四姐妹不道德

❶ 一篇讀後感

《天藍色的彼岸》讀後感
這是一部感人至深,觸動靈魂的人性寓言.
作者艾莉克斯.希爾向我們講述了一個小男孩哈里因車禍去了另一個世界，正等著去天藍色的彼岸，但他覺得自己還有很多事沒做完：他想念著他的親人、朋友、老師，他想知道沒有他的日子，他們會怎麼辦。卻又不知如何傳達他的心聲。直到他碰上一個叫阿瑟的幽靈，於是他跟阿瑟的幽靈偷偷溜下凡間，而哈里看到的情況卻出乎他的預料：最好的朋友跟他的「死敵」一起玩，他以為他的死會讓全班十分悲傷，可同學們卻還和從前一樣的上課，他的位置坐上了另一個人。哈里忽然意識到生活不會因他而改變，他死了，但生活還在。
在生活中有許多人認為，自殺，就得到了解脫，但他們不知道，他們死後就會失去許多東西：他將感覺不到風吹到臉上的感覺，聽不到小鳥清脆的歌聲……人們總是在死後才發現，他們生前曾經用勁全力想追求的東西，往往在死後卻變的一文不值。到了那個時候，才感覺到有許多事沒做完，懂得對他人的諒解與寬容，學會如何去愛與告別。
當哈里來到電影院，很驚異的發現有那麼多的幽靈躲藏在這里，這讓他覺得難過，有那麼多的人捨不得這個世界，有那麼多的人還惦記著世界裡面的人，但他們永遠和世界隔著一道玻璃，那麼清晰的看見卻又那麼遙遠。
但這一切都以經來不及了。
「你不在了，但生活還在」 看著別人快樂是快樂的，但不得不承受心中的一份無奈，懷念風的感覺是死去的幽靈的體會，而活著的人也許根本沒有享受過這自然的標示——你還活著，你有感覺。
死亡會忽然出現帶走你或你身邊的人。面對死亡，我們無能為力，我們變得無比脆弱，哪怕是一縷陽光，也會變成將我們身體燃燒的助燃器。
但死亡其實並不可怕，它只在於每個人對待它的態度。有的人為了能不接受死亡的來臨，尋找長生不死葯。有的人厭惡生命，為了更快地迎接死亡，傻傻的輕生……仔細想想有多少的人死於他對待死亡的態度？
珍惜在世界上的每一分每一秒的時間。學會在生的時候，珍惜身邊的每一個人，要學會傾聽，但不要期待生活的公平。
「決不要在你怨恨的時候讓太陽下山」 也許當人們時刻意識到自己在今晚躺下，明天早晨再也起不來的時候，才會覺得生命如此珍貴。

3.女人的尊嚴與愛
——《簡愛》讀後感
《簡愛》是一部帶有自轉色彩的小說，它告訴人們一個人生的真諦。
《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心。
簡愛生存在一個寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......也許正是因為這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰勝的內在人格力量. 她堅定不移地去追求一種光明的，聖潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，並把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，並且深深愛上了她。
而當他們結婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，「我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則」。但是從內心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設計了一個很光明的結尾－－雖然羅切斯特的庄園毀了，他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴和真愛。
在當今社會，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈。

4.《愛的教育》 讀後感
《愛的教育》，我是一口氣讀完的。雖然我沒有流淚，可是我的心知道這是一本洗滌心靈的書籍。《愛的教育》吸引我的，似乎並不是其文學價值有多高，而在於那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼、鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚、濃郁的情感力量真的很偉大。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中體會到曾經經歷過的那些類似的情感，它讓我感動的同時，也引發了我對於愛的一些思索。

首先《愛的教育》的書名使我思考。在這紛紜的世界裡，愛究竟是什麼？帶著這個疑問，我與這個義大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級的小學生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛、師生之間的愛、以及對祖國的愛！使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略。可是我們的生活不能缺少愛，其實愛的意義已經融入生命，就如父母的愛。恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力、積極要求上進、如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困；有的身有殘疾；當然也有一些是沐浴在幸福中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自己的祖國義大利深深的愛，對親友的真摯之情。這裡面不能忽視的是每個月，老師讀給那群少年聽的「精神講話」。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：「教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。」 愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有對新東西的感悟、學習而充實起來。於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對於生活的愛。讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活、以及怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對於生活的追求。

《愛的教育》中，把愛比成很多東西。我想，「愛是什麼？」不會有明確的答案，但我知道「愛」是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓、獻血、幫助希望工程…… 所以我希望更多的人能去感受《愛的教育》這本書朴實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
（我覺得這篇句子挺優美的，希望你喜歡）

5.○小○公○主 讀後感
今天，我看完了這一部傑出的小說——《小公主》，非常的感動，也非常的震撼。
故事裡的主人公——小公主薩拉•庫爾是一個駐印度的英國軍官的獨生女兒。她在很小的時候母親就去世了，是由父親一手把她養大的，當她七歲的時候，進了倫敦的女子學校讀書，由於她的父親擁有很多財產，所以被學校特別看重。
她很聰明，也很懂事，而且喜歡讀書，是一個富有想像力的少女，時常編故事講給朋友們聽；她有著風雅的氣質和一顆善良的心，喜歡幫助別人，所以全校的學生都很喜愛、尊敬她。
但是，當父親的事業失敗，又得了熱病不幸去世以後，薩拉便開始過著悲傷難堪的生活，可是，當薩拉通過不懈地努力後，夢幻般的奇跡卻又發生在了薩拉的身上——一次偶然的機會，她又重新恢復了自己高貴的身份，又再次受到了周圍的人的喜愛與歡迎。
我讀了這篇文章非常地感動。故事的主人公年僅十歲，卻能坦然面對接踵而來的困難。讀完故事之後，我想，如果我是故事裡的主人公，那我該怎麼辦呢？所以，從那一刻開始，我就決定向故事裡的主人公學習，同時，她也喚起了我心裡的那顆堅強的心，去面對一切困難。
是啊！人的一生是豐富多彩的，有酸、有甜、有苦、有辣……我覺得白涅德夫人的生活應該也是十分艱苦的，就像薩拉的遭遇那樣。可以說白涅德夫人也有著堅強不屈的意志，所以才刻畫了薩拉這樣一個栩栩如生的人物。
我們應該像白涅德夫人和薩拉•庫爾一樣，歌唱生活，熱愛生活。我們的境界雖然不一樣，可我們還是應該每時每刻向她們學習。
生活，是一所充滿智慧的學校，大海教你心胸寬大，螞蟻教你勤奮團結，樹木教你腳踏實地，太陽教你關注世界……
你要從中學會自立、勇敢、寬容、進取……
你要從中學會真假、是非、善惡、美醜……
一邊走，一邊用心打量這個世界吧，每天都會有不同的發現！爾後，像蜜蜂一樣，把種種精華聚集、融合、調配、釀出蜜蜂芬芳的生活。從困難中找尋生活的真諦，從幸福中喚起自己真摯的心。
請不要忘記，每天為自己精彩的生活歌唱！

6.○小○婦○人 讀後感
《小婦人》是一本帶有自傳性質的家庭小說，作者是美國的奧爾科特。
這本書主要講的是馬奇家的四個不同性格的女孩通過自己的善良和勤勞找到了自己幸福的故事。小說沒有跌岩起伏的情節，沒有引人入勝的懸念，但作者用朴實的語言描寫了馬奇家的天倫之愛。她們的善良、忠誠及對親情的渴望深深地感動了我。 作者只描寫了生活中很平凡的細節，但卻處處顯露出對愛與美好生活的憧憬。
馬奇家雖然貧寒， 但家裡的女孩卻對任何事都抱著積極樂觀的態度。 小說強調了她們的個性與尊嚴，但也有表現出她們的自我約束， 而獨立自強。這四個女孩的共同優點就是，她們總是在不停的找出自己的缺點並努力改正。 這也是值得每個人學習的。
我喜歡不為金錢所誘惑的梅格，也喜歡她的淑女風范；我喜歡喬， 喜歡她的無拘無束， 喜歡她為夢想而努力奮斗的堅定不移的決心; 我喜歡貝思，喜歡她的恬靜，喜歡她總是為別人著想的善良品德;我也喜歡艾米，喜歡她的堅強， 把扶貧濟窮當作自己的理想。她們的理想與命運各不相同， 但她們都找到了自己最好的歸宿。
在她們看來，家是她們的生長之地， 又是神聖的避難場所。她們會仔細聆聽母親的教誨，會用自己靈巧的雙手和聰慧的大腦發明一個又一個富有創意同時又能美化心靈的游戲。四姐妹的成長歷程彷彿是一首富有趣味的教育詩。 作者用既不華麗也不枯燥的語言向我們展示了人類偉大的親情和友情。 在我看來， 似乎在四姐妹的眼裡，與她們愛的人和愛她們的人永遠生活在一起就是天下最幸福的事。
從她們身上， 我學會了堅強， 學會了要懂得知足但不能滿足，學會了要對未來充滿希望， 並努力追逐夢想的樂觀精神。 同時也學會了要加倍珍惜自己所擁有的，不要等失去了才知道它們的難得可貴。
梅格、喬、貝思、艾米四個女孩堅強、樂觀的精神將永遠貯存在我的心裡。她們的微笑會時時刻刻浮現我的腦海中，提醒著我，要堅強，要有一顆純潔的心。

