組織能力，各科老師都把我當成是他們的好幫手。

10、能夠積極參加各項活動，參與並組織班級和學校的各種課內外活動，活動中與同學能夠和睦相處，關心集體，有很強的集體榮譽感。樂於幫助別人，在各種勞動中積極肯干，不怕臟，不怕累。

Ⅶ 如何提高道德品質修養

如何加強個人品德與修養

第一，人生價值正位。

現在大家都關心自己的人身價值怎麼樣實現，那麼人生價值到底在哪裡呢?人身價值的正位就是應該在自我價值和社會價值的結合上。我們既不否定每一個人的自我價值，但是我們也不能否定社會價值，所以正確的正位，就是要把二者結合起來，善於把自我價值融入社會價值之中，善於通過社會價值的實現體現自我價值。

第二，維系道德良心。

要提高自己的道德素質，我們就很有必要從「四個心」入手，從培養「四個心」入手，這「四個心」就是仁愛心、責任心、同情心、羞恥心。我們日常生活常常提到某某人挺有良心的，或者某某人挺沒有良心的，良心被狗咬了。什麼是良心呢?良心就是仁愛心、責任心、羞恥心、同情心這四心的結晶。良心對一個人的道德素質養成作用是非常大的。

第三，優良的行為習慣的養成。

行為習慣怎麼養成的呢?從許多經驗來看就是要不斷實踐，你要做善事你要不斷做，你不亂扔垃圾你不斷實踐，把認識落實到行為，行為沉澱為習慣，習慣升華為信念。我們在養成道德素質時要注意養成一些優良的行為習慣，這個習慣的力量是巨大的，習慣主宰人生。美國的一位心理學家威廉斯曾經說過一句名言，「播下一個行為，收獲一種習慣;播下一種習慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種人生。」

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古人雲：「自天子以至於庶人，皆以修身為本」。

那麼如何才能修身養性，提高道德修養呢?

1、反身內省，靠自己的努力達到道德的完善，不依賴別人。「為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」，「吾日三省吾身」。每天反省三件事，為別人做事是否盡心?與朋友交往是否有不講信用的地方?老師傳授的知識是否溫習過?強調高度自覺，嚴於律己，這是修養道德最普遍的辦法。

2、存心養性。人的本性中固有惻隱之心，善惡之心，辭讓之心，是非之心，要保存，保持擁有這一切好的善端，不被外物誘惑而喪失。

3、主敬。時時刻刻收斂身心，無論有事沒事，都慎重小心修養的功夫。

4、重學。「三人行，必有我師」，重視道德知識學習。

5、力行。儒家重視學習，更重視力行。「學而不行，不異於不學」。

Ⅷ 方華的發表的研究文章及參編情況

1、增強大學生思想政治教育實效性的策略研究，《思想教育研究》、2005年第9期ISSN1002-5707/CN11-2549/D，國家級、獨著。
2、青年思想政治教育「教育與自我教育相結合」三題求解，《廣東青年幹部學院學報》（季刊）、2005第3期 ，ISSN1009-5446 /CN44-1468/D，省級、獨著。
3、關於法律基礎課的教學改革的幾點思考，《安徽工業大學學報》（社科版）、2003年第3期，ISSN1008-7494/CN34-1181/TF，省級、獨著。
4、大眾文化的二重性及其規范引導，《文史哲研究》，2002年第4期，ISSN1606-6693 /CN44-3756/962，省級、獨著。
5、寓團員意識教育於各項活動中，《共青團工作創新80例》《共青團工作創新80例》編寫組編）、2005年4月出版、安徽大學出版社、中國版本圖書館CIP數據核字（2005）第030074，ISBNC-81052-991-9。「P42-43」。
6、讓大學生在社會實踐中鍛煉成長，《共青團工作創新80例》《共青團工作創新80例》編寫組編）、2005年4月出版、安徽大學出版社、中國版本圖書館CIP數據核字（2005）第030074，ISBNC-81052-991-9。「P177-179」。
7、努力增強高校學生思想政治工作的實效性，安徽省共青團加強和改進大學生思想政治教育工作理論研討會，共青團安徽省委員會主辦，2005年3月，被評為二等獎。
8、提升德育實效性的途徑：思想政治教育與人文教育的結合，安徽省共青團加強和改進大學生思想政治教育工作理論研討會，共青團安徽省委員會主辦，2005年3月，被評為三等獎。▲參編《大學生思想道德修養新編》，2003年7月第1版，中國科大學出版社，中國版本圖書館CIP數據核字（2003）第047848， ISBN 7-312-01593-X/G·193承擔第7章內容編寫，約3萬字。

