法學院黃平

『壹』 名人故事

以下是按你的要求200字左右名人故事
希望你喜歡,並祝你學業進步!!!!!

1 張海迪勉勵殘疾朋友自立自強

深圳法制報訊（記者 李文 張定平）「我有一個夢想，若干年的某一天，所有殘疾朋友能夠像健全人一樣地生活，可以駕駛汽車、可以到任何想去的地方旅遊，那時我們殘疾朋友就能完全融入社會，融入這個和諧的大家庭。」這是昨天張海迪與全市六區的100多名殘疾人面對面交流時說出的心裡話。

昨天，市殘聯為慶祝第十五次「全國助殘日」，在五洲賓館舉辦了座談會。作家張海迪，以及中國社科院社科研究所副所長黃平參加座談。

張海迪說：「自從有人類就有殘疾人，他們是人類社會的自然存在。和諧社會的構建，與殘疾人事業緊密相關。深圳是一個走在改革開放前沿的城市，深圳殘疾人事業的發展將給全國其他地區提供借鑒。」

在羅湖商業城從事按摩工作的盲人馬景陽聽完張海迪的一番話後對記者說：「我今年26歲，是聽著張海迪事跡長大的，她的精神一直在鼓舞著我。一名殘疾人要為社會做出貢獻就要付出比健全人更大的艱辛，我作為年輕人會盡全力做好本職工作，不斷學習，勇敢面對生活。」深圳元平特殊教育學校的20名聾啞學生到場觀看座談會，一名叫陸金輝的聾啞學生在記者的采訪本上寫道：「今天非常高興看到張海迪，她是一名作家，我將來也要成為一個對社會有用的人。」

作為全國政協委員的張海迪已於今年與其他全國政協委員共同提出一個議案，建議將「全國助殘日」更名為「全國殘疾人自強日」。她說：「殘疾人是社會中的弱勢群體，需要人們的關愛和幫助；但是殘疾人也應當在社會中發揮自己所有的能力去奉獻，而不是一味地接受幫助。『自強日』這個提法能夠激勵殘疾朋友自立自強，珍惜生命。殘疾人很好地融入社會，社會才也會變得更加和諧。」

市殘聯黨組書記、理事長高建偉參加了座談會。在接受記者采訪時她表示：「今年，市殘聯將在完善《深圳市殘疾人特殊優惠辦法》、安排殘疾人就業方面多做工作，多層面營造理解、關心殘疾人的社會環境。」

2 鑿壁借光
漢朝時，少年時的匡衡，非常勤奮好學。由於家裡很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。匡衡心痛這浪費的時間，內心非常痛苦。他的鄰居家裡很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇氣，對鄰居說：「我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？」鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：「既然窮得買不起蠟燭，還讀什麼書呢!」匡衡聽後非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。
匡衡回到家中，悄悄地在牆上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如飢似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。
匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續看多一些書的願望更加迫切了。附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現在大戶人家門前。他對主人說：「請您收留我，我給您家裡白幹活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了。」主人被他的精神所感動，答應了他借書的要求。
匡衡就是這樣勤奮學習的，後來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學者。

宋濂的故事
宋濂小時侯 喜歡讀書，但是家裡很窮。也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約，人們都樂意把書借給他。
一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了。他只好連夜抄書。時值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說：「孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等這書看。」宋濂說：「不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個信用問題，也是尊重別人的表現。如果說話做事不講信用，失信於人，怎麼可能得到別人的尊重。」
又一次，宋濂要去遠方向一位著名者請教，並約好見面日期，誰知出發那天下起鵝毛雪。當宋濂挑起行李准備上路時，母親驚訝地說：「這樣的天氣怎能出遠門呀？再說，老師那裡早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵禦不住深山的嚴寒啊！」宋濂說：「娘，今不出發就會誤會了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對老師不尊重啊。風雪再大，我都得上路。」
當宋濂到達老師家裡時，老師感到地稱贊說道：「年輕人，守信好學，將來必有出息！」

3 名人故事： 武則天造了哪17個字

17個字依次是：照、臣、君、月、年、日、星、載、聖、人、初、授、證、天、地、正、國。

盧舍那和武則天

在龍門西山南部半山腰，有龍門石窟最大的摩崖像龕「奉先寺」，寺中的主像是盧舍那大佛，高17.14米，其中頭高4米，耳長1.9米。這尊佛像雕刻得慈祥和善，「方額寬頤」， 豐滿富態，傳說是照著唐朝女皇武則天的相貌雕刻的，因此，當地人亦稱為「武則天像」。

這佛像為何照著武則天的相貌雕造呢?