7.○牛○虻讀後感
「不管我活著，還是我死去，我都是一隻牛虻，快樂地飛來飛去。」
合上小說《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打動了。回顧牛虻的一生，我的眼前彷彿出現了一條波濤洶涌的大江，它闖過淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無反顧地向大海奔去。
從打開小說的第一頁起，我就不由自主地被這浪潮所席捲，欲罷不能。我深深震撼於這驚心動魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，牛虻始終沒有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅定的話語：「獻身於義大利，幫她從奴役和苦難中解放出來!」
正是這崇高的信念，支持著他重新站起來，用殘廢的手握起筆，對准一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻；也正是這崇高的信念，支持他「懷著輕松的心情，就像是一個放假回家的學童」一樣走進刑場，昂首面對烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。
人不能沒有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行屍走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態度看待生與死。
小說的封面上寫著：影響三代中國人的外國名著。今天，我以第四代人的眼光來讀這本小說，依然有強烈的共鳴：任何人，任何社會，任何時代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀的門檻上，迎接我們的是一個機遇與挑戰並存的時代，只有擁有堅強意志和獨立精神的人，才能走在時代的最前端。精神的浩氣長存，即使相隔百年，依然可以感受到那深深的震撼力。小說《牛虻》留給後人的精神財富是永恆的，它將繼續影響一代又一代人。
二十一世紀是一個呼喚英雄的時代。《牛虻》的故事告訴我們：逃避現實，與世無爭是懦夫的表現；直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄。

8.朝花夕拾讀後感

"三味書屋後面也有一個園,雖然小,但在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房裡便大叫起來:'人都到那裡去了?!'……"
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫.
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊樑,便會拍的一聲,從後竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然,嚮往自由的童真童趣.突然間,我彷彿看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鑽進了百草園.他與昆蟲為伴,又採摘野花野果,然後與玩伴一起捕鳥,但由於性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那麼天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然,嚮往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經遠離了童年,進入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學習之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總去那裡享受著春日的陽光,秋日的清風,還有那片總被我採得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小夥伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小夥伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小夥伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,嚮往自由,無論現在能否實現.這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章後有了這么多感動.童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,嚮往自由.

9.【哈利波特】

我與故事打了十年交道，還從未見過這樣的書。一拿起來就放不下手，彷彿它有魔力，全套不到兩個月就看完了。
我喜歡這個神秘的故事，不得不追著往下讀。它確實使你感到驚奇。每章末尾都帶著問題，使你牽腸掛肚。
書中的小哈利波特幾次從伏地魔手中大難不死，被人們看成怪胎。但他一直都認為自己只是個平凡的小孩兒。直到他十一歲，收到來自一個魔法學校的入取通知書，他的人生才有了巨大的轉變。
文章作者羅琳也許和一般的作家文筆一樣，但可真正吸引人的，是讓我們在一個不道德的時代，看到了德行的力量。故事對個人的責任、勇敢、忠誠和忍耐等性進行了探索，並贊揚了這些品質。
哈利那勇敢、堅強，遇到困難不屈服的品質令我十分欽佩。我想，有千千萬萬的青少年都和我一樣。想想自己平時在生活和學習上遇到一點點困難就畏難卻步，總習慣躲在爸爸媽媽溫暖的懷里。比起哈利，我真是無地自容。雖然在家，他受德思禮夫婦的打罵，被比他強幾倍的表哥欺負；在學校，被不喜歡他總想讓他出醜的斯內普教授刁難，被可怕、恐怖的伏地魔追逐------但他仍然鼓起勇氣，勇敢地面對一切。
他還有著強烈的集體榮譽感，為自己的學院爭光；也有著很強的正義感，喜歡打抱不平，當他為了追回朋友納威的記憶球而跳上自己從未騎過的飛天掃帚去追馬爾福時，我看到了；當他真心為自己的好朋友羅恩當上級長而高興時，我看到了他對朋友的深厚友誼；當他為了不讓自己的教父――小天狼星擔心，而獨自忍受傷疤的疼痛時，我看到了他對親情的珍惜以及為他人著想的可貴精神。他對友情的忠誠，他在妒忌者面前的紳士風度，他對待挫折的積極態度，他在困難面前的毫不氣餒，讓我深深為此折服。
哈利·波特，你是個英雄，是我心中永遠的英雄！

10.讀《假如給我三天光明》有感
父母、老師常常教育我們：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。自從我讀了美國盲聾女作家、教育家海倫．凱勒寫的《假如給我三天光明》，我才更明白這句話的含義。
《假如給我三天光明》這本書寫了海倫對光明那熱切的渴望和對人生的感慨，讓讀過這本書的人和她一起分享海倫人生中的酸甜苦辣。書字里行間，無不洋溢海倫·凱勒對生活的熱愛，她用熱情的態度勸戒世人應該珍惜享有的一切。她希望擁有三天的光明去看盡世界的一切景觀。海倫·凱勒想看的事物實在是太多太多了，然而這只不過是一個夢。
"要是人把活著的每一天都當成最後一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價值，然而人利用時間和享受時間卻是有限的"如果每個人都可以充分利用每一天的話，那這將會是一件多麼令人高興的事情啊!三天光明，對於常人來說只是人生中的短暫的一刻。對於雙目失明的海倫來說，卻是可想而不可及的。三天光明，對於那些碌碌無為的人，無非是在漫無目的地遊玩著，他們追求的生活還不如那些乞丐，至少還知道去要飯。而目前青少年學生中也有這么一些人，擁有舒適的生活環境，良好的學習條件。但他們不是去珍惜自己擁有的一切，而是吃不得半點苦，把學習當成一大苦差，無心向學。對於學習，他們總是不屑一顧，不是以積極的態度去勤奮學習，努力拚搏，而是哀嘆命運對於自己的不公，責怨上天沒有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知。現在的社會是靠知識才能生存的社會，沒有知識的人是不可能在社會上有一席之地。如果我們可以好好學習，讓學問把大腦給占據的話，就可以為以後的道路鋪上一層石頭了！
海倫·凱勒雙木失明，她還能用自己的殘疾的身軀寫出《假如給我三天光明》這樣聞名於世的書。而我們擁有的健康的身體，明亮的眼睛，又有什麼理由不去奮斗，不去創造自己的美好人生呢？

