道德講堂模範講稿

A. 道德講堂演講稿範文

大家好!

中央文明辦在全國掀起這次「道德講堂」活動的高潮，其主題非常明顯：道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素。目前我國人民物質生活水平逐漸提高，我國已飛躍為世界第二大經濟實體，但經濟建設的同時，精神生活卻顯得有些貧乏，誠信信仰缺失。

建設「道德講堂」就是要適應社會的新形勢，搭建思想道德的新平台，把勇於創新、奮發向上、誠信友愛的出色品格融入到我們每個人的血液中。一個人的意識決定行為，有什麼樣的思想就決定什麼樣的行動，所以提高思想意識水平、提升自身的文明素質具有重要的意義。也為構建和諧社會、實現「中國夢」、傳播正能量、奠定強大的思想道德基礎。

縱觀整個社會，進步光明是主流，但不和諧的現象卻彷彿顯得越來越多，例子比比皆是，比如：食品葯品安全問題越來越嚴峻了;老人暈倒在路上也沒人敢扶了;為人師表的校長竟然領小學生開房了;一個郭美美炫富差點毀了整個中國紅十字會;「我爸是李剛」的狂言都喊到國外去了;一個將軍和歌唱家培養出來的據說曾被稱為「根正苗紅、前途無量的天才」的兒子都淪為階下囚了……據國家有關統計，國土系統已經成為腐敗的高發領域。

大家可能要問：現在這個社會是怎麼了?彷彿真的讓人「三觀毀滅」!國外就有人抨擊說中國人缺乏信仰。難道真的是這樣嗎?

我認為不!我國有三千多年的佛學、以及土生土長的道教，更有兩千多年的儒家思想、和博大精深的國學精粹，以及中國共產黨領導的具有中國特色的社會主義完整的理論體系，怎麼能說中國人沒有信仰了呢?我們缺乏的不是道德與精神，而是需要積極地宣傳與信仰，在這種時期，中央文明辦發起「道德講堂」活動顯得具有極其重要的意義。

社會由人組成，構建和諧社會就必須先提高每個人的素質，先學會實實在在做人!才能學會踏踏實實做事!

談到怎麼做人，古今中外有無數的名人給了我們無數的教誨。今天，請允許我介紹一位國學大師，那就是南懷瑾先生。

南懷瑾，1918年生於浙江，2012年去世，是兩岸的中國當代國學大師之一，在國學、儒釋道四個領域均居極高的造詣!溫家寶總理曾評價說：「先生一生為弘揚中華 文化 不遺餘力，令人景仰，切盼先生學術事業在中華大地繼續傳承。」

南懷瑾大師的一段人生參悟 總結 了他對人生的看法，他認為人生的狀態和境界是：「佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界;技在手，能在身，思在腦，從容過生活。」

我覺得作為一個精通儒釋道三家精髓的國學大師的這段人生感悟，能告訴我們許多做人做事的深刻哲理!對於我們做一個合格文明的社會公民、盡職盡責的做好本職工作都具有很系統的指導意義。這也是與建設「道德講堂」的根本目的是一脈相承的!

目前我國已進入科學發展、和諧發展的關鍵時期，迫切需要以先進的道德理念來鞏固人們的思想基礎。建設「道德講堂」就是要以「身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人」這種形式，廣泛普及社會主義核心價值觀，在潛移默化中不斷提升國民的文明素質，推動形成「我為人人、人人為我」的社會風尚，為深化全國文明城市建設、構建和諧社會奠定強大的思想道德基礎。

實實在在做人，踏踏實實做事， 愛崗敬業 ，扎實、高效的開展各項國土資源本職工作，比學習、比形象、比服務、比廉潔，推動全縣國土資源管理工作再上新台階、為全縣經濟社會的科學發展、率先發展、跨越發展提供堅實的保障。

最後，請讓我們再讀國學大師南懷瑾先生的人生參悟與大家共勉：「佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界;技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿;九萬里悟道，終歸詩酒田園。」

謝謝大家!

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B. 道德講堂演講稿，急急急……

全民講道德人民講道德全社會講道德，這是人類及中華民族新世紀的一大慶事！今天我與大家共同來參解參學道德；信仰道德學習道德；傳承道德，踐行道德。我們首先要真懂真明何謂道德？我們講道德又有何用。道德與生命有何關系？！搞懂啦道德概念；搞懂啦道德道德的作用？！
道德，是宇宙自然法則不可改變、不可抗拒的規律作用；是決定一切發生發展、生存消亡的本源；是各種文化學習、文化研究的統一至點。老子有五千言的經論為釋，揭示了七大規律，供人認識理解道與德。

道德，道遍萬物，貫穿一切，無不在道中。是宇宙不變的本體，老子釋有七律參明，並在一切存在、運動中普示普證其不可抗拒不可更改性。正是這一道的本體、究竟、統一、不變存在，才綱紀了一切生命行為的禍福生死、勝敗苦樂。說其有拿不來、摸不著、看不見，說其無律不離、則不廢、果不昧。而且人類一切文化、一切行為都不外是在試圖超越著什麼，又試圖在得到著什麼。如果把這兩個東西統以道代稱究之，結果可能真的非常意外的明確，而且它們本來就一個不可變的東西。所以是否可結論，人類一切文化、一切行為的奔波、分爭、尋究其最終本質，都不外是在求道、識道、用道、合道、直至得道而一弊之。若以識論之，道是絕對真理的極頂，若以在論之，道是相對至明的極心，普查人類的所有真理追求和設想，無一比老子的道更准確、更真實、更本然、更周圓。妙音賜禪，以究竟有而極虛、究竟無而極真、究竟尊而不為、究竟卑而不改、究竟生而若滅、究竟死而若生，故成一切生追求的最終統一最佳自然自在真本然。
德是道之用，是智慧、能量、境界、依受的實土之積，是智明的選擇，是主體我對依體眾順逆的利害。體用只可分解識而不能分立存，其合於道者曰積德自進道明，其背於道者耗德自墜苦暗。社會的權如此、勢如此、命如此，無一能超越道的德能綱紀。德中包括德能、德為、德受，為是緣起之根、聚散之因、運命之本。為的最佳效果是無不為，為的最高形式是無以為，單從字面之識實難確見老子真面目，不免錯判出唯心、消積的反向誤導。有為執皮，無為及本，生活社會中如果不存在無效於有、柔制於剛的事實，那就不是道的普遍性了。比如一件事的不同處理就本在著有無之別，而且無處不有，遍及世宇。無為不背有為，德治不背法治，只是明確揭示為的最佳狀態。人墜水中不為何以救，世面淪喪不治何以止。但法治不棄教治、不棄德治，這就是有無的統一，這就是不可能社會始終處在有為的法治狀態。當下生滅有亦無，當下執著無亦有，統一落實於生命的全部支撐是眾生。在這個實土上，古今聖明同倡范朴明天下、寧天下，此既德的無教無不教、無為無不為。
下面我們就從認識老子開始：
《老子》介紹

《老子》相傳是春秋末期楚國李耳騎青牛隱西關去，經函谷關緣尹喜求賜所留的珍典。
李耳，據司馬遷《史記》載，姓李，名耳，子聃，是楚國苦縣（現河南鹿邑縣）人，曾從任周王室藏書官。因其相傳天孕八十一載，生來就是白發的老者，並有先天地生之說，故名老子。他「介然有知」，超時空演義著道，開天為三皇的天師，黃帝問道時名伊成子，春秋末稱李耳，始終不離中國這塊沃土，是中國道文化的創造人，是人類啟今為止能揭示宇宙萬物本體的唯一至尊聖哲，冠人類文化的聖頂。
《老子》全經五千字，寓五千運，分上下兩部，上部重在道境道律之體，下部重在德理德法之用。凡經，特別是本體之經，絕不是著識於字，而是全存字里行間不可言名至及的境和義。 沒有吃過「辣椒」，把這兩個字讀一千遍、悟一萬年，也無法說吃的真滋味。水字很好寫，但渴了不能喝、旱了不澆田，是字並非水，都是非常名。錢學森超三維，愛因斯坦證十維寫廣義，用我們欲執境界中的三維思維看老子，好比我們地球人並不會感覺到地在轉在動中。老子處全維的本體心，自徹時空始末，萬物動變，是絕對真理的知者，而我們處在慾障的小小千里，外有無盡所不見，內有無盡所不知，故必難知難解無內無外的老太上。有障之心不了無障之義，這是捧經的理性和必知，用唯心唯物的我卡之尺①判量老子，如若說太陽一米高的時候。事實中太陽永遠沒有一米高的時候，那麼到底是太陽錯了，還是說者錯了？這叫位置比量不同的自量說。所以學經首先要開放自己，要善能既學既習的認識老子，是解經義。不解老子不入經義，不入經義不解老子，老子處時空零動狀態，這是本參讀使用《老子》書名的所在，亦在提出一個可能太需思索和禪解的命題，或許大有益。
《老子》經境義身不二，為萬物蒼生說，為直觀天下域中四居其一說，為德政道在天下說，是絕對本體真理說，是德普天下真知宇宙規律說，是徹一切知的無有能比瞭然說。天地間老子開道，釋迦證道，墨子欲效道，孔子在禮中欲用道，大千多元識生在找道，道生一、二、三，太極三有生易經，演證萬物天道左旋的動變七律欲執輪回。釋迦承道直虛了性，中國道教丹術隱傳，都在歸行中顯證了道用的起人之智和大德品行；黃帝內經為世表道逝復合二十五友的生運之理，其治未病不治已病的深湛理法，亦為政治經濟普用通行通效的無為之法；孫子是不得已兵道客處惡逆之法，亦為抗事的奇用通則。總之道用無限量，背逆取自亡，大千萬物無一不在共同演說如是法。
人類四大古代文明僅存中國道，使命責任決定舍道無根棄道無性，中華民族的全部價值就在運載傳承了必將承救造福整個人類以及所有蒼生的道。注有太上血統的中國人，正是憑借擁有了這一無上的生存財富，才大律決定了東方中國的世界性必然崛起。
《老子》全經，無論名道言德，無論明智言用，都無不集中在「有無」二字的轉變之中。從無生有知因生，由有還無歸恆常。故經者常證，知律達理還到無，不可惑；德者常無，處能生不生之中，不可違；道者常常，能生之本不可失。是中，道者不德，德者不經，經者不義，義者不佛。只有德處無中自不欲、自虛下、自清靜，自不自以為而能無以為。生活中很多文化藝術科技發明創作恰恰都是無以為的自然崩生。所以學經的要義就在無以為的虛靜之中，就在無時不處的無以為定定之中。何其名解？此也；何其名德？此也。去彼取此為道動之反，不離虛中為道用之柔。此虛中自知常，此虛中自谷納，此虛中剛亦柔為亦無，萬物千川百流用力自然並作歸之為。此乃彼之所不能及，此乃彼之所求不得，故天下生生的所求萬信只一道，萬法只一德，萬難皆因欲，萬壽獨虛中。特別在身處大律極反中，智者皆應當下學中處中承中傳中，否則就將國非國中經、經非經中義，誰知極所惡，悲佛非非②望。
《老子》是人類社會科學、社會政治、社會哲學、社會經濟、社會文化的至尊讀本、生根之本。此本無論學不學知不知，誰都無法抗拒、無法超越，規律的節拍已經自然的道動極反，人類已經在期盼著東歸的大潮，道動道用已經到了天時地利人和重振道明的時候了。所以，中國人並不是僅在為自己，而是要為全人類「善貸」而「且成」，要首先完成社會科學讀《老子》、社會政治讀《老子》、社會哲學讀《老子》、社會經濟讀《老子》、社會文化氛圍建設、自然科學讀《老子》的中國道德覺行潮。以自覺覺他、覺社會、覺宇宙不可抗拒的大規律，以道引領人類的歸。
老子自正處上不重、處前不害、取信天下的社會制度和政治原則；中不偏極有無陰陽七律的哲學法體；天道損有餘補不足的法則和知足食、服、居、俗的經濟終極模式取向；權不自以生為不誘欲不生禍的「弗為而已」人文環境。其哪一個領域不具絕對的指導歸正價值，其哪一個能在規律和實踐被否認和推翻！中國化是最理智、最具有中國性的提法，只是這個能化的本體應當是能以不變應萬變的道及其化，而決不能是某種自見、自以為是。自以為是非道，不能引領人類規律必然的大歸之潮。
中國文化，也既人類文化，是以道為本體核心，以道釋儒還有墨為主體，包容多元的實體文化系。其小無內、其大無外只有道和一的狀態可言。出玄牝的一，過眾妙之門的二，就進入了有界的三，就內外逐之成障，這是不可混淆的界別。此外，老子從未立教，無從名為道教的創始人，但道教尊聖信願封為宗祖，這是中華民族的本所應當。再借「佛法東移」中，我們應當感悟到這是道佛的引歸。這種道釋儒馬列基督伊斯蘭的多元欲歸之象當知當可見當從中以明而合抱之共。於是大勢之中，中國人首先需要弄明白中國文化的本體、主體是什麼，實體中包容的多元和濁低是什麼；首先需要知道中國文化的道處在人類全部文化的什麼位置上。以從道生一、一生二、二生三、三生萬物中看清瞭然老子、看清瞭然中國、看清瞭然所有的文化現象和層次分布，從中重立中國人，敬信中國尊，慈納多元心，和諧天下人。且不可還敏敏察察封建外迷連中國文化是什麼都不知道的封鎖、虐待、歧視自己的祖宗人類的太上寒牢久禁不得其明。這種名燦燦不容光奉瀚瀚不許動的歷史性斷承悲劇之恥，願在復興中華《老子》的捧讀之中能立地而止，使中國《老子》的瑞光還徹普照宇宙時空的天地間。
以此為禮，願諸校正共參。.