武則天是山西文水縣人，父親武士 (yue)出生於貧窮的農家，後來經商致富，又步入仕途，晉升為利州(今四川省廣元縣)都督(統轄數州軍政的地方長官)。 《舊唐書》等史料和傳說盛贊的那位星相家袁天綱，有年路經利州，看了小武則天的相貌，說是君臨天下的王相，便早早地使她產生了這個念頭和慾望。

武則天14歲上，以美名被招進宮中侍奉唐太宗李世民。不被太宗寵愛，這個有心計的姑娘便憑著自己的美貌和才智，勾引迷住了太子李治。李治繼位為高宗皇帝後，武則天又一步步排除政敵，登上皇後寶座。

武則天要「君臨天下」的念頭是很強的。她不僅逐漸插手政事，還通過各種通徑在天下樹立自己的神聖形象。

高宗敬重佛教，曾在長安為亡母長孫皇後建了大慈恩寺，並給玄奘為首的譯經事業以極 大方便，但他更重道教，奉老子為「太上玄元皇帝」，命家家要備老子的《道德經》。因為李氏在建立唐朝之初，宣揚道教的教主老子李耳是自己的祖先，藉以抬高自家的地位，增強自家在社會上的號召力。麟德元年玄奘病歿之前，請求在公開場合改變「道先佛後」的次序 為「佛先道後」，高宗都堅決不肯答應。mrzl.com

武則天要想改變唐朝，建立自己的新王朝，不僅要在社會力量上打擊李氏勢力，像她稱帝後大誅李氏封王一樣；還要在形象上樹立自己至調我上、君權天授的神秘色彩。在這後一點後，利用和道教旗鼓相當的佛教是最適宜的。因此，武則天一直是把自己的形象和佛的形象有意連在一起，混為一體的。

有說是她撒著嬌，讓高宗開鑿這尊大佛時依自己形象為模特的；有說是她慷慨捐助了兩萬貫脂粉錢(大佛左側束腰部位碑刻記有捐錢事)，工匠們受感動後主動依她為模特的，總之，這尊佛和其他佛像確實不同，的確是位慈祥貌美的女性模樣。

大佛塑好後，名為盧舍那。盧舍那譯意為「光明普照」，武則天後來造字給自己取名「(zhao)」，意為：「日明當人」。這相同的含義不會是巧合。

武後稱帝前夕，授意翻譯註解並大力推廣了佛教《大雲經》，明明白白暗示出武則天就是彌勒菩薩轉世，要成為女王，天下之人都將崇拜歸順。這實質上是繼盧舍那之後，又在官民心中依武則天為模特塑造的另一尊大佛像。

『貳』 制度是如何形成的讀後感誰有啊謝謝2000字的

我由這本書知道蘇力先生

這是我讀的第一本蘇力先生的書，我當時在達二寒假，帶回家不少書，但真正看下來就這本。
關於法社會學、法經濟學的朦朧的意識從此時開始形成。
對於諸如馬克斯 韋伯 、 迪爾凱姆、福柯、哈耶克等學者的思路也由他的文章的注釋、引用中開始了解。
「地方性知識」「非線性歷史」「知識考古學」等概念也是從他的文章中初見端倪。
蘇力先生的許多文章曾在《讀書》中發表（《讀書》是我本人最喜歡的書評類讀物，我曾經在舊書攤淘到很多，甚至八十年代的紙頁發黃的都有找到）。編輯黃平曾講，《讀書》的選稿標準是"內行看門道,外行看熱鬧"--蘇力先生的文章無疑是合乎他們的品位的。
我一度因為法學教材裡面充斥著大量政治性的內容,痛恨法學的學習,甚至連考試前應付考試而背書都深感惡心.
但是,這本書無疑是洗去了很多我對於法學的誤解與偏見.

大陸的教材的編寫無疑受到了「教育行政體制「上的「不可抗力」的阻撓。而且課程安排上許多法學院將抽象的法理學安排得最早，讓學生難以捉摸。
蘇力先生<法學本科教育的研究與思考>（見<法治及其本土資源> (中國政法大學出版社 1996年10月第一版 蘇力著 )）說，「我建議,從第一學年開始就講授民法總論,第二年開始講授刑法,刑訴和民法,事實上將這些課程作為法律系的基礎理論課,而將諸如法理學,法律史等理論程排在三四年級上.之所以作這種安排,並不是不要或弱化理論,而是因為民法,刑法和訴訟法實際是一切法律的基礎理論」
其實如果這種改革有困難的話，完全可以指定將這類似的法學家的學術隨筆類（再如劉星的《西窗法語》）課外閱讀作業作為彌補法理學枯燥難學的補充。
我倘若早些讀的話，可能浪費的時間會少很多

讀《制度是如何形成的》

這本書匯集了作者這些年發表的部分論文、學術隨筆和讀書筆記。老師一貫的做法是從身邊日常的「俗話、俗語或俗事」出發，分析出令人驚嘆的學術意義來。本書亦是如此，對我們習以為常的一些觀點、看法或認為想當然的東西進行了細致的分析，比如對「法」字與《說文解字》不同的解說，比如對已經意識形態化的「人治」的重新審視，比如對「犯罪嫌疑人」和政治正確的剖析，比如對制度地形成並非平面化而是機緣巧合湊成的觀點等等，這些出人意料又讓人頗為折服的解說，常常讓人耳目一新，掩卷沉思。盡管有時候我不一定同意老師的觀點，但是他對問題的態度、對觀點的論證過程、特別是他獨特的敘述方式，足以讓我們在閱讀的同時感覺到思考的愉悅。讓人感覺「原來文章可以這樣寫，原來理論可以這樣表述，原來我們的周圍還有這么多的理論素材」，盡管有的學者也對此提出了善意的批評（我是在網上了解到的）。

