徐丹法學

⑴ 給姓徐的女孩子起一個好聽的名字！

夢琪、憶柳、之桃、慕青、問蘭、爾嵐、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、樂菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、語蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉藍、春兒、語琴、從彤、傲晴、語蘭、又菱、碧彤、元霜、憐夢、紫寒、妙彤、曼易、南蓮、紫翠、雨寒、易煙、如萱、若南、尋真、曉亦、向珊、慕靈、以蕊、尋雁、映易、雪柳、孤嵐、笑霜、海雲、凝天、沛珊、寒雲、冰旋、宛兒、綠真、盼兒、曉霜、碧凡、夏菡、曼香、若煙、半夢、雅綠、冰藍、靈槐、平安、書翠、翠風、香巧、代雲、夢曼、幼翠、友巧、聽寒、夢柏、醉易、訪旋、亦玉、凌萱、訪卉、懷亦、笑藍、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、夢松、書雪、樂楓、念薇、靖雁、尋春、恨山、從寒、憶香、覓波、靜曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千蘭、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、懷蝶、冰蘭、山柏、翠萱、恨松、問旋、從南、白易、問筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、憐雲、尋文、樂丹、翠柔、谷山、之瑤、冰露、爾珍、谷雪、樂萱、涵菡、海蓮、傲蕾、青槐、冬兒、易夢、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑤、妙菡、春竹、痴夢、紫藍、曉巧、幻柏、元風、冰楓、訪蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、書蘭、雅琴、書瑤、春雁、從安、夏槐、念芹、懷萍、代曼、幻珊、谷絲、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、書蕾、聽白、訪琴、靈雁、秋春、雪青、樂瑤、含煙、涵雙、平蝶、雅蕊、傲之、靈薇、綠春、含蕾、從夢、從蓉、初丹。聽蘭、聽蓉、語芙、夏彤、凌瑤、憶翠、幻靈、憐菡、紫南、依珊、妙竹、訪煙、憐蕾、映寒、友綠、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎夢、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、懷蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰煙、雅陽、友綠、南松、詩雲、飛風、寄靈、書芹、幼蓉、以藍、笑寒、憶寒、秋煙、芷巧、水香、映之、醉波、幻蓮、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡夢、爾曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼煙、憶山、以寒、寒香、小凡、代亦、夢露、映波、友蕊、寄凡、憐蕾、雁楓、水綠、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕兒、夏嵐、友兒、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、語蝶、青筠、夜安、覓海、問安、曉槐、雅山、訪雲、翠容、寒凡、曉綠、以菱、冬雲、含玉、訪楓、含卉、夜白、冷安、靈竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑤、迎曼、水雲、訪琴、谷波、樂之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤絲、憐寒、向萍、凡松、青絲、翠安、如天、凌雪、綺菱、代雲、南蓮、尋南、春文、香薇、冬靈、凌珍、采綠、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映夢、安雁、映容、凝陽、訪風、天亦、平綠、盼香、覓風、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、夢菡、飛綠、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、問雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋靈、凝芙、念煙、白山、從靈、爾芙、迎蓉、念寒、翠綠、翠芙、靖兒、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪楓、夏菡、元綠、痴靈、綺琴、雨雙、聽楓、覓荷、凡之、曉凡、雅彤、香薇、孤風、從安、綺彤、之玉、雨珍、幻絲、代梅、香波、青亦、元菱、海瑤、飛槐、聽露、夢嵐、幻竹、新冬、盼翠、谷雲、憶霜、水瑤、慕晴、秋雙、雨真、覓珍、丹雪、從陽、元楓、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、曉夏、香柏、巧綠、宛筠、碧琴、盼蘭、小夏、安容、青曼、千兒、香春、尋雙、涵瑤、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香蓮、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、書萱、夢槐、香芹、南琴、綠海、沛兒、曉瑤、聽春、凝蝶、紫雪、念雙、念真、曼寒、凡霜、飛雪、雪蘭、雅霜、從蓉、冷雪、靖巧、翠絲、覓翠、凡白、樂蓉、迎波、丹煙、夢旋、書雙、念桃、夜天、海桃、青香、恨風、安筠、覓柔、初南、秋蝶、千易、安露、詩蕊、山雁、友菱、香露、曉蘭、白卉、語山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、憶南、書易、翠桃、寄瑤、如曼、問柳、香梅、幻桃、又菡、春綠、醉蝶、亦綠、詩珊、聽芹、新之、易巧、念雲、曉靈、靜楓、夏蓉、如南、幼絲、秋白、冰安、秋白、南風、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、尋桃、代芹、詩霜、春柏、綠夏、碧靈、詩柳、夏柳、采白、慕梅、樂安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、靜竹、代柔、丹秋、綺梅、依白、凝荷、幼珊、憶彤、凌青、之桃、芷荷、聽荷、代玉、念珍、夢菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飛松、初瑤、惜靈、恨瑤、夢易、新瑤、曼梅、碧曼、友瑤、雨蘭、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜雲、依萱、凝雁、以蓮、易容、元柳、安南、幼晴、爾琴、飛陽、白凡、沛萍、雪瑤、向卉、采文、樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳、含海、秋春、翠曼、憶梅、涵柳、夢香、海藍、曉曼、代珊、春冬、恨荷、憶丹、靜芙、綺蘭、夢安、紫絲、千雁、凝珍、香萱、夢容、冷雁、飛柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、憐容、如風、南露、紫易、冰凡、海雪、語蓉、碧玉、翠嵐、語風、盼丹、痴旋、凝夢、從雪、白楓、傲雲、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、從霜、懷柔、憐晴、夜蓉、代雙、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、夢寒、初翠、靈波、巧春、問夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、綺玉、凌香、尋芹、秋柳、爾白、映真、含雁、寒松、友珊、尋雪、憶柏、秋柏、巧風、恨蝶、青煙、問蕊、靈陽、春楓、又兒、雪巧、丹萱、凡雙、孤萍、紫菱、尋凝、傲柏、傲兒、友容、靈楓、爾絲、曼凝、若蕊、問絲、思楓、水卉、問梅、念寒、詩雙、翠霜、夜香、寒蕾、凡陽、冷玉、平彤、語薇、幻珊、紫夏、凌波、芷蝶、丹南、之雙、凡波、思雁、白蓮、從菡、如容、采柳、沛嵐、惜兒、夜玉、水兒、半凡、語海、聽蓮、幻楓、念柏、冰珍、思山、凝蕊、天玉、問香、思萱、向夢、笑南、夏旋、之槐、元靈、以彤、采萱、巧曼、綠蘭、平藍、問萍、綠蓉、靖柏。迎蕾、碧曼、思卉、白柏、妙菡、憐陽、雨柏、雁菡、夢之、又蓮、樂荷、寒天、凝琴、書南、映天、白夢、初瑤、恨竹、平露、含巧、慕蕊、半蓮、醉卉、天菱、青雪、雅旋、巧荷、飛丹、恨雲、若靈、爾雲、幻天、詩蘭、青夢、海菡、靈槐、憶秋、寒凝、凝芙、綺山、靜白、爾蓉、爾冬、映萱、白筠、冰雙、訪彤、綠柏、夏雲、笑翠、曉靈、含雙、盼波、以雲、憐翠、雁風、之卉、平松、問兒、綠柳、如蓉、曼容、天晴、丹琴、惜天、尋琴、痴春、依瑤、涵易、憶靈、從波、依柔、問蘭、山晴、憐珊、之雲、飛雙、傲白、沛春、雨南、夢之、笑陽、代容、友琴、雁梅、友桃、從露、語柔、傲玉、覓夏、曉藍、新晴、雨蓮、凝旋、綠旋、幻香、覓雙、冷亦、憶雪、友卉、幻翠、靖柔、尋菱、丹翠、安陽、雅寒、惜筠、爾安、雁易、飛瑤、夏蘭、沛藍、靜丹、山芙、笑晴、新煙、笑旋、雁蘭、凌翠、秋蓮、書桃、傲松、語兒、映菡、初曼、聽雲、孤松、初夏、雅香、語雪、初珍、白安、冰薇、詩槐、冷玉、冰巧、之槐、香柳、問春、夏寒、半香、詩筠、新梅、白曼、安波、從陽、含桃、曼卉、笑萍、碧巧、曉露、尋菡、沛白、平靈、水彤、安彤、涵易、樂巧、依風、紫南、亦絲、易蓉、紫萍、惜萱、詩蕾、尋綠、詩雙、尋雲、孤丹、谷藍、惜香、谷楓、山靈、幻絲、友梅、從雲、雁絲、盼旋、幼旋、爾藍、沛山、代絲、痴梅、覓松、冰香、依玉、冰之、妙夢、以冬、碧春、曼青、冷菱、雪曼、安白、香桃、安春、千亦、凌蝶、又夏、南煙。靖易、沛凝、翠梅、書文、雪卉、樂兒、傲絲、安青、初蝶、寄靈、惜寒、雨竹、冬蓮、綺南、翠柏、平凡、亦玉、孤蘭、秋珊、新筠、半芹、夏瑤、念文、曉絲、涵蕾、雁凡、谷蘭、靈凡、凝雲、曼雲、丹彤、南霜、夜夢、從筠、雁芙、語蝶、依波、曉旋、念之、盼芙、曼安、采珊、盼夏、初柳、迎天、曼安、南珍、妙芙、語柳、含蓮、曉筠、夏山、爾容、采春、念夢、傲南、問薇、雨靈、凝安、冰海、初珍、宛菡、冬卉、盼晴、冷荷、寄翠、幻梅、如凡、語夢、易夢、千柔、向露、夢玉、傲霜、依霜、靈松、詩桃、書蝶、恨真、冰蝶、山槐、以晴、友易、夢桃、香菱、孤雲、水蓉、雅容、飛煙、雁荷、代芙、醉易、夏煙、山梅、若南、恨桃、依秋、依波、香巧、紫萱、涵易、憶之、幻巧、水風、安寒、白亦、惜玉、碧春、憐雪、聽南、念蕾、夢竹、千凡、寄琴、采波、元冬、思菱、平卉、笑柳、雪卉、南蓉、谷夢、巧蘭、綠蝶、飛荷、平安、孤晴、芷荷、曼冬、尋巧、寄波、爾槐、以旋、綠蕊、初夏、依絲、憐南、千山、雨安、水風、寄柔、念巧、幼楓、凡桃、新兒、春翠、夏波、雨琴、靜槐、元槐、映陽、飛薇、小凝、映寒、傲菡、谷蕊、笑槐、飛蘭、笑卉、迎荷、元冬、書竹、半煙、綺波、小之、覓露、夜雪、春柔、寒夢、爾風、白梅、雨旋、芷珊、山彤、爾柳、沛柔、靈萱、沛凝、白容、樂蓉、映安、依雲、映冬、凡雁、夢秋、醉柳、夢凡、秋巧、若雲、元容、懷蕾、靈寒、天薇、白風、訪波、亦凝、易綠、夜南、曼凡、亦巧、青易。冰真、白萱、友安、詩翠、雪珍、海之、小蕊、又琴、香彤、語夢、惜蕊、迎彤、沛白、雁山、易蓉、雪晴、詩珊、春冬、又綠、冰綠、半梅、笑容、沛凝、念瑤、天真、含巧、如冬、向真、從蓉、春柔、亦雲、向雁、爾蝶、冬易、丹亦、夏山、醉香、盼夏、孤菱、安蓮、問凝、冬萱、曉山、雁蓉、夢蕊、山菡、南蓮、飛雙、凝絲、思萱、懷夢、雨梅、冷霜、向松、迎絲、迎梅、聽雙、山蝶、夜梅、醉冬、巧雲、雨筠、平文、青文、半蕾、幼菱、尋梅、含之、香之、含蕊、亦玉、靖荷、碧萱、寒雲、向南、書雁、懷薇、思菱、憶文、翠巧、懷山、若山、向秋、凡白、綺煙、從蕾、天曼、又亦、依琴、曼彤、沛槐、又槐、元綠、安珊、夏之、易槐、宛亦、白翠、丹雲、問寒、易文、傲易、青旋、思真、妙之、半雙、若翠、初蘭、懷曼、惜萍、初之、宛絲、寄南、小萍、幻兒、千風、天蓉、雅青、寄文、代天、春海、惜珊、向薇、冬靈、惜芹、凌青、谷芹、香巧、雁桃、映雁、書蘭、盼香、向山、寄風、訪煙、綺晴、傲柔、寄容、以珊、紫雪、芷容、書琴、尋桃、涵陽、懷寒、易雲、采藍、代秋、惜夢、爾煙、谷槐、懷蓮、涵菱、水藍、訪冬、半蘭、又柔、冬卉、安雙、冰嵐、香薇、語芹、靜珊、幻露、訪天、靜柏、凌絲、小翠、雁卉、訪文、凌文、芷雲、思柔、巧凡、慕山、依雲、千柳、從凝、安夢、香旋、凡巧、映天、安柏、平萱、以筠、憶曼、新竹、綺露、覓兒、碧蓉、白竹、飛蘭、曼雁、雁露、凝冬、含靈、初陽、海秋、香天、夏容。傲冬、谷翠、冰雙、綠蘭、盼易、思松、夢山、友靈、綠竹、靈安、凌柏、秋柔、又藍、爾竹、香天、天藍、青楓、問芙、語海、靈珊、凝丹、小蕾、迎夏、水之、飛珍、冰夏、亦竹、飛蓮、海白、元蝶、春蕾、芷天、懷綠、爾容、元芹、若雲、寒煙、聽筠、采夢、凝蓮、元彤、覓山、痴瑤、代桃、冷之、盼秋、秋寒、慕蕊、巧夏、海亦、初晴、巧蕊、聽安、芷雪、以松、夢槐、寒梅、香嵐、寄柔、映冬、孤容、曉蕾、安萱、聽楓、夜綠、雪蓮、從丹、碧蓉、綺琴、雨文、幼荷、青柏、痴凝、初藍、憶安、盼晴、尋冬、雪珊、夢寒、迎南、巧香、采南、如彤、春竹、采楓、若雁、翠陽、沛容、幻翠、山蘭、芷波、雪瑤、代巧、寄雲、慕卉、冷松、涵梅、書白、樂天、雁卉、宛秋、傲旋、新之、凡兒、夏真、靜楓、痴柏、恨蕊、樂雙、白玉、問玉、寄松、丹蝶、元瑤、冰蝶、訪曼、代靈、芷煙、白易、爾陽、憐煙、平卉、丹寒、訪夢、綠凝、冰菱、語蕊、痴梅、思煙、憶楓、映菱、訪兒、凌蘭、曼嵐、若楓、傲薇、凡靈、樂蕊、秋靈、谷槐、覓雲