Ⅸ 良好個人品德修養的途徑和方法有哪些

個人品德修養即個人道德修養，是個體在道德意識、道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求進行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我革新、自我完善的活動。進行道德修養、錘煉個人品德的途徑和方法主要可以概括為:
(1)認真學習，提高道德認識。認真學習社會道德規范，提高對社會主義道德體系及其要求的認識，提高對道德行為准則及其意義的認識，提高道德評價能力，是進行道德修養、錘煉個人品德的基本途徑。為此要學思明理。通過學習思考，明白道理。認真學習和掌握社會主義道德的各種知識和做人的道理，並對所學的道德知識和人生哲理予以深入思考。也要擇善而從。通過虛心學習，擇善從之。在實際生活中勤於學習，善於學習，取長補短，既增進知識，又促進個人品德修養。還要學習榜樣。通過學習先進，效仿榜樣，以模範人物的優良品德、高尚道德情操作為自己的榜樣，努力仿效，從而塑造自己優良的個人品德。
(2)勤於實踐，加強道德行為訓練。勤於道德實踐，不斷重復和強化道德行為，以養成道德習慣，是進行道德修養、錘煉個人品德的根本途徑。為此要知行統一。通過道德實踐，實現道德認知與道德行為的有機統一，把外部的道德教育轉化為個人內在的道德品質。也要積善成德。精心地護持自己的善意，精心地保持自己的善行，使其不斷地積累成為個人品德。
(3)嚴格要求，完善道德品質。認真開展自我批評，嚴格要求自己，改正錯誤以完善自己，保持良好的品行，是進行道德修養、錘煉個人品德的重要途徑。為此要省察克治。通過反復檢查以發現和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習慣，堅決克服和整治掉所發現的那些不良念頭和習慣。也要陶冶情操。提高對自然、社會和藝術美的感受，在豐富的社會生活實踐中，以各種豐富、高尚的感情和志趣，啟迪自我的心靈，不斷培養和加深自己的道德情感，激發道德需要和慾望。還要慎獨自律。慎獨是在個人獨處、無人監督時，也堅守自己的道德信念，對自己的言行，小心謹慎，自覺按道德要求行事，不做任何不道德的事。
每個社會成員如果長期堅持用這些方法進行道德修養，就能夠使自己不斷進步、不斷完善，形成良好的個人品德，達到較高的道德境界，成為品德高尚的人。

Ⅹ 什麼是思想道德修養它包括了什麼

思想道德修養是人的道德活動形式之一。是指個人為實現一定的理想人格而在意識和行為方面進行的道德上的自我鍛煉，以及由此達到的道德境界。不同社會、時代和階級的道德修養有不同的目標、途徑、內容和方法。

1、思想道德修養是指人在一定的社會環境和教育的影響下，通過個體自身的認識和社會實踐，在政治傾向、理想信仰、思想觀念、道德情操等方面養成的較穩定的品質。

2、思想道德修養是指人們的道德認識能力和道德行為技能在人的素質構成中佔有重要地位。它在每個人的成才中都起著導向、動力保證作用。思想道德素質的高低決定人生價值的品位是大學生奉獻、回報社會的根本前提。

3、思想道德修養是指導，文化素質是基礎,科學素質是本領,身體和心理素質是本錢。我們談的素質教育是以提高人的綜合素質為目的的教育。

4、所謂思想道德修養是指人們在社會生產、社會生活中逐漸形成的比較穩定的思想觀念、價值取向、道德修養和行為習慣等。

5、思想道德修養內容包括個人成長的規律和思想品德形成、變化、發展的規律。包括成長過程中思想、政治、道德、成才等實際問題。

6、思想道德修養內容包括以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導的世界觀、人生觀、價值觀、成才觀、職業道德觀。當今世界的時代特徵，當前中國的國情和當代大學生的歷史使命。

(10)道德修養新編擴展閱讀

思想道德修養的體現

第一，應當分得清先與後，該先的一馬當先，該後的甘居最後。

先進性最重要的特點是「先」，即走在前列，一是走在群眾的前列，帶領群眾；

第二，走在時代的前列，引領時代潮流。共產黨員要有"先人後己，先公後私"的思想覺悟，始終把黨的利益、集體利益、他人利益置於自己利益之上，好事、喜事首先想著群眾，不搞近水樓台先得月。

再次，要有"吃苦在先、享受在後"的優良品質，艱巨任務搶在先，危難之際沖在先，做改革創新的先行者，攻關克難的急先鋒。生活享受往後靠，物質待遇不與人攀比，以自己的模範行動影響人、帶動人。

第三，要有「正人先正己」的律己意識，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己堅決不做，執行黨的決議率先垂範，完成黨的任務身先士卒，不落在群眾後面。