注釋：①我卡之尺：卡尺，為機加工測量工具。我卡：我執自見。②非非：釋迦金剛經描述如是的哲學用語，引意為佛願眾生得非非心而自解脫。

C. 個人品德演講稿

篇一：關於道德的演講稿

道德的底線

大研中學167班 王雪嬌

各位老師、同學們，大家好！很高興能代表167班進行本次國旗下的演講，我演講的題目是：道德的底線。

義大利詩人但丁曾說過這樣一句話：「一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補」。當今的中國，發展教育已成為了國家工作的重中之重，每天掛在家長和學生口中的除了學習還是學習。發展教育固然重要，可我們似乎忘了，自古以來，中國的許多名人大家就在傳講道德，孔子以「仁」為核心的思想至今還影響著一代又一代的中國人。我們青年人需要接受教育，但我們需要的是全面的教育，而「道德」這一課，不僅需要老師在知識上的灌輸，更多的是我們自身的感悟和實踐。

思想道德素質是一個民族文明素質的體現。我們無法想像一個人如果失去了道德品質，怎樣成為社會的棟梁之才？一個民族，如果失去了基本的道德規范，又怎樣屹立於世界民族之林？仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：「習慣是第二天性」。就像你早上起床就想到刷牙，這本應該是情理之中的事，但為什麼現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到。而現今，走出校門，就能看到這樣一些畫面：公交車上的乘客對站著的老人視而不見；遊客面對近在咫尺的垃圾桶卻隨手把垃圾丟在了地上；路邊的花草被踐踏得奄奄一息也無人顧及??這些都是生活中十分細微的問題，可大多數的人選擇了忽略。

當然，不可否認的是，我們每一個人都在熒幕上看到了這樣一些鏡頭：在雅安地震的災區現場，許多醫生、軍人、志願者正在為了一條條生命而捨生忘死，來不及去考慮種種危險和困難。在他們身上，我們似乎能看到有一道道光芒在閃爍，它照亮了每一寸土地，溫暖了每一縷春風——那就是道德。的確，大災之後有大愛，可是我們仔細地想一想，難道非要有天災人禍降臨在眼前，人類才肯重新點燃內心的道德之火嗎？這是值得我們每一個人深思的問題。

我們的道德底線不應該隨著社會的發展而逐漸消磨，相反，我們更應該堅守自己的道德底線，讓它不斷在實踐中堅固。老師們，同學們，從你我開始，讓道德成為我們心靈深處一道亮麗的風景線吧！

我的演講完畢，謝謝。

篇二：道德演講稿

今日我們桃李芬芳 ，明天我們祖國棟梁

C103陳怡悅

尊敬的老師、同學們：

大家好!今天，我演講的題目是《今日我們桃李芬芳 ，明天我們祖國棟梁》。 道德是一雙手，推開封鎖在心裡的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。記得義大利詩人但丁曾說過這樣一句話：「一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。知識固然重要，但社會更需要品德高尚有修養的人。

作為明日國家棟梁的我們需要做一個品德高尚有修養的人。

成為一個品德高尚有修養的人決不能三天打魚兩天曬網，我們要堅持不懈持之以恆。萬丈高樓平地起，凡事從小事做起，譬如：隨手撿起腳下的垃圾放入垃圾箱；放學回家，看到累了一天的爸爸媽媽，趕忙送上一杯熱茶，向他們說聲你辛苦了；知道同學生病，及時幫忙，找醫送葯。在公交車上我們主動為年邁的老人讓個座;在校園內我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。別看事小，卻在文明禮貌，體諒關心，互敬互助中提高我們的道德水平。只要我們堅持從一點一滴的小事做起，尊敬老師，理解家長，關愛同學，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會升華一次

做一個品德高尚有修養的人必須講文明，懂禮貌，講誠信。君不見地震時的學生翠青、林浩，他們是我們的同齡人，那關心同學，不顧個人的行為令人可敬可嘆！他們是我們的榜樣，我們要向他們學習！

記得列寧同志為了完善一個重要決策，下樓。在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工上樓，還端著一盆水。那女工看到是列寧，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把請字說得很響亮，很親切，然後緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。一個偉人懂得文明禮貌，百忙之中肯給一個婦女讓道，我們還有什麼事比偉人的事更重要更急迫而不需要文明禮貌呢？從腳下做起，千里之行，始於足下，看到有廢紙撿起，見到不良行為及時制止，伸出友愛之手幫助困難的人??再堅持下去，持之以恆，我們定會成為一個有道德的人。

「有麝自然香，何須春風忙」擁有了高尚品德定會受人尊重，校風校貌也會扶搖直上，春風駘盪。

親愛的同學們，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們要為現代化建設努力學習知識，還要在社會上成為受人尊敬的有道德的人。為了國家，為了大家，為了我們，做一個有道德的人吧！道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。讓我們從今天開始，從現在開始，培養良好的道德水平，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有道德修養的中國人!今日我們桃李芬芳，明天我們祖國棟梁。最後，讓我們同祝道德之河永遠奔流，共喚道德之風吹遍烏中吧！

謝謝大家！我的演講完畢。

篇三：演講稿《品德,成就人生》

何謂品德？品德即人的品行道德。品行道德是人們共同生活及其行為的准則和規范,也就是人生的准繩。品德高尚者如巍巍山嶽，人皆敬仰。古今中外聖賢之士莫不視道德為人生第一要義。中國是文明古國、禮儀之邦,自古以來重倫理、講道德。儒家經典著作之一《禮記》開篇則說:「大學之道,在明明德,在親民,在於至善??古之欲明明德於天下,先治其國;欲治其國,先齊其家;欲齊其家,先修其身。」中國古代思想家提出了「修身、齊家、治國、平天下」的政治倫理觀,把倫理道德看成治國安邦的重要手段,把道德教育和修養看作是培養聖賢君子和理想道德人格的必經途徑。古代還有很多處理個人與他人之間關系的道德規范,如正義、仁愛、中和、孝慈、誠信、寬恕、謙虛、禮讓等。古希臘時代,著名荷馬史詩《伊利亞特》中就突出贊美了富有英勇、正義、忠實、大公無私等美德的英雄人物,斥責了怯懦、偏私、背信棄義和虛偽欺詐等不道德行為。大約公元前四世紀,古希臘偉大思想家亞里士多德就對人生目的、道德原則、道德行為、美德的培養訓練等問題進行了研究。

正是聖賢之士如此重視高尚品德的培養，並嚴格按照高尚品德的要求來規范自己的言心舉止，所以他們才能在滾滾歷史長河中屹立不倒，如一顆璀璨的明星，指引一代又一代的後生勇往向前，成就後生們璀璨的一生。孔子的大徒弟顏回輸冠的故事裡，孔子重大義而輕小是小非為顏回樹立了一生的榜樣，自此之後從未離開孔子身邊半步！同樣，在生活中，同學同事碰掉了你的書，或者是一句話沒說好，我們何不學學孔子那種大義的心懷呢？不僅避免了吵鬧還贏得了別人的尊重！

篇四：個人演講稿

經濟學

魏元棟

首先明確法官的職責范圍，將不屬於法官的兩個問題拋開。一個是如果被告被判有罪，是否應該給予行政赦免，這明顯屬於行政問題，司法機關可以不予處理，而且法官的權利來源於聯邦法律並不是行政法官；第二個問題是被告在案件中行為的善惡對錯性，法官的宣誓適用於法律並不是個人的道德觀念，所以這個問題不予回答。

接著就表明了法官在處理法律中的道德問題時應該堅持的立場：法官作為司法糾紛的裁決者必須堅持「中立者」的立場，根據法律做出客觀公正的判決，而不應該帶入個人感情，否則就會影響人們對司法機關公正性的信任感。運用舉例法，以史為鑒，說明了法官如果不按照法律條文處理法律案件的後果，在歷史上由於司法機關的自由立法，導致了司法混亂並導致了嚴重的國內戰爭。

然後從正面論證法官為什麼要如此忠於法律，因為在這個國家的政體中規定，立法至上。法官有義務忠實適用法律條文，根據法律條文的平時含義來解釋法律，不能參考個人的意願，不能因為職業傳統，思維習慣而隨意進行司法改造。

接著剖析了福斯特法官所說的司法改造的不科學性。按照福斯特法官的思路，司法改造的第一步，是推測法律條文的法律目的，而法律的目的對於不同的社會階層來說具有多樣性，根據一個推測而來的不確定的法律目的而改造的法律又有什麼科學性和合理性而言昵？

可能一些同學要問了，是不是說不允許進行司法改造昵？對此基恩法官指出，嚴密的法律思想並不排斥創造性，但司法的修改，需要自然哲學家和心理學家的.幫助，而不能僅僅的憑借法官個人所推測的法律目的。

既然我們不能隨意進行司法修改，又必須忠於法律條文，那我們就看一下，依照現有法律，被告是否有罪。主張無罪的法官說，被告殺死威特莫爾是出於救大家的目的，所以應該屬於自我防衛的例外。我們將一個法律條文用於法律案件時，應看法律條文對案件是否適用。自我防衛例外的成立需要滿足兩個條件，一是被告的行為屬於自我防衛，即威特莫爾對被告的生命造成了威脅，第二被告在自我防衛時，對威特莫爾所造成的傷害不是故意的。那我們再看一下這個案子，威特莫爾顯然並沒有對被告的生命造成威脅。同時，被告對威特莫爾所做的殺害明顯是故意的。所以應該背叛有罪。

最後基恩對司法機關如何面對公眾的意見表明了看法。司法機關應該保持其獨立性和權威性，不能因為民眾認為法律不合適而不按法律行事，民眾應該認識到自己應該為最終意義上由自己創造的法律承擔責任。

法官作為糾紛的裁決者，其司法實踐是以正義之名義而展開的因而必須始終堅持「中立者」的立場，否者人們對法官裁決的信任就必定面臨危機。法官的裁決依據只能是規則，而規則必須是理性的和客觀的。規則的創立乃是立法機關的職責，法官主要是規則的適用者。規則創立的過程實質上就是一個政治共同體「道德情感」的凝聚過程，也就是價值共商、選擇和認同的過程，同時也是一個政治共同體「政治使命」和」政治理念」的決斷和確立過程；那麼法官在適用規則的過程中則必須超脫於自身的「道德情感」和「政治立場」，為了正義，法官既不能成為公眾輿論道德的迎合者，也不能成為政治投機者，但也絕不意味著法官必須遠離道德和政治。這就要求法官必須具備高超的司法技藝。

篇五：道德講堂演講稿 做一個有用的人

道德講堂演講稿

做一個有用的人

各位領導、各位老師、各位同學：

大家下午好！

德國著名哲學家康德說過，「世界上有兩種東西能夠深深地震撼人們的心靈，一是我們心中崇高的道德准則，另一件是我們頭頂燦爛的星空。」

道德可能很大，大到可以胸懷天下，博愛萬物；道德可能很難，難到身陷逆境，甚至付出生命；道德可能很小，小到一個溫暖的眼神、一個真誠的微笑、一個友好的舉動都可以感受到它的存在。中華民族的傳統美德是我們國家豐厚的文化寶藏之一。數千年來，它一直是華夏兒女精神世界的支柱。我們的道德講堂正是以此為主要內容，講述社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德。通過身邊看得見、學得到的「平民英雄」和「凡人善舉」,宣傳助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻和孝親敬老的道德品質。不斷提升道德素養，構建崇德尚善的社會氛圍，弘揚敬奉賢人的社會風氣。

人人唱響道德歌曲，用道德的歌聲滋潤心田。

首先，讓我們進入今天道德講堂的第一個環節「唱道德歌曲」。大家一起來聽唱《四德歌》。請老師播放音樂。

在學校生活中，同學們如飢如渴學習科學文化知識，培養自身能力，但學習和能力只是一種外在的智慧，還有一種內在的智慧那就是做人，做人對人的成長和成功起著決定性的作用。成功者之所以成功，

在於做人的成功；失敗者之所以失敗，在於做人的失敗。人是「做」出來，做人是一種修養。人活一天就得做一天人，盡其所有天責，就得講一天修養。只要一息尚存，修養就一刻也不能放鬆。 做人不但是大難事，也是大藝術。從普通平凡的人提升到超凡脫俗，再從超凡脫俗提升到鶴立雞群、獨領風騷，這就達到了「做人」的最高標准。