念薇、靖雁、尋春、恨山、從寒、憶香、覓波、靜曼、
凡旋、以亦、念露、芷蕾、千蘭、新波、代真、新蕾、

展顏 嘉子 紫凝 櫻檸 依娜 若涵 冰梅 冰婕 詩雅 樂晨
智淵 婭楠 旖旎 雅芙 默涵 馨琳 靈蔚 靜茹 斯琦 磊蕾
夢娜 智穎 小霜 千雲 芷薇 翠桃 幻柏 天卉 紫琴 紫雲 語寒 小南 爾蕊 向彤 水丹 憐荷 靈蓉 靈晴 代蝶 芷芙 青冬 迎雲 曼雲 南雁 傲易 春瑤 碧曼 綺槐 秋風 雨瑤 從荷 宛凡 谷卉 訪兒 巧蓮、芷菱、聽丹、盼桃、易旋、安兒、憶兒、語菡、靖萱、冰凡、靈蓮、依芹、水凝、聽風、半山、覓煙、白旋、亦旋、思巧、含蘭、谷蘭、秋夏、元冬、香菱、翠瑤、幼冬、飛真、綺夢、痴真、天瑤、靈曼、如夢、亦蕊、碧凡、元之、雪芙、以山、寄薇、向安、靜彤、訪菱、笑凝、以彤、懷梅、小翠、語容、香芹、代藍、青萍、綠梅、青丹、香蘭、含夢、爾瑤、恨松、聽芙、昊天 思聰 展鵬 笑愚 自強 炫明 雪松 思源 源淵 思淼

