道德經靜候

㈠ 什麼是『道』，關於修身

1．怎樣入靜 所謂入靜就是讓散亂的意識先系於一處，然後連這一處也去了，使之歸於周厚。念經、念佛、數數、聽息、觀想和集中精力想一個你所關心的問題等都是較普遍方法。具體應用時，以上述方法將表層意識固定於一點，時間長了，表層意識累了，那一念也就自然忘了，這就是最初的入靜。還有一種通過觀念之源的方法也可入靜。念頭來時，你順著那一念追下去，觀看它來自何處。只要這樣一做，那一念就自然消失。實際上，對入靜的問題習者不必太在意，當本心發露後它會自然得到解決。 2．入靜以後做什麼 對大多數人來說，入靜之初很容易迷糊過去。這是一種昏沉定，主要是意念力或體能過弱所致。經過一段時期後會慢慢過去，之後的入靜則完全在清醒的狀態下進行。當你把所系的那一念緩慢地輕輕放開之後，會進入一種似有意似無意的境界。這時，你的意念好像化入體內外的整個空間，對一切物、事都不著意，但體內外的一切變化又全都能被你所感受到。如此入靜片刻，會自然發生靜極生動的現象，臍下小腹處將產生氣覺或氣動，這是周天運轉的信號，往下就該做循環轉化的周天功夫了。 3．轉周天之法 入靜，靜候氣機靜極生動。氣動後，意隨氣走，先將意住於氣動處，蓄能。自覺能量充足後，以意助氣使之慢慢晃動起來，片刻後停止，繼續觀照蓄能。如此重復，期間尚可加入前述前憋後助之法，直至真氣通過此關。仿照上述方法，讓氣機自尋路徑，依次通過所有氣阻之穴復歸原處，就算完成了某一層次周天的首次循環。對任一層次的周天運行，首次循環都是最困難的，既耗時又費勁。之後的循環就便當多了，一次循環僅在一呼一吸之間。當某一層次的周天轉到幾乎無感覺時就又該入靜了，這時，需要你做的就是靜候真氣歸位進入下一層次的周天運行，你又該重復本段開頭所述的操作內容了。 轉周天有兩點最為不易。一是靜候氣機靜極生動；二是轉到一定程度後應及時轉入下一層次，不要貪戀當前氣機通暢舒適之境。前者要求你有足夠的定力和意念力，後者則需要你有很強的自製力和舍的心態。很多習練者就是因為沒有掌握這兩點，而停留於某一層次不得進步的，在此著重提出希望引起習者注意。 周天的層次無數，能體的每一個能級都對應有一個周天。小的不算，光大的層次就有表皮、皮下、肉體、骨外、骨節和骨內幾重，每一層周天又有點、線、面、體之分。對首次循環而言，層次越深，難度越大，相應的痛苦程度也越甚，沒有相應的修心基礎實在是很難走完全程的，習者當察之。 4．如何助氣過關 助氣過關，意指循環過程中氣機阻於某竅穴時，用適當的方法和手段使之順利通過。關於方法，在前面已有所交代，這里再對所用的手段細述一下，所謂手段，這里指的就是肉體、呼吸、聲音、手勢和意念。對於氣態層次的能體循環，通過肉體的運動，使氣阻處伸展和活動開，是助氣過關的有效手段。隨著能體層次的增加，化開氣阻竅穴的主要手段依次變為呼吸、聲音和意念。通常，能體層次越高，意念的效果越顯著。反之，肉體活動關節的方法就越靈。就手勢而言，掌心向下，利於氣勢下沉，平心靜氣。掌心向上疊置於腹前，氣將上行，其勢緩、粗。合掌於胸前，氣成錐體之形(錐體頂點為掌根對應的高度)由下往上在人體相應部位匯成一點上沖，上沖氣的粗細與兩手手指的間距相當。由於一坐中的狀態變化很多，所以上述手段的應用也是很活的，需要修習者自行體驗掌握。 5．一坐的內容 一坐的內容依次如下： (1)盤腿入坐，調身。 (2)排除上次出坐以來人體所積之濁氣。濁氣的來源主要是：飲食、環境、勞作等。 (3)正思，入靜。 (4)達到或超過上一坐所到達的層次。 (5)收功。 通常，一坐的時間有30—40％用於第一二步，30％左右用於第三步，約15％用於第四步，15—20％用於收功。 6．用功重點變化序次 築基：活動肌肉、關節；排病、強體、健身。 精滿氣通(煉精化氣)：化肌活血，練內臟；轉精戍氣，排宿疾。 氣滿化神(煉氣化神)：氣化成神，使大腦由表及裡逐漸由木變活，由濁變清，意念得以強化。 心花初開，使心口所堵之物慢慢層層剝離，片片碎落，漸露本心所仕。 神滿入虛(煉神還虛)：將人體化入宇宙。 7．日常修身法 (1)一切時、一切事中設法做到松身、松心。 (2)行走時全身放鬆，腳跟落地。 (3)工作或做事時專心致志，一心一意。 (4)按時作息，定量飲食。 (5)涼水擦身，熱水洗腳。 (6)有空可常用雙手搓熱後擦臉，掐耳，拍打頭部。 8．本心發露如何知曉 本心發露後會有下列明顯覺受： (1)心態由內往外自然安樣，這種樣和的心態不受任何外在條件影響。 (2)入靜時心無煩惱，念來念去隨順自然，不易著相。 (3)閱讀《心經》、《六祖壇經》、《金剛經》等佛教經典及禪宗公案時，會有身心共鳴之感。 (4)對各種修行之法徹底明了，從此不易受惑。 根據上述內容你可自行判斷，當然，若有條件最好能找一過來人印證一下。 五、修身與修心的關系 通常認為修身與修心是修行的兩個方面，《道德經》里把它們比作小車的兩個輪子，只有兩個輪子的大小一致，小車才能順利前行。當然，實際修行過程中，身與心這兩個輪子總是處於變的狀態，但只要能調得過來，車子也總還是能前行的，只不過行車的軌跡或左或右來回擺動而已。因此，從這一點看要想快速抵達目的地，只有盡量減少這種擺動的頻率和幅度。實際上，修身與修心也可看成是一體的，修身只不過是修心的一個具體方便，修身與修心的區別僅在本心發露之前才顯得較為明顯，一旦本心顯現後，兩者就是一回事了。所以，佛家主張由心入門，實在是把握住了修行的真諦。不過，由於我們常人的福德智慧太淺，從心地上下手實在不易，故退而求其次，將改變肉體作為最初的目標，所以才有了我們前述一車兩輪的說法。這種狀況，一旦到了本心發露的境界也就自然合一，逐漸過渡到身心一體的修行狀態。此時，也就無所謂修身與修心的區別了。印 證 在前面的介紹中，我們的重點是解決修行修什麼和如何修的問題。這一章將談談自我修行過程中，不同層次的覺受及身心狀態，以便習者在修習期間能有一個參照。 一、肉體 實踐表明，修行是一個正行正受、即行即受的過程。隨著習者的修習層次逐漸由初級升到高級，其肉體及由此而產生的覺受也都會有相應的變化，這種變化可以用來間接表徵你修身所取得的成就。 1．肌體 肌體在這里主要指肌膚和肌肉。由於初習氣功者身體狀況不好，體內存有各種各樣的「毒素」，因而其肌膚是不潔的，常有油膩之物從毛孔排出。同時，肌肉也比較僵硬，橫向纖維較多。隨著修習層次提高，體內「毒素」被慢慢排除，肌肉會變得越來越柔軟而有彈性，肌肉纖維的走向也趨於順直。當你修出純陽之體後，再與當初相比，就會發現肌體已大大的不同了。這時的肌膚潔凈而有光澤，體表的排出物里亂七八糟的成份大為減少，質地與水差別不大，因此長期不浴也不會感到不適。就肌肉而言，若放鬆，則觸手如綿，若綳緊，則堅如金剛。同時，肌體的痛感明顯減弱，排毒功能強化。如果你是習武之人，到此時大概金鍾罩的功夫也自然有些功底了。上還覺受，與你的修身層次是成正比的，也即肌膚越凈，肌肉越滑順，痛感越弱，你修身的成就就越高。 