總體的感覺已經說了，下面就來具體的談談一些問題吧：

1、為什麼「朝朝暮暮」——講的是兩性之間的戀愛，婚姻以及性之間的問題，作者在用法律分析的時候，似乎運用較多的社會學方面的知識。我非常同意老師的幾個觀點：一、任何的婚姻制度必須和社會的需求相適應；二任何的婚姻制度，不能由少部分人決定其合理性，而應該考慮到絕大多數人的需要；三、離婚自由並不一定能提高男女的生活幸福指數，四、傳統中國的一些婚姻做法在規制了婦女的「自由」的同時，也規制了（特別是通過社會輿論）規制了男人的行為，從這個角度講其也是一種對女人的保護……

2、我和你深深嵌在這個世界中——老師對黛安娜之死的一些看法。分析了黛安娜之死中媒體和那幾位記者應該承擔的責任，引起人們的反思：為什麼在這個事件中人們沒有關注戴的男友多迪。在蘇力老師看來，其實黛安娜已經被媒體和公眾視為了一種「符號」，而人們之所以關注她超過其他的人並將責任推倒那幾位記者身上在於「當社會遇到某些人們難以接受的突發事件時，社會會尋求替罪羊來調整和鞏固自身」。在現代社會陷入巨大的精神分裂的情況下，黛安娜一方面利用了媒體型塑了自己的形象，另一方面又被其所害，盡管這並不對其死亡起決定性的影響。可怕的是，在現代社會的這種分裂中，我們看到媒體和公眾仍舊會毫不悔改地繼續加深這種分裂，哪怕它是以一種「反省」的方式。

3、罪犯、犯罪嫌疑人和政治正確——我很感興趣的一篇文章，學問和睿智的完美體現。用來一些假設性的事例（詳見P38）告訴我們：有些原則是有特別的適用對象的或者說主要的適用對象的，而且原則的確立時為了杜絕某些錯誤的觀點，所以當我接觸到這些原則的時候，我們應該首先理解這些，切不可將該原則推之四海。語境化的東西不能一般化、普適化，特別是在政治正確的強力下，我們更容易犯這樣的錯誤，如果真的這樣那就是「一種地地道道的語言和思想的暴政」。「任何法律從根本上都是要回應其所在社會的需要，而不是為了邁向某個確定的方向。在這個意義上看，一個發展也許只是一輪新試錯的開始」。

4、制度是如何形成的?——關於馬伯里訴麥迪遜案的故事。先說明一點，該文中老師有一些錯誤，特別是細微的事實上和日期上。瑕不掩瑜，老師的觀點還是很富有哲理的。作者通過馬歇爾訴麥迪遜案的分析，對於制度的發生與形成得出了這樣幾點認識：一、僅僅追求個人的動機或以「道德」來評價歷史和制度的形成是不貼切的，至少是不完整的。因為近代以來，由於對人類理性的力量的過分崇拜，我們如今幾乎習慣於將某個後來人認為良好的制度視為一種正當理性的邏輯展開，視為個別人或少數精英清醒意識和追求的產物，把一個制度同後來者構建起來的關於這一制度的理性論證等同起來；我們不僅日益注重製度設計，而且在設計時，也往往注重所謂的制度的「本質關系」；在考察一個制度時，也習慣於從善良願望出發考察它的純潔、崇高的起源。而一個制度的失敗，也往往歸結於其先天的理論不足或創制者的道德缺陷。然而，制度在發生學上的偉大意義往往是後人回頭展望之際構建起來的，在後來者的總體歷史觀的觀照下和理性塑造下才帶上了神聖的光環；而這種光環常常使得我們不能或不敢以一種經驗性的求知態度來「凝視」（福柯語）它和凝視我們自己。二、制度形成的邏輯並不如同後來學者所構建的那樣是共時性的，而更多是歷時性的。制度的發生、形成和確立都是在時間的流逝中完成的，是在無數人的歷史活動中形成的。三、社會的構成在任何時候都不可能只依賴某一個制度，而需要的是一套相互制約和補充的制度；這些制度不僅包括成文憲法和法律明確規定的，而且可能更重要的是包括了社會中不斷形成、發展、變化的慣例、習慣、道德和風俗這樣一些非正式的制度。四、制度的形成不是理性設計的或具有偶然性時，但也不完全是隨機的，無需任何條件的，而是需要有多種社會的因素，包括有法學家、法律家的職業因素和努力。

5、把道德放在社會生活的合適位置——標題已經充分地說明了老師的觀點。「有過這樣的時代嗎？公眾認為社會道德水準正在提高？」面對這個問題，我是不敢發言的。但我想我還是能明白蘇力老師的意思：在現代社會中，道德可能實際具有的地位，不是我或你認為應該具有的地位。非常認同下面這個觀點：學者的議論往往只是有助於理解問題，而不是解決問題。

6、這里沒有不動產——從西藏的故事講起，說的是法律的移植問題。「不針對法律植入地的實際需要而僅僅根據『外國有的我們也要有』這樣一種簡單邏輯，不僅會浪費大量的人力物力，而且移植過來也是白費力氣。最令人可怕的是，這樣的意識形態化的法律移植必定是壓迫人的，一種藉助宏大話語對民眾選擇的剝奪和強迫」。

7、家族的地里構成——充分展現老師思考路徑的一篇文章：「別人想不到的，你就去想；別人不敢做的，你就去嘗試；別人想到了而這樣理解的，你就換一種思路」。「感受有挑戰意味的事實也並不只是為了推翻已有的習慣命題；還是要盡可能尊重以被廣泛接受的命題，盡可能把舊命題納入新的命題中，形成一個更具包容解釋力的理論命題。只有當新舊命題完全無法兼容時，才大膽且果敢地同哪怕是被他人都當作真理的舊命題決絕。學術的目的不是挑戰，也不是反抗，不是提出一個「前不見古人，後不見來者」因此只能「獨悵然而淚下」的思想和觀點，而在於推進理論的解說力以及這種解說力中蘊涵的（因此是尚未工具化的）更有效率地改造世界的進路、角度、方向和方案」（摘自P90）。