冬晴、丹藍、又文、水凝、懷雪、含香、曼筠、山萱、尋風、雨槐、以秋、詩嵐、南卉、

自己可愛的女兒 多看看 挑個自己喜歡家人喜歡 女兒也喜歡的名字 祝可愛的女兒茁壯成長 贊同

⑵ 姓徐的女孩名字

徐瑩 徐金玲 徐玫穎 徐玉娜
徐怡睿
徐自文
徐怡雅
徐瑞文
徐秋萍
徐鍾瑩
徐嫣璇
徐妮倩
徐彥潔
徐志英
徐順文
徐士梅
徐亞麗
徐煒婷
徐婧雅
徐沁秀
徐莉筠
徐麗茹
徐姿穎
徐玉美
徐璐文
徐春妹
徐春萍
徐漫麗
徐紫嫣
徐玉芬
徐舟悅
徐思婷
徐妹妍
徐婧涵
徐李娜
徐豐怡
徐月霞
徐燕清
徐佩琳
徐翠婷
徐秀麗
徐亞瓊
徐瑩東
徐歆潔
徐潤蓉
徐曉艷
徐占娟
徐愉文
徐涵秀
徐亦倩
徐國紅
徐湘艷
徐雅媛
徐湘梅
徐格紅
徐香茹
徐琳洛
徐輝麗
徐婉瑩
徐健悅
徐春梅
徐怡婕
徐姿穎
徐林麗
徐巧媛
徐宇萍
徐金紅
徐娛媛
徐瑛穎
徐悅珊
徐悅聞
徐可蓉
徐如怡
徐愛媛
徐奕萍
徐曉紅
徐夢瑩
徐傲雪
徐婧芝
徐世怡
徐清梅
徐婭娜
徐楓玲
徐統文
徐吉玉
徐禮芳
徐嬋茜
徐婧宜
徐容雪
徐曉燕
徐素梅
徐月瑩
徐露梅
徐芬芬
徐婷芳
徐怡君
徐楚怡
徐施文
徐雪梅
徐森冉
徐皓雪
徐燕平
徐默文
徐競怡
徐碧悅
徐玲莉
徐芳蓉
徐婉文
徐智燕
徐守秀
徐玉婷
徐艷英
徐魏芳
徐妍琦
徐亞琳
徐愛麗
徐風瓊
徐丹美
徐銳文
徐鳳霞
徐雨婷
徐美瓊
徐馨婷
徐悅茹
徐秀瑋
徐玲
徐嘉怡
徐秀冉
徐雪花
徐雪瓊
徐廉英
徐利紅
徐以文
徐春英
徐月文
徐天怡
徐珠潔
徐思瑩
徐睿妍
徐韻茹
徐少美
徐雪燕
徐瑤悠
徐佳芳
徐利花
徐桂芬
徐芳英
徐一茹
徐蓉倩
徐建梅
徐雨嫣
徐莉莉
徐維玲
徐江雪
徐靖茹
徐瑩詩
徐靜穎
徐行文
徐悅展
徐悅婷
徐會英
徐連娟
徐莉莉
徐德芳
徐伊琳
徐泳茹
徐艷
徐瑩爰
徐欣悅
徐開玉
徐婭婷
徐潤芳
徐靖琳
徐智倩
徐一梅
徐新麗
徐舒婧
徐洋芳
徐婷秀
徐忠燕
徐文麗
徐琳姍
徐昆穎
徐燕欣
徐秀
徐紫怡
徐文娟
徐麗艷
徐玲妍
徐紅霞
徐煌潔
徐秀嘉
徐琬婷
徐武文
徐夢霞
徐李燕
徐妤婷
徐玲泠
徐肖萍
徐惜婷
徐絲婷
徐嫣雨
徐秀妍
徐麗梅
徐雅

⑶ 我是江蘇的 是文科生 現在高二 2012年高考想考江蘇警官學院公安類的 誰知道去年文科去的分數線是多少

地區不同，分數線也不同的，省內大約是365左右，外省380。
學校管的比較嚴，和軍校、部隊差不多，但是分配基本在江蘇，江蘇公務員的收入是比較高的哦，而且警校考公務員比較簡單，社會招募公務員考試要難很多。

⑷ 霍存福的個人作品

1、《權力場》（7個版本，11次印刷，各版次情況見書影）
A、《權力場——中國傳統政治智慧研究》，遼寧人民出版社，1992年3月版；
B、《權力場——中國傳統的智慧研究》，台灣揚智文化事業股份有限公司，1992年11月初版，1994年3月初版二刷；
C、《權力場——中國人的政治智慧》，遼寧人民出版社，1995年7月第2版；
D、《權力場》韓文版，韓國漢城青林（PRUNSOOP）出版社1998年5月25日、6月1日、6月10日、8月11日三個版次、四次印刷出版；
E、《權力場——中國人的政治智慧》，遼寧人民出版社，1998年6月第3版（修訂）；
F、《權力場——中國政治的智慧》，沈陽出版社，2003年3月新1版（修訂第四版）；
G、《權力場——中國人的政治法律智慧》，法律出版社2008年5月版。
2、《復仇·報復刑·報應說--中國人法律觀念的文化解說》，吉林人民出版社2005年1月版；
3、（日）仁井田升著《唐令拾遺》，（與栗勁、王占通、郭延德合譯），長春出版社1989年11月版。 1、《〈論唐律〉的指導思想》，1981屆本科生（文科）《畢業論文選》，1982年11月版；
2、《試論秦的徒刑是無期刑——兼論漢初有期徒刑的改革》（與栗勁老師合著），《中國政法大學學報》，1984年第3期（9月版）；（曾憲義、鄭定編著《中國法律制度史研究通覽》第154頁介紹本文觀點，見天津教育出版社，1989年4月版） ；
3、《黃老的法律思想與文景之治》（與栗勁老師合著），《吉林大學社會科學學報》，1985年第4期；
4、《論〈唐律〉「義疏」的法律功能》，《吉林大學社會科學學報》，1987年第4期；
（《高等學校文科學報文摘》1988年期摘要半版，中國人民大學復印報刊資料《法學》全文轉載）
5、《略論法的繼承性和社會主義法制建設（摘要）》（與栗勁、王占通老師合著），《中國社會主義法制建設的理論與實踐》，鷺江出版社，1987年2月版；
6、《關於中國行政法史研究的幾個問題》，《吉林大學社會科學學報》，1988年第4期；
7、《古代法制改革三題》，《政法叢刊》（吉林省政法管理幹部學院學報），1988年第5期；
8、《唐代官刑論》，《吉林大學社會科學學報》，1989年第5期；
9、《皇帝行使權力的類型與皇權、相權問題（上）、（中）、（下）》，《吉林大學社會科學學報》1990年第2、第3、第4期；
10、《論禮令關系與唐令的復原——〈唐令拾遺〉編譯墨余錄》，《法學研究》，1990年第4期；
11、《令式分辨與唐令的復原——〈唐令拾遺〉編譯墨余錄》，《當代法學》，1990年第3期；
12、《唐式的遺存與搜集情況》，中國法律史國際學術討論會論文集，陝西人民出版社，1990年版；
13、《沈家本會通中西論》，《煙台大學學報（哲學社會科學）》，1991年第3期；（後收入《博通古今學貫中西的法學家——1990沈家本法律思想國際學術研討會論文集》，陝西人民出版社1992年5 月版）；
14、《「失期，法皆斬」嗎？》（與丁相順合著），《政法叢刊》（吉林省政法管理幹部學院學報），1991年第2期；（1992年《中國法律年鑒》第十二部分「法學各學科發展概況·中國法制史學」介紹觀點）；
15、《唐式性質考論》，《吉林大學社科學報》,1997年第6期；（《中國史研究動態》1993年9期，牛來穎《1992年隋唐五代史研究概況》介紹觀點；中國人民大學復印報刊資料《魏晉南北朝隋唐史》1993年第2期全文轉載)；
16、《唐故事慣例性論略》，《吉林大學社會科學學報》，1993年第6期；
17、《法家思想與秦亡關系新探》（與李國明合著），《當代法學》，1993年第3期；
18、《〈唐律疏議〉「以」「准」字例析》（與丁相順合著），《吉林大學社會科學學報》，1994年第5期；（《法學家》曾憲義等《1994年中國法律史研究的回顧與展望》提及該文的研究方法與文風）；
19、《唐式與日本式的比較研究》，《中外法律史新探》（《法律史研究》叢書第二輯），陝西人民出版社，1994年12月版；
20、《唐令與日本令——〈唐令拾遺補〉編纂集議》（[日]池田溫著，霍存福、丁相順譯），《比較法研究》，1994年第1期；
21、《唐律與後世的律——連續性的根基》（[美]馬伯良著，霍存福譯），《美國學者論中國法律傳統》，中國政法大學出版社1994年版；
22、《論元代不動產買賣程序》，《法學研究》，1995年第6期；
23、《元代借貸法律簡論》，《吉林大學社會科學學報》，1995年第6期；
24、《正視傳統，開創未來——筆談》，《法學研究》，1995年第3期；
25、《〈唐令拾遺〉中譯本評介》（與徐丹、薛暢宇合著），《南京大學法律評論》，1995年秋季號（月版）；
26、《再議「三不欺」——關於權力主題的進一步思考》，《吉林大學社會科學學報》，1996年第3期；
27、《論依法治國之法理要義》（與鄭成良、董進宇合著），《吉林大學社會科學學報》1996年第4期；
28、《張〈龍筋鳳髓判〉與白居易〈甲乙判〉異同論》，《法制與社會發展》，1997年第2期；
29、《從理學到漢學的嬗變——惠棟對宋儒理學的批判》（與昝起鷹合著），《長白論叢》，1997年第2期；
31、《論戴震對宋明理學關於「意見之理」的批判》（與徐岱合著），《中央檢察官管理學院學報》1997年第4期；（中國人民大學復印報刊資料《法理學、法史學》1998年第1期全文轉載）；
32、《英國法理與中國人情的璧合》，《中國內地、香港法律制度研究與比較》，法律教育信託基金1997年；
33、《新刑法筆談》（與高格合著），《吉林大學社會科學學報》，1997年第4期；
34、《唐律研究的新里程——錢大群教授主撰唐律系列著作專評》（與饒鑫賢、俞榮根合著），《南京大學法律評論》1997年春季號（月版）；
35、《香港的法律教育》，《吉林大學》報，1997年7月1日第2版；
36、《〈龍筋鳳髓判〉判目破譯——張判詞問目源自真實案例、奏章、史事考》，《吉林大學社會科學學報》，1998年第2期（3月版）；（中國人民大學復印報刊資料《法理學、法史學》1998年第5期全文轉載）；
37、《從文字獄看弘歷的思想統治觀念》，《吉林大學社會科學學報》1998年第6期；
38、《弘歷的意識與乾隆朝文字獄》，《法制與社會發展》，1998年第6期；
39、《古代官箴中的廉論》（與徐岱合著），《法律史論叢》第五輯，中國華僑出版社，1998年11月版；
40、《對中國古代復仇案的諸分析》，《法律史論集》第2輯，法律出版社，1999年10月版；
41、《唐五代敦煌吐魯番買賣契約的法律與經濟分析》（與李聲煒、羅海山合著），《法制與社會發展》，1999年第6期；
42、《中國傳統法文化的文化性狀與文化追尋--情理法的發生、發展及其命運》，《法制與社會發展》2001年第3期；
43、《漢語言的法文化透視--以成語與熟語為中心》，《吉林大學社會科學學報》2001年第6期；
44、《東亞法典的形成》（與丁相順合譯），《法制與社會發展》2003年第1期；
45、《吐魯番回鶻文買賣契約分析》（與王宏慶合著），《當代法學》2004年第1期；
46、《吐魯番回鶻文借貸契約研究》（與章燕合著），《吉林大學社會科學學報》2004年第6期；
47、《古中國與古羅馬契約制度與觀念的比較》，《美中法律評論》2004年12月號（第一卷，第一期）；
48、《論中國古代契約與國家法的關系--以唐代法律與借貸契約的關系為中心》，《當代法學》2005年第1期；
49、《敦煌租佃契約與古羅馬租契的比較研究》（與武航宇合著），《法學家》2005年第1期。