今天我演講的主題是《做一個有用的人》。

為什麼要做一個有用的人呢？

我們的成長是一個奇跡。在我們成長的過程中,偉大的祖國，給了我們安定的成長環境，父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦撫養我們茁壯成長，老師給了我們無限的教育和關懷，使我們遨遊在知識的海洋，攀登知識的殿堂，塑造我們良好的品行。正是這一份份沉甸甸的關愛，伴隨我們從懵懵懂懂走向明白事理，從青澀稚嫩走向聰慧成熟。人們常說：「烏鴉有反哺之義,羔羊有跪乳之情。」我們又將懷著怎樣的感恩之心，去回報祖國，回報社會，回報父母，回報師長呢？

當然，社會分工有差異，人的能力有大小，我們也許沒有多大的能力去建樹豐功偉績，但是，只要努力去做一個有用的人，就不辜負祖國的深情厚望、父母的養育之恩、老師的培養之義，才能讓老師、父母、一片苦心得到慰藉。那麼，怎樣做才能成為一個有用的人呢？！

我認為做一個有用的人首先要，做一個有良好道德修養的人。道德是人的立身之本，如果人們的道德修養落後於時代，那麼這個社會必將停滯不前。 古老的中華民族自古以來就享有「禮儀之邦」的美稱。我們不難忘記：幼時的孔融將最大最好的梨讓給兄弟的故事讓我

們知道了謙讓；曾子殺豬教子的故事讓我們懂得了誠信；老子在《道德經》中囑咐我們「做一天人就要講一天道德。」這一切的一切，淋漓盡致地體現了中國人的美德所在。

人類在進步，社會在發展。彈指一瞬間，人類已昂首進入了二十一世紀。在這一漫長的歲月里，中國戰勝了衰落走向振興；戰勝了分裂走向統一；掙脫了屈辱走向崛起。中國正以嶄新的姿態向世人展示著自己。但如果只有經濟發展，而沒有倫理道德的進步，社會不知將會何其混亂不堪！ 也許大家還記得這樣一篇報道：2011年10月13日下午5時30分，一出慘劇發生在廣東佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛麵包車兩次碾壓，幾分鍾後又被一小貨櫃車碾過。讓人難以理解的是，七分鍾內在女童身邊經過的十八個路人，竟然對此不聞不問。最後，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊並找到她的媽媽。小悅悅在廣州軍區陸軍總醫院重症監護室，腦干反射消失，已接近腦死亡。2011年10月21日，小悅悅經醫院全力搶救無效，在零時32分離世。這確實值得我們深思，為什麼這些人如此麻木、自私、殘忍、冷血呢？顛而不扶，危而不救不僅是社會的悲哀，也是我們自己的悲哀，一個連老人孩子摔倒都不敢攙扶的國家是沒有希望的國家，一個對別人身處危難而不伸手援助的民族是沒有希望的民族。所以提高國民的道德修養尤為重要。 提高國民的道德修養要從青少年抓起。

國學大師梁啟超說：「少年智則國智，少年強則國強；少年雄於地球，則國雄於地球 ！」當今世界是一個新科技，新信息，新體制不

斷涌現和競爭異常激烈的知識經濟時代，青少年作為祖國未來的建設者和接班人，不僅要積極掌握最新的科學文化知識，還要有良好的品質修養，以振興中華民族為已任。俗話說的好： 「有才有德是正品，有德無才是廢品，有才無德是危險品」。只有德才兼備的人，才能對社會做出較大的貢獻。希望我們的同學都是正品，而不是廢品和危險品。

其次，做有用的人就要做一個負責任的人。

「天地生人，有一人當有一人之業；人生在世，生一日當盡一日之勤」。作為社會的人，不可能脫離責任生存。你不扛槍，我不扛槍，誰來保國衛家；你不勞動，我不勞動，誰來創造財富；你不擔責，我不擔責，哪有美好的生活。有收獲必有付出，有享受必有奉獻，這是社會生活的法則。講責任，體現著生活的價值，映照人生的意義。「你要欣賞自己的價值，就得給世界增加價值」。盡力履行你的職責，那你就會立刻知道你的價值」。逃避責任，坐享其成，這樣的人沒有價值。勇敢地擔負起自己的責任，人生才會充實，生活才會有意義。

如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著你生活的崗位?? 在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻，並不是每個人都能做到的，只有具備良好的道德修養的人才做的到，下面請看「教育短片」「最美司機」吳斌請老師播放視頻

吳斌是杭州長運客運二公司的快客司機，跑杭州—無錫線路。

2012年5月29日中午，他駕駛浙A19115大型客車從無錫返回杭州，車上載有24名乘客。11時40分左右，車行駛至錫宜高速公路宜興方向陽山路段時，一塊大鐵片突然從天而降，擊碎擋風玻璃後，砸向吳斌的腹部和手臂。

監控畫面記錄下了當時突發的一幕，時間共1分16秒：被擊中時的一瞬間，吳斌本能地用右手捂了一下腹部，看上去很痛苦，但他沒有緊急剎車或猛打方向盤，而是強忍疼痛讓車緩緩減速，穩穩地停下車，打起雙閃燈，拉好手剎，最後他解開安全帶掙扎著站起來，打開車門，疏散旅客。他回頭還對受到驚嚇的乘客說：「別亂跑，注意安全。」做完這一切，吳斌癱坐在了座位上。

這時大家看到，車的擋風玻璃上有一個洞。有人把吳斌的衣服解開後，發現他滿身是血，胃部還有一個三角形的洞。

一個小時後吳斌被送到醫院，參與搶救的醫生發現，這塊從天而降、數斤重的鐵片，在擊碎擋風玻璃後直接刺入了吳斌的腹部，導致其整個肝臟破裂、多根肋骨折斷。搶救輸血達1萬多毫升。 24名乘客無一受傷，而年僅48歲的吳斌，因傷勢過重，搶救無效，於6月1日不幸去世。

吳斌不是超人，他只是努力把本職工作做好的普通司機，吳斌10年來安全行駛100多萬公里，相當於繞地球近30圈，從來沒有發生過一起交通事故和旅客投訴，或許正是因為當敬業成了深入血液、深入骨髓的習慣。作為一名司機，才會在特殊的時刻爆發出難以想像的意志力和巨大的能量。

D. 道德演講稿2500字，急求

道德講堂——孝老愛親

聆聽道德故事，感受道德力量。在座的各位領導，同事們，大家下午好。我是主持人康春華。今天，我們迎來了「道德講堂」第二堂課，本次道德講堂的主題是——孝老愛親。 孝老愛親，是一個老生常談的話題，也是人類最樸素最基本的情感，當然也有可能是人最容易遺忘和忽略的環節。今天的課程我們就圍繞這個主題進行，旨在進一步弘揚「感恩父母」、「孝敬父母」、「關懷父母」的情懷。
本次道德講堂共分五個環節：唱歌曲，學模範，誦經典，學禮儀，發善心。
下面伴隨著音樂旋律的響起，讓我們開始今天的道德之旅。
「家和萬事興，百善孝為先。」「孝順」是一種特殊的情感，孝順是人倫理道德的一個基本指標，孝順的基礎是尊重，起點是撫育之恩和情感關心的回饋，這可以說是一種責任。
（一）孝是中國的傳統文化。生命授之父母，多年養育之恩，是難以報答的。孝順，是中國人的傳統美德。我們可喜地看到，今天，像謝宇慧這樣恪守孝道的善良人士依然大有人在，他們付出的是孝心、愛心和耐心，贏得的是尊重和敬意，讓我們在感恩的心中重新發現向善的力量，讓傳統的孝道充滿生活情味，也讓我們從生活的細節中尋找到生活的
理由。「誰言寸草心，報得三春暉。」敬老、愛老，是中華民族的傳統美德，它如同溫暖的燈盞，在遼闊的人間，散發著歷久彌新的光芒。
（二）現在我們進入第一個環節：唱歌曲，今天我們學唱的是《跪羊圖》，這首歌是台灣著名音樂人李子恆先生創作的，歌詞緊緊圍繞著一個「孝」字，凝練地反映出父母恩、知恩報恩不忘本的生命意義，用形象生動的比喻，把羊兒「跪哺」，「吮母液」等人們熟知的幾個動作，來說明「孝」在各個方面的體現。既含蓄又明了的昭示羊能如此，人亦能如此的天性道理。歌曲感人肺腑，催人淚下，觸動了人內心深處善與孝的本性！
（三）請全體人員起立播放音樂《跪羊圖》。
（四）孝是中國的傳統文化。數千年以來，它一直是華夏兒女精神世界的支柱。生命授之父母，多年養育之恩，是難以報答的。因此尊老敬老，就成了我們中華民族的傳統美德，是我們國家豐厚的文化寶藏之一。盡孝，是不分時間和空間的。一聲問候，一個電話，道一聲平安，都是孝道的具體體現。心中常存一個孝字，不管是到天涯海角，也不管他是富翁或是平民百姓，都有著不同方式或形式的表達。心中有孝，善莫大焉。道德講堂演講稿
（五）下面我們進入第二個環節：學模範。今天我們學習孝老愛親模範謝宇慧和高雪蓮的先進事跡。
1.謝宇慧，女，漢族，1995年8月生，河南省周口市鄲城縣第一高級中學學生。父親高位截癱，母親身患癌症救治無效撒手人寰。6年來，謝宇慧和父親相依為命，獨自帶著高位截癱的父親艱難求學，用拳拳之心譜寫了一曲人間至孝的大愛之歌。
2.高雪蓮，女，漢族，1972年12月生，遼寧省朝陽市建平縣沙海鎮五營子村村民。高雪蓮的丈夫患有腰間盤突出，5歲的兒子腦癱，公公癱瘓在床五年，婆婆患有嚴重眼疾，92歲的奶奶因骨折後不能下床。一位柔弱女子，用堅韌的愛，悉心照顧著這樣一個特殊家庭。
社會中還有許多像謝宇慧和高雪蓮一樣的孝順父母的好子女，從他們身上我們可以感受到中國傳統美德的力量。中國是一個有著五千年歷史的文明古國，悠遠的傳統文化對高尚的道德追求比比皆是，我們的先人給我們留下了許多經典名句。
下面我們進入第三個環節：誦經典，今天我們要誦讀的是出自《孟子•梁惠王上》的經典名句——「老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼」。請大家跟我誦讀一遍：「老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼」。
這句話的意思是說尊敬自己的父母和老人，同時也尊敬別人的父母和老人；愛護自己的幼小兒女，同時也愛護別人的幼小兒女。
尊老、敬老、養老，讓辛苦了大半輩子的老年人頤養天年，安享天倫之樂，是中華民族的傳統美德。孝敬老人需要得到整個社會的關注。只有讓全社會共同承擔起贍養老人的責任，才能真正地讓老年人能安心享受到幸福的晚年生活，子女們則會更加安心於自己的工作，我們的社會生活才會更加穩定、和諧、安寧。對待孩子，不管是自己的還是別人的，都要有一種普天同愛的態度，做到「人不獨親其親、不獨子其子「，讓孩子們幼有所長。
為加深對經典道德名句的理解，下面請大家再次跟我誦讀兩遍：「老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。」 下面我們進入第四個環節學禮儀，
服務文明規范
一要熱心誠懇接待來訪，不冷漠應付。
二要虛心禮貌溝通交流，不生硬傲慢。
三要耐心和藹回答問題，不敷衍塞責。
四要精心調研掌握境況，不主觀臆斷。
五要用心高效反饋意見，不漂浮懈怠。
辦公文明規范（十要十不）
一要嚴格執行考勤制度，不遲到早退，做到有事請假。 二要認真工作，提高效率，不做與工作無關的事。 三要遵守保密制度，不私自向外界傳播重要內部資料。 四要統一掛牌上崗，使用文明用語，不講粗話、臟話。
五要營造良好的辦公環境，不高聲說話、談笑喊叫、串崗閑聊。
六要團結同事，和睦相處，不拉幫結派，背後議論同事的個人隱私。
七要愛護公物，節能降耗，不浪費水電和辦公物品。 八要保持辦公場所整潔，不亂擺、亂放、亂扔。 九要衣著整潔大方，不穿奇裝異服。
十要進入他人辦公室需先輕敲門示意，經允許後再進入，不能直接進入。
今天的道德講堂，通過學習我省孝老愛親模範謝宇慧和劉秋玲的先進事跡，讓我們深刻的感受到感恩無處不在，家庭中親人之間、子女對長輩需要感恩，鄰里間互相幫助、互相關懷也需要感激。鳥有反哺情，羊有跪乳恩，人必須要有感恩之情。
當前，隨著社會的不斷進步，公民道德建設正站在一個新起點上，面臨著難得機遇；與此同時，我們也要深刻認識到，國際國內形勢正發生深刻變化，公民道德建設也面臨著嚴峻挑戰。這就要求我們從自身做起，進一步傳承道德文化，踐行道德理念，弘揚道德精神，團結鄰里，奉獻社會！ 今天的道德講堂中，我們安排了「發善心」的環節，旨在將心中對道德社會、和諧家園的追求用口號的形式發自內心地抒發出來，請大家齊聲跟我念：存好心，做好事。當好
人，有好報。建厚德之城，做道德之人！
大家齊聲誦讀：存好心，做好事。當好人，有好報。建厚德之城，做道德之人！
謝謝同事們，我們本期的道德講堂到這里就結束了，衷心感謝大家的熱情參與，感謝各位領導的蒞臨指導，謝謝大家，我們下期再見！放《跪羊圖》……

E. 奮發有為崇德向善演講稿6篇

奮發向上，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核 心精神;崇德向善，是中華文明發展歷史的光輝結晶。下面是我整理了奮發有為崇德向善 演講稿 ，歡迎閱讀。

奮發有為崇德向善演講稿篇1

尊敬的各位領導、同志們，大家好!