2．關節狀態與用力情況的變化 和肌體相似，人體關節的狀態和用力的方式及力度，也將隨著修行層次的提高而變化。初習者的關節往往僵而澀、滯而不通。隨著氣機的流暢程度增加和升華，人體骨節之間會慢慢伸展開，並逐漸充滿類似潤滑油似的液體。自然，實現這種轉化的過程是漫長的。開始時，想使骨節撐開不是一件易事，需經過一段時期刻苦的訓練才有可能。骨節的申展通常從脊椎開始，逐漸延至背、肩、頸椎、四肢和胸椎各關節。骨節撐開的第一個感覺是覺得骨節發漲，骨節內好似有東西在拱動，使你不自禁地想伸展活動一番，稍一活動，相應的關節部位就會發出「僻哩啪拉」的爆裂聲，這種狀況會持續一定的時間。當這種響聲逐漸消失的時候，你的骨節就差不多全撐開了。此時，你會感到伸展開的骨節之間異常輕盈充實，舉手投足之間，稍一用意便可力透指足。當然，這種骨節的響與不響也不是絕對的。骨節撐開後，由於種種原因有時其間也會滲入一些其它的物質，骨節自身的間隙也會變小，這時要是有意活動一下，仍然會發出骨節的爆裂聲。 除了上述關節狀態的變化外，在用力的方式上，修身有成的人與常人也不相同。一般人用力主要靠的是肌肉收縮，而修身有成之人用的是活力，力與意是同步的，所謂意到力到是確有其事的。力的產生是瞬間的事，而且好像是從骨子裡生出來似的，貫穿每個指尖或足尖。同時，由於肉體綿軟，所以當你用手拿捏時，其作用點面積減小，彷彿是骨頭宣接觸體，不但顯得有勁，而且還是硬邦邦的。這時，你若想練習點穴和推拿，相信將是一件很容易的事。 3．身輕或身空之感 這種感覺和人體氣機的氣質及暢通程度有關。真氣運行的通道越寬敞，氣質越柔，身輕的感覺就越明顯。當肉體完全練通至與宇宙相溶的境界，身空的感覺就自然出現了。這種感覺是很奇妙的，整個身子彷彿化了以的，似有似無，可大可小。當然，這只是一種感覺，你的肉體實際上還是在那裡呆著履行自己的職責。 身輕或身空之感的產生，也可以理解成是大腦對人體觸覺信號的起始感受值提高，以致在一般條件下人體對外界的感知都被大腦給排斥了。事實上也只有如此，大腦才有可能進入定的境界。自然，感受值的確應該是隨意的。當你需要時，你應該也有能力把它調得很低，即只要願意，你也能夠感受很多常人所無法感知的東西。
4.音色及音調的變化 這種變化是由於修身使肉體變軟變柔所致。由於肌肉纖維的柔順化，使得與發音有關的各個器官變得更加富有彈性。因此，發出的聲音其音色及音調都會變得更加柔和、更加滋潤和更具磁性，其語言也更富有感化的神力。 5．大腦 常人的思維一般只在大腦皮層上進行，整個大腦內部幾乎是一塊木頭。隨著修行層次的提高，可以使這塊木頭慢慢化開，並逐漸變得輕靈起來。那時，你會感到腦力異常充沛，大腦始終處於放鬆而清醒的狀態。 6．骨質的變化 普通成年人的骨質顯得比較沉，骨中的膠質成份較少。修身至骨周天通了以後，這種狀況會逐漸發生變化。骨中的膠質成份開始增加，骨頭變得越來越有韌性，而且重量也有所減少。 二、氣覺(能體) 這里所說的氣覺，是指以本心為絕對參照系時對能體的感受。從初級到高級，能體依次由氣態變成光態，其相應的感受是不一樣的。層次越高，感覺越細柔。而功力越高，則能體的密度或強度就越大。注意，層次和功力是兩個概念的問題。前者反映的是能體的質(氣、波或光?)，而後者只表示某一質體的量(氣場或光場的大小及強弱)。當能體、本心與宇宙本體三者相溶成一體時，真空妙有的真如實相境界就立顯眼前，其具體覺受請參閱有關的佛經，因為能說的都已被先聖們說盡，實難再容作者多言了。 三、心態 常人的心態是煩燥不定的，看什麼都不順眼。修行可以改變這種狀態，使你逐漸去煩入靜，變得祥和中正、心氣順達。心態的轉變似乎是量子化的，心頭去掉一件事，心胸就暢亮一些。待到心頭所覆積垢完全清除，本心現露後，你的心態就會自然進入一種嶄新的境界。其時，內心將充滿安詳。放眼周圍，但見山河大地一片光明，花草樹木真切相通。縱觀人生，才覺仙俗乃是凡人語，地獄凈土由心造，真個是不似神仙賽似神仙了。心態轉變的另一特點是凡事不著相。具體言之就是此心如鏡，物來顯影，人去鏡空。注意，上述境界完全是自然狀態，決非刻意所為之事。 四、定境與智翹 定境與智慧的獲得，乃修行之必然結果。不過，對不同層次狀態，其間的差目是很大的。 1，初級階段 定：本階段由於習者心浮氣粗、意念力弱，還談不上定的問題。習者於具體用功之時往往思緒繁紛，很難入靜，好不容易繫心於一處了，又開始打盹犯迷糊。即使偶然能有所入，腦子也是木木的如同漿糊，真是可憐。 慧：相對於原來不練功而言，一日之中大腦處於最佳工作狀態的時間開始不斷增加。比如原來一日的時間中，最佳工作時間佔5％，現在可能增加到10％、20％、30％、50％或更多，雖說已有所收益，但畢競未有質的變化。 2．中級階段 定：經過努力，已有可能將意念定於一處並持續一定的時間，但定境偏木、偏死。 慧：與初級階段相似，僅是在原有慧力水平上最佳狀態的相對延長。 3．高級階段 定：隨著本心發露，步入真定境界。一日之中，無論吃、喝、拉、撒、行、住、坐、立、卧、作、息，均入定中。但此定尚屬淺定，僅限內心安詳而已。定中可覺本心、能體、肉身及環境仍獨立共存，雖有交溶，然總有邊界，故未入上流。 慧：此階段慧力開始有質的升華，整個大腦(不僅僅是大腦皮層)都可用於思維。其特點是直覺和靈感思維明顯增加，許多從前無法理解或難以思考的問題，現在一下變得一目瞭然，答案現成。其智慧增加的感覺彷彿一下從二元坐標系進入了三元體系一樣，原來在地面難以觀察的復雜局面，現在從空中往下看一清二楚。此景此境若非親證實在是難以想像。 4．更上一層樓 定：向著本心、能體、肉身及宇宙本體互相溶和，入定出定無有分別的境界努力。 慧：至真無真，至慧無慧，順應自然，返樸歸真。 五、本心覺悟 1．發露：本心發露的最初感受，是自覺在心底深處突然出現了一種新的能場，該能場不受任何外力所擾，從一開始就處於如如不動的狀態，其性至柔至剛，不垢不凈，非空非有，不生不滅。從此以後，入靜的問題自然得到了解決，一切時中，內心的那一方天地總是處於平和安定的狀態。 2．培固：本心初現使你對道體開始有了真切的感受，然而這時的本心還被禁錮在一個很小的空間內，需要不斷使之壯大。本心的培固，過去的古德們也把它稱作 「牧牛」，這是很形象的比喻。通過培固本心，你會逐漸感到原來本心所處的那一塊天地，隨著時間的增加會慢慢變大，覆裹在其外的塵垢漸趨減少變薄，直至最終僅剩一層膜狀的外殼。 3．相溶：相溶有三個層次。第一個層次是本心與宇宙本體的相溶。它是以bao guo本心的膜狀外殼po sui為標志的，到此境界你自然會有一種與一切生命之間心息相通的感覺。本心、宇宙本體和能體的相溶是第二個層次。其特點是能體與本體(含本心和宇宙本體)的密度差消失。肉體化入本體則是相溶的最後一個層次，也是最難實現的。古往今來有此成就者實在寥寥，但這肯定是值得奮斗的真實境界。

