法治與道德名言
犯罪總是以懲罰相補償；只有處罰才能使犯罪得到償還。--英國作家達雷爾
我不同意你說的話，但是我願意誓死捍衛你說話的權利.--法國作家伏爾泰
修身潔行，言必由繩墨.--王安石
把「德性」教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中
支持我的是道德.，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。--貝多芬
道德當身，不以物惑。--管仲
道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。--列寧
法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。--林肯
服民以道德，漸民以教化。--劉禹錫
賞善而不罰惡則亂，罰惡而不賞善亦亂。--元結
不以規矩無以成方圓。--孟子
有法不行，與無法同。--蘇軾
搞四個現代化一定要有兩手，只有一手不行。所謂兩手，即一手抓建設，一手抓法制--
鄧小平
紀律是勝利之母。--蘇沃洛夫
公正的法官立場是冷酷的中立。--伯格
不遵守規章制度的人，不能自由。--卡萊爾
❷ 法治的名言名句
1、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力。——孟德斯鳩
2、自由是做法律所許可的一切事情的權利。——孟德斯鳩
3、支配和統治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
4、法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。——柏拉圖
5、沒有絕對的平等，也沒有絕對的權力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類。——巴爾扎克
6、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富。——愛獻生
7、如果說就某特定國度的特定時期而言法律是命令，那麼把它放在人類歷史的長河中考察，法治社會的法律又是一種永恆的理性對話過程。它是一種「對話」（discourse），乃是指法律是在各種不同的觀點及利益的交鋒與辯論中不斷獲得產生、變更與發展；它是一種「理性」（retional）對話，乃是指這種對話在本質上是一種平和而非暴力的說理過程。——張千帆
8、法律人不應該倡導過於激烈的變革，因為激烈的變革導致的結果是社會秩序的進一步的喪失，所以西方有一句古老的諺語叫：槍炮作響法無聲。槍炮作響的時候，法律就沒有辦法生存。所以我們都不希望這個社會發生太過劇烈的變化。——賀衛方
9、只要不違反公正的法律，那麼人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。——亞當·斯密
10、一個細小的、瞬息即逝的期望可以經常地從純自然的環境中產生出來，而一個強烈而持久的期望，則只能來自於法律。法律的保護比個人的保護更有力。——邊沁
11、法律有效力國民便昌盛。
12、造法易，執行難。
13、不確定性在法律中受到非難，極度的確定性反而有損確定性。
14、法律的解釋具有法律的效力。
15、法學家的共同意見具有習慣的力量。
16、在用語中不存在模糊性時，不得允許探索用語的意圖。
17、對制定法應當做嚴格解釋。
18、習慣是法律的最好解釋者。
19、沒有法律就沒有犯罪，沒有法律就沒有刑罰。（法無明文規定不為罪）
20、實施違法行為或者是基於預謀、或者是基於沖動、或者是基於偶然。
21、審判不應依照先例，而應依照法律。
22、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。
23、簡短是法律之友，極度的精確在法律上受到非難。
24、警察是法庭的僕人。
25、舉證之所在，敗訴之所在。
26、遲來的正義即非正義。
27、救濟走在權力之前，無救濟即無權力。
28、法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。
29、如果行政權力的膨脹是現代社會不可豁免的宿命，那麼為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意願，另一方面在法的體系中應該最大限度地尊重個人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權力相抗衡。
30、法律的調整對象是行為，而所謂社會關系不過是人與人之間的行為互動或交互行為，沒有人們之間的交互行為，就沒有社會關系。法律是通過影響人們的行為而實現對社會關系的調整。
31、在一個秩序良好的國家中，司法部門應得到人們的信任和支持。從這個意義出發，公信力的喪失就意味著司法權的喪失。
32、司法，就其本質而言，就是平等；越缺乏平等條件的地方，就越難看出在刑罰平等上有什麼司法。
33、人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。