中共中央政治局、中央書記處書記劉雲山在出席培育和踐行 社會主義核心價值觀座談會上講話強調，培育和踐行社會主義核心 價值觀是凝魂聚氣、強基固本的戰略任務，是提升國家 文化 軟實力 的根本舉措，要認真貫徹系列講話精神，切實抓好 《關於培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》的落實，著力建設 中華民族共有精神家園，推動形成奮發向上、崇德向善的強大力量。

奮發向上，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核 心精神;崇德向善，是中華文明發展歷史的光輝結晶。奮發向上的 精神，促進了社會人文的發展;崇德向善的品德，增進了人類與自 然、國與國、人與人之間的和諧發展。 我們的黨，就是憑著奮發向上的革命精神，從弱小走向了強 大，帶領人民趕走了侵略者，建立了新中國，維護了中華民族的尊 嚴;我們的黨，就是秉承崇德向善的高貴品德，率領全國人民建設 新家園，構建幸福生活，懲惡揚善，維護了世界和平。

奮發向上、崇德向善是中華民族發展的寶貴財富，是社會主義 核心價值觀的重要組織部分，是建設有中國特色社會主義偉大事業的強大動力。我們今天的道德講堂以“奮發向上、崇德向善”為主 題，共有六個流程，分別是“自我 反思 、唱一首歌曲、學模範(看 一部短片和講一個 故事 )、誦一段經典、發善心、送吉祥”。

讓我們進入第一個環節，進行一次深刻的反思： “心誠不誠”、“情真不真”、“行正不正” 在大家反思的時候，我講一個故事： 在一檔綜藝節目中有一個問題是：電梯里總有一面大鏡子，那 個大鏡子是干什麼用的呢? 回答踴躍：用來對鏡檢查一下自己的儀表;用來看清後面有沒 有跟進來不懷好意的人;用來擴大視覺空間，增加透氣感 一再啟發後，主持人終於說出了非常簡單的正確答案：肢殘人 士搖著輪椅進來時，不必費心轉身即可從鏡子里看見樓層的顯示 燈。原來是這樣!原本活潑靚麗、機智風趣的嘉賓們多少有些尷 尬，其中有一位頗有些抱屈地說："那我們怎能想到呢?"是啊，怎 能想到呢?時至今日，我們的確越來越聰明，我們的知識面的確越 來越寬廣。我們思考一個問題時常可以想到海闊天空，但不幸的是，無論思路擴展到多遠，我們往往還是從自己出發的。這說明： 電梯里的鏡子，有人用來裝飾自我，有人用來保護自我，有人依此 舒適自我，為什麼沒有想到“自我”之外的“他人”呢?答案之所 以正確，正是因為其出乎人們的意料。細味之下，我們不難想到我 們的出發點總是站在自己的腳下!

下面，我們進入第二個環節：唱一首歌曲。《公民道德歌》 (請大家起立。 ) 謝謝大家，請坐。

下面，進入第三個環節：學模範。 一是看一部短片。 “最美教師”張麗莉:用柔弱的身軀譜寫了一 曲教師英勇奉獻的大愛之歌。 一起聆聽一個我們身邊道德模範的故事。周老師的故事。 有多少人像雷鋒一樣，那麼富有愛心，那麼真誠善良，像一顆 小小的螺絲釘，雖不起眼，但卻必不可少。看看我們身邊，就有這 樣一位長者，她就是我們的周老師。 (講周老師的故事。 )

下面，進入第四個環節：誦一段經典。讓我們一起來學習兩句 國學經典 ：第一句是“：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ” 出自《論語》 ，知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如 以學習為快樂的人。這句話告誡我們：要自我力求進步，發憤圖 強，努力求知，永不停息，就是奮發向上。 第二句是“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而 改之” 。 這句話也出自《論語》 ，意思是幾個人同行，其中必定有人 可以做我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面 就對照改正自己的缺點。這也暗合了崇德向善的思想。 請大家跟我一起大聲誦讀一遍： “子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” “子曰：三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。 ”

下面，進行第五環節發善心。 什麼是發善心?很多人認為幫助別人,祈福他人,放生等等就是發善心,並且認為 只要做了善行就一定能得到善果報.我個人理解這些只是發善心的外 在表現,還不是完全意義上的發善心. 發善心,應該是由內而發,量力而為,不求回報,不貪功德,無私奉 獻的慈悲心.任何有貪念回報,貪念功德的善行都不是真正的發善心. 真正的發善心是在生活的點點滴滴中, 真誠的幫助身邊需要幫 助的人或小動物, 同時,對待生活中遇到的問題,有一顆寬容自己,寬 容別人的心也是善心的體現. 只要做到內心的真善,所做的任何善行, 才是真正意義上的發善心。

第六環節，送吉祥。 奮發向上、崇德向善是中華民族發展的寶貴財富，是社會主義 核心價值觀的重要組成部分，是建設有中國特色社會主義偉大事業 的強大動力。培育和踐行社會主義核心價值觀，在深化改革進入關 鍵性時期，顯得更為重要，因此，我們要立足本職工作，努力將奮 發向上、崇德向善的精神傳遞給學生，為身邊的人送上奮發向上、 崇德向善的吉祥正能量! 希望大家每時每刻都保持著一顆“奮發向上，崇德向善”的道 德心。

各位領導、同志們，朋友們，時代發展需要道德模範，社會進 步呼喚先進典型。讓我們積極行動起來，人人講道德，處處學模 范。相信繼承和發揚了中華民族道德文化精髓的中華兒女，一定會以奮發之心、崇德之本在建設有中國特色社會主義事業中仁者無 敵。讓我們的世界更加和諧美好! 本期道德講堂到這里就結束了，衷心感謝大家的熱情參與!祝大家身體健康，心情愉快!謝謝大家!

老沙灣鎮中心學校

奮發有為崇德向善演講稿篇2

尊敬的老師們、親愛的同學們：

大家好!

今天我演講的題目是《人心向善，感動常青》

冰心老人說，愛在左，情在右，在生命的路兩旁，隨時播種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使採花拂葉的人，踏著荊棘不覺得痛苦，有淚可揮，不覺得凄涼。

十年，可以讓一個孩子在陽光中成長起來，亦可以將一個人的青絲變成白發。能讓一棵小樹的嫩芽蓬勃成傲人的青蔥，亦可以將凋零的落紅柔化成一年一年滋養生命的春泥。然而感動中國的十年，是一段比任何事物的生長和枯榮都更有力量的歲月。因為它所能夠溫暖的，是向善的人心。是無論時代怎樣發展，人事怎樣變遷，都不會泯滅的人性的光輝。

生活在這個時代的人們常會說，物慾橫流的現代社會已無愛可言，能打動人心的人和事越來越少。抑或是對戴著軍帽，面色紅潤的雷鋒形象流露出不屑一顧的嘲笑和鄙夷，覺得那是革命時代的人生觀和價值觀，放在今天真是“傻”。 那麼我想問，為什麼只是一句來自陌生人的“謝謝”就能讓你回味許久;為什麼當地震的災難降臨在同胞身上，還是會有那麼多人在電視機前不可抑制地掉下眼淚;為什麼當年朱鎔基在記者發布會上一字一句堅定地說道：“中國的改革，只要我還有一口氣，就會奮斗到底。”的時候，我們會真真切切地感受到來自責任感的大愛無言。這不是懦弱，不是矯情，更不是人們天天掛在嘴邊的“傻”。而是一個生命對另一個生命的敬重，是每個人心底都一直深深流淌著的善良，更是國家和社會絕不能也絕不會缺少的向前的動力。

我們欣慰地看到，還是會有義薄雲天的支邊教師將足夠寬廣的生命開拓到了遼遠的邊疆;還是會有佝僂蹣跚的老人頂著一頭白發卻種下一山的青翠;更是會有無言的母親向墜樓的孩子不存猶豫地伸開翅膀。他們在不斷地為社會刷新著道德標尺，也一次又一次回應著現代人對愛的質疑。

面對這些——在人間不斷閃現的光芒——沒有任何一個人再有資格說世態炎涼，更沒有誰可以大言不慚地將純朴的善舉當作笑料。我們有幸一路走來，感受著光和熱，也同樣有責任回饋以自己的熱情。

人心都是向善的;朝著美好，向著希望。如向日葵一樣總是將臉深深地浸入陽光，永恆地嚮往和追求著愛。願人人都能把持住愛的溫度，珍惜和體悟到善良的存在，真情就細水長流。

奮發有為崇德向善演講稿篇3

同學們，老師們：

大家下午好!

在中共黨的 報告 中，明確提出了“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善”。其實，這就是新時期下社會主義核心價值觀的核心內容。我們要在中華大地上建成社會主義核心價值體系,培育和弘揚核心價值觀,在全社會形成良好道德規范、樹立崇高道德理想, 教育 引導人們嚮往和追求“講道德、尊道德、守道德”的生活,形成向上向善的正能量。因此，我今天演講的的主題就是：凝聚向上向善之正能量，做品德高尚的中國人。

古人雲：“國無德不興,人無德不立”。這就是說，無論是個人修身立業、百姓生活,還是經濟發展、社會安定,道德都如土壤和空氣一樣不可或缺。改革開放三十多年，我國經濟快速發展,目前，我國已躍居為世界第二大經濟體，廣大人民衣食住行已得到了充分改善,但我們的社會也正遭受著快速成長所帶來的煩惱——道德建設正面臨著嚴峻挑戰。我們看到,只願人人為我,卻不捨得我為人人的自私自利人群在增多;拜金主義、享樂主義正日漸滋長;見利忘義、誠信缺失等現象時有發生;就連公交車上讓座，都能成為點燃拳打腳踢暴力事件的導火索;道德缺失的現象不勝枚舉!

在此我想請大家共同思考下列的問題：如果一個社會不能激發人們形成善良的道德情感,不能構建正確的道德標准，不能促使人們肩負起道德責任,何談社會文明與和諧呢?如果一個民族連道德底線都不能堅守，談何民族振興、長久不衰呢?其實，如此“高大上”的社會問題、民族難題，答案並不難尋。我想，只要全社會、全民族高度重視精神文明建設，大力弘揚我中華民族之優良傳統，尤其是崇德向善的優良品質;並不斷凝聚向上向善的正能量,社會風氣將日漸好轉，國民道德素質將逐步提高，我中華民族偉大復興的“中國夢”將指日可見。

崇德向善應是一種文化信仰。我中華民族的 傳統文化 博大精深，傳統美德源遠流長，但放眼當下，中華兒女正在丟失這些優良的傳統文化，崇洋族、哈韓族正逐漸增多，而熱愛中華傳統文化、國學禮儀的人並不多。同學們：你們知道嗎?我們的鄰國日本、韓國卻將我中華民族的許多優良傳統進行了學習和發揚，比如我們的傳統節日—— 中秋節 、 端午節 。大家千萬不要認為，他們只是喜歡熱鬧、喜歡過節，才和我們一起湊熱鬧。其實，他們是在利用節日文化宣揚民族精神，凝聚民意。據媒體報道，我們的這兩家鄰居，已經向世界教科文組織申請了多項有關漢文化的非物質文化遺產，一部分已經獲得了批准，這其中就有我中華傳統醫術——中醫。這難道不能給我們中華兒女帶來心頭一顫嗎?我們不要總是嘴上批評人家剽竊我們的文化成果，而是應該盤點下改革開放以來我們在文化、道德方面丟失了多少，應該警醒反思，應該重新掀起“國學熱”、“傳統文化熱”。

崇德向善也是一種生活方式。“善有善報、惡有惡報”、“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”。敬業成為習慣，奉獻成為生活，既平凡卻又不簡單。道德的力量和榜樣是每個人心中的一盞明燈，德行善舉是每個人心靈中最樸素的情感，也是一種平常的生活方式。 崇德向善更是一種社會責任。對個人來說，要始終堅持把修徳律己、修身與修德並重，達到各安其分、各守其位;要把崇德向善、積德行善時刻裝在心裡、成為行動，能在關鍵時刻、危難之時豪不猶豫的去給予、毫不吝惜去付出;要把小事做好，把平凡的工作崗位，當作自己不平凡的人生舞台，干出不平凡的業績。中華歷史上具有偉大善舉、名垂青史的仁者義士不勝枚舉，而當代的焦裕祿、雷鋒、楊善洲、郭明義這些道德榜樣所踐行的社會責任、無私奉獻精神和堅守品格，恰恰代表了時代的進步和向上向善的道德主流。

凝聚向上向善之力量,就是要大力弘揚優秀傳統文化。中華大地，自古崇尚以德化人。古代聖賢倡導“仁、義、禮、智、信”,追求“修身齊家治國平天下”, 追求“忠厚良善、崇禮尚義、正直勇敢、勤勞智慧”，這是代代相傳的優良品質，正是中華民族在漫長的歷史長河中生生不息、不斷發展壯大的堅定基石, 其中所蘊涵的積極向上的道德追求,在今天依然具有重要價值。 古人雲：“上善如水”。在當今物慾橫流、心靈浮躁的時代，唯有崇尚優良道德品質、虔誠向善才能根治人性的醜陋與邪惡、洗滌心靈的污垢與黑暗 。只要我們一代接著一代追求美好崇高的道德境界 , 我們的中華民族就能永遠充滿希望和活力。

F. 道德講堂主持稿精選集錦

建設「道德講堂」就是主動適應社會發展新形勢，搭建思想道德建設新平台，把勇於創新、奮發向上、誠信友愛的優秀品格融入到我們每個人的血液中去。接下來我為大家整理了5篇道德講堂主持稿，歡迎大家閱讀!