㈡ 迎候和等候的意思有什麼不同

迎候也是等候的意思，但二者的區別在於迎候含有恭敬的意思。
比如在<孔子拜師>中:
老子用「迎候「說明老子博學多才、謙和大度、誨人不倦，有很高的德行。
而孔子用「多謝謝老師等候」表現出孔子謙虛好學、不怕吃苦、彬彬有禮等品質，
孔子和老子一個虛心求教，一個誨人不倦，都表現出了高尚的品德，所以獲得了人們的敬重。

如果將兩個詞語對換，表現的意思正好相反。

行不？希望能幫你

㈢ 在哪裡能買到帛書甲本《道德經》

中華書局的《帛書老子校注》，里含甲乙本道德經，連同歷代學家的解釋，和甲乙本與通行本的對比，註解非常不錯。

㈣ 關於紫氣東來有什麼成語故事

紫氣東來成語故事

東周時期，函谷關關令是當地人尹喜。
一天早晨，尹喜從家裡出來，在門前的一個土台上往東遠眺。望見對面源岸上霞光萬道，一輪紅日噴薄欲出。這本是很平常的自然現象，善觀天象的尹喜卻從中發現了不平常，紅光之前有一團紫氣繚繞徐徐向西移動，在黃河南岸，弘農河畔，紫色漸漸的越聚越濃。以至於層巒疊嶂之間，雲霞蒸蔚，景色異常美麗壯觀。尹喜眼觀天象，即興打了一卦，細推卦理，不由欣喜若狂："紫氣東來必有異人通過。"

於是他趕緊下了土台，吩咐手下打掃庭院，清掃街道，准備迎接聖人。並告訴門人，凡有與眾不同的人來都要留下來，好好招待，而且還要馬上向他報告。布置好後，尹喜沐浴更衣，靜候聖人。當時周朝的柱下史(相當於現在的國家圖書館長)老子李耳，因不滿朝庭腐敗，諸候相爭，辭宮不做，離開洛陽，打算經函谷關西去，過隱居生活。老子皓首長須，神彩奕奕，倒騎青牛來到函谷關前。守門關吏見此人與眾不同，立刻報告關令尹喜。

尹喜趕忙來到關前，將老子迎到客舍，共進餐膳。二人邊吃邊敘，談得很投機。函谷關一帶景色秀麗，尹喜關令又極力挽留，老子就留下來，寫出了彪炳後世的五千言《道德經》後才離關西去。
後人在老子著經的地方建了太初官，又在尹喜觀看紫氣東來的地方建了瞻紫樓。

㈤ 「紫氣東來」的出典

老子在周朝管理國家圖書館，在他晚年的時侯，諸侯之間爭奪地盤和權位的戰爭經常發生。老子預料將來會發生更大的戰亂，遂辭官而走，騎著一頭青牛，離開洛陽向西而去，打算過函谷關，尋找一處地方隱居起來。

傳說老子過函谷關之前，函谷關的長官尹喜在觀星樓上看見有一團紫氣隱約從東而來，尹喜即興算了一卦，細推卦理，不由欣喜若狂：「紫氣東來必有異人通過。」

於是他趕緊吩咐手下打掃庭院，清掃街道，尹喜沐浴更衣，靜候聖人。

當老子騎著青牛，神采奕奕的來到函谷關前，守門兵卒見此人與眾不同，立刻報告尹喜。尹喜趕忙來到關前，將老子迎到客舍，共進餐膳。二人邊吃邊敘，談得很投機。

函谷關一帶景色秀麗，尹喜關令又極力挽留，老子就留下來，寫出了五千言《道德經》，然後離關西去。

這就是「紫氣東來」的出典。老子是道家文化的始祖，尹喜在觀星樓上看見「紫氣東來」的瑞相，道家推崇「道」，後世就把修道之人稱為「道士」，道士修道之所稱之為「觀」，「觀」者，仰觀天道，俯察地理，觀天地大道之所在。這才有了我們後世的寺、廟、觀等稱謂。

㈥ 仙劍奇俠傳4主角父親誰

【一】基本資料
人物簡介
姓名：雲天青
身份：經典單機游戲《仙劍奇俠傳四》中人物之一，瓊華派弟子
生卒年月：生辰不詳，早逝。
性格：灑脫不羈，說話非常搞笑；思想開放，行事往往不拘常理；正直善良，不願為一己私利而傷害其他生命；深情無悔，為愛人犧牲毫無怨言，即使他愛的人並不愛他。
住址：太平村，瓊華派，青鸞峰。
人物關系
妻子：夙玉
兒子：雲天河
師姐：夙瑤
師妹：夙玉，夙莘，夙汐
師兄：玄霄，玄震
師父：太清真人
[編輯本段]【二】生平事跡
少時因調皮搗蛋而被同村人排斥，長大後曾四處行俠仗義，並救過壽陽縣令，讓壽陽縣令終生感激。
2D頭像·非瓊華裝後到昆侖瓊華派修仙，結識了師兄玄霄（此人是該游戲的最終BOSS），並成為好友。但玄霄生性冷漠傲慢，不喜言語，雲天青常常故意逗得他哭笑不得。
玄霄與雲天青同時愛上師妹夙玉，但夙玉愛的是玄霄，並與玄霄同被選為雙劍宿體，一同修煉。
後來雲天青和夙玉發現瓊華派修仙其實會讓生靈塗炭，夙玉決定放棄修仙，她與玄霄因價值觀不同而決裂。
同時，瓊華派的同門看到雲天青救下一隻年幼的妖（之後證實其為妖界之主的女兒柳夢漓），將雲天青排斥為叛徒。
雲天青與夙玉為阻止瓊華派為私慾飛升而導致生靈塗炭，私自攜雙劍之一——望舒劍逃下山。
由於失去曦和劍中和望舒劍的寒氣，夙玉受到望舒的寒氣所侵襲。為救夙玉，雲天青訪遍名山終在黃山之中尋的天下至寶陰陽紫闋，喂她吃下陽的那一半，壓抑住夙玉體內的寒氣。後來，他和夙玉在青鸞峰隱居，不久後兩人成親。成親之後不久，夙玉生下兒子，並取名「雲天河」，但由於雲天河出生吸去了太多夙玉的力量，原本被壓下去的寒氣重新侵襲，夙玉舊病復發，不久後病逝。
而另一邊，瓊華派的玄霄被陽炎侵襲，導致走火入魔出手攻擊同門弟子而遭到冰封，奉命尋找天青夙玉的青陽遇到了天青，卻得知夙玉已逝，青陽一時心軟沒有把遇見天青的事上報，還把宗煉關於望舒羲和雙劍的手記贈予雲天青。天青知道了玄霄遭到冰封，心內愧疚不已。
雲天青在山上教導兒子雲天河，告訴他許多做人的道理，但並不希望天河下山。此時雲天青因曾為夙玉運功療傷而被寒氣反噬，不久後病逝，與夙玉合葬在石沉溪洞。陪葬除了靈光藻玉還有宗煉手記。
但令人興嘆的是夙玉為天河取名也另有深意：雲天河之名寓意「天懸星河」，只因玄霄生平最愛夜觀星空，曾言：「天懸若河，繁星燦爛，望之令人心中開闊。」夙玉死前因望舒劍之力心魔深種六親不認，最後一次清醒，但求將靈光藻玉作為陪葬。靈光藻玉是瓊華派禁地大門的鑰匙，世上只有兩塊，一塊在玄霄手中，一塊在夙玉手中，是以有非凡的意義。夙玉覺得對不起雲天青和雲天河，死後不讓兩人為自己立牌位。夙玉曾言此生耗費太多心力，活得勞累，遂死後既往投胎，希望忘卻前塵，從新開始。
而雲天青魂魄在鬼界遲遲不肯轉世投胎，希望再見師兄玄霄一面，向他當面致歉。
[編輯本段]【三】經典語錄
夙玉，你看這雲海霧松，當真是美不勝收，只是這世上沒有了你，即使再有千般美景，卻也無趣得很。
3D人物模型·背面石沉溪洞……洞悉塵世……哈哈哈，這世上又有幾人真能做到，求個問心無愧已是很不容易了……
你啊！到底是來幹嘛的？！再不說老子走人了！
(對紫英說)說不定你今世是人，來世便要做妖，那你一直堅持的東西豈不可笑？！
我說師兄~你我入門兩天，吃睡都在一起，好歹也有過同床共枕之誼，可你跟我說話的次數，連十根手指都數不滿，也太不夠意思了吧？
活著的時候要盡歡，死的時候才沒有遺憾，要是因為害怕以後的事，一直避開當下的事，那活著也不會開心的，還有什麼意思。（生盡歡，死無憾。）
不行！我也要加油！不然和師兄實力相差太遠，豈不是要被師父念死……
思返谷好哇！少了一堆訓斥嘮叨~不過就是沒飯吃，讓人有點受不了……
哇！你長得這么漂亮也來修仙，豈不可惜了？
唉~你年紀輕輕，就看的這么透，豈不是一點也不好玩了……
真心為一個人好，就是要讓她天天高興，就算那個人不喜歡自己，甚至根本不認識自己也沒關系
萬物皆是生靈，又哪裡有天註定的貴賤善惡之分？
[編輯本段]【三】人物點評
雲天青在游戲中出場很少，即使出場也是衣著樸素，少露正臉，匆匆數語，轉瞬即逝。卻也是一個令人欣賞與欽佩的角色。
他雖然表面上看起來一副「痞子」的樣子，說話做事都沒個正形（也正因為如此，才會有那麼多搞笑的言語，和這種人在一起，永遠不會感到寂寞無趣），其實他的這種搞笑，是一種超脫世俗的淡然，他認為眾生平等，無論是仙是人還是妖，都有生存的權利，在大是大非面前毫不含糊，寧願自己背負背叛師門之名，也要解救往往被人們所鄙視的妖界的性命。
他灑脫不羈，玩世不恭，但對夙玉的深情，對師兄玄霄的兄弟之情，卻是真摯而深刻。
夙玉最愛的始終是玄霄，可他不在乎，他依然愛她，陪伴她，甚至為助夙玉驅寒也被寒氣侵蝕，獻出生命。
而對玄霄，雖然他們價值觀不同，他們選擇了不同的路，但他依然把他當兄弟。雖然他堅信自己是對的，但仍覺得對玄霄有虧欠，甚至不惜在鬼界等待十幾年，只為對玄霄說一句抱歉。足見情真意切，惜諾如金。
即使死後在鬼界，他面對自己的兒子，依然如生時一般灑脫不羈的說：「你小子到底來幹嘛的？再不說老子走人了！"
隨後平靜述說那些驚天動地的過往，波瀾不驚地說自己的妻子最愛的可能是另一個男人，而這個男人，正是他要等待的兄弟。這等瀟灑與堅強，更是常人難及。
最後，他是一個成功的教育家。雖然，他在雲天河很小的時候就去世了，但是很顯然，他在這短短的幾年裡，對雲天河的教育很成功，他告訴天河「我命由我不由天」、「男子漢無所畏懼」、「女孩子要好好照顧好好疼愛」等等觀念深入天河內心，成為他今後人生為人處世的准則，並灌輸給雲天河一顆與他同樣的赤子之心。
[編輯本段]【四】相關鏈接
天青石(永恆誓言)
天青石的化學分子式為SrSO4，是自然界中最主要的含鍶礦物。天青石的理論化學組成為SrO56.4%，SO343.6%，但有時天青石中的Sr為Ca或Ba部分代換，生成類質同象鈣天青石或鋇天青石。天青石屬斜方晶系，單個晶體常呈板狀或柱狀，集合體呈粒狀、纖維狀、結核狀等。純凈的天青石晶體呈淺藍色或天藍色，故稱天青石，有時為無色透明，當有雜質混入時呈黑色。天青石為玻璃光澤，解理面具有珍珠狀暈影，條痕白色，性脆，莫氏硬度為3~3.5。密度3.97~4.0g/cm3。
自古以天青石就被認為是帶來幸福的象徵，非常珍貴。古埃及將藍色視病醫學之神的顏色，天青石則被認為是具有這種力量的寶石。尤其為了預防風沙引起的眼疾，富裕階級有將天青石溶在香油中，像塗眼影般塗在眼皮上的習慣.
以此石為名,既表現出人物的身世淵源,又詮釋了人物對愛情的堅守
網路雲天青吧
[編輯本段]【五】相關詩詞
濤山阻絕秦帝船，
漢宮徹夜捧金盤。
玉肌枉然生白骨，
不如劍嘯易水寒。
——石沉溪洞題詩
瑤宮寂寞鎖千秋
九天御風隻影游
不如笑歸紅塵去
共我飛花攜滿袖
——仙劍4主題詩《謫仙》
[編輯本段]【六】相關歌曲
歸（祭天青&夙玉）
曲：《綠野仙蹤》
詞：清水秋香
聽風吟 幾點微雨輕盈
風流一笑銘記誰的影
仗劍上青冥 覽遍江湖景
憑誰聽
看花盡 幾片幻夢凋零
輕砂化淚落進誰的心
前緣逝光陰 紛亂情絲隱
且歸去——
當年的繁花 夢里還會再見嗎
塵封往事讓它成霜華
任它追憶燃盡浮華不過水中花
望舒劍寒冰花埋葬牽掛
（念白）
那一年 劍舞坪上的一望
你們命運的交響悄然開場
你本以為 你只是一個過客吧
聰慧孤絕鳳凰花 該在如火熱烈的夏風中 盡情綻放
可是 那場風暴卻吹折了她
她說 我累了 帶我走吧
你說 走遍天下 我也要找到陽闋救她
當初的那朵花 是不是早就在你心頭種下
一生 無怨無悔 哪怕你嘔心瀝血的澆灌只是夢一場
誰獨立青崖 又對誰說莫牽掛
御風歸去就是家
如花玉顏是他心頭未完那句話
走入黃泉留下漫天飛花
清絕鳳凰花 隨風飄散了吧
蝴蝶終撲不過天涯
他靜靜帶者一世紛擾告別繁華
沒人知曉他忘卻多少為她
誰低吟 誰淺唱
誰與誰相伴青崖
誰掩藏偽裝 誰錯過時光
誰讓誰冰封盡化淚如雨下
雲天青·青衫輕颺