8、法律和科技問題的法理重構——作者向讀者展示的一種法律進化論的觀點，同時表現了作者在科技飛速發展、高度發達情況下，對法律執著的信心。

9、透視中國農村的司法需求——從金桂蘭法官經驗說起的中國司法現實。作者指出：法學界需要關注農村的法律需求，理解農村司法的特點；特別是應注意到：中國是一個各地政治經濟文化發展不平衡的，同時又是在發展和轉型中的大國。我們思考問題，必須針對中國的這些特點、問題和需求來設計改革調整司法制度，而不是教條主義地按照某種法治或司法制度的理念來設計改造司法制度和法官體系。

10、閱讀中國市場經濟中秩序——用形象的比喻指出中國市場經濟的現狀並不是很多人認為的那樣「無序」。中國只是沒有按照「常規」走而已，並不一定就是「出軌」。

在本書的第二編主要講的是「法」的故事，第三編主要是老師的一些書評。應該說老師的想法很多，也很新穎。譬如「法」的解釋問題，不是原來的「平之」，而是「從上而下」，感覺很有說服力。「反思法學的特點」和「法學知識的分類」觸動我的有兩點：一是感受法學知識的「社會大環境」需求和法學知識的三種類型，二是讓我產生一種思考政治學的特點以及其分類的思考，後一問題的答案基本上也和法學差不多，政治哲學是純粹理性的，政治科學則是實踐理性和技藝，前一個問題很復雜，我的看法是政治思想能在一個動盪的社會環境下蓬勃發展，而完美的、合乎規則的政治學則只能在比較寬松的環境內發展。「法律如何信仰」是個嚴肅的問題，我還是同意老師的看法的：能夠為人們所信仰的法律必須是能夠給人們或至少是絕大多數人帶來利益的，而且信仰法律並不是一個只要下決心信仰就能信仰的事件，而是一個過程，或者說是一系列社會活動、經驗、感受之中而達到的「皈依」……

說得很多了，還是大家去讀原書吧！http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d075ffb01009q9u.html

『叄』 黃平的基本情況

1983年7月，畢業於安徽大學經濟系管理專業；
1984年9月—1985年1月，中國人民大學會計系進修會計與財務管理；
1997年6月—1999年6月，安徽大學經濟學在職研修班學習；
2002年9月—2003年7月，任上海財經大學會計學院高級訪問學者；
1983年至今，安徽大學商學院執教。 教學項目「財務管理課程教學方法和內容的改革與實踐」，獲安徽大學校級教學成果三等獎；
教學項目「面向21世紀會計本科教學改革」（第三主持人），獲校級一等獎和省級三等獎；
「安徽大學財務管理主幹課程重點建設」項目被評為安徽大學主幹課程重點建設的優秀。

『肆』 哪所大學的社會學專業比較不錯

於社會學專業來說，目前並非顯學，社會認可程度還不太高，出路也比較狹窄，主要就
業單位為：1.高校、黨校、社科院系統；2.政府機關，特別是民政、勞動、計生委、共青
團、政策研究室以及各級政府部門附設的研究所；3.各類公司、銀行的人事，市場部門、
管理咨詢公司、文化新聞出版單位；4.出國。

其中，1需要博士學位，高校輕松穩定，有時間在外兼職，弄得好的話收入並不少，可與外
企比肩（博士畢業兩年就是副教授了，年薪4萬多，加上兼職收入，一年6-8萬是有希望的
）。2要考公務員，競爭激烈，成敗難料，屬可遇而不可求（普通公務員年薪5萬左右，處
級以上大幅度增加，但提拔很難，除非你朝中有人）。3收入很難講，一般好的外企員工年
薪8萬左右，升職後更高，但很辛苦，穩定性差，風險較高。4.考GRE，可以試試。這裡面
，1,3,4都要名牌大學，2不一定。

社會學中最實用的幾個方向是：社會心理學（中山楊中芳《心理學系》、南大周曉虹，翟
學偉、人大沙蓮香、南開樂國安，北大方文，按實力排序，下同）、社會學研究方法(南大
風笑天、北大郭志剛、林彬；陳向明《北大教育系》）、經濟社會學（北大劉世定、社科
院社會學所李培林、武大周長城、南大汪和建，宋林飛、中山丘海雄，王寧、吉大劉少傑
）、組織社會學（北大劉世定，丘澤奇、社科院李漢林、人大於顯洋、武大劉祖雲、上大
李友梅）、城市社會學（中山蔡禾、華東師大陳映芳）、社會政策（人大鄭杭生、清華李
強、南大宋林飛、北大丘則奇、南開關信平）。