11.<<老人與海>>

相信大家都讀過<<老人與海>>這本世界文學名著把!如果沒有讀過,不要緊,就讓我來當你的向導把!
這本書主要講述了:一位老人常年獨自在海上打魚.有一次他掉到了一條大魚,但是在返回的路上遇到了成群的鯊魚.老人使出渾身解數和鯊魚搏鬥,鯊魚把能吃的肉都吃完了.結果老人拖回去的只是一副大魚骨架.
在生活中,我們遇到了困難,也許會迎難而上;但也會畏難止步.比如說張海迪阿姨,她小時候雙腳就已經殘廢,但是她並沒有向挫折屈服,而是以積極、樂觀、自信的態度去挑戰挫折.她每天把詞語貼在床頭、牆壁上、廚房……經過張海迪阿姨的不懈努力,她終於戰勝了挫折,而且還獲得了榮譽,為祖國做出了自己的貢獻.魯迅先生曾經說過:「偉大的胸懷，應該表現出這樣的氣概—用笑臉迎接悲慘的命運，用自信的勇氣來應付自己的不幸.」是啊！當我們遇到厄運和不幸時，與其埋怨命運的不公，還不如鼓起勇氣，振作精神，以剛毅的態度與厄運抗爭.
老人不也是這樣的嗎?老人沒有被任何困難壓倒,他盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭.老人也說過醫生令我最難忘的話:「一個人並不是生來就要給打敗的,你可以消滅他,卻不能打敗他.」當你遇到困難時,你一定不要被挫折壓倒啊!一個人的一生中不可能沒有失敗,但我們如果能夠從失敗中獲取有益的經驗,發現成功的曙光,把失敗看成是同鄉成功的必經之路.那才是從失敗中獲取的最大的收獲.毛澤東主席曾經說過:「失敗是成功之母.」曾任美國總統的林肯一生遭遇到無數次失敗和打擊.然而,他英勇卓絕.他從0832年失業後,他經過了13次競選,然而有12次的競選是失敗的.他在最後一次,也就是0860年的時候林肯終於當選為美國總統,他終於成功了,這是一件多麼令人高興的事情,他的努力終於得到了回報.
我們遇到挫折時,應該要勇敢面對,在困難面前迎難而上.我們有了這種奮不顧身、不怕困難的勇氣,就有了征服困難的精神力量.正如歌德所說的:「你若失去了金錢—你只失去了一點兒;你若失去了榮譽—你就失掉了許多;你若失去了勇氣—你就把一切都失去了.」
現在我們努力起來,他們永不言棄的精神感動並激勵著我們個個人吧!

12.讀《魯濱孫漂流記》有感

讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說後，一個高大的形象時時浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現了自己航海的夢想。 我彷彿看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰。種種的不幸與困難並沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對於他也更具有挑戰性！ 風暴海嘯，全船除魯濱孫無一倖免，真正的生存挑戰才剛剛開始！ 流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山岩下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，裡面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍牆，作防禦工事。但只過了十幾天，突然發生塌方。魯濱孫不但把落下來的鬆土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現塌方的災難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎。 一次，魯濱孫無意中掉在牆角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什麼時候下種，現在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。 造船回鄉，魯濱孫又花費了數年的時間，無數的心血。光砍樹就是數月。但由於事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎麼也無法讓船下水。這下，數年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現，這個希望才重新油然升起！ 魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢於同惡劣的環境作斗爭，勤奮勞動，把小島經營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業。 這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實幹才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要…… 我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄！

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樓主，給了你十幾篇啦，希望可以幫到你啊。我覺得那些讀後感都是句子不錯的，有自己的真實感受，有些還有很好的句子。