詞：飛紅無淚
編詞：枕衣de糖罐唲
曲：ALAN-明日贊歌
青雲為衣 隨風輕起 揮劍破寒夕
把酒長歌 笑忘詞曲 人生復何憶
誰人御風瞬息上宵碧 徒留縹緲孤鴻影
劍拔氣勢魂驚 踏破青山幾季
誰人仰天長嘯嘆如寄 懶擁貂裘不肯起
醉卧昆侖天際 誰人笑看紅塵酩酊里
年少輕狂 壯志凌雲 把酒謝知己
秋水長天 雁過無跡 雲淡終天青
歌管聲細 曉晚更替 一舞驚風雨
飛紅散盡 瀟湘流去 一段衷情難敘
雲海蒼松 竹西誰記 青鸞青如玉
獨立雲山 長天望盡 青衫隨風輕起
念白：青衫（山）依舊
無雲天·雲天青
詞：雪宣徽墨
曲：無雲天
起孤舟 閑看白雲飛
燕雙飛 無與佳人隨
前塵舊事 化煙不再回
清歌淺唱 流觴任我醉
憶年少 輕狂恣意飛
紅塵繁 任我來去回
情劍縛絲束姻緣 纏綿世間歸
漫望飛紅訴相思 鳳凰花落蕊
佳人如玉倚月寒 心事付與誰
霜冷浣劍星池畔 醉夢和酒睡
少年歡顏零落盡 空望征鴻歸
紅顏相錯萬古事 孤俠心無悔
妖仙亂 夕陽暮天陲
意相隨 攜手塵世退
此心為卿 韌如葦
蒼山天外 結伴永相偎
蒼山天外 結伴永相偎
MUSIC
起孤舟 閑看白雲飛
燕雙飛 無與佳人隨
前塵舊事 化煙不再回
清歌淺唱 流觴任我醉
憶年少 輕狂恣意飛
紅塵繁 任我來去回
情劍縛絲束姻緣 纏綿世間歸
漫望飛紅訴相思 鳳凰花落蕊
佳人如玉倚月寒 心事付與誰
霜冷浣劍星池畔 醉夢和酒睡
少年歡顏零落盡 空望征鴻歸
紅顏相錯萬古事 孤俠心無悔
清風吹 蒼松倒溪水
鸞鳳鳴 跌宕浮雲堆
逍遙人本逍遙去 守望盡輪回
無雲青天 無客徒傷悲
無雲青天 無客徒傷悲
無雲青天 無客徒傷悲
清煙滅·記雲天青
詞：寂寥暮靄
曲：S.H.E《一眼萬年》
唱：HITA
和聲：HITA
*月 墜洞天 凝寒夜
碎葉枯藤糾纏不過千年
幾度清音燈花謝
落筆連成一個願
瞬華月夜 清波點眉 醉為誰
雪 醉花謝 語眷戀
袂颺衫舞誰家斗酒十千
金樽空時蛻歡顏
記憶交摧青絲纏
硃砂輕點綴 酒醒人醉 淚非悔
紅塵漣漪空盪人間
風雪幾殘尺素寒煙
誰讓滄海變桑田
惜花點蠟染發間
破冢蝶飛不過瞬間
愜夢中紅顏浮生卻變
醇酒釀秋葉梅謝
輪回處誰獨賦緣滅*
Repeat*
紅塵漣漪空盪人間
風雪幾殘尺素寒煙
誰讓滄海變桑田
惜花點蠟染發間
破冢蝶飛不過瞬間
愜夢中紅顏浮生卻變
淡酒釀秋冷月缺
輪回處誰獨賦緣滅
淡酒釀秋冷月缺
輪回處誰獨賦緣
浮雲嘆·雲天青
曲：情系天書憶奇俠
詞：陸菱湮(陸菱紗)
斜陽送晚 落葉吟寒 獨立青崖千層雲望斷
憶少年 問道尋仙 登天攬月酌酒北斗間
暮霞流連 薄雲易散 前塵紛繁不若樽中歡
月相憐 今宵未滿 何處蘆管依稀吹秋怨
易水蕭蕭西風寒 梧桐半死清霜黯
嘆人生苦短莫放酒杯乾
望九天星河懸 念朱顏玄冰眠
半生離索終不怨流年
山色空濛隱霏煙 又見倦鳥傍林還
任苦酒穿腸故園歸去難
看黃花碎影亂 聽孤雁鳴聲斷
徒笑人間恍然如夢間
鳳凰欲燃 私語繾綣 醉卧花間紅露濕青衫
拋卻離亂 青山覓心閑 長劍刻悔只為笑顏展
離情聲聲入舊弦 殘箏無語記惘然
勸生當盡歡莫效掌金盤
宿命輪回千轉 孤影靜候黃泉
魂無歸處欲盡此生願
風月無情教人換 舊游難尋空腸斷
笑夢中相逢對飲酩酊天
往事皆付笑談 逍遙醉倚雲端
浮生似雪一曲疏狂嘆
易水蕭蕭西風寒 梧桐半死清霜黯
嘆人生苦短莫放酒杯乾
望九天星河懸 念朱顏玄冰眠
半生離索終不怨流年
山色空濛隱霏煙 又見倦鳥傍林還
任苦酒穿腸故園歸去難
看黃花碎影亂 聽孤雁鳴聲斷
徒笑人間恍然如夢間