⑸ 帕維亞大學的學校領導

著名的校友和學者
貝爾特拉米 數學家
切薩雷貝卡利亞，法學家和哲學家
傑羅拉莫卡爾達諾，數學家，醫生，占星家和賭徒
路易吉·路卡·卡瓦利 - 斯福扎，人口遺傳學家
阿方索·賈科莫加斯帕雷·科爾蒂，醫生和科學家
Bals de Ubaldis，法學家
Contardo Ferrini，法學家
烏戈·福斯科洛，文學家，革命家和詩人
古列爾莫加斯帕里尼，植物學家和真菌學家
卡米洛·高爾基，生物學者，1906年諾貝爾生理學或醫學獎得主
吉安維托·馬丁諾 神經生物學家
居里奧·納塔化學家，1963年諾貝爾化學獎得主
Gian Domenico Romagnosi，法學家，哲學家和經濟學家
卡洛·魯比亞，物理學諾貝爾獎，1984年諾貝爾物理學獎得主，曾任教於帕維亞大學
安東尼奧·斯卡帕，醫生和科學家
拉扎羅斯帕蘭扎尼，生物學家
洛倫佐·瓦拉，以人為本和語言學家
英尼亞齊奧·拉魯薩，政治人物，前義大利國防部長
亞歷山德羅·伏特，科學家，首批電動電池的開發
中國留學生
徐丹儀是第一位從帕維亞大學畢業的中國學生。經過三年的努力，今年7月以論文《老年痴呆症的研究與分析》為自己的本科課程畫上了一個完美的句號。論文答辯舉得了100分的優異成績。順利取得臨床心理學學士學位。在11年的專業歷程中，關愛留學擁有了許多像徐丹儀一樣優秀的學生，關愛留學在此誠摯的祝福她們，也祝福所有旅意的學子能夠學業有成，茁壯成長。

⑹ 姓徐好聽的女孩名字

姓徐好聽的女孩名字：

1、歡篆、徐藤嫣、徐葭倩、徐茉孔、徐楠芯、徐思雅、徐子羨、徐小瑩、徐莘堯、徐惟妙、徐莉娜、徐麗娜、徐紫雅、徐綺辰、徐文寶、徐文欣、徐海濤、徐瑞霞、徐衛霞、徐平平、徐雨緩、徐雨煥、徐雨喚、徐儷丁、徐皕茉。

2、徐晨沂、徐曉紅、徐一依、徐一伊、徐逸仙、徐逸雯、徐逸文、徐逸、徐楚逸、徐貞、徐晶晶、徐嘉汝、徐榕蔚、徐萍蔚、徐嘉妤、徐小涵、徐千茜、徐凡淇、徐雨軒、徐婉如、徐夢如、徐如夢。