道德講堂主持稿1

A各位領導、各位老師、各位同學：

B大家好!

A歡迎來到道德講堂!

B我們的道德講堂講述的是發生在我們身邊的好人好事。這些身邊人，身邊事能洗滌心靈，感悟道德，實踐道德，從而營造出「積小德為大德，積小善為大善」的良好風氣, 這也是我們開設道德講堂的宗旨。

A道，源於 教育 ;道，重在傳承;道，貴在堅持。真誠的希望今天走進道德講堂的每個人都能成為道德的傳播者，實踐者和受益者。

B我們今天道德講堂一共有這樣六個環節：唱一首歌曲,誦一段經典、看一部短片、講一個 故事 、做一場匯報、寫一篇感悟。下面我們就進入第一個環節：唱一首歌曲.

一、唱一首歌曲

A請全體老師、同學一起演唱《三德歌》。

二、誦一段經典

初中「道德講堂」主持稿初中「道德講堂」主持稿

B我們誦讀聖賢經典，聆聽先哲教誨.讓我們一起感謝父母給了我們生命和無私的愛; 感謝老師給了我們知識和看世界的眼睛;感謝朋友給了我們友誼和支持。

A：恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。是《弟子規》讓我們知道感恩，學會做人。下面請全體同學誦讀《弟子規》。

B.領讀《弟子規》總序、入則孝。

三、看一部短片

A經典需要反復品讀，經典需要用心感悟，經典需要世代傳承。

B有這樣一些人，他們的身上具有高尚的美德，他們的一言一行更是對傳統道德經典進行了現代的詮釋。

A他們是大家學習的榜樣，請觀看《道德模範》短片。

四、講一個故事

B在我們的生活中，處處涌現出感人的好人好事，現在請王轉紅、牛晨禕為大家講述這些動人的故事。

五、做一場匯報

A我們學校在進行學生行為習慣養成教育的活動中，有9個班級展現出文明、和諧、積極向上的良好風貌，被評為「行為習慣示範班。」請陳衛星主任給我們做匯報：

六、寫一篇感悟

A在讀了經典、看了短片、聽了故事之後，相信大家一定有許多感想、感悟，下面請各班的同學寫一篇感悟。配樂《感恩的心》。

七、學生代表講話

請幾位教師、學生代表談一下自己的感悟

結束語：

A積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃。這是我們千年文明古國所積淀下來的道德古訓。有因必有果，好人必有好報，在這里我祝願大家，厚德善行，吉祥相伴。

B親愛的同學們，讓我們大家攜起手來，從我做起，從小事做起，從現在做起：多一個微笑，多一些問候，多一點理解，多一聲謝謝，多一份責任與擔當。

A今天參加我們道德講堂活動的，還有各位領導和老師，感謝你們的參與與指導。道德講堂到此結束，再次謝謝大家!

道德講堂主持稿2

各位同學，大家好，歡迎來到道德講堂!

我們的道德講堂講述的是發生在我們身邊的好人好事。這些身邊人，身邊事能洗滌心靈，感悟道德，實踐道德，從而營造出「積小德為大德，積小善為大善」的良好風氣。這也是我們開設道德講堂的宗旨。

道，源於教育;道，重在傳承;道，貴在堅持。真誠的希望走進道德講堂的每個人都能成為道德的傳播者，實踐和受益者。

我們今天道德講堂一共有這樣五個環節:唱一首歌曲，看一部短片，誦一段經典，講一個故事，作一番點評。

下面我們就進入第一個環節:唱一首歌。

一、唱一首歌

請同學們一起演唱《好人就在身邊》

二、誦一段經典

我們誦讀聖賢經典,聆聽先哲教誨。讓我們一起感謝父母給了我們生命和無私的愛;感謝給了我們知識和看世界的眼睛;感謝朋友給了我們友誼和支持。

恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長。是《弟子規》讓我們知道感恩，學會做人。下面請同學們一起誦讀《弟子規》

領讀《弟子規》總序，入孝則

三、看一部短片

經典需要反復品讀，經典需要用心感悟，經典需要用心傳承。有這樣一些可愛的少年，他們身上具有高尚的美德，他們的一言一行更是對傳統道德經典進行了現代的詮

釋。他們是大家學習的榜樣，請觀看《美德少年》短片。

四、講一個故事

在我們生活中，處處涌現出感人的好人好事，今天我為大家講一個真實的感人的故事。

五、作一番點評

在讀了經典，看了短片，聽了故事之後，相信大家一定有許多感想、感悟，下面請幾位同學上來談談以及 說說 生活中你所看到的感人 事跡 。

結束語:

積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘秧。這是我們千年文明古國所積淀下來的道德古訓。有因必有果，好人必有好報。在這里，我祝願大家，厚德善行，吉祥相伴。親愛的同學們，讓我們大家攜起手來，從我做起，從小事做起，多一個微笑，多一些問候，多一些理解，多一聲謝謝，多一份責任和擔當。

本次講堂到這里就全部結束了，衷心感謝大家的'熱情參

與，謝謝大家!

道德講堂主持稿3

身邊人講述身邊事，身邊事教育身邊人。各位同事，大家好!今天由我擔任本期道德講堂的主持人。

(背景音樂—高山流水)

德國哲學家康德曾經說過：「在這個世界上有兩樣東西，最能震撼我們的心靈，一個，是我們頭頂上燦爛的星空;另一個，就是我們心中崇高的道德」。中華民族傳統美德源遠流長，道德是中華瑰寶、是文明之光，數千年來，它一直是激勵中華兒女砥礪奮進的精神支柱。我們的道德講堂正是以此為主要內容，通過身邊的人，身邊的事，講述社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德。通過群眾身邊看得見、學的到的「平民英雄」和「凡人善舉」，宣揚助人為樂、誠實守信、敬業奉獻和尊老愛幼的道德品質。

那麼，今天，就讓我們在這個大講堂，一起聆聽道德故事，沐浴道德洗禮，品悟道德力量，讓我們積小善為大善，積小德為大德，一起構建「德潤審計，善行天中」的濃厚道德氛圍。本期的道德講堂有八個環節， 唱歌 曲、看短片、誦經典、學禮儀、講故事、做承諾、作點評、送吉祥。

首先我們進入本期道德講堂的第一個環節——唱歌曲。

用歌聲傳播道德，讓文明永駐心間。下面就讓我們在優美的伴奏聲中，一起唱響這首《學習雷鋒好榜樣》，請大家起立，請放音樂。

(……)好，謝謝大家，請坐。

「學習雷鋒好榜樣」伴隨著我們每個人的成長之路，這首歌也唱出了我們每個人的心聲，更是唱出了我們對英雄事跡的深切感悟，讓我們將這首歌唱給身邊的人聽，讓更多的人感受到榜樣的力量。

接下來，我們進入道德講堂的第二個環節——看短片。

首先讓我們一起來觀看一段縣文明辦下發的電視短片《道德春風曖龍城》。 (播放ppt)

下面我們進入本期道德講堂的第三個環節——誦經典。請看大屏幕，讓我們一起來學習一段道德經典：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。」這是三國時期的劉備，留給後人的至理 名言 ，它的意思是說，「不要因為這件壞事很小就去做它，也不要因為這件善事很微不足道就不去做，只有端正賢明、品德高尚的人，才能讓人信服」。相信大家已經理解了這句話的意思，那麼請大家跟我一起分句朗讀這段經典：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。」好，下面我給大家起個頭，請大家一起誦讀：「勿以惡小而為之」預備起。。。。。。 好，謝謝大家。

提起禮儀，大家並不陌生，平時我們常說的「您好，謝謝，對不起」等等，都是 文明禮儀 在生活中的一種表現。孔子曰：「禮者，敬人也」，就是說「禮儀，就是要尊重別人」。下面，我們進入本期道德講堂的第四個環節——學禮儀。 (播放ppt)

在儀容、儀表上，對於男機關人員來說：發型要體現莊重、得體、自然的風格，一般頭發不得蓋住耳朵、眉毛、普通襯衫領。對於女機關人員來說：發型要體現典雅、大方、秀美、簡潔、干練的風格。

在服裝、服飾上，機關人員的著裝，要整潔、莊重、典雅、樸素，這不僅是對服務對象的尊重，同時也是對職業的一種自豪感、責任感，是敬業、樂業在服飾上的具體表現。

我們審計局，是執法執紀單位，在接待的過程中要按照《機關工作行為規范》的要求認真執行。

一句真誠的問候，一個微笑的眼神，簡單而又親切，不僅增加了人與人之間的情感交流，而且拉近了我們與服務對象之間的距離。在平時的工作過程中，我們要將 「您好」、 「謝謝」、「不客氣」等文明用語，運用到工作實踐中，從而提高我們的服務水平和服務質量。

接下來，我們進入本期道德講堂的第五個環節——講故事。

下面講述的是我們駐馬店市李國喜同志捨己救人的英雄事跡，下面讓我們以熱烈的掌聲有請__ 同志為大家詳細講述。。。。。。。

讓我們再次以熱烈的掌聲感謝__ 同志。

李國喜同志的英雄事跡，不僅感動著我們，更是引領著我們在愛的道路上前行。道德講堂作為一個崇德向善的平台，每一個真實的故事，每一位平凡的「英雄」，都能帶給我們，靈魂的觸動。在這里，我們祝福這些好人們，一生平安!接下來，我們進行道德講堂的第六個環節---作一個承諾，

讓我們大家一起承諾：做一個崇德行善的汝南人，一個 愛崗敬業 的審計人。

唱了一首歌，看了一部短片，誦讀了一段經典，聽了一個故事，作了一個承諾，相信朋友們一定有許多感觸，下面，請__ 同志進行我們道德講堂的第七個環節——作一番點評。

…………感謝__ 的點評

下面，讓我們一起進入本期道德講堂的最後一個環節----送吉祥。現在我們請工作人員向大家發放祝福 賀卡 。(音樂—感恩的心)

這是局領導為我們精心挑選的賀卡，首先請大家在這賀卡上寫下自己的美好祝福，美好祝願，可以是關於家庭的，也可以是關於工作和生活的，我想只要是最真摯的祝福都是好的。。。。。。

好，我看到大家都已經將自己的祝福祝願寫在了卡片上，那麼接下來我們拿起自己的卡片，把它交給我們身邊的朋友，然後向他真誠的說一句：祝福你。請交換卡片。。。(音樂止)!

小小的賀卡，寫上心意，附上祝福，願每個人都幸福如意。在這里，道德講堂也衷心的祝願大家，厚德善行，吉祥相伴。

道德講堂是一個讓人存好心、做好人的地方。我們只有存好心，才能做好人，只有做好人，才能有好報。同事們，道德講堂是屬於大家的講堂，希望我們通過道德講堂，洗滌心靈、感悟道

道德講堂主持稿4

大家上(下)午好!