34、我們作為人而有權擁有的平等是環境平等，而不是個人平等。
35、任何事情，只要與自然發顛撲不破的永恆要走向沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何。
36、法律的力量僅限於禁止每一個人損害別人的權利，而不禁止它行使自己的權利。
37、如果司法權同行政權合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。
38、如同人們一般所理解的一樣，法律行為是對特定法律秩序中所有事實要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為，同時也不是法律交易的行為，這類行為也要產生法律上的後果。這種根據法律規定而導致一定法律後果的行為，就是法律行為。
39、刑罰的嚴厲程度應該只為實現其目標而絕對必需。所有超過於此的刑罰不僅是過分的惡，而且會製造大量的阻礙公正目標實現的坎坷。
40、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。
41、法律沒有禁止的，都是公民的權利。
42、法律的生命在於經驗，而不在於邏輯。
43、習慣法非但不比法令靈活，非但不必法令更容易適應新的條件，而且相反，它更趨向於抱殘守缺、因循守舊、難以變化。
44、對於犯罪最強有力的約束力量不是刑罰的嚴酷性，而是刑罰的必定性，因為，即便是最小的罪惡，一旦成了確定的，就總令人心悸。
45、刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
46、一次不公的裁判比多次不平的的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞。
47、我們的時代是權利的時代。人權是我們時代的觀念，是已經得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。
48、即使判決並沒有準確的判定過去發生的事實真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自願接受法院的裁判結果。
49、法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實際操作就是一紙空文。
50、我已經發現，混亂和一切火海的起源、原因和發展都與各種社會的腐敗的法制有關。
51、良好的秩序是一切的基礎。
52、讓我們維護公平，那麼我們將會得到更多的自由。
53、法律的目的是創造一個穩定的、可以理解的行動結構，在這個結構中個人能夠執行其計劃並多少意識到可能產生的結果。
54、法律源於人的自衛本能。
55、程序是法治和恣意而治的分水嶺。
56、正義可以提升一個民族。
57、法律是正義與善良之術。
58、以無情的目光論事，一慈悲的目光看人。
59、最好的法律從習慣產生。
60、一份不公平的合同也好過一場冗長的官司。
61、法律的力量僅限於禁止每一個人損害別人的權利，而不禁止他行使自己的權利。
62、法律用懲罰、預防、特定救濟和代替救濟來保障各種利益，除此之外，人類的智慧還沒有在司法行動上發現其他更多的可能性。
63、不論哪個時代，如果在法庭上和在教室里進行的各種闡述理論所產生的意見分歧太大，那麼法律就會失去力量。
64、立法以典民則祥，離法而治則不祥。
65、官不私親，法不遺愛，上下無事，唯法所在。
66、如果同一批人同時擁有制定和執行法律的權利，這就會給人們的弱點以絕大誘惑，使他們動輒要攫取權力，藉以使他們自己免於服從他們所制定的法律，並且在制定和執行法律時，是法律適合於他們自己的私人利益。
67、在忽視正義的地方，在作為正義核心的平等在成文法條款中不斷遭否定的地方，那裡的法律就不僅僅是「不公正的法律」，而是完全失去了法律的本性。
68、法包含著一個民族經歷多少世紀發展的故事，因而不能將它僅僅當作好像一本數學教科書里的定理、公式來研究。為了知道法是什麼，我們必須了解它的過去以及未來趨勢。
69、系統的法典化可以是法律生活的有意識的普遍的重定方向的產物，譬如作為外交部政治革新的成果，或者作為希望達到政治實體內在社會統一的各階級、集團之間妥協的結果。
70、法律的生命在於其實施。因而迫切需要對這樣使大量立法和司法解釋有效而進行認真的科學研究。
71、自由人得名於自由一詞。自由是每個人，除了受到物質力量或法律阻礙外，可以任意作為的自然力量。
72、為法，必使之明白易知。
73、昔之欲抑民權，必以塞民智為第一義；今日欲甚民權，必以廣民智為第一義。
74、一般地說，法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性；每個國家的政治法規和民事法規應該只是把這種人類理性適用於個別的情況。
75、放棄自己的自由，就是放棄自己做人的資格，放棄人的權利，甚至於是放棄自己的義務。一個人放棄了一切，是不可能有任何東西作補償的。這樣一種放棄於人的本性不相容，使自己的意志失去全部自由，就等於使自己行為失去全部道德價值。