5、徐拉雅、徐景姍、徐景然、徐逸帆、徐艾穎、徐嘉蔚、徐馨潔、徐明澤、徐思涵、徐景華、徐彥偉、徐彥東、徐宇諾、徐雨諾、徐曉楚、徐紫雯。

⑺ 語法是怎樣形成的

一、白話文的提倡與寫作 >Fl%K\
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當代書面語是五四白話文運動的產物。白話文流行以前，中國知識分子慣用文言，所以當時的書面語即文言文。雖然白話口語的報紙早在清末就已出現，甚至提出過 「我手寫我口」的主張（黃遵憲），但直至胡適、陳獨秀發起的文學革命，白話文才最終代替了文言文。白話文的運動可以1917年胡適的《文學改良芻議》一文為起點，他說：「吾以為今日而言文學改良，須從八事入手。 八事者何？一曰，須言之有物；二曰，不模仿古人；三曰，須講求文法；四曰，不作無病之呻吟；五曰，務去濫調套語；六曰，不用典；七曰，不講對仗；八曰，不避俗字俗語。」 其中「不模仿古人」是反對文言，「不避俗語」是提倡白話。胡適認為：文言是死文字，創造的文學是死文學；白話是活文字，創造的文學是活文學。近百年來，漢語的書面文字經過這場文學革命的洗禮後，如今已「普天之下，莫非白話」了。 0nU[XGo%
現在，書面漢語白則白矣，然而其所謂「白話文字」卻始終沒有一個統一的標准。我們不妨從早期白話的比較談起。請看：
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然西洋之思想與我中國之思想，同為入世間的，非如印度之出世間的思想，為我國古所未有也。（王國維《論近年之學術界》） X)"^p] qgd
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近年文學上有一最著之現象，則新語之輸入是已......。 t 5wDV4z}4
抑我國人之特質，實際的也，通俗的也；西洋人之特質，思辨的也，科學的也，長於抽象而精於分類。（王國維《論新學語之輸入》） 'g=6 ^ei
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王國維的上述文字，雖不可謂之文言，但也決非口語白話。可以說這是文言轉向白話時 「非白不文」的過渡文體。其特徵就是「文白摻雜，非文非話」。再看陳寅恪的文字： 0h)j|domM
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我要請的人，要帶的徒弟都要有自由思想、獨立精神。不是這樣，即不是我的學生。你以前的看法是否和我相同我不知道，但現在不同了，你已不是我的學生了，所有周一良也好，王永興也好，從我之說即是我的學生，否則即不是。將來我要帶徒弟也是如此。 （陳寅恪《對科學院的答復》〕 WRK< W#L
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這也不是文言，同樣不是口語白話。真正接近口語的白話要屬俞敏的文字。譬如： StVHxz^p=&
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單分析『彼其』或者『夫己』，是有點兒為難。...可是一翻到臧語里去，可就找著對點子了。臧語里的p『agi是個指示字，意思是『那邊兒的』或者是 『那邊兒』。用他的時候兒，可以放到讓他規定的那個字頭里，可是放到後頭也行...。要拿『彼其』伍的跟他一比，咱就可以懂了。 （《俞敏語言學論文集》P174） )~k}1z('
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這種文字，不僅接近口語，直可謂京味十足（參畫線部分）。可惜的是，俞敏先生的白話不是當代書面白話的典型。最典型的當代白話文當屬毛澤東、費孝通等的一類文字。盡管毛費二人的文章已奉為白話文的典範，其中也有未盡滌除的文言痕跡。譬如： q vF X
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當然，這並不是說，凡是漢族所擴及的地區，原來在這些地方居住的民族都被吸收為漢族了。事實並不如此，即在目前，漢族聚居的地區里還是有少數民族雜居在內。（費孝通《中國少數民族的發展》） 8
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僅僅這六七十字，其中就有「所擴及」、「吸收為」、「並不如此」、「即在目前」、「聚居」、「在內」等文言遺跡。其實，這並不奇怪，因為時下坊間流行的白話文體，很多都是下面這類文字： =6S.ec[o
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寫文章，偶爾引一兩句子曰詩雲之類，以增強內容的分量，當然可以，但這引文還是以文言的面貌出現，沒有「化入」現代文，並不是本文所謂借鑒。另一種情況是，興之所至，隨手抓來一些文言詞語，放在現代文里，圓鑿方枘，文白不能水乳交融，更不是本文所謂借鑒。借鑒，要取其神而遺其形；或者偶爾採用少數詞語，這雖然是取形，放在現代文里卻順理成章，能夠更恰當地表意，像魯迅先生的有些作品那樣，當然也未嘗不可。總之，要把來自文言的東西融會到自己的筆下，而不是攙雜在自己的文章里。（張中行《文言津逮》） I>-L!we?A
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這段文字不僅代表了當代書面語普遍流行的文體，同時也說明了這種文體的來源與根據，亦即：文白交融 —— 當代書面語體是文白交融的產物。其中的「文」是滌除未盡呢？還是「不得而已」呢？我認為，典型的書面正式語體，不能沒有文言的成分。像俞敏先生那樣的「說話文字」，寫學術論文尚有不夠正式之嫌，若以之為報刊社論、國際公告，就不免有失大雅了。恐怕這也就是為什麼至今也只有先生一人為之而已的原因所在吧。不管怎樣，事實是：正式語體必須化有文言。文言白話仍然沒有、也不可能徹底分家。這是本文所欲指出的第一點。
二、文白的關系與界線 ==5Fd$o3
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無疑，有的白話文太文，有的則太白。太文則文言味過重，太白是口語成分太多。二者都將造成交流的困難：太文不易懂，太俗更不懂（方言的障礙，如「伍的」）。更重要者：太文則不像「話」，太白則不莊重。這是本文所欲闡明的第二點。 P%R$Q`u*{&
嚴格地說，白話不能有文言。可是文與白分得開嗎？當然，文言和白話是有分別的：文言是以秦漢書面語為標本，脫離口語而寫成的文字，白話是參照當時口語而寫成的文字。可是。張中行又說： h!o<<D,(
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「兩者又有千絲萬縷的關系。即以詞彙和句法而論，它自有異點，可是同點也不少。還有，在歷史上，它們雖然是分了家的，可是分得不夠徹底，不只你來我往不少，有時甚至還合夥過日子。這就使我們不能不想到界限問題。」 （張中行《文言和白話》》）  D9`3
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分界的難處是「什麼叫白？」胡適在《白話文學史•自序》里說： Dk}%IF0
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我把「白話文學」的范圍放得很大，故包括舊文學中那些明白清楚近於說話的作品。我從前曾說過，「白話」有三個意思：一是戲台說白的「白」，就是說得出、聽得懂的話；二是清白的「白」，就是不加粉飾的話；三是明白的「白」，就是明白曉暢的話。依這三個標准，我認定《史記》、《漢書》里有許多白話，故《樂府》歌詞大部分是白話的，佛書譯本的文字也是當時的白話或很近於白話，唐人的詩歌 —— 尤其是樂府絕句 —— 也有很多白話作品。 Bokn,*A/=
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胡適的定義確乎很「白」，但也難以解決問題。張中行駁難道：「看來這三個意思可以單用，就是只具備一個條件也算，如果是這樣，那就遠到《孟子》和《戰國策》，近到《閱微草堂筆記》和《春在堂隨筆》，都成為白話作品了，因為不只明白曉暢，而且不加粉飾的。」 這樣放大范圍，結果當然是文言和白話的界限更加模糊。難怪周作人在《文學革命運動》一文中說： T{[_#E,
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「即在胡適之先生，他從唐代的詩中提出一部分認為是白話文學，而其取捨卻沒有很分明的一條線。即此可知古文白話很難分，其死活更難定。」(《中國新文學大系·史料·索引》) }gI4'yjd
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古代的文白難以分界，當代的白話是不是很清楚呢？前引費孝通、張中行的文章是白話，但他們的白話里仍攙有文言。其實，其他人的文章又何嘗不是如此？請看王力的《小氣》（參劃線部分）： }?Z??r(~
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吝嗇的人，我們說他小氣；妒忌的人，我們也說他小氣。小氣，自然不夠偉大；即使不是十足的小人，至少該說是具體而微的小人。但是，如果小氣的人就算是小人之一種，則小人滿天下，而足稱為君子者，實在太少了。 *' }ospp