❷ 紅樓夢人物名字中「玉」的用意

《紅樓夢》中的人物眾多，曹雪芹起名很注意人物的性格化，用字奇，字面廣，有的用的是鳥名，有的是花名，有的是寶珠玉器的名字，豐富多彩，富貴高雅。許多人物的名或字，或幾個人的名字合起來，都是大有深意的。有的暗示了人物的命運，有的則是對情節發展的某種隱喻，有的概括了人物性格的某些特點，有的是對人物行事為人的絕妙諷刺，有的是人物故事的某種暗示等等。 四大家族的故事一開始是通過甄士隱賈雨村冷子興劉姥姥由遠及近，從外到里去講述的，不管賈家還是江南的甄家，這四個人講述的故事都是「真（甄）假（賈）難⑴（冷）留（劉）」，意味著四大家族一敗塗地的悲慘下場。 再如寶玉、黛玉、寶釵和妙玉，這是書中的四個主要人物，他們之間有著復雜的關系。曹雪芹的起名，可謂煞費苦心。釵、黛都和婦女妝扮有關，它們代表著兩種不同類型的封建少女。「寶玉」二字，一分為二，「寶」字和「釵」相連，成了寶釵；「玉」字則和「黛」字相連，成了黛玉。這種設計，在相當程度上，概括了《紅樓夢》中的情節：寶玉本鍾情於黛玉，結果卻與寶釵聯姻。妙玉和寶玉，在思想性格上有極其相似之處，故兩人都有一個「玉」字，妙玉成了寶玉的一面鏡子。 《紅樓夢》中的人名大量地使用了諧音。例如甄士隱和賈雨村可以理解成「真事隱（去）」「假語村（言）」，類似現代小說或電視劇中出現的「本故事純屬虛構，如有雷同，純屬巧合」之類的免責聲明。賈政是「假正（經）」，是滿嘴「仁義道德」的偽君子。而賈寶玉則是「假寶玉」，是一塊具有反叛精神的「真頑石」。 賈鏈的名字則更直接暴露了其本質「假廉」，是個不知廉恥的荒淫之徒。王熙鳳是「枉」為（言語、秉性）「犀」利「鋒」快的女人。另外，有人將「元春、迎春、探春、惜春」四姐妹的首字理解成「原應嘆息」，感嘆四人短暫的青春年華，也有人將這四個字理解成「原因探析」，大概是探析封建社會衰敗直至滅亡的原因吧！至於上文中提到的「妙玉」是廟中的玉石，表明了她的身份，原是出家人。秦可卿則是「情可欽（親）」 ，馮淵是「逢冤」 ，襲人是「戲」子（蔣玉函）的「人」。平兒是「瓶兒（擺設）」，秦鍾也是個「情種」，卜世人就是「不是人」,詹光就是「沾光」，地名「青埂峰」則是「情根峰」 等等 《紅樓夢》以其博大精深的內容涵蓋量成為中國文學史上一座至今無人能超越的豐碑，人名拾趣只觸及到一點皮毛而已。 人物名字的諧音 書中很多人物的名字，其諧音都有特殊的含義，或諷刺，或感嘆，是為紅樓夢的藝術之一。脂硯齋的批文指明了部分的隱意。 甄士隱——真事隱（去） 甄英蓮——真應憐 霍啟——禍起 賈雨村——假語存 嬌杏——僥幸 馮淵——逢冤 秦可卿——情可輕 秦鍾——情種 詹光——沾光 卜固修——不顧羞 卜世仁——不是人 石獃子——實獃子 元春、迎春、探春、惜春——原應嘆息 賈史王薛——假史枉雪 賈化——假話 單聘仁——擅騙人 墜兒——贅兒 靛兒——墊兒 戴權——大權 張有士——張有事 秦業——情孽 賈政、賈敬——假正經 賈璉——假廉 蘅蕪苑——恨無緣 賈雨村(假語村) 甄士隱(真事隱) 甄英蓮(真應憐) 甄應嘉(真應假) 張友士(張有事) 秦可卿(情可親) 元迎探惜(原應嘆息) 千紅一窟（哭） 萬艷同杯（悲） 卜世仁(不是人) 葫蘆(糊塗) 荔枝(離枝) 玉帶林(林黛玉) 圓(緣) 蘅蕪院(恨無緣) 青埂(情根) 十里街(勢利街) 仁清巷(人情巷) 胡州(胡謅) 賈化(假話) 時飛(實非) 嚴老爺(炎老爺) 嬌杏(僥幸) 霍啟(禍起) 封肅(風俗) 張如圭(張如鬼) 馮淵(逢冤) 於老爺(愚老爺) 余信(愚性) 秦鍾(情種) 詹光(沾光) 單聘仁(擅騙人) 吳新登(無星戥) 戴良(大量) 錢華(錢花) 秦業(情孽) 戴權(大權) 卜固修(不顧羞) 墜兒(贅兒) 宋嬤嬤(送嬤嬤) 賈薔（假牆） 紅樓夢的人名從甄士隱（真事隱）以及賈雨村（假語村）開始，都有其含義。其他的人名如果細細琢磨，有不少預示人物的人品或者人物的命運。如以下人名如果考慮其諧音，可以看到他們的命運和人品等方面了。 英蓮－－－－－－－實在命運應憐啊。 賈雨村姓賈名化－－假話吧。表字時飛－－－－也真弄出了不少事非呢。 甄士隱的家人霍啟－－－－不僅禍起－－－把英蓮給丟了，而且火起－－－讓甄士隱家也一把火燒光了。 甄士隱的丫頭嬌杏－－－確實僥幸，偶因一回頭，便為人上人了。嫁給了雨村很快扶正生了孩子。 寧府與榮府更是寧者不寧，榮者不榮了。 馮淵實在是逢冤了，為了個丫頭，居然被人打死。 千紅一窟－－－哭，萬艷同杯－－－悲。 秦鍾更是一情種了。 詹光實在是－－－沾光 單聘仁就是善騙人了。 寶玉卻保不住玉，黛玉居然沒有帶玉。 《紅樓夢》人名諧音拾趣- - "十年一覺迷考據，贏得紅樓夢魘名。"《紅樓夢》中處處暗藏機關，飽含寓意，不啻 為考據迷們提供了最佳素材。 曹雪芹著《紅樓夢》無處不用巧思，一切描寫從塑造人物出發，連給人物命名也不放過。許多人物的名或字，或幾個人的名字合起來，都是大有深意的。有的暗示了人物的命運，有的則是對情節發展的某種隱喻，有的概括了人物性格的某些特點，有的是對人物行事為人的絕妙諷刺，有的是人物故事的某種暗示等等。細玩之，頗有意趣。 《紅樓夢》開篇不久，曹雪芹就繞了個彎子虛構了一個大荒山無稽崖青埂峰的神話，讓空空道人看到蒙茫茫大士渺渺真人攜入紅塵多年的"石兄"的故事，那故事"朝代年紀，地輿邦國"都"失落無考"，也"毫不幹涉時世"。這是雪芹先生為了躲避文字獄故意用"假語村言（賈雨村）"把"真事隱去（甄士隱）"。...... 四大家族的故事一開始是通過甄士隱賈雨村冷子興劉姥姥由遠及近，從外到里去講述的，不管賈家還是江南的甄家，通過這四個人講述的故事都是"真假難⑴留"，意味著幾大家族最後的一敗塗地。 在太虛幻境警幻仙姑讓寶玉喝的茶是"千紅一窟"，飲的酒是"萬艷同杯"。其實是寓意賈家到後來"好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈"；整個紅樓女兒最後也就都沒有好的結局：是"千紅一哭"，"萬艷同悲"！ 甄費，字士隱。他家的丫頭嬌杏，"偶因一回首，便為人上人"，雨村發跡後成了他的夫人，後來又成為正室夫人，實乃"僥幸"。士隱的女兒英蓮，是甄家的掌上明珠，元宵夜被傭人霍啟抱去看燈，被拐子拐賣。從此"禍起（霍啟）"：房子被燒了，士隱出家了，英蓮長到十二三歲時被拐子賣給了馮淵，接著又被拐子賣給了薛蟠，一女二賣，各不相讓，薛蟠打死馮淵，賈雨村徇情枉法胡亂判斷了案子，馮淵永遠"逢冤"。英蓮被薛蟠買去，成了薛蟠的侍妾後更名"香菱"，後來又被夏金桂改名"秋菱"。用肅殺之秋易溫潤之香，完成了判詞里的"水涸泥干，蓮枯藕敗"的畫境，走上了不可避免的"真應（可）憐"的悲劇結局。連自己的女兒都不能保護，英蓮的父親甄費"真（是）廢（物）"。 寶玉的姐妹元春迎春探春惜春，元春"在那見不得人的地方"，後來"虎兔相逢大夢歸"，年青青的就壽夭了；迎春嫁給孫紹祖後僅一年，就被作踐得"侯門艷質如蒲柳"，"公府千金似下流"；可憐迎春"金閨花柳質，一載赴黃梁"；探春才識過人，但後來"一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃"，撒淚遠嫁；惜春"勘破三春景不長，淄衣頓改昔年妝"，做了尼姑。四姐妹的命運"原應嘆息"！ 王熙鳳接濟過劉姥姥，她的女兒，由劉姥姥取名"巧姐"。後阿鳳事敗，巧姐被其缺德冒煙的舅舅王仁拐賣，王仁真是"忘仁"！巧姐後被不忘熙鳳恩情的劉姥姥贖救，也真是"巧得遇恩人。" 賈雨村名化，表字時飛。他忘恩負義，落井下石，徇情枉法，譏其"實非"實不為過。人以群分，物以類聚，和賈雨村一起被革職後又起復再用的舊員名叫張如圭（"如鬼"）。 秦可卿，乳名兼美，字可卿。其"兼美"，是兼有黛玉寶釵二人之美。寶釵圓融，黛玉孤傲；寶釵寬平，黛玉尖刻；寶釵隨分從時，黛玉目下無塵；寶釵藏，黛玉露；寶釵曲，黛玉直；容貌舉止方面，寶釵豐滿，黛玉削瘦；寶釵健壯，黛玉羸弱；寶釵穩重，黛玉婀娜。而可卿"其鮮艷嫵媚，又似乎寶釵；風流裊娜，則有如黛玉。"能兼寶黛二人之美的正是可卿。可卿者，"可親"也。故警幻對寶玉進行性啟蒙時，就是讓可卿與寶玉配合當那美差的。 平兒性格和順，在賈璉和熙鳳之間搞平衡走鋼絲，同時又把許多被璉鳳二人惹來的矛盾麻煩拒於門外，巧妙化解。故平者，"平（衡）"也；平者，"摒"也。 賈政，整天一本正經，滿口仁義道德；治家無能，導致賈家一敗塗地；為官也很失敗，放了江西糧道，一任手下胡為。教育寶玉從來不知鼓勵，死板，苛刻，不苟言笑，時時以嚴父形象出現。寶玉不好也就罷了，好了也不說一句好。還動輒"叉出去"，"該打！""更不好了"。就是這樣一個正統封建禮教的化身，卻偏偏喜歡惡俗不堪的趙姨娘，還居然養了個一肚子壞水，刁險陰損、齷齪不堪的環兒。真正是一個"假正（經）"！再看他身邊相與的那些清客相公，不是專門"沾光（詹光）"的，就是"善於騙人（單聘人）"的，或者是"不顧羞恥（卜固修）"的，他手下管庫房的總管則是個"無星戥"（吳新登），庫房還能管好？ 薛蟠，出了名的呆霸王，把唐寅念成庚黃，寫詩只會蒼蠅蚊子的瞎哼哼，偏偏字叫"文龍"，何"文"之有？真讓人大跌眼鏡！"文蟲"而已。 賴大的兒子賴尚榮靠主子賈家提攜也當了官發了財，十足的"依賴主子（上）而榮"。 "青埂峰"是"情根峰"。 秦鍾也是個"情種"。...... 註：⑴《廣韻》：冷，難，音相近，可相通。

❸ 《小婦人》是一部經典的名著，這本書的時代背景和個人背景是什麼

時代背景

19世紀經過文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙運動和工業革命的充分准備，西方文明進入了大規模依靠人的理性力量和科學技術挑戰上帝權威的時代。因此，積極的探索精神成為美國精神的重要組成部分。奧爾科特是一個倡導大膽改革的實驗者，她是一個為爭取更好的工作條件和婦女投票權而奮斗的捍衛者。在整個作品中，奧爾科特做了很多的情節安排，如游戲、嘗試、實實驗等，不是隨意的，而是為了表達作品的教育主題，以及對四姐妹成長的重要性。

作者於1832年出生在美國賓夕法尼亞州的一個貧困家庭。父親奧爾科特是一個不成功的哲學家和教育家。他決心辦一所學校，但缺乏支持者，最終以失敗告終。就像小說里一樣，他整天都在學習，追求道德上的自我完善，他的家庭逐漸陷入貧困。生活的重擔落在稱職的他的母親身上，為了分擔家庭負擔，小奧爾科特很早就出去工作，做過家庭教師、小學老師和醫院護士，後來照顧一位女士，和她一起環游歐洲。為了幫助家人，熱愛自由，她終生未婚。《小婦人》中的主人公喬的原型就是她自己。

❹ 課外閱讀名著的讀後感

《戰爭與和平》
如果說當我手捧《戰爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那麼，當我讀完《戰爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關於俄羅斯大作家列夫？托爾斯泰的《戰爭與和平》，我已經聽說不少，今天，當我完整地學習了《戰爭與和平》這部小說後，對小說及其作者有了更深的認識。
俄羅斯作家列夫？托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家。他的文學創作，不僅數量眾多，而且體裁豐富，被譽為19世紀俄羅斯社會生活的網路全書，象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。
《戰爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰爭與和平年代裡的生活為情節線索，生動地展現了1805年至1820年間，俄奧聯軍同法軍在奧斯特里茨的會戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破崙軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現了戰士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感。
體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會活動能力；彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重於道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，並進行了無情的鞭笞。
我覺得，《戰爭與和平》這樣的小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習慾望。