76、一個公民的政治自由是一種產生人人自感安全的心境平安狀態。為了享有這種自由，就必須要有一個誰也不必懼怕誰的政府。
77、法律研究的目的是一種預測，即對公權力通過法院的工具性的活動產生影響的預測。
78、在企業立法中，全民抑或集體，工業抑或農業等所有制和行業的概念是沒有多大作用的。
79、法制不是法學家的產物，而是人們的社會生活的產物，所有的法律工作者——法官、檢察官、律師、立法者、執法者，在這過程中都起作用，但是司法活動說到底主要不是一個理論論證過程，而是一種職業判斷。從這個意義上，我要說，一個民族的社會創造了法制，而法學家創造的僅僅是關於法制的理論。
80、法律實質上即是物質的又是意識形態的這一事實是與以下事實相聯系的；法律既是從整個社會的結構和習慣自上而下發展而來，又是從社會中的統治階級們的政策和價值中自上而下移動。
81、所有的解釋，若是可能的話，必是通過消除文本中的矛盾而實現的。
82、習慣與合意可以使法律無效。
83、不知事實可以作為借口，但不知法卻不能開脫。
84、沒有人有義務證明自己有罪。
85、法律不會強迫一個人去做他不可能做到的事。
86、法律只能幫助警醒的人，而不幫助憊懶的人。（用來解釋為何會有「訴訟時效」制度）
87、我們無力反抗真理。
88、法律旨在防止強勢者為所欲為。
89、如果語句中並無模稜兩可之處，則不能作出與該語句的明顯含義相悖的解釋。（法律解釋及合同解釋的一項基本原則）
90、一旦合中出現含混不清的表述，應盡量做出有助於保障標的物之安全的解釋。
91、享有權利的人可以放棄他所享有的權利。
92、沉默將被理解為同意。
93、法院不能主動尋找案件。（恰好是對「司法能動主義」的批評）
94、無法在司法程序中被採信的事實就等於不存在。
95、當一部制定法所為之服務的理由不復存在的時候，這部法律也便會隨之消失。
96、想用自己的財物應以不損害他人利益為度。
97、合法的婚姻以雙方之合意為要件，不因同居之事實而成立。
98、平等者之間不存在司法管轄權。引申義：一個主權國家不得對另一個主權國家行使司法管轄權。
99、讓法官來回答法律問題，而把事實問題留給陪審員去裁斷。
100、堅持已經做出的抉擇，且勿打破安寧。
❸ 用三兩句話講清楚 "法安天下,德潤人心"的道理
在中國歷史上，法治和德治，一直是治理國家的兩種根本手段，如同鳥之雙翼，對調整社會關系、維護社會秩序發揮了重要的作用。
孔子曾在《論語》中提出「為政以德」。他認為，單純依靠法律和刑罰並不能從根本上達到維護社會秩序的目的，如果不重視道德教育，一味地依靠刑罰的強制手段。
靠強力來制服那些違反法律的人，人們便不可能產生「羞恥之心」，也不知道違反法律是「可恥的」。但若不講法律，過分誇大「道德」在社會中的作用，又會走向另一個極端。
新型的社會主義「德治」觀強調「依法治國與以德治國相結合」，二者應當並駕齊驅。只有深刻把握法治與德治的辯證關系，把法治建設和德治建設更加緊密地結合起來，使法律和道德相輔相成，使法治和德治相得益彰，才能不斷提高國家治理體系和治理能力現代化水平。
(3)法治與道德名言擴展閱讀：
相關背景
「小智治事，中智用人，大智立法。」從中國的歷史出發，每朝每代的法治都是治國理政不可或缺的重要手段。法治昌明便國泰民安；法治衰敗便國亂民怨。
今天的中國，依法治國已成為黨領導人民治理國家的基本方略，建設法治中國的決心堅定不移。但同時也要看到，法律不是萬能的，僅靠法治這一手是不夠的。
任何法律都有一定的道德屬性。社會主義法治要成為良法善治，自然也要具有道德屬性。於志剛說，道德會讓所有人形成一定的價值取向，無論在司法者面對違法犯罪行為的時候，還是犯罪人在實施犯罪的過程中，都會受到道德取向的影響。
❹ 法治格言（不超過50個字圍繞主題）
法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。——柏拉圖
沒有絕對的平等，也沒有絕對的權力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類。——巴爾扎克
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人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富。——愛獻生
❺ 名言警句在道德與法治中的運用
一是用名言警句點明題意，加深印象。《道德與法治》課程圍繞思想政治教育大目標，主要內容是教會學生怎樣做人和處事。教材中穿插的名言警句絕大部分與之契合，能起到很好的點題作用。
比如：在教學七上第六課《學習、休息與娛樂》時，運用「磨刀不誤砍柴工」、「文武之道，一張一弛」兩句名言，可以點明「緊張學習過程中，勞逸結合，有利於提高學習效率」的主題，加深對「緊張學習中，需要適當安排娛樂活動，使身體和大腦得到放鬆與調劑」的認識。進而讓學生明白，課間休息、大課間、體育鍛煉等不僅僅是課程表上的安排，更是提高學習效率的需要的道理。