歡迎大家來到___道德講堂。道德講堂，講述身邊好人的道德故事，我是主持人___。

(圍繞開展道德講堂建設目的、意義，可自主發揮。供參考)

案例：中華民族的傳統美德，是我們國家豐厚的 文化 寶藏之一，數千年來，她一直是華夏兒女精神世界的支柱，我們道德講堂正是以此為主要內容，通過身邊人的故事，講述社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，通過群眾身邊看得見、學得到的「平民英雄」和「凡人善舉」，宣揚助人為樂、見義勇為、誠實守信、愛崗敬業、孝老愛親的道德品質。我們用身邊人講身邊事，身邊人說自己事，身邊事教身邊人，不斷提升市民道德素養，構建常人尚德的社會氛圍。

道德講堂有「唱歌曲、學模範、誦經典、發善心、送吉祥」五個規定環節。

下面，我們進入道德講堂的第一個環節，唱一首歌曲。今天，我們要唱的歌曲是《公民道德歌》。

請大家起立。請音響老師放音樂。

(唱完後)請坐下。謝謝大家。

接下來，我們進入第二個環節，觀看一部短片(或聽一段道德模範或身邊好人的事跡)，向道德模範學習。今天，我們觀看的是___的電視短片，今天故事中的道德人物___就坐在我們身邊，讓我們用熱烈的'掌聲向他(她)表示崇高的敬意。

(道德人物起立向大家致意。)

(可適當進行現場簡短訪談)

接下來，我們進入第三個環節，誦一句經典。請大家打開手中的資料，我們今天誦讀的經典是___，我們一起來高聲朗讀。

經典解讀(需講明經典出處、白話譯文、經典含義、現實意義等)

好，我們再一起來朗讀一遍。

接下來，我們進入第四個環節，作一個承諾。請全體起立，大聲跟我念：「做一個勤勞的人，做一個善良的人」。

剛才，我們唱了一首歌，看了一個短片，誦讀了一段道德經典，作了一個承諾，相信大家都有很多的道德感悟。在這里要感謝我們故事的主人公___，正是他(她)的先進事跡和崇高精神，讓我們感受到道德的力量，人性的光輝。

下面，讓我來現場采訪在座的朋友們。

(主持人現場采訪幾位觀眾)

下面，我們進入最後一個環節，「送一份吉祥」。「積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃」，這是我們千年文明所積淀下來的道德古訓。有因必有果，好人必有好報，道德講堂衷心祝福大家厚德善行，吉祥相伴。

下面，我和故事的主人公___給大家送上寓意吉祥的小禮物(寫有道德箴言的吉祥卡和 筆記本 等等，可自行設計)，請大家上台依次領取。希望更多的朋友加入到身邊好人的隊伍中來，祝好人一生平安!

(觀眾上講台前依次接受贈送;或派出代表接受贈送)

道，源於教育;道，重在傳承;道，貴在堅持，我們的道德講堂是屬於大家的講堂，真誠地希望我們每一個人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。

洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開設道德講堂的根本宗旨。

本期道德講堂到這里結束，衷心感謝大家的熱情參與!謝謝大家，再見!

道德講堂主持稿5

畫外音：

女：人是漂泊的船，家是溫暖的岸!金窩銀窩，不如自家的草窩。家，始終是幸福的港灣。

男：父愛如山，母愛似水。家是愛的源泉，呆長了，就膩了;離久了，便想了，這，就是家 …… 世上的一切東西，都在悄無生息地變化著，有的甚至已面目全非，只有家依舊。

男：尊敬的各位領導、各位來賓，

女：各位同事、親愛的朋友們，

合：大家上(下)午好!

男：歡迎大家在百忙中抽出時間來到西寧市直機關工委《道德講堂》活動的現場。

女：本期《道德講堂》我們以家庭美德教育為主題，在這里，我們將和大家分享中華傳統美德《百善孝為先》。

男：中華民族的傳統美德是我們國家豐富的寶藏之一，數千年來他一直是華夏兒女精神世界的支柱，我們道德講堂正是以此為主要內容，通過身邊人的故事講述社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德;

女：通過群眾身邊看得見、學得到的平民英雄和凡人善舉，宣揚助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻和孝老愛親的道德品質，不斷提升市民道德素養，構建崇仁尚德的社會氛圍。

男：有位哲人曾經說過：人類最大的幸福就在於每天能談談道德方面的事情，沒有靈活的生活就失去了一個人生活的價值。今天我們匯聚一堂共同談論忠孝仁善，就是為了尋找一座道德的燈塔。

女：孝老愛親，古來有之，在五千年悠久的歷史長河中，燦若星辰的故事傳頌著中華民族傳統美德的佳話。

男：陸隴其是清康熙時期一位有名的清官，素以孝聞名。他在靈壽當知縣的時候，為政清簡，深得人民愛戴。有一天，一位老婦人來告她的兒子不孝，陸知縣將老婦人的兒子傳喚過來。那是一個20歲左右的青年。陸隴其對老婦人說：「我還沒有小僕人，你的兒子可以暫時來幫忙，如果我找到合適人選了，我就給他施用杖刑然後遣送回家。」從此以後，這位青年每天侍奉在陸隴其左右。每天早晨，陸隴其都恭候在自己老母的門外，等母親起來了，就照應著母親洗漱、吃早飯。午飯的時候，他在旁邊服侍著，時常逗母親開心;母親吃完了，他才吃剩下的東西。晚飯也是這樣。如果有點空餘時間，就陪母親說笑，講些故事讓母親高興。母親稍有不適之感，立刻找醫生，買葯煎葯，幾夜不睡也不知道累。幾個月過去了，眼看臘月將盡，青年跪在陸隴其面前，請求回家看望母親，陸隴其問：「你不是和母親不和，為什麼還要看她呢?」這位年輕人哭著說：「過去我不懂事，對母親不好，現在好後悔啊!」於是陸隴其讓他們母子相見，兩人抱頭痛哭。青年和母親回家後，與以前判若兩人盡心盡力服侍母親，後來因為孝順聞名鄉里。

女：可見榜樣的力量是無窮的，我們更應尊仁重孝，崇德尚善。子曰：「父母在，不遠游，遊必有方。」許多人為了追求夢想，為了事業有成前途無量而背井離鄉，總是想著等自己有錢了一定要好好孝敬父母;等自己忙完這一陣子一定回家看望父母，也許你所等來的只是「子欲養而親不待」的遺憾。

男：或許我們曾經憧憬「好男兒志在四方」，總想掙脫家的束縛，飛得越遠越好……(這是一種怎樣的情愫呢?少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋!)一次離去意味著更遠的離去，歸期卻不可知。驀然回首，家是如此另人牽掛，父母身邊是何等溫馨。

女：有一首歌，唱出了為人父母的心聲，更是 對子 女叮囑，親切朴實的歌詞，耳熟能詳的旋律，請聽歌曲《常回家看看》，現場的朋友們，讓我們有掌聲打著節拍一起來唱。

(齊唱歌曲《常回家看看》)

男：常回家看看，一句多麼朴實卻又充滿溫馨的話語，然而就是這樣一個小小的願望卻成為了許多老人的望眼欲穿期盼。

女：接下來讓我們認識兩位尊老敬親的道德模範，走近他們的生活世界，讓我們以他們的事跡為榜樣，以他們的精神為鼓舞，共同完成一次精神世界的游歷，心靈歷程的洗禮。

(播放《孝老愛親道德模範孫茂芳、孟佩傑》視頻)

女：孫茂芳、孟佩傑兩位道德模範孝老愛親的事跡的確令我們深受感動，這與我們社會上許多人的做法形成鮮明反差。新修訂的《老年人權益保障法》於7月1日起正式施行。新法規定，家庭成員應當關心老年人的精神需求，不得忽視老人、冷落老人……

男：贍養老人，愛戴老人本是中華民族的.傳統美德，而今天卻以法律的形式出台，這不能不引起我們每一個人的思考。對於當今社會的「孝道」，您又有怎樣的理解和感悟?下面我們就把時間交給大家，說說你的看法，分享你的故事。

(談感悟、現場互動)

男：聆聽身邊的故事，交流心靈的感悟，一次不經意的感動，一絲心靈的震顫……何需驚天動地?平凡中自有平凡的幸福，質朴中自由質朴的偉大!

女：讓我們一起誦讀經典，傳承精神……

(視頻PPT 經典節選)

男：這是節選自《孝經·開宗明義章》中的一段話：

身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。

立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。

----《孝經·開宗明義章》

男：請各位和我一起來讀，讓我們共同感受華夏經典的無窮魅力。

女：這段經典告訴我們：我們不能讓自己的身體、言語、行為有絲毫的損傷和偏差，因為這些情況都會讓父母親擔心、掛念甚至憂慮，孝順父母應該從這些方面開始做起。讓自己健康成長按正確的原則做人、做事，讓自己的名字為後人所景仰，就會讓後世知道自己的父母教導有方，培養出了一個優秀兒女，這是人行孝盡孝的結束。

男：就讓我們把《孝經》中的經典訓誡當做一面鏡子，檢視自身的所為，從經典中汲取營養，從學習中收獲智慧，不斷提高我們自身的道德修為。

女：春之耕耘，秋之收獲，付出才有回報。我們也精心准備了幾分小禮物，送給現場的朋友們，但您要積極參與到我們有獎問答的環節當中來。(送祝福)

男：題目很簡單，都是關於孝老敬親的，您准備好了嗎?請聽題。

1、新修訂的《老年人權益保障法》於何時起正式施行?(2013年7月1日起正式施行。)

2、新修訂的《老年人權益保障法》規定，家庭成員應當關心老年人的精神需求，不得(忽視老人、冷落老人……)

3、請看電視屏幕，誰來說說這是二十四孝圖中的那個故事?(卧冰求鯉 懷橘遺親 哭竹生筍 ……)

結束語：

女：積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。這是我們這個千年文明古國所積淀下來的道德古訓，百善孝為先，家和萬事興，這是我們真誠的期盼和衷心的祝願。

男：道，源於教育;道，重在傳承;道，貴在堅持，我們的道德講堂是屬於大家的講堂，講述的是我們身邊好人的道德故事。真誠地希望我們每一個人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。

女：讓我們大家都來做文明的傳播者，道德的播種人。在這里我也衷心的祝福大家：厚德善行，吉祥相伴。

男：我們再次感謝各位領導、各位來賓，感謝朋友們的熱情參與。本期道德講堂到此結束。

合：朋友們再見!

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G. 道德演講稿5篇精選

人們常說：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。一起看看道德 演講稿 5篇精選，歡迎查閱!

道德演講稿1

在長期的歷史發展中，中華民族以「崇尚道德」和「禮義之邦」而著稱於世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學、勤儉、奉公等道德要求，經過數千年的不斷陶冶、實踐和發展，已經融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統美德的一個重要特點，就是極其重視「精神生活」、「道德人格」、「崇高境界」、「理想信念」、「誠實守信」在人的生活中的導向功能，這對於克服市場經濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。對於中華民族的這些傳統道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，並力求在新的市場經濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進 文化 建設的重要內容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利於公民道德建設的發展，有助於「以德治國」的實施。

為了使道德建設更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導、啟迪和 教育 。特別是對於廣大青少年來說，運用「格言」「言簡意賅、朗朗上口」的特點，使他們在青少年這個便於記憶的時期，熟記和背誦這些「格言」，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內容，這不僅對當前提高他們的道德品質，有教育的意義，而且，在長大成人後，對他們更好抵禦各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調，對青少年加強道德教育的一個重要 渠道 ，就是要把必要的基本道德規范和格言，對青少年「講而習之於幼稚之時」，這樣，就可以使他們「習與智長，化與心成」，長大成人以後，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入「捍格不勝」的憂慮了。

「傳承中華美德，培養民族精神」，是全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面的時代要求，是建設社會主義先進文化的重要方面。按照傳統道德基本內容，把傳統美德分為愛國、明智、持節、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等18個部分，比較全面系統地反映了傳統美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的「格言」，這對於加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質，進一步推動公民道德建設、加強以德治國，培養民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：「人能弘道，非道宏人。」曾子說：「士不可以弘毅，任重而道遠。」然而，在這所謂的道義背後，在一樁樁英雄 事跡 之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—傳統精神文化。

道德演講稿2

人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是「我應該怎麼做?」的問題。「我應該怎麼做?」包括兩個方面：

一是我應該怎麼做事?

二是我應該怎麼做人?

二者不可分割，後者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神聖和尊嚴，顯示人的價值。

一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關於道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成為規范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。

在中國 傳統文化 中，「誠」非常接近道德信仰。孟子說：「誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。」孟子所說的「誠」是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視「誠」，認為「誠」是所有德行的基礎。他說：「君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣。」把「誠」當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：「誠者，天之道也;誠之者，人之道也。

誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。」可見，至誠是一種盡性知天並達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善並通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。

令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。

道德演講稿3

道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發出它那迷人清香;道德是一種愛心，當別人在需要幫助時給予最真誠的幫助。

其實，只用你多說一句話，多做一個動作，就可以找到道德。

有一次，我正走在回家的路上。忽然，我看見一個一年級的小女孩正蹲在地上抽泣，我急忙走上前當心地問她：「你怎麼啦!」小女孩仰起臉說：「我的書都掉地上了!」於是,我趕忙幫她把書一本一本的撿起來，放回她的書包。小女孩撲閃著水汪汪的大眼睛說：「謝謝大姐姐」!我急忙說：「不用謝!不用謝!你趕快回去吧!」小女孩點點頭，一蹦一跳的走了。

你看，這就是道德。一種小小的付出，卻能給別人帶來需要中的幫助，給別人帶來快樂。

今年的9月1日，也就是開學的第一天，老師要求我們收看《開學第一課》我打開電視時，就被一位來自舟曲的遇難女孩的父親和校長的講述深深感動了。主持人說：「如果你們有被感動，就請拿出你們的手機，獻出小小的五塊錢幫助他們重建學校。於是，我二話不說拿來媽媽的手機，給他們捐了五塊錢。

你看，這就是一種發自內心的最最真摯的感情。

道德是什麼?是一種美德;是一種財富;是一種智慧。

同學們，讓我們從現在開始，從今天開始，做一個有道德的人吧!