巴黎聖母院
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎聖母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了將近兩個世紀的時間之後，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。

在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的「美醜對比」。書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

童年
《童年》是俄國作家高爾基自傳三部曲的第一部，被譽為俄國最優秀的自傳小說之一。《童年》寫於 1931年，它向讀者們展現了高爾基童年時期在外祖父家的生活，記錄了高爾基在沙皇統治下的 心路歷程。書里十分成功地塑造了幾個角色，尤其是外祖母這一角色，她被稱為「俄羅斯文學史上最鮮明、最富有詩意的形象之一」。小說真實地描寫了19世紀70—90年代俄國社會的面貌,展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。閱讀《童年》時,我們可以真切地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡,老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木,和年輕一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的苦難歷程。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多「安安靜靜」的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。朴實、深愛著阿廖沙的「小茨岡」（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，後來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心鬥角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子後的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些「奇怪」的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做「打」，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想像的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心鬥角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的「恐怖事件」。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多麼幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們並不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼裡，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到「人間」獨自闖盪。但讀過《童年》之後，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那麼，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應該開始滿足自己的幸福生活。

《飄》讀後感
這本《飄》是劉珂宇「飄」到我這邊的，看著它1000多頁厚厚的一摞我就害怕，當時我還瞪了她一眼，什麼不好「飄」，「飄」本這么厚的《飄》，我哪有信心哪有耐心把它看完啊！於是這本《飄》就被我擱在了床頭，每天只是純粹的陪我入睡而已。直到前不久在家養病，看完了所有的雜志，無書可看了。我突然想起了這本被我打落冷宮的《飄》，隨便翻了幾頁，沒想到這一翻便不可收手，直到我一口氣花了三個白天把它看完為止。
《飄》的主題思想很多，寫亂世中佳人的命運，寫飄然而逝的美國南方文化。主人公的思想和情感深受美國南北戰爭的影響。戰爭改變了女人們，她們在戰火和硝煙中守護著自己的土地， 她們勇敢，堅強，不屈服，因為「Tomorrow is another day」。
如果讀完《活著》讓我感覺到的是壓抑的話，讀完《飄》讓我感覺更多的是氣憤和悲哀。
氣憤於女主角郝思嘉的卑鄙、殘忍甚至陰險。以往所看到的女主角要麼溫良賢淑，大度寬容或者純潔善良、忠貞不渝，或者歷盡艱辛但最終找到真愛。不想，小說剛開始沒多久，郝思嘉就在衛希禮和媚蘭的訂婚宴會上，為了報復衛希禮而色誘媚蘭的弟弟。很快他們就結婚並且還生了一個兒子，看到此處我好不氣憤，期望中女主角清純的形象盪然無存。她的驕傲、貪婪、虛榮，為了達到目的不擇手段，在後面的劇情中一一展現。她渴望愛情，不顧一切世俗觀念，勇敢地追求自己的愛。但當感情和現實利益相沖突時，她毅然將經濟需求放在了首位。為了300塊陶樂的租金在向白瑞德騙錢被識破而未果後，又故伎重演色誘甚至還是她妹妹未婚夫的干癟老頭弗萊，就只因為這個干癟老頭有一個小小的木材廠，能夠提供她300塊。
關於人生的善與惡，我不敢妄加評論，因為，畢竟我走的人生路還不及三分之一。二十多歲的我，想法也許是很幼稚的。平心而論我也有點同情郝思嘉，對於其「不擇手段「式的「自私鑽營」，或許那些是她不得已而為之的權宜之計，都是為了生存。不過靜靜想想也確實如此，在郝思嘉所處的那個動盪變革的時代，一個弱女子根本無法養活一個家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂。郝思嘉通過用斤斤計較的賺來的錢，通過各種「殘酷手段」，換得了自己的新生，換得了朋友家族的新生。
另一方面，郝思嘉對待媚蘭也是很好的，是極盡關愛的。可能這其中是出於對衛希禮的愛而愛屋及烏，但到了後來則完全不是。這兩個性格完全不同的女人，卻達成了一生一世的友誼，實在是一種奇跡。
雖然《飄》只是小說，但是通過讀《飄》，我也對美國的南北戰爭也有了更進一步的了解。從歷史角度判斷，北方戰勝南方，是一種歷史的進步，是社會發展的必然。但是通過讀《飄》後，我們能看到從道德判斷來看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對南方進行的戰爭從某種程度上也是一種侵略，摧毀著南方的秩序和關系，在某些方面反而激化了白人和黑人的種族沖突。
讀完了整本書，我也摘出了自己最喜愛的兩句話：
「美貌並不能使人高尚，衣著也不能使人尊貴。」——警告貪慕虛榮的人。
「我向來不是那樣的人，不能耐心地拾起一些碎片，把它們黏合在一起，然後對自己說這個修補好了的東西跟新的一模一樣。一樣東西破碎了就是破碎了——我寧願記住它最好時的模樣，而不想把它修補好，然後終生看著那些碎了的地方。」
一遍匆匆的略讀，並不能體味多少真諦，也許，等我再讀幾遍時，會有更多的收獲吧。

○昆○蟲○日○記讀後感
今天，我讀了法布爾所寫的一部名著——《昆蟲日記》。法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲的科學家，他用畢生的精力深入昆蟲世界，在自然環境中對昆蟲進行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習性，完成了《昆蟲日記》這部昆蟲學巨著，他也因此受到了全世界人民的尊敬和愛戴。
法布爾刻苦鑽研，犧牲了自己私有的時間去觀察昆蟲。《昆蟲日記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蠍子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給後世做出了很大的貢獻，使人類社會迅速走近了現代文明。
法布爾取得如此巨大的成就並不容易。他出生於農民家庭，從小生活貧困，靠自學先後取得多個學位。他前半生一貧如洗，後半生勉強溫飽，但法布爾沒有向各種困難屈服，他勤於自修，精心選擇研究方向，堅持不懈地進行觀察研究昆蟲及植物，不斷獲得新成果。法布爾一生最大興趣，就是在於探索生命世界的真面目，發現自然界蘊含著的科學真理。他正因為熱愛真理所以撰寫《昆蟲日記》。
我多麼渴望像法布爾那樣，到知識的海洋中去遨遊，到科學的世界去探索，去揭開自然界中的一個又一個奧秘，為人類造福啊！然而，平時我連做數學題都不認真，不刻苦。總是這多一個小括弧，那落一個小數點什麼的。同法布爾相比，我感到羞愧不已。
讀過《昆蟲日記》和法布爾的生平，我感受很深，《昆蟲日記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇於探索世界、勇於追求真理的勇氣和毅力，無論做什麼事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹的科學精神。做任何事情都要堅持不懈，即使條件再艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。

○小○婦○人 讀後感
《小婦人》是一本帶有自傳性質的家庭小說，作者是美國的奧爾科特。
這本書主要講的是馬奇家的四個不同性格的女孩通過自己的善良和勤勞找到了自己幸福的故事。小說沒有跌岩起伏的情節，沒有引人入勝的懸念，但作者用朴實的語言描寫了馬奇家的天倫之愛。她們的善良、忠誠及對親情的渴望深深地感動了我。 作者只描寫了生活中很平凡的細節，但卻處處顯露出對愛與美好生活的憧憬。
馬奇家雖然貧寒， 但家裡的女孩卻對任何事都抱著積極樂觀的態度。 小說強調了她們的個性與尊嚴，但也有表現出她們的自我約束， 而獨立自強。這四個女孩的共同優點就是，她們總是在不停的找出自己的缺點並努力改正。 這也是值得每個人學習的。
我喜歡不為金錢所誘惑的梅格，也喜歡她的淑女風范；我喜歡喬， 喜歡她的無拘無束， 喜歡她為夢想而努力奮斗的堅定不移的決心; 我喜歡貝思，喜歡她的恬靜，喜歡她總是為別人著想的善良品德;我也喜歡艾米，喜歡她的堅強， 把扶貧濟窮當作自己的理想。她們的理想與命運各不相同， 但她們都找到了自己最好的歸宿。
在她們看來，家是她們的生長之地， 又是神聖的避難場所。她們會仔細聆聽母親的教誨，會用自己靈巧的雙手和聰慧的大腦發明一個又一個富有創意同時又能美化心靈的游戲。四姐妹的成長歷程彷彿是一首富有趣味的教育詩。 作者用既不華麗也不枯燥的語言向我們展示了人類偉大的親情和友情。 在我看來， 似乎在四姐妹的眼裡，與她們愛的人和愛她們的人永遠生活在一起就是天下最幸福的事。
從她們身上， 我學會了堅強， 學會了要懂得知足但不能滿足，學會了要對未來充滿希望， 並努力追逐夢想的樂觀精神。 同時也學會了要加倍珍惜自己所擁有的，不要等失去了才知道它們的難得可貴。
梅格、喬、貝思、艾米四個女孩堅強、樂觀的精神將永遠貯存在我的心裡。她們的微笑會時時刻刻浮現我的腦海中，提醒著我，要堅強，要有一顆純潔的心。