㈦ 按照道德經講有無相生,難易相成的說法，追女孩子被遭拒絕，應該怎麼做繼續變著法追求肯定能追求到

首先，老子的思想包含有樸素的辯證法思想。有無相生，難易相成在生活中的運用，算是處事之道。把事物看成一個矛盾體，這里有辯證法的意義。它就像《易經》中的初九，潛龍勿用。沒有外物幫助，龍在淺灘，靜候時機不斷提升自己等待機遇。在到有機會，飛龍在天之時，就該懂得收手，有點功成身退天之道也的意味，亢龍有悔就不太妙，所以適度把握比較好。難易、有無自是也要把握度。有無相生，難易相成，告訴我們事物的發展會有轉化之意，所謂量變和質變就是這樣，物極必反。
其次，追女孩遭拒絕有多種因素。感情是兩個人的事，若對方對你完全沒感覺。。。。。。努力也不一定成功。即使手段在繁復，精誠所至金石也不一定會開。要保持冷靜理智，主要考慮一下性格，物質以及雙方關系等。有的人可以花大力氣追到，但是時間長了就會有矛盾，你到底能不能包容又要考慮，否則最終能不能維持久也不好說。這里只講追不追得到，就看你喜歡她的程度了，若是愛到深處，默默守護，也許會感動她。喜歡了願意去做她喜歡的事，難事你也覺得容易。
最後，要說老子的思想可以算是為人處世的高妙之道，所謂中國文化博大精深，用在什麼方面仁者見仁智者見智。順便說一下,祝天下人有情人終成眷屬。

㈧ 紫氣東來成語典故

紫氣東來成語典故：

傳說老子過函谷關之前，關令尹喜見有紫氣從東而來，知道將有聖人過關。果然老子騎著青牛而來。舊時比喻吉祥的徵兆。

出處：漢·劉向《列仙傳》：「老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。」

(8)道德經靜候擴展閱讀：

成語辨析：

紫氣是紫色的氣，古人認為紫色與當官有關。很多官服是紫色的。紫氣東來主要用於書香門第家的大門口上的牌匾。

用法：

作賓語、定語；含褒義

紫氣東來，瑤池西望，翩翩青鳥舞前降。 （清·洪升《長生殿》第十六齣 ）

參考鏈接：網路-紫氣東來

㈨ 有沒有劇情好看一些的免費小說推薦

鶴唳華亭（古代權謀），文筆非常好。天子謀，流水迢迢（古代權謀）
怨氣撞鈴，男主非常接地氣，講義氣，不是妖魅的霸道總裁，就一個退伍軍人，看了這本小說容易陷入書荒。作者是尾魚，她的作品很棒。
時光里的零零碎碎（暖文，男主是醫生，看了這本書真的很想結婚，和這樣的醫生結婚）
尼羅（無心法師的作者）的《降龍》民國比較好的
作者Twentine的文，男主都是比較糙的，比較真實的，有血有肉的。
沉筱之的江湖文，搞笑卻不幼稚，還有溫馨，沒有什麼現代語言。
金丙的《屠路》
還有軍旅文《春風十里不如你》《麒麟》《我的青春從愛你開始》
xstjz13

2. 《錦衣之下》
作者：藍色獅
雨點打得她頭頂上的蕉葉叮咚作響，甚是好聽，胖貓蹲她肩膀上眯著眼聽。
雨滴順著蕉葉淌入她的衣袖……她仰頭看向陸繹移到自己頭頂的青竹油布傘，心中不禁有點感動，這位錦衣衛大人總算有點人情味了。
「這貓怕水，淋了雨，怪招人心疼的。」陸繹淡淡道。
胖貓哀怨地將陸繹望著，深以為然。
「……」今夏訕訕把貓抱下來，用衣袖替它抹了抹尾巴尖上的水珠子，把貓放他懷中去，忍不住憋屈道，
「大人，您就不覺得我也挺招人心疼的么？」
他沒理她，接著往前行去。傘仍遮著她，而他自己半邊衣衫卻被雨點打濕。

小短評：貪錢的女主什麼的最有愛了，女主很聰明，性格討喜。
3. 《上船》
作者：馬甲乃浮雲
船長大人這一生最後悔的事，就是劫持了一艘中國遊艇。贖金難要就算了，
還跟燙手山芋似的甩不出去……
某天 --船員："船長救命啊啊啊！海怪出來了啊啊啊啊！"
某少女兇相畢露，磨刀霍霍：
"喲，能吃嗎？好吃嗎？怎麼吃？碳烤？醬爆？串燒？油炸？誒嘿嘿……"
船長大人："……可以一槍崩了她么？"

小短評：男主毒舌，溫馨暖文。
4. 《聽君》
作者：賞飯罰餓

本文主講一個溫柔可人的啞巴姑娘和她暴脾氣傲嬌少爺的故事。

天寒小雪煮茶香，
落日盡殘陽。
紅爐木塌難眠，
裁詩解凄涼。

心夙願，鬢秋霜，千萬場，
聽君一曲，
遠山疏黃，是昔流芳。
小短評：
似宅非宅，似江湖非江湖，大概就是個普普通通的愛情故事。
全文男女主視角參半，並且時常帶著作者報社的不平心理。（作者）
傲嬌男主啊
5.《我喜歡你很久了》
作者：夜蔓
文案：
這許多年，宋輕揚總會想起高一最後一次期末考試坐在他前面的那個女生，安寧溫和。
一份深藏多年的暗戀，
一次久別重逢的相遇。
宋輕揚終於開口，唯一，我喜歡你很久了。

小短評：校園暗戀文，小清新。

6. 《護心》
作者：九鷺非香
文案：
「這世間最險惡的莫過於人心。可殺長生不死之命，可傷萬物不傷之體。」
「說人話。」
「我被前任肢解了。」
「……所以……為什麼你現在還活著？」
「為了遇見你。」

小短評：雙寵文，仙俠文
7《忍冬》
作者：twentine
他踉蹌前行
清風
請你溫柔一點
幫他吹開思緒
陪在他身邊
他回天乏力時
霞光
請你溫柔一點
安撫一個孤獨的靈魂
鼓勵他在放棄之前
試著再笑一遍
既然已經是扶不正的樹苗
那砍倒重長也是好的
一切重建都要付出代價
所以不要緊
咱們都別怕
如果真的塵埃落定
那麼長夜
請你溫柔一點
施捨他一寸土地
讓他能夠平靜合眼
然後安然長眠