一個人捨不得錢，叫做小氣。本來嗎！錢是我辛辛苦苦掙來的，捐借固然不能輕易答應，就是送禮請客，又豈能毫無盤算，使它等於「白花」的冤枉錢? 積極方面，應該是能積谷時先積谷；消極方面，應該是得揩油處且揩油。氣越小，肚皮越大；量越大，肚皮越癟。一毛不拔自有一毛不拔的哲學。今日拔一毛，明日拔一毛，名聲傳開了，四萬萬五千萬同胞每人都希望來拔一根，這還得了嗎？ dv#1Dxm6
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這是白話，沒有問題。然而其中確有不少地方都很「文」，所以仍然是文白相間。看一看時下的文章，誰的筆下絕無文言呢？其實，文章越正式、越莊重，就越離不開文言的成分。譬如：「為現代化而努力奮斗！」這句「非正式而不說」的當代口號中，「為...而...」就絕非口語。且不說這句話口語很難說，就是能說也不會那麼莊重有力了。我認為：語言莊重離不開文言。問題還不僅如此，當代書面正式語體還自己創造出了一種即非文言亦非口語的獨立形式(參馮勝利 2003)。譬如： YwiE=iqVd
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對社會制度必須不斷加以改造。 U# t\nqh/
我們一定要對這個問題進行研究。 |*#T_)
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口語里不會用「加以」，也不會說「進行」，譬如： .U"
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（甲還乙車）甲：「瞧！您的軋不靈了，得修一下了。」 hL,Y@_Wz
（甲還乙車）甲：「瞧！您的軋不靈了，??必須加以修理了」 !@|RV?l
（甲還乙車）甲：「瞧！您的軋不靈了，???必須進行修理了」 +;5 iMg8H
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但是，在正式的場合（如交通規則），同樣的事情可以表述為： !q2#7T82v
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軋皮失靈，必須加以修理！ )<x*))M
軋皮失靈，必須進行修理！ c{,&8i7U
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因此我們可以得出這樣結論：在當代書面語（正式語體）里，沒有絕對的白，盡管絕對的文已被淘汰。換句話說，文與白的關系不是一個簡單的「界線」的問題。這可以從以下三方面來看。第一，如果「文」指文言，「白」指俗話，那麼文白的界線本不存在，因為老百姓嘴上的話並沒有前面所引的「文言」成分。第二，如果「文」指當代的書面語（written language），「白」指當代的口語(oral speech)，那麼二者就不僅僅是個界線問題，而是兩個獨立體系的問題，因為當代書面的正式語體不僅有「文言」,而且還有自己創造出的，即非文言亦非口語的獨立形式。當然，一般討論文白界線時，「文」指文言，「白」指白話文（當代書面語體）。即使是這樣，文白的界線也不是問題的核心。因為大量的文言成分已然融入當代的書面語體，化為其中的有機成分，分也分不開。如果 「文」已化為 「白」（的一部分），那麼同樣不是一個簡單的分界問題。真正的問題是：哪些「文」（文言）可以化入「白」（白話文）？哪些「文」已然化入了「白」？以及理論上的，為什麼「文」需要化入「白」。當前的事實是： 普天之下，莫非白話。然而近百年來的不解之謎是：為什麼普天白話至今仍然離不開千年古文呢？
三、文與言判，非苟而已 i_;?Dmq83
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為什麼當代白話文沒有全部拋棄文言成分呢？我認為，不是她沒有拋棄，而是她不能拋棄。這一點，國學大師黃季剛先生早就有所預言： VH5_.*cf
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言辭修潤即成文章，而文與言訖於分乖者亦有。故撰述之家，求其文之簡當，或志在行遠，亦必美其采章。簡與美相乘，自與造次口談不能同狀，此即以語為文之民，亦必有其區別。非然者，謂之無文無不可也。又言在唇吻，隨世遷流；文著於書，其性凝固。故有《爾雅》解《詩》、《書》之詁；《輶軒》記絕代之言。
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常語趨新，文章循舊，方圓異德，故雅俗殊形矣。且夫人為之事類，皆爻法於他，罕能自創。嫛倪效語，庄岳教言，陶染所成，若出天性。而文章既有定體，美惡復有公評。舉世名篇，嗟不盈掬。擬之作勢，必是前代之文。模放既久，與之同化，句度聲辭，宛有定規。所以詩歌雖廣，常用者不逾四五七言；形體猥多，恆見者大多止三五千字。 z:vcF>1
語言以隨世而俗，文章以師古而雅，此又無足怪矣。嘗聞化聲之道，從地從時。從地則殊境不相通，從時則易代如異國。故越歌《山木》，從楚譯而始通，秦語素青，俟鄭言而方曉(禮記鄭註：「趙高也作亂，或以青為黑，黑為黃。民言從之，至今語猶存也」)。況以近事，崑腔賓白，非吳儂則厭其鉤輖；元代王言，在今人必迷其句讀。是則文兼常語，適使滿胡，不若一秉古先，反得齊同之律。 *[ ||r7
綜上所說，文與言判：一由修飾，二由遷移，三言摹放，四由齊同。非苟而已也。 (《黃侃日記》199頁) VW&'Z0Xi?
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這里列出了四條書面與口語區別的原因所自，其中尤以「常語趨新，文章循舊，方圓異德，故雅俗殊形」及「語言以隨世而俗，文章以師古而雅」二語最為精闢，它揭示出一條白話流行而文言所以仍然不滅的根本原因：正式語體必須要和口說語體拉開距離，而文言正是拉開口語距離的必要手段，因此，「文與言判，非苟而已」。用今天的話說就是：書面語和口語的區別是必然而非人為的，它是正式、典雅必須與隨便、通俗區別開來、拉開距離的必然產物。這就是為什麼二十世紀的白話文仍然離不開千年古老的文言成分的原因所在。在這點上，傳統的章黃之學確有先知卓見。當初是文言文與口語的距離，現在是白話文與口語的距離，內容雖異而本質則一。白話文的寫作從開始「我手寫我口」到今天力爭與口語拉開距離的過程和事實，足以證明季剛先生的先見之明。當然，我們不能忘記：沒有當初的白話文運動，就沒有今天白話書面語體與通俗口語的區別。這一點，不僅是當時反對白話文運動的人史料未及，就是提倡白話文的人也未曾料到。總之，語言有語言的規律，文言文與白話的不同以及白話文與口語的區別，都不過是「文與言判，非苟而已」這一規律的作用而已。
四、雅俗之分 2Mey |#yG
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事實上，漢語語體的文白雅俗之分，由來久已。《漢書 • 藝文志》雲：「《尚書》，直言也。」直言即白話。就是說，自古以來就有所謂白話文。然而這並不意味著說話作文可以一白到底。章太炎說： XyEM9* ~
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「文章之妙，不過應用，白話體可用也。發之於言，筆之為文，更美麗之，則用韻語如詩賦者，文之美麗者也。約言之，敘事簡單，利用散文，論事繁復，可用駢體，不必強，亦無庸排擊，惟其所適可矣。」――《章太炎先生國學講演集》湯志均先生整理 f_ v6.J
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這還只是就文學藝術和文體區別而言。其實，「白」不能離「文」的主要原因還不是藝術的追求、修辭的手段；究其實，是要區分口語與書面的不同，是要拉開彼此之間的距離。所謂拉開距離，就是要區分正式與隨便、典雅與通俗的不同。何為雅俗？黃侃先生有言曰： d|S49aD:
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宋詞出於唐詩，元曲出於宋詞，正如子之肖父，雖性情形體酷似，遭逢既異，行事亦殊。又雅俗有代降，其初盡雅，以雅雜俗，久而純俗，此變而下也。雅俗有易形，其初盡俗，文之以雅，久而畢雅，此變而上也。由前之說，則高文可流為俳體；由後之說，則輿頌可變為麗詞。然二者實兩行於人間，故一代必有應時之俗文，亦必有沿古之詞制。觀於元曲，胡語村談，雜然並入，而亦文之以詩詞中錦字雋言。斯可以知雅俗參錯之故。及夫時序一更，則其所謂雅者依然；而所謂俗者，乃不復通用。  EAC:?
故學宋詞者，只能徘徊於姜吳之閫閾，而無道以至周柳之門闌；填北詞者，雖以玉茗、稗畦見多擬熟，終覺去蒙古時人有間。何也？時代變而風尚變、方言變、常語變、習慣變，縱欲與之悉同而不能也。夫男女燕私，裳衣顛倒，古今情事不殊，而所以道之不能無異。「待來時鬲上與廝噷則個」宋人之褻言也；「敢交點鋼鍬劈碎紙糊鍬」元人之褻言也。今日有能解者乎？故文者，文之也。效人俗則不能，率己俗則不必，亦循其中道而已矣。(《黃侃日記》)