○牛○虻讀後感
「不管我活著，還是我死去，我都是一隻牛虻，快樂地飛來飛去。」
合上小說《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打動了。回顧牛虻的一生，我的眼前彷彿出現了一條波濤洶涌的大江，它闖過淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無反顧地向大海奔去。
從打開小說的第一頁起，我就不由自主地被這浪潮所席捲，欲罷不能。我深深震撼於這驚心動魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當一名雜耍戲團的小丑，牛虻始終沒有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅定的話語：「獻身於義大利，幫她從奴役和苦難中解放出來!」
正是這崇高的信念，支持著他重新站起來，用殘廢的手握起筆，對准一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻；也正是這崇高的信念，支持他「懷著輕松的心情，就像是一個放假回家的學童」一樣走進刑場，昂首面對烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。
人不能沒有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行屍走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態度看待生與死。
小說的封面上寫著：影響三代中國人的外國名著。今天，我以第四代人的眼光來讀這本小說，依然有強烈的共鳴：任何人，任何社會，任何時代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀的門檻上，迎接我們的是一個機遇與挑戰並存的時代，只有擁有堅強意志和獨立精神的人，才能走在時代的最前端。精神的浩氣長存，即使相隔百年，依然可以感受到那深深的震撼力。小說《牛虻》留給後人的精神財富是永恆的，它將繼續影響一代又一代人。
二十一世紀是一個呼喚英雄的時代。《牛虻》的故事告訴我們：逃避現實，與世無爭是懦夫的表現；直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄。

《家》讀後感
巴金，中國現代文學史上優秀的現實主義作家。原名李堯棠，字芾甘。1904年生於四川成都一個封建官僚地方家庭。
《家》寫於1931年4月至1932年4月，是作者巴金積最初19年的生活經驗寫成的一部優秀的長篇小說。正如巴金所說的：「《家》是一部寫實的小說，書中的那些人物都是我愛過或者恨過的，書中那些場面還是我親眼見過或者親身經歷過的。」
長篇小說《家》真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。從表面看，高家「一家人讀書知禮、事事如意」，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴；但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心鬥角。為了爭奪家產，陳姨太、克安、克定等打著維護家族榮譽和高老太爺的招牌，耍盡了花招。他們先是鬧「鬼」，嚇死了老太爺，接著又鬧「避血光」，害死了瑞珏；他們很清楚是軍閥混戰，導致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失，並且在老太爺屍骨未寒時大鬧分家。除此而外，這個封建大家庭揮霍奢侈的寄生生活，還造就了一代整日只會揮霍無度，過著窮奢極欲糜爛生活的「敗家子」，這在高家「克」字輩人物身上顯得尤為突出。如高老太爺最喜歡的五兒子克定，不但嫖、賭、抽大煙、玩小旦樣樣精通，而且還騙取妻子的金銀首飾去當賣，在外面私設公館，蓄妓取樂。
作品還表現了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個罪惡家族的斗爭。這些青年受「五四」反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰斗，最後，他們真正敲響了這個封建大家庭的喪鍾。
《家》是一部思想相當深刻的現實主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質，並且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。
那個黑暗的年代永遠地過去了，《家》在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊！青春是多麼的可愛，我們正處於美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心裡洋溢著愛！
只要心中還有夢，就能忍住多少痛。
只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了！

駱駝祥子讀後感
這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動人民的深切同情。
它展示出一幅舊中國的真實圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風格和地方特色。好勝要強的祥子指望做一個「自由的洋車夫」，並與劉四爺的女兒虎妞成親，不久虎妞難產而死。拉車二強子的女兒小福子卻對祥子產生感情，可是因窮困卻不能他們結合。當對未來充滿希望的祥子來找小福子時，小福子已死。好強的祥子最終也被吃人的社會吞沒。
我彷彿看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂， 而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺的臭罵，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄！最後虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終於窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認識了「地獄究竟是什麼樣子」。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映。
駱駝祥子讀後感2
這是一個可悲的故事，講述了北平老城裡活生生的一幕。祥子，這么一個像駱駝一樣善良老實又魁梧健壯的年輕人，在不幸的命運中遭受了一次又一次的挫折之後，終於絕望了、沉淪了。
這是大作家老舍先生慣用的悲劇手法，在悲慘的劇情中灌入悲觀的意識，使得我們讀者也近乎絕望了。作者在用自己感人的文字為社會底層的人民吶喊（與其說是吶喊，不如說是呻吟）。由此我不禁想到作者本人——老舍。他好像也是一個悲觀人士，他的作品大都是悲劇，並且，都悲慘得叫人心碎，因為它們一悲到底，不給生活留有一絲曙光，唯一的美好只能在對往事的回憶中找尋，而現實里僅有的那一點希望也被他毫不猶豫地掐死了，他的這種「殘忍」，卻能在小說里巧妙地轉變為社會的殘忍，使得讀者可以清楚地認識到社會的黑暗。
《 駱駝祥子》中講述的一幫窮苦百姓，就是社會中一群白白被剝削的奴隸，他們在金字塔的底端也試著攀登過、努力過，但不幸的命運和腐朽的制度讓他們的努力一次又一次地白費了，沒有辦法，沒有希望，他們的心慢慢地死了，而他們的肉體也腐爛在淪喪的道德之中。
祥子，正是這芸芸勞苦大眾里的典型。他隻身來到北平，無可依靠，但他要強，靠著自己強健的身子骨，拉車掙錢，掙錢買車。可他幾次買了車，幾次又丟了，不是因為被搶就是因為遭勒索，還有苦於生計，被迫賣掉的。祥子空有一身力氣，卻處處遭人欺負，別人不和他打架，卻用槍、用錢、用權勢、用悲慘的命運來壓迫他。他的身心倍受煎熬，可是沒有人來體貼安慰他，他的老婆虎妞，是用計嫁給了祥子，雖然帶給了祥子些財產，但是好吃懶做，還防礙祥子去掙錢，以至於讓祥子過的日子比結婚前還苦。她雖然是他的老婆，卻不懂得相處，以至於祥子根本沒有幸福可言。不久，虎妞因難產死去。鄰居的女兒小福子願意嫁給祥子，可是祥子財力甚微，便約好等祥子掙夠了錢，再回來娶她。於是祥子出去拉車，這時的他已經受盡磨難，別的希望都已經破滅了，但他還尚有一絲希望——小福子，他知道小福子是真正對他好的女人，是可以一起過上好日子的。他現在拉車便也全依賴著這一絲希望。如果這個夢想得以實現的話，那麼這部小說也就是一部喜劇了。可是，當祥子最終回到小福子的家時，那裡已人去樓空，小福子的父親因苦於生計，把她賣到了妓院。然而，她就是淪為妓女，祥子也是願意娶她的呀。但是，天不隨人願，作者不隨讀者願，當祥子趕到時，小福子已因為不堪忍受那妓女生活，上吊自殺了。祥子悲痛欲絕，他心已死，因為所有的希望都破滅了，祥子也在這幾年的折磨中浪費了青春年華，於是，他不思進取，漸漸流落成了一個狼心狗肺的街頭混混。
整部小說語言生動，文筆剛勁有力，刻劃出了一個個個性鮮明的人物。堪稱老舍先生的代表作。小說里充斥著的悲涼發人深省，故事離奇感人。所以家喻戶曉，已譯成各種語言流傳多國，在世界文壇都有極重要的影響。這部小說里所說的事情，的確離我們現在有幾十年了，並且也肯定有藝術加工，但文學總是來源於生活的，是千千萬萬百姓生活中的一曲。通過它，我們至少可以知道：社會曾是那麼的黑暗，希望曾是那麼的渺茫，因為它畢竟就發生在不久前的中國，發生在這雄雞病危的年代。
"三味書屋後面也有一個園,雖然小,但在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房裡便大叫起來:'人都到那裡去了?!'……"
細讀魯迅先生的《朝花夕拾•從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫.
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊樑,便會拍的一聲,從後竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然,嚮往自由的童真童趣.突然間,我彷彿看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鑽進了百草園.他與昆蟲為伴,又採摘野花野果,然後與玩伴一起捕鳥,但由於性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那麼天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然,嚮往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經遠離了童年,進入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學習之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總去那裡享受著春日的陽光,秋日的清風,還有那片總被我採得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小夥伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小夥伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小夥伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,嚮往自由,無論現在能否實現.這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章後有了這么多感動.童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,嚮往自由.