小短評：校園文，文筆好，一雙人，沒有男二女二的狗血糾纏。
twentine的小說真的很不錯，寫實。

8《時光里的零零碎碎》
作者：柏林石匠
我都做好了「接受他人的牽線找個適合的男人慢慢煨熟再平淡無奇地進入婚姻」的准備,卻在生命意外的拐彎處迎來自己的另一半。
這個絕大部分時間深沉偶爾幼稚的男人,幾乎占據了我對愛情的全部看法。
他說過,他會一直在我身邊,不論好壞。我告訴他:「即使生命再來很多遍,09年的那個春天,我依舊會對你一見鍾情。

路人甲這個人，是比較不靠譜的。
我和小草住的是混編宿舍，他總調戲：「來來來，和哥哥們組個混編宿舍吧。」
路人乙趕緊擺手：「別扯上我，林之校家的是個拿刀的。」
我：「……」
一次我們四個去系裡整理資料櫃。我去洗抹布的時候手機響了。
路人甲一看屏幕顯示，接起來：「帥哥……」
醫生：「……」
路人甲：「找我們校校干嗎呀……」
醫生：「大人的電話不要亂接。」
路人甲：「……干嗎？討論成人話題啊？嘿嘿嘿嘿嘿……」
醫生：「算了，刺激單身漢不道德。」
路人甲：「……」
我回來之後，路人甲憤怒了：「他怎麼知道是我的？怎麼知道的怎麼知道的？」
我說：「我周圍這么猥瑣的有幾個啊？」
路人甲：「……」

小短評：醫生文，溫馨治癒暖文系
9《智斗》
作者：繆娟
二十五歲的我開始相親或者進行一些不咸不淡的約會，幾個形狀各異的男同學讓我領悟了一個道理：其實自己過也沒有那麼糟糕。
同時幾個情況類似的閨蜜之間也達成了共識：如果我們沒有好的男人，就讓我們努力工作多賺些錢，然後鍛煉好身體，游遍祖國大好河山。
二十七歲的時候，精力充沛、面色紅潤、冷靜狡猾的我認識了現在的愛人，施以詭計，幾番小斗，將之擒下。
二十九歲的我在這里講一個女孩成長的故事，同時想要告訴跟我年齡相仿或更年輕一些的朋友：桃花在三月開放的時候，槐樹還沒有動靜，但是誰不愛它在五月里的芬芳。

小短評：同上

10《小世界》
作者：飄阿兮
阿飄攜萬千讀者心目中的大神「貓哥」歡樂出鏡，全景展現言情作家VS精英男的「情趣」婚姻……
結婚前
李貓：你為什麼不倚著我的肩膀？
錢飄飄：你肩膀硬。
李貓：你都沒試，怎麼知道？
結婚第一年
李貓：你看看，滿家都是沒用的東西，一邊扔一邊繼續買。我看你根本就是一收破爛兒的。
錢飄飄說：對，所以一不小心收了你。你趕緊慶幸我至今都沒把你扔掉吧。
結婚第N年
李貓說錢飄飄的鼻子長得很難看。
錢飄飄：沒文化真可怕，我這鼻子叫作「旺夫鼻」。
李貓說：切！吹牛不用上稅嗎？你旺我哪兒了？
錢飄飄：這倒也是。莫非，他們指的是下一個老公？
11《全世愛》
作者：蘇小懶
《全世愛》是蘇小懶（本名蘇姍姍）寫的半自傳體和半虛構的小說，講述了一對情侶發生的各類趣事以及對婚前婚後幸福生活的經營。
每個故事均獨立成篇，完全生活化的語言，語句簡單輕快，沒有過多的華麗修飾，讀起來輕松詼諧，讓人忍俊不禁。

小懶忙完這一切，就默默地坐在沙發上等待了。
你們要理解一個急性子，渴望見到節約用水取得突破性成果的急切心情呀。
此時，木木正坐在沙發上。
小懶：木木呀，上個廁所噓噓下吧。
木木（玩游戲，呆住）：……
小懶：你中午不是喝了挺多湯的嘛，趕緊上個廁所噓噓下吧。
木木：神經病啦你，我上不上廁所才不用你管。
小懶：怎麼不用我管，你上的時候記得用群仔的洗澡水沖廁所呀，別浪費。
木木（咬牙）：知道了。一邊玩去，別打擾我玩游戲。
小懶：哦。
十分鍾後。
小懶：木木呀，上個廁所噓噓下唄。
木木：……
小懶：啊？沒有嗎？（熱情洋溢地）來來來，喝點水先。

木木（火大）：……我說過你少管我了！
小懶（絲毫不介意）：你新陳代謝似乎不太好呀，這都十分鍾了，你還不噓噓。
木木（玩游戲）：滾！
二十分鍾後。
小懶：木木呀，上個廁所噓噓下吧。
木木（無奈地）：僅僅是不想聽你叨叨，我這就去衛生間，別再煩我讓我去噓噓了。
小短評：木木
12《南方有喬木》
作者： 小狐濡尾
時小樹寫作文：「門口有兩棵樹，一棵是大樹，另一棵還是大樹。」
時樾生氣：「人家寫棗樹的是大師，你寫的是什麼！」
時小樹委屈：「媽媽就是這樣寫的。」
時樾：「你媽那個木頭，什麼時候教你寫作文了？」
時小樹蹬蹬蹬跑去拿了一張紙出來：「媽媽的書里夾的！」
一張泛黃的舊信箋。就這么一句，熟悉的筆跡戛然而止，還有揉皺的痕跡。
時樾低低地笑了。這輩子他對她說過很多情話。那麼她呢？
情書一生有一句，哪怕沒有發出，也足夠了。
南有喬木，時有樾樹。

小短評：高智商戀愛，喜歡男主，性格痞痞的，喜歡霸道總裁的勿入
13《讀心術》
作者：清閑丫頭
很多年以後，沈易在枕邊告訴蘇棠，第一次見她時就覺得眼前一亮，那天她穿著一條明黃的裙子，滿面紅光，彷彿是從日本動畫里走出來的一樣。

小短評：
暖文
男主聾啞
有一副病態的身體
但是有一顆堅強的心
溫潤如玉的男主
14《他知道風從哪個方向來》
作者：玖月晞
文案：這樣確切的愛，一生只有一次。
彭野，一個即使沒有手錶也能知道時間的男人，一個在草原上識別八十八個星座的男人，一個擁有神射手般槍法的男長，一個為了心愛的女人能屈能伸的男人，一個幾乎無所不能的男人。
程迦，一個在荒野中落單卻淡定坐在車頂抽煙的女人，一個幫著羞澀小夥子尼瑪大膽示愛的女人，一個中了槍也一聲不吭的女人，一個因為彭野而終於知道什麼是愛情的女人。
有風的地方，就會想起彭野，如狂風般強硬；
有海的地方，就會想起程迦，如大海般柔軟。
仍記得，他指間一斜藍天日出，鷹在穿梭。
他對鷹說：「程迦，明天是個好天氣。」
他說是，就當然會是，
因為——他知道風從哪個方向來。

小短評：開頭的女主會想要人棄文(非處)，但是男主的出現，會讓你欲罷不能。
彭爺被評為年度最想上的男主。
15《屠路》
作者：金丙
他孑然一身，選擇這條路，不怕頭破血流，不怕眾叛親離
後來遇到她
他有了怕的事
有人在愛中，找到了信仰

小短評：和他知道風從哪個方向來風格類似。（公路文）
16《七根凶簡》
作者：尾魚
傳說中，周王室衰微，大德之人老子決意退隱，騎青牛過函谷關。
令官尹喜聞詢趕來，苦留無果，說：「先生那麼大學問，不為世間留下些什麼嗎？」
史載，老子盤桓三月，留下一部約五千字的《道德經》。
也有傳言說，老子留下的，除了《道德經》，還有一卷以鳳凰鸞扣封住的……七根凶簡。
木代
幼年時被親生母親送到孤兒院，後被霍子紅收養，拜梅花九娘為師，學習了一身以輕功見長的武術。因為幼年時被害的陰影，木代分裂了三重人格進行自我保護（後第二人格「小口袋」在與獵豹的斗爭中被犧牲）。
從「漁線人偶」一案捲入神秘的七根凶簡事件，踏上了與四位夥伴（羅韌、炎紅砂、一萬三、曹嚴華）共同收復凶簡的旅途。同時也與羅韌兩情相悅，成為男女朋友。在團隊中屬性為「木」。

羅韌
小名羅小刀，曾在菲律賓當過僱傭軍、打過黑拳，長期刀口舔血的生活養成了羅韌堅韌果斷、對敵兇狠的性格。因調查叔叔之死的「漁線人偶」一案結識木代等四位夥伴，在「鳳凰小分隊」五人的團隊中起著至關重要的領導作用。