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季剛先生的這段話似乎尚未引起人們的注意，然而它的精闢與深邃終將影響到語體發展、文體演變的研究，不僅在語言學和漢語史領域，就是文學和文學史的研究也不宜等閑視之。這里季剛先生不僅涉及到雅俗的歷史、分別、及其相互的轉變，而且指出了二者既可並行不悖又有各自的分工與作用。「一代必有應時之俗文，亦必有沿古之詞制」，就是說，一代必有一代的通俗語體，同時也必有它的正式語體。這就等於從雅俗對立的角度宣告了白話文最終要獨立於口語的必然結局，因為二者在語言表達中的職能本不相同，所謂「方圓異德，故雅俗殊形」。不僅如此，黃先生還進而指出雅俗變換中「變而下」與「變而上」的不同方式。其所謂「其初盡俗，文之以雅」以及「輿頌可變為麗詞」者，不正是白話文從普通百姓的語言發展出今天「從事、加以、進行」等正式書面語體所遵行的一條「由俗而雅」的道路嗎？根據季剛先生的理論，今天書面的正式語體當屬「變而上」者。當然，雅俗之用也有開始是「胡語村談，雜然並入」，等到「文之以錦字雋言」則可「雅俗參錯」的情況。毫無疑問，這也是今天書面正式語體所遵循的又一條歷史之路。有趣的是，漢語居然可以古今雜揉，文白交錯。這在其他語言若非絕無，也屬僅有。是什麼原因讓漢語可以雜古於今、溶和無間呢？這是本文所要探索的另一個奧秘。
五、韻律語法 —— 文白兼容的歷史成因 o Xm21?
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上文看到：變俗為雅則不能求助於文言，而其結果就造成當代書面語體的文白交錯。然而，文白所以能夠交融，文白如何參錯，卻是一個千載未發之覆。我認為，這個問題必須從語言學上來解釋。前者屬語言史的問題，後者則是當代書面語法的問題。無論是歷史還是當代，這兩個問題均可歸結為一條規律，亦即：韻律制約的文白交錯。從韻律的角度來解釋漢語的文白兼容，實即章黃之學「以聲音通訓詁」這一原則的運用與推展。先師穎民（陸宗達）先生殷勤傳學，反復敦教；「訓詁之旨本乎聲音」。聲音，在章黃那裡不僅僅在於通源、考義、明本借；同時也是漢語構詞造句之所本，即如季剛先生所言： WO K:0&
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中國語言以單音為根，一音之發，必表一完整之意，與西人之為復語宗族不同。其間有二音者，必本於胡語，如珊瑚之類是也。（黃侃《文字聲韻訓詁筆記》99頁） 3|8RA/(a
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「中國語言音單語復，故往往變單字為雙字。而每一名有單名雙名二者。如『天』稱『皇天』、『昊天』是也。雙名在質言則為贅疣，而於文言則須用之。由於音單調復，單名多變為雙名，因之製成詩歌、駢文、聯語等文體。他如節奏之語言，亦皆由此形成也。《世說新語》中人語言音辭多極整飭，後世則劇台賓白亦然。」（黃侃《《文字聲韻訓詁筆記》》100頁） [^/T Z4
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這里所謂「音單語復」或「音單調復」（字音雖單但語調需復），用今天的話來說就是「音節詞（＝音單）」和「雙音步（語調復）」的韻律機制。 其中「雙名在質言為贅疣，於文言則須用之」的說法，道明了書語典雅，所以雙音的事實（注意：文中的「文言」蓋指「文雅」或「文學」而言）。我們認為：文白相間離開「語言節奏」中「音單語復」的韻律機制就無從「融合」，詩歌駢文只是其中的一種而已。從歷史上看，文言與白話的相容實即漢語歷史發展的必然結果。這一點，從空動詞到輕動詞的類型轉變上可以清楚地看出來。 我們知道，今天用輕動詞表達的形式如「打魚」，在上古可直用單音詞「漁」來表達， 而「打、弄、搞」一類輕動詞的運作，在上古絕然不見。它們是什麼時候出現的、又是怎麼出現的呢？這個問題直接牽涉到後來文白交錯的行文法式。為說明問題，我們先看「漁」和「打魚」的句法結構,如下圖所示： x/)& `= <
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就是說，句法上「漁」和「打魚」的結構是一樣的（參 Hale & Keyser 1993）。 具體說，如果圖中的「魚」移動到空動詞DO（做）的位置上，那麼它就變成了一個「隱性」的動詞，意思是「做一件對象為魚的事」（亦即「漁＝打魚」）。如果空動詞DO靠一個有音形式和語義抽象的輕動詞來實現，那麼就用「打」一類輕動詞來充填,成為顯現的動賓短語。前者是句法同源詞的產物：「魚」孳乳出「漁」（參Feng 2003）；而後者則為「音化」輕動詞的結果：「魚」派生出「打魚」。 >tO>;5
顯然，古今漢語的區別就在於如何實現這個空動詞DO。古代靠移位，後來靠「音化」（＝填充），於是造成古今類型上的重大差別。 z2 6*)f!
那麼是什麼時候、什麼原因使得這個無音的DO（空動詞）變成了有音的「打」了呢？根據歷史韻律句法學的研究（馮2004），這個問題可以得到初步的解釋，即：阻止這里核心詞移位的內在原因同樣是「雙音韻律詞」加「普通重音指派」的雙重要求。不難想像，經移位產生的結果仍是單音（魚→漁）。單音不成步（音雖單但語需復），因此僅靠移位，在很多情況下都不能滿足音步必雙的要求，因此也不能保證普通重音（NSR）的實現。在音步和重音這種雙重壓力之下，於是激活了當時語言（UG）中潛在的「使用輕動詞實現空動詞」的句法運作，以此來滿足韻律的需要。顯然，用輕動詞取代（或並入）空動詞DO的做法,不僅可以造成雙音的韻律效果、滿足韻律成詞的需要，同時還可藉此滿足普通重音的要求（重音可由載音輕動詞指派到它的賓語之上，造成[w s]韻律結構）。這就是為什麼空動詞被輕動詞取代的韻律原因。 QPS ~g5Jm
下面諸例更可以說明「從空動詞到輕動詞的類型轉變」實源於韻律的需要。首先，如果造成雙音（輕動＋賓語）是韻律的要求，那麼（1）取代空動詞的時代不能早於雙音節音步建立的時期，（2）載音輕動詞的創造和使用也必在雙音節發展時期才能產生。事實正是如此。請看： 2$;tyIVUs
tx%`hd
發： 發覺 《漢書》 4crOX
作： 作夢、作聲、作田、作偶、作業、作樂、作婚、作友…《佛本行集經》 kan!3jNt
作決定、作陰涼、作游戲、作分別、作祭祀、作朋友… 《佛本行集經》 ]esuxPSWO
打： 打鼓《佛本行集經》 \=x k=
H4u !a&
徐丹（2003）和胡敕瑞（2003）觀察到：上古大量隱含於單音形式的概念正好在漢代（特別是東漢）紛紛通過雙音形式呈現出來。其實，「隱」所以能「顯」，大多是藉助了輕動詞的填補作用。有趣的是，輕動詞的出現恰在韻律詞大規模、大幅度發展的漢末六朝。同時，當時（或稍晚）填充空動詞的輕動詞也不止一個，譬如：「擊」 、「懷」、「發」、「啟」、「起」 、「著」、「抱」、「加」、「行」、「生」、「興」、「出」等，均紛紛用來「填空」。這說明：當時需要大量的輕動詞來填充空動詞的位置。換言之，諸多不同的填充詞正是語言應韻律之需而發展的初期現象，否則無法解釋為什麼單在這個時期突然爆發出來一批語義「贅疣」的輕動詞來。 ED~^zU
當然，它們中間有的並不都「輕（虛）」，但這正是我們理論所預測的結果。因為以「輕」補「空」在漢語史上這還是第一次。當時的語言並沒有預先備下輕動詞，儲以待用。典型的輕動詞是發展的結果，而不是其原因。同時，填充的動詞雖不輕也無妨，因為這里根本的目的不是填充詞輕不輕，而是它有沒有「音」、能不能構成雙音步。能，則可；不能，則廢。事實上，正是因為韻律的這一要求，才不計輕重或虛實。同時，正是這種韻律的要求才讓有些動詞在空動詞的位置上，雖有實義而最終變虛、變輕（否則就會退出歷史舞台）。盡管韻律求雙音而不計虛實，我們還是可以看到有些歷來表示抽象意義的動詞的積極參與。譬如，「發覺、作夢、作聲、打鼓」等形式中的「作」、「打」、「發」，就不僅變成了一個動作性極弱的虛化動詞(事實上，「發、生、起、作、打」等，本身都是輕動詞)，更重要的是，「發覺、作夢、作聲、打鼓」（《佛本行集經》）本身就是沿用至今的輕動詞表達形式。就是說，今天所謂的「打、弄」等虛動詞，是經過歷史語法的反復創造和不斷洗篩過程後而得到的結果。更重要的是，它們都出現在漢末這一雙音節音步建立的時代，先秦是絕對沒有的。由此可見，載音輕動詞的出現應在漢末（盡管還不甚成熟），而其所以出現原因則是韻律。換言之，古今漢語的類型轉變始於漢末，而其轉變的動力則源於韻律。下面我們再以實詞「鼓」為例，看看它是怎樣丟失「名詞動用」的功能的。比較： ! @(S&
z6(-tA<aw
鼓＝動詞 Fn*eHxM^f
復雨種種無量無邊天諸伎樂。不鼓自鳴。又出無量歌贊音聲。 《佛本行集經 卷二》 3G0({5 v
一切音樂。不鼓自鳴。 《佛本行集經·卷八》 {./[ 7y]C]
OC:dFcj+
撾打＋鼓 $8%V~xF
在先撾打歡喜之鼓。盡其身力。而扣擊之。 《佛本行集經·卷八》 ) (&^kf;0]
手執一扌追。撾打大鼓，第六夢見。 《佛本行集經·卷三十六》 Q@ia-d
y>tMxcm*
擊＋鼓 b*G.LH 
皆悉聞彼歡喜鼓聲…是誰忽然敢能擊我甘蔗種門歡喜之鼓。《佛本行集經·卷八》 EuP s4wh|
盡其身力。即擊大王歡喜之鼓。 《佛本行集經·卷八》 yWog~Tr
不鼓自唱華照不萎…是故我今以歡喜。緣擊歡喜鼓。 《佛本行集經·卷八》 "m n`hA
大王威德。擊無量鼓。大鼓小鼓。復吹無量無邊螺貝。 《佛本行集經·卷八》 \wc4D, \
擊大鼓者，彼出家已，證得菩提。 《佛本行集