其餘幾個主要研究方向包括：農村社會學（華中師大政治系的中國農村問題研究中心賀雪
峰，吳毅，徐勇、社科院社會學所陸學藝、折曉葉、南大宋林飛、清華仝志輝、川大袁亞
愚、湖南師大於建嶸、華東理工曹錦清）、政治社會學（北大張靜、中國政法應星、華中
師大政治系的中國農村問題研究中心、人大景躍進《國關院》、廈大胡榮）、法律社會學
（北大李猛；朱蘇力，強世功，趙曉力，鄭戈《北大法學院》、中國藝術研究院梁治平、
中國政法應星）、社會學理論（北大李猛，李康、社科院渠敬東、蘇國勛、霍桂桓、中國
政法應星、清華孫立平、南大成伯清、山大林聚任、吉大劉少傑）、社會分層（清華李強
、人大李潞潞、北大王漢生、社科院）、社會工作與社會福利(北大王思賓、復旦《與香港
合作》、華東理工徐永祥、廈大張友琴）、婚姻、家庭與性社會學（社科院李銀河、人大
潘綏銘、北大楊善華、南大風笑天、上海社科院徐安琪、天津社科院潘允康、上大劉達臨
）、科學（知識）社會學（南開劉郡郡，趙萬里，社科院黃平、北大鄭也夫）、中國社會
思想史（南開王處輝）、休閑(生活方式）社會學（哈工大王雅林、武大周長成、中山王寧
）、發展社會學（清華孫立平、社科院景天魁，李培林）。

國內社會學當然是社科院社會學所與北大明顯領先（難分高下）；接下來傳統看法應該是
人大，但南大從實力上看並不遜色，只是朝中無人罷了；再往下應該是清華了，勢頭強勁
，唯建系尚短，再有10年，必超南大；南開早已輝煌不再，專業方向老化，偏冷門居多，
吃老本矣，名次日後恐怕還要後移；下來是中山，有錢，位置好，方向熱，與港台交流方
便，後勁很大；其餘武大、上大、吉大差不多，皆有若干亮點；最後是華中師大，雖有博
士點，但實力比很多無博士點的還差，可見人脈的重要性，不提也罷。

無博士點的學校中，看好中國政法，少壯派的大本營；廈大也不錯，學校重點支持，渴望
下次拿下博士點。其餘復旦、浙大，校方視之可有可無，暗無天日；山大有心殺敵，然實
力有限，無力回天，倒是華東師大近來搞得頗有聲色，值得關注。

不過，從找工作的角度看，北大、清華、復旦、人大、中山佔有明顯優勢，絕大部分頂級
外企都會去招聘，其餘的學校雖然也是中國的一流大學，也有很好的外企來招聘，但數量
與質量明顯遜色。

以上意見，僅供參考。

『伍』 黃平的介紹

黃平，男，湖北大學教育學院專任教師，兼任湖北大學本科教育研究中心副主任。

『陸』 高分求助

對於社會學專業來說，目前並非顯學，社會認可程度還不太高，出路也比較狹窄，主要就
業單位為：1.高校、黨校、社科院系統；2.政府機關，特別是民政、勞動、計生委、共青
團、政策研究室以及各級政府部門附設的研究所；3.各類公司、銀行的人事，市場部門、
管理咨詢公司、文化新聞出版單位；4.出國。

其中，1需要博士學位，高校輕松穩定，有時間在外兼職，弄得好的話收入並不少，可與外
企比肩（博士畢業兩年就是副教授了，年薪4萬多，加上兼職收入，一年6-8萬是有希望的
）。2要考公務員，競爭激烈，成敗難料，屬可遇而不可求（普通公務員年薪5萬左右，處
級以上大幅度增加，但提拔很難，除非你朝中有人）。3收入很難講，一般好的外企員工年
薪8萬左右，升職後更高，但很辛苦，穩定性差，風險較高。4.考GRE，可以試試。這裡面
，1,3,4都要名牌大學，2不一定。

社會學中最實用的幾個方向是：社會心理學（中山楊中芳《心理學系》、南大周曉虹，翟
學偉、人大沙蓮香、南開樂國安，北大方文，按實力排序，下同）、社會學研究方法(南大
風笑天、北大郭志剛、林彬；陳向明《北大教育系》）、經濟社會學（北大劉世定、社科
院社會學所李培林、武大周長城、南大汪和建，宋林飛、中山丘海雄，王寧、吉大劉少傑
）、組織社會學（北大劉世定，丘澤奇、社科院李漢林、人大於顯洋、武大劉祖雲、上大
李友梅）、城市社會學（中山蔡禾、華東師大陳映芳）、社會政策（人大鄭杭生、清華李
強、南大宋林飛、北大丘則奇、南開關信平）。

其餘幾個主要研究方向包括：農村社會學（華中師大政治系的中國農村問題研究中心賀雪
峰，吳毅，徐勇、社科院社會學所陸學藝、折曉葉、南大宋林飛、清華仝志輝、川大袁亞
愚、湖南師大於建嶸、華東理工曹錦清）、政治社會學（北大張靜、中國政法應星、華中
師大政治系的中國農村問題研究中心、人大景躍進《國關院》、廈大胡榮）、法律社會學
（北大李猛；朱蘇力，強世功，趙曉力，鄭戈《北大法學院》、中國藝術研究院梁治平、
中國政法應星）、社會學理論（北大李猛，李康、社科院渠敬東、蘇國勛、霍桂桓、中國
政法應星、清華孫立平、南大成伯清、山大林聚任、吉大劉少傑）、社會分層（清華李強
、人大李潞潞、北大王漢生、社科院）、社會工作與社會福利(北大王思賓、復旦《與香港
合作》、華東理工徐永祥、廈大張友琴）、婚姻、家庭與性社會學（社科院李銀河、人大
潘綏銘、北大楊善華、南大風笑天、上海社科院徐安琪、天津社科院潘允康、上大劉達臨
）、科學（知識）社會學（南開劉郡郡，趙萬里，社科院黃平、北大鄭也夫）、中國社會
思想史（南開王處輝）、休閑(生活方式）社會學（哈工大王雅林、武大周長成、中山王寧
）、發展社會學（清華孫立平、社科院景天魁，李培林）。