小短評：
七根凶簡的故事，每一根凶簡，都是一段故事。
打怪升級的故事。
西部軼事
木代和羅小刀的愛情很溫馨。
17《菩薩》
作者：四銀
曹雪的手上戴著一串菩提子，你信佛嗎？
趙年成的脖頸上掛著一枚觀音像，不信。
佛說了，諸餘罪中，殺業最重。
她許願：願他不再打架，不再受傷，做個好人。
他看著佛像，沒有願望。
佛說了，眾生善惡。
也說了，一切皆為虛幻。
小短評：公路文，寫實。
18一生一世，黑白影畫
作者：墨寶非寶
第一次遇見他是在一排轉動的經筒旁，他背對日光，雙手合十，對她頷首。他是她見過最有佛性的男人，後來才知道，他一路從地獄走來，行過刀山火海，方才能站在那裡。
這世間事，怎會是非黑即白，又何曾非此即彼。
既算不清誰欠了誰，既懷中還有烈酒，
倒不妨就此，如蠶作繭，奔波流離，一醉到白頭。

小短評：同上
19《宛妃傳》——解語
女主角因為一次偶然的機會使她與微服出巡的順治皇帝相遇。並互生好感 。
然而由於一首詩使得皇帝對她有了誤會，再加上董鄂妃的出現，入宮後的清如一直鬱郁寡歡。
太後的出現使她看到了曙光，可這抹曙光讓她掉入更深一層的深淵，晉貴人後僅數月就被再度降為答應。這情形一直持續到順治十五年，董鄂妃死後，清如憑著自己的聰慧與才智終於得到了皇帝的垂青，從嬪一路晉升為貴妃，成為皇帝身邊最得意的妃子，可是這期間所付出的代價也是極其慘痛的，曾經的好姐妹不是反目成仇就是陰陽相隔，而曾經的良善更是離她而去。

當她終於站在最高處的時候，恍然發現原來什麼都是假的，皇帝對她的恩寵其實都是因為一個死人的影子，都是因為一個「宛」字！

知道真相後，她決然地剝去覆在身上的那層影子，所有不屬於她的東西，她統統不要，包括皇帝那從不曾屬於過她的愛！
一段不為人知的後宮秘密
一份千瘡百孔的愛情
小短評：這是一篇和甄嬛傳相似設定的清宮宮鬥文。（不是順治和董鄂妃的設定）
一樣的替身，一樣的姐妹反目成仇，一樣悲情。
（宛妃傳出來比甄嬛傳早）
最令人震撼的是結局，清如的心如死灰，愛上一個不是對你專情的皇帝，註定是一場撕心裂肺。
「再見，福臨」
那一瞬間，順治才意識到什麼都失去了。
蓮子清如水，奈何宛如心。
20《烏夜啼》
—— 兜兜麽
西廠提督陸焉，是地獄修羅，又是溫柔如水，他一人有千面，肩上背負著無人可訴的隱秘。
他這一生機關算盡，卻獨獨漏了景辭。
她闖進來，他章法全亂。
一塊冰，遇見一個熱烈如火。
十年前，驕縱任性的景辭救下了陸焉；十年後，陸焉成了景辭唯一的依靠。
親人之間相互算計，他便替她遮風擋雨；宮廷之內勾心鬥角，他便帶她遠離紛爭。
時光荏苒，她與他都漸漸忘記了彼此之間雲泥有別。他還以為自己能一直護她周全，然而他審慎籌謀的計劃，卻險些讓她萬劫不復……
當一場大火焚盡了往日的恩怨，還有誰在江南的除夕夜裡靜候離人？
小短評：假太監的一個設定，寵文。
男女主設定很好，沒有傻白甜，沒有拖累。

21《浮圖塔》
——尤四姐
沒有溫暖的心，卻有世上最動人的眼睛。
他是惡鬼，也是佛陀。
隆化年間，權傾朝野的掌印太監肖鐸與福王策劃宮變，助其登上帝位。本應殉葬的才人步音樓因皇帝看中，被肖鐸所救，後被安置在肖府，兩人朝夕相處，漸生情愫，但礙於身份，只得將感情深藏。

肖鐸下江南督辦與外邦的綢緞交易，音樓隨其南下探親，期間兩人相愛無法自拔，終於表露心跡，但是前路重重阻礙，肖鐸的真實身份、南苑王的威脅、宮中皇帝的打壓，一個閃失便會引來殺身之禍。

音樓為大局犧牲自己，決意入宮，不明就裡的肖鐸對她產生誤會，原本相愛的人隱忍相思，苦不自勝。
小短評：我正在追的一本小說，
尤四姐的文筆真的很贊，開篇很精彩。
22《鶴唳華亭》——雪滿梁園
暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。欲聞華亭鶴唳，可復得乎。
吳綾蜀錦，鮮鯉熊蹯，綺年玉貌，一人之下，萬人之上。幼失所恃，兄弟鬩牆，父子相忌，君不為君，臣亦非臣。
戚畹積勢，權臣功高，兄弟鬩牆，東宮位岌。錦綉江山，鹿死誰手？
網路版文案：
吳綾蜀錦，鮮鯉熊蹯，綺年玉貌，一人之下，萬人之上。
幼失所恃，兄弟鬩牆，父子相忌，君不為君，臣亦非臣。
遇上你，並非我之所願。既已遇上，就請你點一盞燈來，為孤照亮這叢錦綉地獄。
金鈿明滅的光采，是你在笑還是我眼花？
頰畔起落的紅雲，是你有心還是我多情？[1]
你說給我聽的話，到底是虛是實？
你給我的那一線暖意，究竟是幻是真？
是否真的有一天，能夠跳出地獄，轉世為人。
到那時，也許我可以同你，在暮春時節，攜手登上南山。
去看雜花生樹,去看群鶯亂飛。
去聽那鶴唳的聲音，看它們蹈碎琉璃般的水面，振翅飛入青天。
小短評：文筆非常的好，逼格很高，需要慢慢去解讀的一本書。
在小說快餐文化中，很難得有一本書需要慢慢去品味的。
讀完這本書，會讓你久久不能平靜，結局很震撼，卻是預料之中，那個阿寶活得太累了，責任，委屈，權謀。
一場宮廷花捲展現了我們面前。
23《愛上你是我做過最好的事》
作者：笙離
愛上一個人，有很多原因。
如果僅僅因為那些花草昆蟲製成的葯材，能否給這一世帶來許久的安寧。
愛上一個人，到底有多難。一小時，幾味葯，淡淡的笑，她心裡就滿滿地裝了那溫潤的男子。

因為壓力而徹夜徹夜的失眠的工作狂女主沈惜凡，每每都讓內斂溫潤清秀得讓人著迷的醫生男主何蘇葉很是頭疼。
而正是這一次次的相遇，發生的許許多多搞笑無厘頭事情，讓兩個人之間的曖昧小情愫慢慢萌芽……
小短評：
很有意思的一篇文章，小說目錄全是中葯。
很溫暖的一篇小說。
24《如若有你，一生何求》
作者：錦竹
葉一生，一個平平凡凡的女子。和竹馬宋安辰擁有著非同一般的關系。
多年前的一個晚上，葉一生隨著宋安辰繼母的女兒以及宋安辰和同學來到了一家酒吧，而這家酒吧中的調酒師都不懷好意。
在喝下了一杯「本壘打」後，一生面色發紅，稀里糊塗地與宋安辰發生了關系並且懷孕。
最終，這個孩子因為軍訓的教官的懲罰流掉了。
在認識了自己的學長後，一生進入了一家醫院，卻與同為醫生的宋安辰相遇。
經過多年的蛻變，宋安辰早已變成了一個比女人還了解女人的醫生，但是一生卻因為當年的事耿耿於懷，認為是自己強奸了宋安辰，無顏面對他。
經過了一系列的事件後，葉一生成功地嫁給了自己的小宋弟弟（小幾個月而已）。
編輯推薦：
看過太多青梅竹馬文，卻沒見過這樣的青梅和竹馬，一個退縮而專情一個清冷而堅定，都是這樣矛盾的性格，在此之下的愛情註定超出想像。對於男主角來說，青鳥和飛魚的距離不可怕，甚至女主角的放棄他也不怕，他的深情正如封面的那句話，我愛你，不怕千萬人阻擋，也不怕你已對他們投降。除此之外，文章溫情而帶虐的語言也是一大亮點，想看甜蜜又帶虐的青梅竹馬文，就一定不能錯過這篇文了！