⑻ 貴溪一中2010高考榜

這是貴溪部分的 2010年 還有些 太長寫不上來

徐凱 西安工業大學 光信息科學與技術
徐建勇 湖南工業大學 市場營銷
劉垚玲 中南民族大學 生物醫學工程
樊燕 長江大學 法學
吳飄平 遼寧科技大學 財務管理
周珍 贛南師范學院 地理科學
祝韻薇 江西中醫學院 中醫學(文科班)
樂朝鋒 南昌航空大學 機械設計製造及其自動化
何影紅 江西理工大學 金屬材料工程
占強鵬 江西理工大學 自動化
桂澍 江西師范大學 數學與應用數學
張凡 蘭州理工大學 計算機科學與技術
鄧玉勝 長江大學 物理學(物理教育)
吳秀芳 沈陽大學 英語
楊華斌 華東交通大學 軟體工程(+會計學)
張徽 南昌航空大學 會計學
徐丹 南昌航空大學 金屬材料工程
陸智鵬 江西農業大學 機械設計製造及其自動化
鄭高權 江西農業大學 信息與計算科學
鄒小芳 江西師范大學 城市規劃
黃穎 北京師范大學珠海分校 對外漢語
羅凱麗 聊城大學 英語
黃鵬 解放軍海軍大連艦艇學院 自動化(海軍潛艇初級指揮軍官[
王珍 贛南師范學院 歷史學
王愷 江西中醫學院 中西醫臨床醫學
寧鵬 南昌航空大學 通信工程
黃輝 江西理工大學 金屬材料工程
汪艷雲 江西理工大學 對外漢語
鍾寶路 江西理工大學 電氣工程及其自動化
方文中 南昌大學▲ 臨床醫學
陳曦 江西師范大學 小學教育(英語方向)
鄒文濤 西南科技大學 光信息科學與技術
陳紫娟 沈陽師范大學 經濟學(國際金融)
蘭佳麗 中央財經大學▲ 新聞學(財經新聞)
葉丹 贛南師范學院 法學
汪夢玲 江西中醫學院 針灸推拿學
吳克亮 江西中醫學院 中醫學(骨傷方向)
馮梅 南昌航空大學 高分子材料與工程
杜丹 江西農業大學 交通運輸
周丹 江西師范大學 英語(國際商務)
李山 江西師范大學 應用化學
陳國剛 江西師范大學 小學教育(綜合方向)
鄭聰 鄭州輕工業學院 機械設計製造及其自動化
黃鵬 河北工程大學 電子信息工程
吳裴佳 華北科技學院 工商管理
徐弘 江西科技師范學院 英語
劉建軍 贛南醫學院 臨床醫學(影像診斷)
龔建明 南昌航空大學 金屬材料工程
徐舒華 南昌航空大學 高分子材料與工程
張凱 江西農業大學 土木工程
徐志平 江西師范大學 建築學
蘭濤 中南民族大學 政治學類(政治學與行政學、思
呂義桃 河北工程大學 工程管理
楊妞 九江學院 金融學
汪明來 南昌航空大學 工業工程
王京萍 江西農業大學 英語
馮姍 江西師范大學 工程管理
陳曉明 江西師范大學 統計學
江君 集美大學 輪機工程
江偉 福建工程學院 材料科學與工程
蔡衛 金陵科技學院 通信工程
唐嘉蔓 淮海工學院 行政管理
柏宇豪 黑龍江大學 高分子材料與工程
薛俊濤 河北工程大學 水務工程
楊新仁 河北科技大學 計算機科學與技術
劉婷 江西科技師范學院 旅遊管理(國際導游)
吳錦強 南昌航空大學 光電信息工程
陳志龍 江西理工大學 稀土工程
吳鋒 江西農業大學 生物工程
朱俊 江西師范大學 網路工程
孫莉娟 西南民族大學 應用心理學
蘇志海 湖南工業大學 電氣信息類
雷依 中南民族大學 政治學類(政治學與行政學、思
楊虹 魯東大學 信息管理與信息系統
黃萍 北華航天工業學院 工商管理類(含市場營銷、物流
汪小娟 江西科技師范學院 英語
邱炫月 江西中醫學院 應用心理學
舒松 江西中醫學院 中西醫臨床醫學
邵方舟 江西理工大學 稀土工程
揭雲 江西農業大學 勞動與社會保障
童暉 南昌大學▲ 臨床醫學
徐佳辰 江西師范大學 生物科學
邱玥 江西師范大學 統計學
裴建偉 西南科技大學 工業工程
洪琴 淮北師范大學 經濟學
吳怡 鹽城師范學院 英語
何紫薇 贛南師范學院 人力資源管理
彭超宇 贛南醫學院 公共事業管理
張佳兵 江西理工大學 材料成型及控制工程
劉澤鋒 江西農業大學 工程管理
凌棚生 江西農業大學 應用化學(含精細化工、葯物合
李海紅 江西師范大學 英語(國際商務)
裴治東 江西師范大學 英語(國際商務)
祝加兵 江西師范大學 軟體工程
周振興 中國勞動關系學院 行政管理(企事業行政文化建設
鄧君 江西理工大學 生物工程
龔燕凌 江西師范大學 軟體工程
丁旋 廣西師范學院 教育學
童超 鄖陽醫學院 臨床醫學
趙江 濱州醫學院 葯學
徐夢喬 長治醫學院 醫學檢驗
陳琪 九江學院 臨床醫學
胡潔瓊 江西科技師范學院 英語
童思 江西科技師范學院 法學
吳蒙 贛南師范學院 國際經濟與貿易
吳牡丹 江西理工大學 建築學
祝志琴 江西師范大學 英語(國際商務)
陳小桃 桂林理工大學 測繪工程
朱劍鋒 武裝警察部隊武漢指揮學院 武警指揮(武警部隊指揮幹部)◇
黃崢 井岡山大學 軟體工程
周桂琴 江西科技師范學院 英語
楊麗萍 贛南師范學院 新聞學
鄒翔 贛南師范學院 地理科學
周志霞 江西中醫學院 護理學
鄭加敏 江西農業大學 電子信息工程
丁博文 江西農業大學 農業機械化及其自動化
肖建文 江西農業大學 國際經濟與貿易
陳挺 江西師范大學 軟體工程
余婷 昆明學院 歷史學
李沙 惠州學院 思想政治教育
湯凱 吉林建築工程學院 計算機科學與技術
陳婷 江西教育學院（南昌大學本科 漢語言文學
豐麗芳 江西科技師范學院 會計學(含職教師范)
吳娟 贛南師范學院 對外漢語
周雪英 贛南師范學院 歷史學
龔靜帆 贛南醫學院 護理學
熊文華 江西中醫學院 中西醫臨床醫學
彭佳 江西農業大學 生物技術
逢紫禕 江西農業大學 經濟學(投資金融方向)
黃炎 湖南工程學院 紡織工程
孔森 南昌工程學院 土木工程(建築工程、路橋工程
鄭培培 南昌工程學院 旅遊管理
朱妍妍 南昌工程學院 財務管理
邵麗娜 贛南師范學院 國際經濟與貿易
萬小雷 贛南醫學院 臨床醫學(影像診斷)
樊林 江西中醫學院 針灸推拿學(康復方向)
朱露露 東華理工大學 市場營銷
陳龍 江西農業大學 農學
徐國成 江西農業大學 環境科學
吳珊 江西師范大學 軟體工程
汪玲 桂林理工大學 統計學
何巧玲 桂林理工大學 應用物理學
王薛俊雅 福建農林大學 生物安全
江晶 解放軍南京政治學院 哲學(哲學研究專業幹部)⊙
何海鋒 九江學院 金融學
楊囡囡 贛南師范學院 應用化學
吳小龍 江西農業大學 生物技術(國際交流項目)
彭志迎 江西農業大學 林學
徐凱 江西農業大學 經濟學(房地產經營方向)
彭婉清 江西師范大學 軟體工程
洪高航 江西師范大學 英語(國際工商管理)
許亮 泉州師范學院 國際經濟與貿易
楊洋 贛南師范學院 新聞學
汪媛芳 江西中醫學院 葯學
占龍 江西中醫學院 應用化學
魏玄之 江西理工大學 資源環境與城鄉規劃管理
林琳 南昌大學▲ 計算機軟體
劉姝 九江學院 城市規劃
潘志芳 九江學院 金融學
何娟鳳 東華理工大學 廣告學(傳播策劃與新媒體方向)
萬鵬程 東華理工大學 核化工與核燃料工程
汪富明 江西警察學院 治安學
童天強 江西師范大學 英語(國際商務)
郭家偉 九江學院 人力資源管理
葉文成 井岡山大學 法學
吳亞華 東華理工大學 測繪工程
江涔成 江西理工大學 市場營銷
李婷 江西農業大學 輕化工程(食品添加劑方向)
畢小球 江西農業大學 動物醫學
曾加會 江西農業大學 環境科學
張剛 江西師范大學 英語(國際商務)
陶瑩 江西師范大學 英語(國際商務)
陳濤 長沙學院 電氣工程及其自動化
徐福鵬 上海海事大學 航海技術
樂志文 黑龍江中醫葯大學 應用心理學(醫學心理學)
余夢霞 南昌工程學院 國際經濟與貿易
汪楠 九江學院 會計學
羅冬 江西科技師范學院 歷史學
楊紫婉 江西科技師范學院 漢語言文學
徐婷 江西科技師范學院 漢語言文學
項雪 贛南師范學院 英語
夏權 江西中醫學院 葯學
楊海平 江西中醫學院 葯物制劑
曾麗凡 江西中醫學院 中葯學(國際交流方向)
宋春華 江西理工大學 電子信息科學與技術
裴吉 江西理工大學 網路工程
李公明 江西理工大學 地理信息系統
林麗婷 江西理工大學 網路工程
劉璐 江西師范大學 英語(國際商務)
胡萍 雲南警官學院 法學
楊葉 南昌工程學院 物流管理
許宗輝 南昌工程學院 土木工程(建築工程、路橋工程
朱淑英 江西科技師范學院 英語
邵芬 江西科技師范學院 學前教育
汪凱 江西科技師范學院 電子商務(含職教師范)
張琦 江西中醫學院 計算機科學與技術(醫葯軟體開
徐鵬 江西中醫學院 葯學
鄭來苗 江西中醫學院 葯學
熊穎 江西理工大學 數學與應用數學
徐歡 江西理工大學 數學與應用數學
朱波 防災科技學院 地球物理學(地震監測、地球物
施建星 江西財經大學 軟體工程
程楠 南昌工程學院 國際經濟與貿易
黃翠 九江學院 護理學
車成 九江學院 會計學
呂金 江西科技師范學院 旅遊管理(國際導游)
余鵬超 江西科技師范學院 化學
楊瑩雪 江西科技師范學院 旅遊管理(國際導游)
彭輝 江西科技師范學院 歷史學
李斌峰 贛南醫學院 預防醫學
裴志珍 贛南醫學院 應用心理學
李璇 東華理工大學 水文與水資源工程

⑼ 妻子的反攻為什麼一集這么短

妻子的反攻劇集較短是因為導演根據需求進行的剪輯，有其特殊的意義。

五分鍾到七分鍾。

《妻子的反攻》是由柳鵬執導，陳奕靜、初鵬旭、徐丹、葛施敏、王馨偉、田志恆等主演的都市愛情劇。

該劇於2021年12月14日起在騰訊視頻播出，每周二三四12點更新2集，會員搶先看6集，共24集，每集五分鍾到七分鍾。

劇情：

甜美可人的法學高材生白瑩瑩（陳奕靜飾）和儀表堂堂的丁志遠（初鵬旭飾）在大學畢業後，一起步入婚姻的殿堂。

然而因為第三者顧菲兒（徐丹飾）的介入，打破了原本幸福美滿的婚姻生活，在一次偶然的機會，發現六年前妹妹白晶晶（蘇雨飾）自殺身亡的諸多疑點。

在躲過顧菲兒的追殺後，忍辱負重回到丈夫身邊並向當年害死妹妹的人復仇。在金瑞（葛施敏飾）、江川（田志恆飾）等朋友的幫助下，開啟事業新篇章。

⑽ 勸學徐丹古詩的主演人物是誰

《勸學》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學篇》。勸學，就是鼓勵學習。本篇較系統地論述了學習的理論和方法。前一部分（第一段），論述學習的重要性；後一部分（第二、三段），論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題。
《勸學》全文的中心思想是：一、 學不可以已；二、 用 心 一也，三、學也者，固學一之也。荀子認為，學習首先需要修養品德氣質，保持專一的品質，專門學習一門技術才能速成（學一速成），然後保持持之以恆、堅持不懈是正確的學習方向； 要善始善終，切忌半途而廢，以期達到完全而純粹的精神境界。
荀子是古代最偉大的教育家之一，他的學生中最優秀的是法學家韓非子、秦朝丞相李斯、漢朝丞相張蒼。可見荀子之學為實學也。