又比如：在教學七下第十一課《規則與秩序》時，運用「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓」這句名言，直接點明教學主題。運用「落棋無悔」、「越位犯規」、「過馬路走人行道」等言簡意賅的熟語，則可以歸納出不同的場所有不同的規則的結論。不僅能達到把「規則」這個抽象的概念生活化、具體化的目的，還能加深學生對「規則」的印象。
二是用名言警句印證觀點，深化認識。合理運用《道德與法治》教材中的名言警句這根「金線」，既能優化課堂教學，又能將相關知識串聯起來，對學生深入理解課本知識能起到促進的作用。
比如，教學教科版《道德與法治》七上第四課《學習有方法》中，可以通過對「授人以魚，不如授人以漁」、「工欲善其事，必先利其器」、「最有價值的知識是關於方法的知識（達爾文）」幾句名言的理解，來印證教材「好的學習方法是學習成功的重要保證」的觀點，從而深化學生面對新的學習，需要進一步學會學習、善於學習的總體認知。
在教學該課第一框「珍惜時間，合理安排時間」時，可以抓住名言警句的理解，分三個層次完成教學。第一層，通過引導學生理解文嘉的《明日歌》「明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎」，陶淵明「盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人」，來印證和深化教材「時間是一去不復返的無價之寶，世界上最珍貴的東西也換不回已經逝去的時間。珍惜時間首先要珍惜每一個今天」的觀點。第二層次，通過引導學生理解 「時間是由分秒積成的，善於利用零星時間的人，才會做出更大的成績（華羅庚）」，「時間，就像海綿里的水一樣，只要你願意擠，總是有的（魯迅）」兩句名言，印證教材中「珍惜時間體現在善於有效利用零星時間上」的觀點。第三層次，通過引導學生理解「合理安排時間，就等於節約時間（培根）」這句名言，讓學生進一步知曉「珍惜時間還體現在合理安排時間上」的道理，激發學生結合自己的實際探究合理安排時間的具體辦法的興趣。
❻ 思想道德修養與法律基礎名言名句
1、法律和制度必須跟上人類思想進步。——傑弗遜
2、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。
3、人類最高的道德標準是什麼?那就是愛國心。
4、禮貌經常可以替代最高貴的感情。
5、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的貧窮者。
6、在**的喧囂聲中，法律的聲音顯得太微弱。
7、要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。
8、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。
9、能夠自由地形成習慣的人，在一生中能夠做更多的事。習慣是技術性的，因此可以自由地形成。
10、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統一在一起，是密不可分的。
11、曇花一現的感情，不能真誠地可靠地長期地相愛，是相當一部分青年人道德方面存在的嚴重缺陷。
12、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
13、真想解除一國的內憂應該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。
14、法發展的重心不在立法、不在法學，也不在司法判決，而在社會本身。
15、好習慣是一個人在社會交場中所能穿著的最佳服飾。
16、弱者比強者更能得到法律的保護。
17、人應該裝飾的是心靈，不是**。
18、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。
19、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
20、今天的法律未必明天仍是法律。
21、法律的力量應當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞
22、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。
23、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態中，哪裡沒有法律，那裡就沒有自由。
24、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力。
❼ 講道德 守規矩 懂法治的名言
精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素
❽ 關於「法制」的名言或警句有哪些
法制名言警句
1、不以規矩，不能成方圓。——孟子
2、官不私親，法不遺愛。 《慎子.君臣》
3、法敗則國亂。 《韓非子.難一》
4、世不患無法，而患無必行之法也。 《鹽鐵論.申韓》
5、不以私害法，則治。《商君書.修權》