國內社會學當然是社科院社會學所與北大明顯領先（難分高下）；接下來傳統看法應該是
人大，但南大從實力上看並不遜色，只是朝中無人罷了；再往下應該是清華了，勢頭強勁
，唯建系尚短，再有10年，必超南大；南開早已輝煌不再，專業方向老化，偏冷門居多，
吃老本矣，名次日後恐怕還要後移；下來是中山，有錢，位置好，方向熱，與港台交流方
便，後勁很大；其餘武大、上大、吉大差不多，皆有若干亮點；最後是華中師大，雖有博
士點，但實力比很多無博士點的還差，可見人脈的重要性，不提也罷。

無博士點的學校中，看好中國政法，少壯派的大本營；廈大也不錯，學校重點支持，渴望
下次拿下博士點。其餘復旦、浙大，校方視之可有可無，暗無天日；山大有心殺敵，然實
力有限，無力回天，倒是華東師大近來搞得頗有聲色，值得關注。
不過，從找工作的角度看，北大、清華、復旦、人大、中山佔有明顯優勢，絕大部分頂級
外企都會去招聘，其餘的學校雖然也是中國的一流大學，也有很好的外企來招聘，但數量
與質量明顯遜色。
中山大學2008年碩士研究生招生簡章（社會學）
http://xc.2000y.net/156612/index.asp?xAction=xreadnews&NewsID=4277

『柒』 雲南大學法律專業大三課程安排是怎樣的

雲南大學法律專業大三課程安排如下:
必修:
2007年 秋季學期 > 法學院 > 法學 > 2005級秋季入學 > 專業必修（即2007年9月上大三上學期的學生可選的學院必修的課程，共三門六個老師）
國際法 教師黃平 致知樓1406 上課時間 星期六123節 人數上限85
國際法 教師黃平 致知樓2102 上課時間 星期六567節 人數上限105
商法•證券與票據 教師蘇蓉 致知樓1003 上課時間 星期二12節、單星期四34節 人數上限120
商法•證券與票據 教師蘇蓉 致知樓2401 上課時間 星期六123 人數上限120
行政法 教師李賓華 致知樓5403 上課時間 星期二567節 人數上限120
行政法 教師仇永勝 致知樓2102 上課時間 星期二567節 人數上限80

專業選修:
法律社會學 專選 楊莉紅 中山邦翰樓1407
國際貿易法 專選 周彧 中山邦翰樓1510
司法文書 專選 陳令華 中山邦翰樓2402
司法文書 專選 鍾穗青 中山邦翰樓1403
證據學 專選 楊朝 中山邦翰樓1401
證據學 專選 邵衛鋒 中山邦翰樓1508
人權法 專選 沈壽文 致知樓2104
法律診所學 專選 管士寒 致知樓4203
未成年人犯罪問題法律診所 專選 劉勤 致知樓
刑事偵查學 專選 陳飛 致知樓2402

社會實踐大三時雲大傳統為自己去找實習單位實習,不加學分,實習不是必須,且不推薦單位實習,基本是愛去不去,一般會發實習表,沒有可向輔導員要,畢業實習時間為大四上學期,學校沒有推薦實習單位,又要自己找(又!),畢業實習為必修科目,有學分,必選,實習單位推薦在昆明實習的去西山區法院民一庭(庭長姓那,水平很高,社會經驗豐富,能學到很多東西),西山區檢察院偵察監督科(原來叫批捕科),以上兩個地方長期需要實習生(工作很忙,但能學到很多東西,想好好學就去那,想好好工作也可以去那鍛煉)
關於學校課程信息,可以登陸202.203.208.114查詢

『捌』 黃平的個人簡介

黃平，1981年生於遼寧桓仁，1999年高考以桓仁文科第一名的成績，考入吉林大學哲學社會學院社會學專業就讀。2003年考入吉林大學文學院中國現當代文學專業，於2006年獲得文學碩士學位。同年考入中國人民大學文學院，在程光煒教授指導下，於2009年6月獲得文學博士學位。同年7月赴華東師范大學工作，現為中文系中國現當代文學教研室副教授，負責《中國當代文學史》《二十世紀中國文學》《文化研究導論》等課程教學，所授課程多次入選中文系最受學生歡迎課程系列。著有《大時代與小時代》（北京大學出版社，2014）《「80後」寫作與中國夢》（北嶽文藝出版社，2015）《賈平凹小說論稿》（雲南人民出版社，2013）等。曾獲第四屆唐弢文學獎、《當代作家評論》2008年度優秀論文獎、《南方文壇》2011年度、2013年度優秀論文獎、第十四屆中國當代文學研究優秀成果獎等。2011年度當選上海市「晨光學者」。

『玖』 要一篇名人讀書的故事

鑿壁偷光
漢朝時，少年時的匡衡，非常勤奮好學。
由於家裡很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。匡衡心痛這浪費的時間，內心非常痛苦。