謝謝大家!我的演講完了。

道德演講稿4

同學們，記得義大利詩人但丁曾說過這樣一句話：「一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補」。這句話讓我深深體會到了道德的重要性。道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。道德其實無處不在，它就在我們身邊，近得觸手可得!道德是最美麗的花朵，最聖潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦盪。

在家裡幫父母干點力所能及的家務事是有道德的表現，因為這是一片孝心;幫助同學理解一道題目是有道德的表現，因為那是一份真誠的友誼;撿起地上的一張紙是有道德的表現，因為那是一顆環保之心;為四川地震災區貢獻一份力量是有道德的表現，因為那是一片愛心;在公交車上為年邁的老人讓座是有道德的表現，因為那是一份敬老之心;勸阻同學不要欺負別人是有道德的表現，因為那是一份仁義之心……

一滴水蘊藏著大海的本質，一束光反射了太陽的光輝，一件小事也能折射出一個人的修養。「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，我們要從自己做起，從小事做起，學會尊重自己，尊重他人，懂得什麼是正確的，什麼是錯誤的，提高分辨是非、區分善惡的能力，才能有正確的道德選擇與正確的道德行為，成為真正有道德的人。

道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧;道德是最美的花兒，隱藏在人們的心底散發出它那迷人的清香;道德是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助!道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。

我們播下一個動作，便會收獲一個習慣;播下一個習慣，便會收獲一個品格。每個人的舉手投足之間都會傳遞著豐富的道德信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從舉手投足的事做起，養成文明的習慣。這樣我們的道德水平就會一次次地得到升華，積跬步，以至千里;匯小溪，以成江湖。

同學們，做一個有道德的人吧!向著人生的前方大步流星!

道德演講稿5

道德是中華民族的傳統美德，它不僅是維系現代社會的紐帶，也是現代社會的長鳴警鍾。作為當代中學生，我們應加強道德修養，培養良好的行為習慣，將中華民族的傳統美德發揚光大。

古人曰：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」這句話告誡我們，想要做一個有道德的人，就一定要從身邊的小事做起。我們如果以惡小而為之，造成的後果是不堪設想的。

記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的道德情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什麼樣的精神風貌，什麼樣的思想品質和什麼樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

就比如說吧：「許多同學都喜歡吃零食，並把零食袋丟在地上。也許他們想，自己一個人丟不會造成太大的影響，何況還有清潔工會幫我們打掃干凈」。可是，假設全校學生都報以這樣的一種心態。每個人都丟一樣垃圾在地上，一天就有幾百或者幾千多件垃圾食品袋被丟在地上。一周、一個月、一年，學校將變成了一個垃圾場，成千上萬件臭氣熏天的垃圾被堆放在校園的各個角落。不僅嚴重破壞了學校的環境，也對我們的學習環境造成了極大的影響。可見，一件小小的惡習，給我們帶來多大的影響。這就是以惡小而為之的後果。

反之，從另一方面講。在生活中我們常常可以看到地上的一些垃圾，這時我們可以把它們撿起來。雖然這點小事並不能改變社會的環境。但是，只要我們每天都持之以恆。我相信社會一定會變得更潔凈，更文明。這就是以善小而為之的好處。

所以，不要因為只是一件微不足道的善事就不去做。要知道，即使是一件很渺小的善事也可以對社會做出有利的貢獻。

要養成良好的道德習慣，做文明中學生。那麼就請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人。清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓道德禮儀之花在校園處處盛開。

親愛的同學們，道德就在我們的身邊。它無時無刻不再陪伴著我們。就讓我們從自己做起，從小事做起，用實際行動證明我們是一個有道德的人。

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H. 關於文明禮貌的道德講堂演講稿~~

做錯了——改正一下；
傷心了——痛哭一下；
厭倦了——回望一下；
活累了——休息內一下；
絕望了——無奈容一下。
多一點清心，少一點貪心；多一點寡慾，少一點縱欲；多一點正念，少一點妄想；多一點直率，少一點虞詐；多一點誠朴，少一點欺心；多一點真實，少一點虛偽；多一點篤厚，少一點機巧；多一點慈懷，少一點不仁；多一點憐憫，少一點冷漠；多一點謹守，少一點張揚；多一點中和，少一點偏執；多一點涵養，少一點計較；多一點謙下，少一點凌人；多一點理解，少一點抱怨；多一點忍讓，少一點逞強；多存一點大良智，少用一點小聰明……果能如此，那麼人與人之間，家庭之間，鄰里之間，群體之間，地域之間，種族之間，宗教之間，乃至邦國之間，以及整個人類社會，就必然會增加許多和諧！這就是人生要記住的基本道德名言：
要更深的進入文明禮貌的道德是要心作出來的才是真的。最好是買本《聖經》，同時去信耶穌，因為世界上的文明禮貌的道德都只停留在口上、視屏中。

I. 道德講堂演講稿5篇

人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。以下是我給大家帶來的幾篇道德講堂 演講稿 5篇，供大家參考借鑒。

道德講堂演講稿1

老師們：大家下午好!

道德，是社會生活中人們相處的行為標准和規范，

道德講堂領導 演講稿 範文

。道德也是做人的根本，只有道德才能使人活的有價值，社會才會更加和諧。

學校是讀書學習的地方，更是培養道德、提升個人修養的地方。作為道德引領者、知識傳播者的教師，就更要具有高尚的道德品質，時時、事事、處處做學生的楷模。

今天，我們中心小學的師生集中在這里，隆重舉行道德講堂，我們通過看一部短片、講一個 故事 、誦一段經典、談一點體會，組成了今天的“道德講堂”。我們通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的道德情懷，通過凡人善舉引領廣大老師和同學學習效仿身邊的先進典型，在推進學校精神文明建設中發揮重要作用。 加強個人品德修養，其落腳點在於做事必須先學會做人，以誠懇、正直、謙虛的態度對待別人，做好份內事，是我們做好一切工作的前提。

努力提高個人品德修養要求我們平時注重學習，學習榜樣，在實際工作中不斷探索磨練，這是提高個人品德修養的途徑。需做到：

1.要不斷學習。學習我們中華民族的禮儀經典，用理論來陶冶自己的靈魂，學習身邊感人的事，把他們作為自己學習的榜樣。

2.從我做起，從身邊的小事做起，在社會上做到誠信為先，文明出行。在工作上，身正為范，為人師表，做學生的表率，努力培養新一代的3.積極參加道德講堂活動，爭做道德講堂活動的宣傳員、義務志願者，為共創和諧社會做出自己的貢獻。

道德，是一個人終生也上不完的人生之課，走不完的人生之路，讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者，實踐者和捍衛者，成為一個有高尚道德修養的公民。

我的發言完了，謝謝大家!

道德講堂演講稿2

同志們：

大家下午好

非常高興能參加今天的道德講堂活動，在這里我代表機械公司領導班子，對這次活動地圓滿舉行表示熱烈的祝賀，也希望通過這次活動大家能夠有實實在在的收獲，並把今天的所學、所感、所悟，能夠真真正正地落實到日常的工作、學習和生活中。

“道德講堂”這個活動，是我們機械公司的一個傳統活動項目，也是比較有特色，搞得比較成功的一個活動項目，每年我們都舉行，但每年都不同，我們常搞常新，每年都有新的內容，每年都有新的主題，每年都有新的方式，當然每年也都有新的收獲。

道德講堂作為一種推進思想道德建設，增強個人道德修養的重要方式，對於企業的發展具有重要的意義和作用。道德講堂主要是把思想道德建設的內容項目化、具體化、實踐化，把我們優秀的 傳統 文化 和道德准則與現代生活相融合，形成既有傳統特色又富時代精神的現代道德准則，對我們的工作，生活起著一個評價、約束、 教育 和引導的作用。因此這類活動是應該舉辦的，而且還是得必須辦好的，還得是在實際中落實好的。

俗話說“做事先做人，做人先立德”，當個人的思想道德修養得到提升，形成時時講道德、人人講奉獻的良好氛圍，那這種良好的氣氛和氛圍就會內化成為提高員工素質，提升 企業管理 的軟實力，對企業的發展將起到巨大的推動作用。

今年我們道德講堂的主題是“自強、發展”，今年也是集團提出的“加快企業發展”年，所以我們要結合企業自身發展以“身邊人講身邊事，身邊事教身邊人”為主要形式，著力構建“我講、我聽、我學、我用”的思想道德自我教育機制，積極探索“唱道德歌曲、誦道德詩篇、看道德短片、上道德課堂、行道德善舉”的道德文化建設模式，切實加強以“誠信”為核心的職業道德建設、以“和睦”為核心的家庭美德建設和以“友善”為核心的個人品德建設，通過“道德講堂”這個切入點，加強職工的思想道德修養，提高公司精神文明創建水平。

在剛才的短片和講演中，大家也都感受到了這些優秀人物的先進 事跡 ，在機械公司的各條戰線和各個崗位上有很多這樣的先進人物和先進事跡，今天宣講的是他們當中的傑出代表，

同志現任鋼結構的經理，同時也兼任著機械公司黨支部的副書記，在工作上孟凡彪同志恪盡職守，努力工作，以飽滿的工作熱情和強烈的敬業精神，在自己的工作崗位上，作出了突出貢獻。近段時間以來，我們的市場和業務范圍都在不斷地擴大，尤其是鋼結構，在建的工程和相繼簽訂的合同都有大幅的增長，市場范圍也擴展到內蒙、山西等地，___ 同志 不辭辛苦的奔波於這些工地之間，洽談業務，簽訂合同、了解工程進展，為機械公司的發展貢獻出了自己的力量。

___ 同志 也是我們大家學習的一個榜樣，他埋頭苦幹、兢兢業業，從一名普普通通的工人、業務員逐步成長為鋼結構副經理。無論安排他什麼工作，處在什麼樣的崗位，他都是以滿腔的熱情投入，從不打折扣，盡自己最大的努力，把工作干好，多次受到表彰和嘉獎，他的這些努力也博得了同志們的一致好評。

同志們，今天的“道德講堂”活動僅僅是個起點，在今後的工作中我們應該以更加飽滿的熱情，積極行動，創新舉措，加快發展，大力弘揚“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神”，深入宣傳“厚德篤行，”的道德精神，努力踐行 “自強、創新、誠信、奉獻”的天元核心精神理念，在十八大精神的指引下，在集團的領導下，用自己的實際行動使機械公司的精神文明建設邁上一個新的台階，同時也要把精神文明建設、思想道德教育和公司的生產經營結合起來，為公司更好、更快地發展做出更大的貢獻!

謝謝大家!

道德講堂演講稿3

各位領導、各位同志：

舉辦國土系統“道德講堂”是增強公民思想道德建設、提高市民思想道德修養和城市文明程度的重要舉措，是今後創建市級以上文明單位、文明行業的硬性要求。在縣文明委的關心指導下，國土系統“道德講堂”今天啟動了。剛才我們一起誦讀了經典名句，聆聽了陳德明等四位同志的先進事跡，部分同志發表了十分精彩的即興感言，讓我們所有與會人員印象深刻，深受啟迪。在此，我謹代表國土局黨組對全系統首期“道德講壇”的成功舉辦表示熱烈祝賀!對縣文明委的悉心指導以及四位同志的傾情宣講表示衷心的感謝!