6、法令行則國治，法令弛則國亂。《潛夫論.述赦》
7、天網恢恢，疏而不失。 《老子》
8、只有使法律成為人民意志的自覺表現，也就是說，它應該同人民的意志一起產生並有人民的意志所創立。 《馬克思恩格斯全集》
9、家有常業，雖飢不餓；國有常法，雖危不亂。——韓非子
10、誰把法律當兒戲，誰就必然亡於法律。——拜倫（英）
11、法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亞里士
12、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力。 --- 孟德斯鳩
13、法律是一切人類智慧聰明的結晶，包括一切社會思想和道德。
--- 柏拉圖
14、執行法，比制定法更重要。
——（美）傑弗遜
15、愉快從遵紀生，幸福從守法來。
16、有益書常讀，違法事莫為。
17、法治是穩定的基石，和諧是發展的保障
18、木受繩則直，人學法則慎
19、知律法於心，守法律於行
20、誠信是生活的通行證,法制是社會的安全網 路無規不暢，國無法不寧
21、法律不能讓人人平等，但在法律面前人人是平等的。————波洛克
22、在民主的國度里，法律就是國王；在專制的國度里，國王就是法律——馬克思
23、在一個秩序良好的國家中，司法部門應得到人民的信任和支持。從這個意義出發，公信力的喪失就意味著司法權的喪失。——馬丁
24、如果行政權力的膨脹是現代社會不可避免的宿命，那麼為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意願，另一方面在法的體系中應該最大限度地尊重個人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權力相抗衡。——棚瀨孝雄
25、法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。——埃爾曼26、法院是法律帝國的首都,法官是帝國的王侯。——〔美〕德沃金 27、一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。——【英】培根《論司法》
28、習慣法所不同於法律的僅僅在於，它們是主觀地和偶然地被知道的，因而它們本身是比較不確定的，思想的普遍性也比較模糊。——[德]黑格爾：《法哲學原理》
29、法律並不能使所有的人都平等,但是所有的人在法律面前都是平等的。——波洛克
30、法官對任何案件都應進行三段論式的邏輯推理。大前提是一般法律，小前提是行為是否符合法律，結論是自由或刑罰。 ——貝卡利亞
31、法律的生命在於經驗，而不在於邏輯。——霍爾姆斯
32、沒有法律就沒有犯罪，沒有法律就沒有刑罰。（法無明文規定不為罪）
❾ 初一道德與法治名言警句
1.道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介
2.咱們的時代是權利的時代。人權是咱們時代的觀念，是已經得到普遍理解的唯一的政治與道德觀念。
3.不體現民意的法律是絕對行不通的。[美]哈伯德
4.法律總是把全民的安全置於個人的安全之上。[古羅馬]西塞羅
5.即使判決並沒有準確的判定過去發生的事實真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自願理解法院的裁判結果。
6.法律之目的不是廢除或限制自由，而是保護和擴大自由。[英]洛克
7.真誠即真實誠懇。做一個真誠的人，真心實意，坦誠相待，以從心底感動他人而最終獲得他人的信任。真誠是人類最重要的美德之一，也是人與人溝通與交流的紐帶。東漢末年，劉皇叔三顧茅廬，誠心誠意求賢若渴的舉動，感動了南陽卧龍先生，卧龍最終答應出山，與劉皇叔共圖興漢大業，真正做到了三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。這便是真誠的佳話。精誠所至，金石為開。這是顛撲不破的人生真諦！可以說，做一個真誠的人，本身就是一個道德高尚的人。
8.我們根據我們對自己的朋友的滿意程度，在自己心目中增加或者減少他們的優點，我們按照他們與我們在一起生活的方式而非他們本人來判斷他們的價值。
9.只要不違反公正的法律，那麼人人都有完全的自由以自我的方式追求自我的利益。——亞當·斯密
10.很了解你們這種人……自私自我貪圖享樂好吃懶做。你們反抗上一代人灌輸給你的價值觀，確有沒有真正屬於自己的觀點;你們憎恨財閥的貪婪，感嘆傳統道德的狹窄，反對戰爭的無人道性。於是你們就用搖滾樂發表著自己的不滿，彰顯著憤世嫉俗的情緒。你們高呼著『愛與和平』，自以為『純真激動偉大』，但這個世界並不是靠這些就能發生改變的。最終，當這一切過去。終有一天，你們的父母會老去。由於你們用各種冠冕堂皇的理由去推卸身為一個成年人應承擔的社會責任，使得自己的青春最終在毫無意義的逃避中虛度。回頭看時，你的背後站著一個愚蠢的青年，留著令人尷尬的發型抽著大麻高喊著空洞的口號。你們那套理想主義的東西聽上去很美好，可你們並沒有將其實現的能力。思想就是思想作者：三天兩覺