他的鄰居家裡很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇氣，對鄰居說：「我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？」鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：「既然窮得買不起蠟燭，還讀什麼書呢!」匡衡聽後非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。

匡衡回到家中，悄悄地在牆上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如飢似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。

匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續看多一些書的願望更加迫切了。

附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現在大戶人家門前。他對主人說：「請您收留我，我給您家裡白幹活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了。」主人被他的精神所感動，答應了他借書的要求。

匡衡就是這樣勤奮學習的，後來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學者。

[篇後一語]
這篇寓言寫了匡衡少年時讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。他贊揚了匡衡勇於戰勝艱苦的條件，勤奮的讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣。

『拾』 世紀大講堂的節目目錄

第一部
1 展望新千年的中國經濟林毅夫北京大學中國經濟研究中心主任
2 國際化下的金融與法律吳志攀北京大學法學院院長
3 出生缺陷乾預工程鄭曉瑛北京大學人口所所長
4 空間科技與人類文明 蕭 佐 北京大學地球物理系教授
5 夏商周斷代工程李伯謙北京大學中國考古學研究中心主任
6 什麼是分岔武際可北京大學力學系教授
7 從基因組到蛋白質組唐建國北京大學生命科學學院教授
8 歷史地理學會為未來帶來什麼葛劍雄復旦大學歷史地理研究所所長
9 活的知識一大眾文化研究戴錦華北京大學中文系教授
10 金錢未必使您富裕羅伯特· T ·清崎《富爸爸》 叢書作者
11 中國人的人格王登峰北京大學心理學系教授
12 我眼中的納米世界李正孝北京大學技術物理系博士
13 哲學的現代化與民族化 陳 來 北京大學哲學系教授
14 環保與公民責任梁從誡自然之友協會會長
15 世紀之交的三農問題溫鐵軍中宏網首席經濟學家
16 為什麼歐洲最早進入近代社會朱孝遠北京大學歷史系教授
17 美與物理（上） 楊振寧 清華大學教授諾貝爾物理獎得主
18 美與物理（下） 楊振寧 清華大學教授諾貝爾物理獎得主
19 WTO 與中國企業的國際競爭力 梁 能 北京大學中國經濟研究中心教授
20 中國古代文明起源的探索嚴文明北京大學考古文博院教授
21國際金融中心的發展規律與趨勢 胡 堅北京大學經濟學院副院長
22 理想人居 「天地、人、神的和諧」俞孔堅北京大學景觀設計規劃中心主任
23 中國的市場化進程和市場秩序建設 劉 偉 北京大學經濟學院副院長
24 大熊貓繼續生存的機會潘文石北京大學生命科學學院教授
世紀大講堂第二部
1、審美需要真誠和自信徐慶平徐悲鴻美術學院院長
2、網路與生活的互動李曉明北京大學計算機系主任
3、從打結談起王詩成北京大學數學所副所長
4、揭開後現代廣義的神秘面紗彭培根清華大學建築學院教授
5、網路經濟如何演繹 丁大衛加拿大股票交易所董事局顧問
6、用信息技術提高企業競爭力吳澄清華大學自動化系教授吳澄
7、從利瑪竇到北京申奧 張信剛香港城市大學校長
8、美日人才管特徵及對中國企業的借鑒楊壯紐約福坦莫商學院終身教授
9、中國資本市場的熱點問題曹鳳歧北京大學金融與證券研究中心主任
10、中國大陸的貧富差距李強清華大學人民社會科學院副院長兼社會學系主任
11、中國市場經濟體制下的市場主體立法 甘培忠 北京大學法學院副教授
12、9.11綜合症剖析王逸舟中國社會科學院世界經濟與政治研究所副所長
13、反思全球化房寧中國社會科學院政治學所副所長
14、好萊塢的全球化與中國電影的發展尹鴻清華大學傳媒系主任、博士
15、較利益的動態性和中國入世的政策選擇楊帆中國社會科學經濟研究所研究員
16、印度的經濟改革和經濟發展 孫士海 中國社會科學院亞太研究所副所長
世紀大講堂第三部
1、新世紀發展人文社會科學高等教育的思考紀寶成中國人民大學校長
2、從日本經濟的迷看中國公司治理改革李維安南開大學國際商學院院長
3、同性戀者的處境李銀河中國社會科學院社會學博士
4、中國外貿易的反傾銷問題賈建華北京科技大學管理學院經濟貿易系系主任