為進一步提升社會文明程度和公民道德素質，縣文明委決定在全縣廣泛開展道德講堂建設工作。我們要嚴格按照相關文件要求，深入開展富有特色的國土“道德講堂”建設活動，引導廣大幹部職工積極投身道德實踐活動，使其成為提升思想道德修養和文明程度的有效舉措，使之成為全系統深化文明行業、文明單位創建的重要抓手，讓每個幹部職工真正成為道德講堂建設的傳播者、踐行者、收益者。下面，我就如何組織好國土資源系統道德講堂建設工作提三點要求。

一要在健全機制上下功夫。充分認識“道德講堂”建設的重要性與緊迫性，建立完善主要領導負總責、分管領導抓部署、相關科室抓落實的領導體制和工作機制，加強統籌協調，強化工作指導，形成齊抓共管、合力推進的工作格局，推動“道德講堂”建設活動的持續深入開展。 總結 提煉在“道德講堂”建設過程中涌現的成功做法，大力宣傳先進人物的優秀事跡，在系統上下營造“講道德、做好人、樹新風”的濃厚氛圍。

二要在組織推進上做 文章 。堅持聯系國土工作實踐和系統人員的工作、生活、思想實際，綜合利用上黨課、學習日、主題演講、 報告 座談、讀書徵文、科所聯動、扶海大講堂國土分堂等各類已有陣地，以整合和新建相結合的方式，逐步推進“道德講壇”建設工作，最終達到全系統人員“黨性觀念有所增強、職業道德有所提高、工作作風有所突破、國土形象有所提升”的目標。

三要在工作成效上求突破。把“道德講堂”作為系統綜合創建的一項重要任務，融入到精神文明建設和黨的建設全過程，體現到國土管理工作的各個領域，使之成為一項經常性的工作和常態化的活動，避免流於形式走過場。充分發揮制度的導向作用，褒揚和激勵誠實守信、見義勇為、愛心公益等良好道德行為，加大對不道德行為的制約和懲戒力度，全面提升全系統精神文明建設水平。

同志們，國土系統文明行業、文明單位的創建，是一項需要長抓不懈的工作。希望系統上下以今天的“道德講壇”啟動儀式為起點，積極行動，創新舉措，大力弘揚“存好心、做好事，當好人、有好報”的價值取向，深入宣傳“厚德篤行，扶海越江”的新時期如東精神和“允公允能，守土守德”的系統核心價值理念，全力開創全縣國土系統精神文明建設工作的新局面，為更好地服務地方經濟社會發展再立新功!

道德講堂演講稿4

尊敬的各位領導，親愛的同事們：

大家下午好!

盛夏時節，灤醫院內，生機盎然，滿懷親情，和大家歡聚一堂，感受道德的花香，重溫仁愛的美德。我是今天的宣講員張淑艷，來和大家 說說 有關感恩的些許感悟。

感恩原意是感謝上天賜予好的收成，感謝人的幫助，現在可以解釋為感謝父母，感謝領導，感謝同事，感謝社會……心存感恩，讓原本平淡的生活更有意義，讓生活中少些怨氣和煩惱。

記得幾年前在古城的老街上，我看到了這樣一幕：一位老人彎著腰吃力的在垃圾堆里翻找著什麼，他滿頭臟亂的銀發，面黃黑瘦的臉龐布滿深深的皺紋，身穿一件破舊的工作服，腳穿一雙露著大拇指的破布鞋。這樣的一切彷彿在說著他的辛酸，路人憐憫地問：您今年多大了?為啥這般年紀還出來幹活?像你這樣的年紀，本應該在家享樂天倫呀?他嘆了口氣說：“老伴死得早，五個兒子現如今都已成家過著自己的小日子，沒人原管我，為了生活只好如此了。”

我心痛了，獃獃地望著老人家搖著頭無奈的慢慢的走開了。看著衣衫襤褸的他佝僂著腰蹣跚的步伐，鼻子有些酸了。老人心，天可鑒，他是不願成為兒子們的拖累呀!他寧可在垃圾堆里找廢品賣，也不願伸手向兒子們要錢。但是作為兒子的難道就忘了嗎?是父母一把屎，一把尿地把你們拉扯大，是父母教你們說話、走路，是父母步履艱難地為養育你們撒盡汗水與心血，是父母幫你們成家立業。父母的恩情重於一切，如今父親老了，什麼也干不動了，需要你們照顧了，為什麼你們就不能反哺父母?!我想只要拿出父親對你們恩情的百分之一，你們的父母就會覺得很幸福。現如今你們也是為人父母，你們又將如何面對自己的孩子?我深思了，我們做人就要做一個有愛心，有孝心，有責任心的人，就要做一個懂得知恩圖報的人。

2012年冬天，我正在唐山婦幼保健院進修，年近七旬的婆婆患腦梗塞需住院治療，想想患病的婆婆，想想年幼的女兒，又想想整日工作在外的丈夫，這一下我可在市裡呆不下去了，給父母打電話哭訴，爸媽說：“艷，沒關系，你就好好學習吧!別辜負領導對你的期望。再說你婆婆病的又不是很重，輸輸液就會好。我們幫你照顧家裡，放心吧!”丈夫說：“沒關系，我請假，你就好好學吧。”護士長小弭不知從哪得到了消息，打來電話說：“艷，有困難就說，大家會幫你解決，放下思想包袱，好好學習。”就這樣在領導和家人的關心幫助下我完成了進修學習。懷著感恩的心回到工作崗位，盡責工作，積極生活，真誠相待一切和我有緣的人和事。

感恩父親——因為父愛是山，無論有多大的困難，他總是你強大的後盾;父愛是路，無論你走到哪裡，他都伴你延伸，為你指點迷經，給你一路陽光。

感恩母親——因為母愛是最溫暖的港灣，無論有多大的委屈，她總是你依靠的肩膀;母愛是最柔軟的地方，無論有多少坎坷，她都伴你走過，為你擦淚，給你一生的鼓舞。

感恩領導——對我們工作的指導、鼓勵和信任。

感恩同事——對我們工作和生活的關心、支持和幫助。

感恩社會——即使是陌生人我也為你你祝福。

今天我在這里所說的感恩是文明的傳承，是愛心的接力，願感恩清風時時吹拂，凈化我們的心靈，升華我們的境界，讓我們在感恩中開始以後的工作和生活吧!

道德講堂演講稿5

尊敬的各位領導、老師：

大家下午好!

很榮幸能站在“道德講堂”這個平台上與大家一起分享我的人生小故事。

上中學的時候，就經常聽我的語文老師說：“人字雖然只有兩筆，可是要寫好它卻很難。”那時我只是從練字的角度去理解這句話，而當我走上工作崗位，當我結婚生子，當我經歷了__ 個春秋歲月的今天，我才明白寫好了“人”字，也就做好了人。不管在家，在單位，還是在社會，如果肩上有責，心中有愛，就能把“人”字撐起來。

一、在家做個好媳婦

也許是因為我的父母、兄弟姊妹離得太遠，我把“孝老愛親”之舉都用在了公婆那裡。我的公公婆婆一共有五個兒女，我老公是最小的。結婚十六年來，對公公婆婆的關心從沒間斷過，每當換季之時、逢年過節之際，我都會給買去新衣服;當老人生病時，趕緊接到醫院治療並精心照顧;平時，就是工作再忙，我們都會抽時間帶著孩子，拿著一大堆吃的、用的回去看望老人。可以毫不誇張地說，從公婆家拿起任意一件物品、任何一件衣服都是我買去的。我做這么多，不是我有多高尚，只是覺得這是為人妻的一種責任。

二、在校做個好老師

參加工作十九年來，我一直做著班主任工作。我的教育教學故事不多，宛如平常一段歌。《三國志》中劉備告誡他的兒子劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”做人如此，治國如此，我做班主任同樣如此。在班上最能引起我們關注的就是那些特殊家庭的孩子了。我班的李夢嬌，母親殘疾，父親一人靠打工維持生活。我就經常給李夢嬌買些學慣用品，每到換季的時候給孩子送去些應季的衣服，毛衣、鞋帽等。我班的劉育廷更是可憐，父母離異，而且父母就像踢皮球一樣，他一段時間在母親那兒，一段時間在父親這兒，他的學習、生活狀況就可想而知了。我給予他的不僅是物質的幫助，還得有親人般的關懷。看到他的水瓶臟兮兮的，而且不停地漏水，我趕緊從家裡給他拿一個;看到他哪天衣冠不整，我趕緊幫他整理，一邊整理一邊囑咐;三八節那天，我給他撥通他媽媽的電話，讓他問候媽媽，引導他去愛親人。

道德講堂演講稿6

中央文明辦在全國掀起這次“道德講堂”活動的高潮，其主題非常明顯：道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素。目前我國人民物質生活水平逐漸提高，我國已飛躍為世界第二大經濟實體，但經濟建設的同時，精神生活卻顯得有些貧乏，誠信信仰缺失。

建設“道德講堂”就是要適應社會的新形勢，搭建思想道德的新平台，把勇於創新、奮發向上、誠信友愛的出色品格融入到我們每個人的血液中。一個人的意識決定行為，有什麼樣的思想就決定什麼樣的行動，所以提高思想意識水平、提升自身的文明素質具有重要的意義。也為構建和諧社會、實現“中國夢”、傳播正能量、奠定強大的思想道德基礎。

道德講堂 領導講話稿 縱觀整個社會，進步光明是主流，但不和諧的現象卻彷彿顯得越來越多，例子比比皆是，比如：食品葯品安全問題越來越嚴峻了;老人暈倒在路上也沒人敢扶了;為人師表的校長竟然領小學生開房了;一個郭美美炫富差點毀了整個中國紅十字會;“我爸是李剛”的狂言都喊到國外去了;一個將軍和歌唱家培養出來的據說曾被稱為“根正苗紅、前途無量的天才”的兒子都淪為階下囚了……據國家有關統計，國土系統已經成為腐敗的高發領域。

大家可能要問：現在這個社會是怎麼了?彷彿真的讓人“三觀毀滅”!國外就有人抨擊說中國人缺乏信仰。難道真的是這樣嗎?

我認為不!我國有三千多年的佛學、以及土生土長的道教，更有兩千多年的儒家思想、和博大精深的國學精粹，以及中國共產黨領導的具有中國特色的社會主義完整的理論體系，怎麼能說中國人沒有信仰了呢?我們缺乏的不是道德與精神，而是需要積極地宣傳與信仰，在這種時期，中央文明辦發起“道德講堂”活動顯得具有極其重要的意義。

社會由人組成，構建和諧社會就必須先提高每個人的素質，先學會實實在在做人!才能學會踏踏實實做事!

談到怎麼做人，古今中外有無數的名人給了我們無數的教誨。今天，請允許我介紹一位國學大師，那就是南懷瑾先生。

南懷瑾，1918年生於浙江，2012年去世，是兩岸著名的中國當代國學大師之一，在國學、儒釋道四個領域均居極高的造詣! 溫家寶總理曾評價說：“先生一生為弘揚中華文化不遺餘力，令人景仰，切盼先生學術事業在中華大地繼續傳承。”

南懷瑾大師的一段人生參悟總結了他對人生的看法，他認為人生的最佳狀態和最高境界是：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界;技在手，能在身，思在腦，從容過生活。”

我覺得作為一個精通儒釋道三家精髓的國學大師的這段人生感悟，能告訴我們許多做人做事的深刻哲理!對於我們做一個合格文明的社會公民、盡職盡責的做好本職工作都具有很系統的指導意義。這也是與建設“道德講堂”的根本目的是一脈相承的!

目前我國已進入科學發展、和諧發展的關鍵時期，迫切需要以先進的道德理念來鞏固人們的思想基礎。建設“道德講堂”就是要以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”這種形式，廣泛普及社會主義核心價值觀，在潛移默化中不斷提升國民的文明素質，推動形成“我為人人、人人為我”的社會風尚，為深化全國文明城市建設、構建和諧社會奠定強大的思想道德基礎。

實實在在做人，踏踏實實做事， 愛崗敬業 ，扎實、高效的開展各項國土資源本職工作，比學習、比形象、比服務、比廉潔，推動全縣國土資源管理工作再上新台階、為全縣經濟社會的科學發展、率先發展、跨越發展提供堅實的保障。

最後，請讓我們再讀國學大師南懷瑾先生的人生參悟與大家共勉：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界;技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿;九萬里悟道，終歸詩酒田園。”

J. 文明禮儀道德講堂演講稿

親愛的同學們：

大家好！

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在

錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經

失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。

它的主要作用，

一是追求個人道德完善，

一是維護公眾利益、

公共秩序。

說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志

下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上

樓。

那女工一看是列寧，

就要退回去給讓路。

列寧阻止她說：

「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你

先過去吧！

」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己

緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮

儀的體現么？

這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家

產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼

我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為

即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們

不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

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一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國

家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自

身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章

出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被

外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不

遵守社會文明的歷史教訓。

公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在

個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身

的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮

儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，

從身邊做起。所以魯迅先生說：

「中國欲存爭於天下，其首

在立人，人立而後凡事舉。

」

「立人」的意思便是要完善人的

思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠

後天不斷完善的。

要完善個人修養，

首先要致力於讀書求學，

完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非

的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，

不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標

准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致

知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社

會公共文明的基礎。

而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為

什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身

體會。

大的不說，

只看看過馬路這樣的小事。

只要亮起紅燈，

縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為

這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會

肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，

「教授，您人

生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」

，

「在幼兒園。

在那裡，

我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友

分享，謙讓，吃飯前要洗手„„」我們完善自己的文明修養

也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃

飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意

識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不

絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料

瓶，

聽著某些同學口中吐出的臟話，

怎能不教人痛心疾首呢！

難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者

王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行

是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是

未知。

。

」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚

至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別

!

所以我們要實踐社會文明，

就要從這

「知行合一」

上下功夫、

從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己

的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，麵包里的酵

母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把麵包發起

來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己

的酵素，在這個社會起到應有的作用。

同學們，讓我們行動起來，

「新世紀新時代，新國家新

文明」

，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現，要讓它

活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，

讓「文明與我同行」

！

謝謝大家