❺ 你的性格和《小婦人》中的四姐妹哪一個最相近為什麼

我的性格和Jo最相近，因為她是女主角，而我習慣了做生活中的女主角。她有那麼點兒粗心大意，後來還遇上了跟她一樣有那麼點兒粗心大意的巴德先生，我覺得那很好，我的命運也是如此。最後，她像頭小鹿，看看我，我也是這樣的。

❻ 海子的死因

上世紀八十年代，在那樣一個缺乏精神和價值尺度的時代，海子的死迫使人們重新去審視詩歌與生命，對於海子自殺的原因，歷來人們都有不同的解釋，四川詩人鍾鳴在其文章《中間地帶》里 ,海子是因為奔走於昌平和北京之間，而這兩個地方他都找不到自己的家 ,因此便只好讓自己在精神上處於一種中間地帶。上海評論家朱大可在其《宗教性詩人: 海子與駱一禾》一文中 ，賦予海子的死崇高的儀典意義 ，於是海子成了一個英雄 , 成了20 世紀末中國詩壇為精神而獻身的象徵。本文主要從海子詩歌中的三次受難:流浪、愛情和生存來論述海子死亡的精神原因，這三次受難既成全了詩人，卻又毀了詩人。海子是個流浪者，在精神家園的思索中不斷的滋生出對於生命和死亡的矛盾。在愛情中越發傾心於死亡。面對物質化世界的擠壓，他所做的一切這一切都並非他理想中的生存狀態，於是對精神世界的無限追求化而為與悲劇人物同步，直到將生命化成灰燼。
關鍵詞：海子 詩歌 流浪 愛情 生存
海子，這位在上世紀八十年代迅速成長起來的北大詩人，在他的詩歌與生命呈現出最輝煌的一刻，離開了我們，1989年3月26日，就在這一年 ，我們失去了一位詩人。從某種意義上來說，從海子的身上，我們看到了那個年代文人、詩人在精神上所面臨的困惑，這種困惑古今中外一直都在延續著，我們所要做的是如何去克服和適應如此的困惑，而非給海子的死戴上一頂輝煌的王冠去膜拜，海子雖然死了，但他卻為我們留下了大量的優秀詩篇，作為一個詩人來講，他已經實現了自我的人生價值。據說，在海子死後的幾年之內，先後有不少於14位當代詩人離開了人世，這裡麵包括另一位北大詩人戈麥和更為有名的顧城。這實在是一個不能接受的數字。正如這樣的一句話，「物質錢卻只能餓死人，精神匱乏卻要活死人」。這些世人都因為精神的匱乏而選擇死，當然也會有其他不同的成分。而海子使他們中最典型最直接的一個，他在《夜色》中寫道：「我有三次受難：流浪、愛情、生存/我有三種幸福：詩歌、王位、太陽」。然而，幸福並不指幸福，這裡面也有受難，受難中也會有幸福，正是這兩者的關系與矛盾，一方面它渴望生活，想超越生活，但當他置身於物質對世界、文明對精神的二律背反中，當這二者的矛盾被激化，它只能去選擇死亡、選擇逃避。
一、 在流浪中萬劫不復
流浪生涯於詩人來說是艱辛的，但於中國新詩來說卻又是萬劫不復中之大幸，無疑又是流浪使詩人達到了旁人無法企及的高度，或者說是流浪生涯成就了詩人成為輝煌的傳奇。在《春天，十個海子》中，他不斷的問自己「你所說的曙光究竟是什麼意思？」在這首絕筆詩中，海子的流浪結束了，這個孤獨而寒冷的夜。文本散發著一種獨自絕望的情緒。悲哀而斷續的思路分裂而破碎的意象，不連貫的臆語，傳達著傷痛而荒涼的心境，詩句帶來了不祥的驚恐。復活了的十個海子，它們都在低低地怒吼著。他是這個春天的倖存者，是最後剩下的一個海子，一個黑夜的孩子，他幾乎是變態地「沉浸於冬天，傾心於死亡」，他一往情深，不能自拔。 他雖然極度悲傷，已無視黑夜和黎明，但他仍「熱愛著空虛而寒冷的鄉村」，臆念著高高堆起的穀物，一家六口的吃用，有一種不可斷絕的鄉村情結，他還在懷疑中追逐曙光。矛盾、痛苦、幻滅、絕望，不能自拔。對於他來說，死亡可以結束他所有生命中不幸的流浪。這些正是她理想境界與顯示沖突的相互交錯，也是海子自殺前真實的心理寫照。
流浪是海子在自我探索中尋找精神家園的過程。但是，越往後卻帶給了她一種對於生命和死亡的強烈矛盾沖突。一方面，海子對於生命是熱愛的，「活在這珍貴的人間/太陽強烈/水波溫柔/一層層白雲覆蓋著/我/踩在青草上/感到自己是徹底干凈的黑土塊……人類和植物一樣幸福/愛情和雨水一樣幸福（《活在這珍貴的人間》）。海子是用生命的承載來體會世間的幸福，甚至連太陽、水、植物同樣也是幸福的，他渴望做一個世間最幸福的人，「……喂馬，劈柴，周遊世界……關心糧食和蔬菜（《面朝大海，春暖花開》）。海子對於生活充滿了信心 ，希望自己像平常人一樣過著愉快而又甜蜜的生活，做著一個普通人每天所做在和的普通是事情。而另一方面，當他的精神追求與嚮往的幸福相背時，他對待是橫名的態度卻又如同「一顆放射光芒的星辰，在你的額頭寂寞的燃燒。」於是他又將對生命的熱愛變為毀滅了。「穿越這座城市/遠遠的走來/去看看他，去看看海子/他可能更加痛苦/他在寫一首孤獨而絕望的詩歌/死亡的詩歌（《太陽和鮮花》）流浪的最終還是孤獨，這些對於海子來說，死倒是生了。他在1986年11月18日他就在日記中寫道：「我差一點自殺了……但那是另一個我——另一具屍體……我曾以多種方式結束了他的生命，但我活了下來……我又生活在聖潔之中……」。這正如駱一禾所說的，海子的詩之於他的生和死，在時間峻笑著盪滌了那些次要的成分和猜度，臆造之後，突然凸露出來，他也就生了！海子並沒有死，1989年3月26日下午4時，這是海子重獲生命的日子，他已經從以前的世界中走出來了，屍體是泥土的再次開始/屍體不是憤怒也不是疾病/其中包含著疲倦、憂傷和天才（《土地?王》）。在海子的詩中，死是質朴且神聖的，像土地、像草原、像太陽。現實世界裡他並沒有找到春暖花開的精神家園。於是，他要像詩中的太陽那般，將自己與太陽的一生相溶，太陽的一生就是他的一生「太陽就是我，一個好動的宇宙的勞作者，一個詩人和註定失敗的戰士。總而言之，我反抗過生命以外的一切，甚至反抗過死亡。因此，就在這上天入地的路途上，聽見了這樣一句話：地獄之火燒傷他的面頰，就像燒傷他一樣（《太陽七部詩》）」。為了活著而去死，在這樣一種哲學的思索中。死，成為海子和他的詩歌的一次新生。
對於我們來說，一個詩人的詩便是一種精神，而詩人的死則象徵著某種絕對精神和終極價值的死亡。海子的死是一種對於生存的目的的意義，和終極價值懷疑的心態，是作為詩人的海子，在生存中無法擺脫的夢魘，靈魂的虛無，流浪中的生存危機感，還有他自身無法解脫的空虛和荒誕，他只能用自己高尚的生命和最後的詩篇，對這種狀態做以詮釋。海子把流浪視做生命中最重要的一部分，或許正是在黑夜中走得累、太遠，他已經在經年累月中深感流浪的疲憊，於是他在1982年2月寫的《夜色》中把「流浪」視做萬劫不復的「受難」；他的流浪在某種程度時間是閃電般的，似乎瞬間就走到了「人類的盡頭」，嗅到了「人類的氣味」。或許，在太陽的烈火之後的海子，只剩下屬於遠方的灰燼，充滿了荒涼、孤獨和失望。只有他所在的根——家鄉，在無盡的等候中召剿 毓楣世鎩?ldquo;我要還家/我要轉回故鄉，頭上插滿鮮花/我要在故鄉的天空下/沉默寡言或大聲談吐/我要頭上插滿故鄉的鮮花（《詩人葉賽寧?浪子旅程》）。」