5、新世紀的公共管理陳慶雲北京大學政治學與行政管理系教授
6、網路倫理的理論（理性）建構陸俊北京科技大學文法院政治學與社會學系系主任
7、俄羅斯經濟出現的新態勢陸南泉科學院俄羅斯研究中心副主任
8、文學中的上海、北京與香港許子東嶺南大學教授
9、人口流動給我們帶來的挑戰黃平中國社會科學院社會學所副所長
10、二十世紀美的誤區和古典主義精神復歸范曾南開大學歷史學院文學院博士
11、是什麼改變了你的社會位置李培林中國社會科學院社會學所副所長
12、佛教與中國人陳洪大學副校長
13、美輪美奐的穹頂建築與材料的微結構郭可信瑞典皇家工程學院院士、中科院院院士、材料科學家、晶體學家、電子顯微學專家
世紀大講堂第四部
1、中國經濟增長的真實性之謎李曉西北京師范大學經濟系教授
2、基因與基因治療 彭朝暉美國基因治療學會博士
3、法治的真諦是人權徐顯明中國政法大學校長
4、保護本國產業與技術性貿易壁壘佟家棟南開大學經濟學院副院長
5、參加WTO後民商法律的國接軌江平中國政法大學教授、老校長
6、結構變革的創造性摧毀胡鞍鋼中科院、清華大學國情研究中心主任
7、科學與邪學王渝生科學史博士、教授、中國科技館館長
8、陶冶與中華文明的發展柯俊中國科學院院士、北京科技大學教授
世紀大講堂第五部
1、中國：選擇效率還是選擇就業仲大軍北京大學經濟觀察研究中心主任
2、對城市建設的文化閱讀楊東平北京理工大教授
3、盛世沉淪－「論康雍乾盛世」戴逸中國人民大學教授
4、處在十字路口的中國資本市場吳曉求中國人民大學教授與證券研究所所長博士
5、中國法律歷史的演進張晉藩中國政法大學教授
6、從婚姻法看中國社會的變遷 巫昌楨 中國政法大學教授
7、中國刑罰的人道主義改革曲新久中國政法大學教授
8、艾滋病的流行病學何大一美國洛克菲勒大學教授
世紀大講堂第六部
1、東盟--中國自由貿易區與亞元曹和平北京大學經濟學院副院長
2、市場經濟下的公有企業左大培中國社會科學院經濟所研究員、博士
3、中國破產法改革的歷程王衛國中國政法大學教授
4、轉軌經濟的比較研究秦暉清華大學人文社會科學學院教授
5、用系統思想看中國經濟體制改革歷程 烏傑 前國家體制改革委員會副主任
6、激光的故事查爾斯?湯斯美國加州大學教授、諾貝爾物理獎得主
7、探索中國古代文明李學勤清華國際漢學所所長、歷史學家
8、市場如何配置勞動力資源蔡昉社會科學院人口所所長
9、悲劇在中國的誕生劉東北京大學中文系教授
10、計算機時代的中國數學吳文俊 中國科學院院士、數學家
11、《紅樓夢》的意蘊葉朗北京大學藝術系主任、教授
12、當代戲劇之命運魏明倫中國戲劇家協會副主席
世紀大講堂第七部
1、晚清變革的動力與空間雷頤中國近代史所教授
2、有色金屬--從社會生產力發展到三次產業革命王淀佐中南大學教授、兩院院士
3、超級雜交水稻的現狀與展望袁隆平中國工程院院士
4、漫談中國雕塑藝術錢紹武中央美術學院教授
5、從東西方音樂比較看中國傳統音樂的審美特徵王次炤中央音樂學院教授
6、走近生活、走近藝術韓美林藝術家
7、東西方思想方法比較李曉寧《科學決策》雜志執行總編
8、經濟全球化及其格局探討黃衛平中國人民大學經濟院教授
9、中國的信任危機鄭也夫中國人民大學教授
10、自我意識與人的確證易中天廈門大學中文系教授
11、因為大地有夢想--關於大地、藝術、生存的思考徐剛環境文學作者、詩人
12、從文化革命到「文化革命」朱學勤上海大學教授
世紀大講堂第八部
1、國際危機管理楊明傑 中國現代國際關系研究所研究員
2、火星探測和生命起源李傑信美國促進中國科普協會會長
3、漫談能源利用蔡睿賢中國科學院院士
4、飛速裂變的時代中看納米科技程曜清華大學教授
5、數學對其它學科和高科技的影響楊樂數學家、中國科學院院士
6、超導的魅力趙忠賢中國科學院院士
7、國家風景名勝區的價值保護與利用謝凝高北京大學世界遺產研究中心主任
8、中國金融：走向理性繁榮 羅伯特?希勒美國耶魯大學教授
--建立開放條件下的金融新秩序（上集） 林毅夫北京大學中國經濟研究中心主任
9、中國金融：走向理性繁榮吳敬璉國務院發展研究中心研究員
--建立開放條件下的金融新秩序（下集）謝平中國人民銀行執行研究局局長
10、蒙代爾--弗萊明模型和它的批判 羅伯特?蒙代爾 諾貝爾經濟學獎得主、哥倫比亞大學教授
11、怎樣理解沙塵暴及其治理問題蔣高明中國科學院植物研究所首席研究員
12、急性不明病因肺炎的研究與控制曾光中國疾病控制中心流行病學首席科學家
世紀大講堂第九部
1、抗病毒感染與葯物防治蔣建東中國醫學科學院醫葯生物研究所所長
2、從病理學看SARS紀小龍解放軍總醫院病理科教授
3、疾病病因研究極其預防梁萬年北京衛生局副局長
4、中國溫醫學的歷史成就與非典型肺炎晁恩祥中華中醫葯學會內科分會副主任委員
5、ASRS的醫學人文審視王一方華夏出版社副主編
6、災難應付與心理健康鄭日昌北京師范大學心理系教授
7、透視癌細胞紀小龍解放軍總醫院病理科教授
8、轉基因生物和食品安全薛達元國家環保總局南京環境科學研究所研究員
9、後SARS時代的文化反思張頤武北京大學教授
10、政府機構改革的回顧與展望杜鋼建國家行政學院教授
11、美國的單邊主義外交及其制約金燦榮中國人民大學國際關系學院副院長