25《寫給醫生的報告》
作者：柏林石匠
理科女與醫生的愛情慢跑回憶錄。
女主因為父親住院認識了主管醫生男主，二人從默契對視、試探打量到牽手交往最後成為夫妻。
故事緩緩流淌，沒有大起大落，蓋因男主女主皆是高智理性之人，對待人生胸有成竹、處理前任兵不血刃、面對困境具有高度前瞻性，不緊不慢做鋪墊，迎頭狗血輕巧避過，一切皆在「不動聲色」和「笑而不語」中。這樣的男女主人公，浸淫於世代高知家庭那種矜持理性而不乏開放的氛圍，自身德行修養出眾，對於愛情的節奏拿捏有度，對婚姻的承諾慎重，對對方足夠尊重。女主有時候過於淡定常常讓男主抓狂，男主溫和深沉不自覺賣萌腹黑，非常溫馨甜蜜的戀愛過程。這是她紀念性質的自娛自樂的日記。
本就是平凡的愛情，記錄下的也只是時光中的零零碎碎，卻不想有一天成為了醫生的床頭讀物……
第二部《時光中的零零碎碎》
很美好的醫生文，像一部與醫生點滴紀錄片。
26《愛你是最好的時光》
作者：匪我思存
有一種愛情，就算分離再久，一旦相遇就會有奇跡。
東遠集團董事長的獨子聶宇晟學成歸來，成為當地醫院炙手可熱的心外科醫生。
所有人都好奇，這樣一個高帥富為何會選擇從醫。
也許只有聶宇晟自己知道，七年前是什麼改變了他。
七年來，聶宇晟設想過無數次自己與昔日戀人談靜重逢的場景，卻沒想到再見時，他成了談靜兒子孫平的主治醫生，生活再次讓曾經相戀的兩個人有了交集。
七年前的重重誤會未解，如今又添新憂。
談靜潦倒窘迫的生活現狀刺痛了聶宇晟，談靜糟糕無奈的婚姻狀況更是挫傷了聶宇晟。
一貫冷靜、自律又沉穩的聶宇晟，面對這個他曾經呵護備至、愛到無以復加的談靜，他變得迷茫與不解……
只是有些事冥冥之中自有定數，聶宇晟的父親聶東遠，因病到兒子所在醫院就醫，巧遇談靜的兒子孫平，聶東遠對孫平超乎尋常的喜愛讓聶宇晟有了一個不可思議的想法……七年來，談靜到底瞞了多少事情？這些事情背後是否藏著什麼不可告人的秘密？曾經深愛的戀人又能否沖破所有的恩怨糾葛？
小短評：
匪大的作品，質量保證，結局he。
27《昏嫁》

作者：不經語
陸程禹覺得自己忙得像頭驢子。為什麼說是驢子呢？因為驢子在拉磨的時候被一塊黑布蒙上眼睛，頭上懸著根用作引誘的大胡蘿卜。
陸程禹確實覺得自己被什麼事物蒙蔽了雙眼，以至於匆忙的撞入了人生中最繁忙的階段，只是搖晃在嘴邊的胡蘿卜並不見得如何誘人。
直到現在，塗苒還記得，那位語文老師在講解某篇課文時突然蹦出的一句話，他說：「愛情的偉大，使其成為文學史上最永恆的主題。」說話間，他的目光悠然投向窗外，神情里帶著些許嚮往，又充盈著一種緬懷。
那一刻，塗苒的心臟似乎遭受了重重的一擊。
她那時未曾遭遇所謂的愛情，因而與其說是感慨於他的話語，還不如說是為一種純粹的贊嘆所震動。
她想，愛情，究竟是種怎樣美好的感情？十六七歲的年齡，總是容易被感動的，時間是過得這樣快。
待得她大了幾歲之後，曾經的那堂語文課漸漸濃縮成這樣一句話：一個中老年男子懷才不遇的落寞。再如今，便只剩下兩個字。窮酸。
28《成化十四年》
夢溪石海
順天府推官唐泛初入仕林，便遇上武安侯府的大公子意外身死的案子。在追查中，唐泛結識了錦衣衛副千戶隋州。

兩人配合默契，攜手解決了東宮案、京城誘拐案、威寧海子案、真假太子案等一系列復雜詭異的案件，為成化年間的官場上帶來一股清流。
29《玉階辭》
青湘
宮廷大概是這樣一個地方：主角、配角們眼神清晰、目光堅定，在權力中心上演明刀暗箭；
人們或在斗爭中陣亡，或終老於高閣重帷。
歲月流逝，當初的驚心動魄已無人得知，僅余書卷中幾行文字供後來者憑吊。
這本書講述的正是這樣一個故事。剛出生，父遭貶謫。
十歲入宮，結識太子。儲位之爭，太子落敗，她與他訂立終生，遠行永州。
二十九歲成為帝妃。宮禁中隱秘的慾望與情事，還有人生……這便是綺素。
曾懷抱少女夢想，與一人執手偕老，死生契闊。後來，紫禁之巔，廟堂之爭，素手起風雲……

小短評：和琅琊榜，鶴唳華亭並稱三大宮廷權謀經典。

30《琅琊榜》
海晏
小說營造了一個爾虞我詐的世界，通過主人公梅長蘇的視角書寫了一幕幕驚心動魄的權謀之斗。宮廷內外，無數的謎團交織在刀光血影中，明槍暗箭中帶出一段段離奇的故事，而「麒麟才子」梅長蘇肩負著無數的冤魂和血淚，毅然行走於雪冤之路，巧妙掀起了一場又一場步步為營的精彩暗戰。
小短評：電視劇改編很火，（那種水墨畫般的畫面真心是中國電視劇的一顆璀璨）胡歌將梅長蘇演活了。
小說和電視劇不同的角色設定是霓凰郡主，小說更多的角度是以梅長蘇心理來寫的，語言詼諧，喜歡文字的是可以值得一看的，哪怕已經看過電視劇了，因為文字的世界總有那麼一番風味。

慢慢看。

㈩ 老子上善若水翻譯及原文

上善若水原文和譯文

《道德經》第八章：上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道矣。居善地、心善淵、與善仁、言善信、政善治、事善能、動善時。夫唯不爭故無尤。

解讀：幾與道矣的「幾」，接近、靠近之意。善，重點字，美好的，吉祥的，有良心的等意思。居善地、心善淵、言善信、政善治、事善能、動善時。指「居、心、與、言、政、事、動」都應如水「善」一般——上善若水。

「居善地」不是居住在美好的地方之意，下同。「居善地」正確理解應是：居住要隨遇而安，要像水利萬物而不爭一般。動善時，若理解為「行動要善於選擇時間」——擇時而動，那麼就與「夫唯不爭故無尤」唱反調了。老子的這幾個「善」用的太精煉、太滑頭、太想像、太意會。還真不容易直譯。

譯文：上等的'、最好的義舉、義行（善）就應該像水一樣，水，滋養、有利萬物而不爭功不爭名，處於大眾所不屑之地，所以接近」道「的本來意義了。 （所以人就應該像不爭的水一樣）隨遇而安而居，心靈如平靜之淵，給與行善也要隨機而為，非刻意為之，如水般利萬物而不爭，（像滴水穿石一樣）言而有信，為政為而無為，為事如能（能者熊屬也，忍也），行動隨機為善、無意不擇。（凡事）只有不爭，就沒有過錯、災難。

老子的「上善若水」說其實是一種養生之道，是一種處世哲學。 告誡人們人生在世，無處不以「水」為榜樣。水何德何能？老子如此崇拜水呢？水的最大特點就是沒有特點。在方是方，在圓則圓；淡而無味，糖鹽咸甜；沸點則化，零下則冰；身往下游，無路則止；死水一潭，亦能滋養生靈；柔若無骨，滴水穿石；遇風則起，洶涌澎湃，奔騰咆哮，摧枯拉朽；水本清潔，被污則污，默默無言，靜候沉澱；無力回天之時，同流合污何妨？靜待陽光，蒸騰為雲 ，再復為雨，清純故我。為或無為，毫不忸怩，利萬物而不爭。

於是，居住，心靈，給與，言語，為政，行動，能如水一般不爭無為，隨遇而安，隨機而為，則萬事無尤了。 世間大事，無非吃喝拉撒睡，本當如水一般，該吃的吃，該喝的喝，該拉的拉，該睡的睡，自然也就無虞了。所以，「今朝有酒今朝醉明朝無酒再想方」無疑也是一種超然的生活之道，還真不是什麼人都能做得到的······