二、在愛情中傾心死亡
海子的愛情是極其不幸的，對待愛情，他保持著一顆善良的心，甚至願意用生命去作妥協，可是在事實上，雖然海子一生愛過四個女孩子，但是每一次的愛情都是一次受難，每一次的結果都是一場災難。
第一，從心理層面上來說，經過了四次戀愛的失敗，海子內心的悲痛欲絕望日漸加深，更加一步步讓他對生命產生了排斥。每次戀愛，海子都用著自己的所有的一切去愛著那個女孩子， 海子的初戀女友在詩歌中，海子稱她為B ，因為她的出現，海子由孤高幽閉變得活潑開朗，周圍的一切變得親切可人。1985年4月他為B 寫了一首《寫給脖子上的菩薩》的詩，呼吸，呼吸/我們是裝滿熱氣的/兩只小瓶/被菩薩放在一起/菩薩是一位很願意/幫忙的/東方女人/一生只幫你一次/這也足夠了……菩薩願意/菩薩心裡非常願意/就讓我出生/讓我長成的身體上/掛著潮濕的你！」在這首詩中，海子把自己和B比做「兩只小瓶」，菩薩特地為他們而人做媒，讓他們的呼吸共融在一起，一起享受浪漫而又幸福的日子，菩薩「一生只幫你一次」，海子是在向B許諾一生只愛她一人，借著這一中國人最為信仰的上帝，這是海子感情升華後的表達。
每次失戀海子的心理都是不同的。在這個被世俗所籠罩的天空下，海子終於還是被B無情的拋棄了，在失戀後B的生日那天，海子為她寫了一首詩《給B的生日》「天亮我夢見你的生日/好像羊羔滾向東方——那太陽升起的地方/黃昏我夢見我的死亡/好像羊羔滾向西方——那太陽落下的地方……」在B 生日這天，海子提到了死亡，可以看出這次失戀對他的打擊有多大， 1986年11月18日，傷痛的海子差一點以結束自己的生命來對待自己感情的失敗，他於當日寫下了一生中僅存的三篇日記中的一篇：「我一直就預感到今天是一個很大的難關。一生中最艱難、最凶險的關頭。我差一點被毀了。兩年來的情感和煩悶的枷鎖，在這兩個星期（尤其是前一個星期）以充分顯露的死神的面貌出現。我差一點自殺了……」
在詩《四姐妹》中寫到：……我身在這荒蕪的山崗/懷念我空空的房間, 落滿灰塵/我愛過的這糊塗的四姐妹啊/光芒四射的四姐妹/夜裡我頭枕卷冊和神州/想起藍色遠方的四姐妹/我愛過的這糊塗的四姐妹啊/像愛著我親手寫下的四首詩/我的美麗的結伴而行的四姐妹/比命運女神還要多出一個/趕著美麗蒼白的奶牛 走向月亮形的山峰/到了二月, 你是從哪裡來的/天上滾過春天的雷, 你是從哪裡來的/不和陌生人一起來/不和運貨馬車一起來/不和鳥群一起來/四姐妹抱著這一棵/一棵空氣中的麥子/抱著昨天的大雪, 今天的雨水/明天的糧食與灰燼/這是絕望的麥子/請告訴四姐妹: 這是絕望的麥子/永遠是這樣/風後面是風/天空上面是天空/道路前面還是道路/在詩中，海子把這四個女孩比作命運女神，她們左右著自己的名譽甚至生命。她們使海子所有的日子都為她們破碎，她們可望而不可及，使海子深陷痛苦與絕望。
就這樣，海子的失戀延續了四次，就一個普通人來說，用盡自己的真心情意而換回這樣悲痛的結局，內心的絕望是可想而知的，而對於海子這樣一位情感極為豐富的詩人來說，每次的失戀無疑就是在他的心口狠狠的刺了一刀，海子對死亡的膜拜由此也便開始了。
第二，從道德層面來看，作為一名大學老師的海子，他的戀愛在當時的社會環境中，是受萬人唾棄和鄙夷的。首先，海子的初戀女友B是他的學生，B 也是因為喜歡海子的詩，兩人才開始交往的。在我們現代人看來，師生戀不足為奇，可是在上世紀八十年代，那樣一個社會大變革的時代環境里，愛上自己的學生是被視為大逆不道、辱沒門風的行為。其次，海子第二次愛上的是A，一位有夫之婦，他瘋狂的為她寫詩。甚至不顧世俗的一切，甚至說出A本來應該就是他的新娘的話來，更不顧A其實已經結婚生女。當最後一次A因為和海子相會沒能照顧好生病的女兒陷入到極度自責的時候，一切便已經結束了。海子也不得不黯然離開。第三個是他的同事P。還有一個女友S，當她需要的是婚姻和承諾，而海子對於她沒有愛只有愧疚和負罪感。所以當傷害一次次的降臨到這個女孩頭上的時候，她唯一的選擇就只有義無反顧的離開。
作為海子生前好友的西川，他將愛情的悲劇看作是海子自殺的導火索、最重要的原因。據西川回憶，在海子自殺前的星期五，海子曾經見到了他的初戀女友，她已經有了自己的家庭，而且對海子很冷淡。當天晚上與同事喝酒，海子說了很多關於那個女孩子的事情。酒醒之後，海子一直堅信自己說了許多傷害那個女孩子的話，萬分自責，覺得對不起自己深愛的人。1989年25日早上，海子從政法大學在北京學院的校址出發去山海關。然而事實上，海子並沒有選擇山海關，而是選擇了山海關至龍家營之間的一段火車慢行道。那是一個適於自殺的地點，海子之前，曾有三個人在那裡自殺。這正印證了海子所說的，「一切源於愛情，愛情使生活死亡，愛情使真理死亡，與其死去，不如活著！」
第三，從物質層面上來看，海子只是從農村走出來的一個大學生，沒有辦法去改變老一輩眼中的門當戶對的等級觀念，卑微的出身，講究門當戶對，追求物質功利的世俗觀點在許多人腦海里仍根深蒂固。海子愛過的第一個女孩跟海子情同意合，他們真心相愛，無數個夜晚見證她們的山盟海誓。然而窮人只有路過愛情，在女孩父母眼裡，海子只是一文不值的窮詩人，只會用無聊的詩來打動天真的少女。他們強烈反對女兒跟海子的愛情。這對恩愛的鴛鴦最終被折散。再者就是海子獨特的愛情觀：海子非常痴情，但他卻不願結婚，不願走進婚姻的圍城。他希望同女孩過著甜蜜而又浪漫的戀愛生活。這與傳統的愛情觀大相徑庭。但傳統的力量是巨大的。海子背逆傳統的愛情觀使海子在愛情的道路上多了一條無發逾越的鴻溝。最後就是出身和家境的不同以及成長的經歷的不同，海子形成了與眾不同的人生態度，價值理想，生活習慣及詩人獨特的氣質與稟性，這使得海子同戀人之間產生了無法跨越的心靈隔閡。 太多

❼ 跪求《小婦人>中四姐妹性格的詳細介紹。四個姐妹每個性格都要詳細介紹

《小婦人》中四姐妹性格介紹：

1、梅格

梅格不屑於上流社會的虛偽，為了追求真愛而選擇清貧的生活；盡管婚後生活拮據，她仍然意識到「貧窮不是壞事」，因為貧窮賦予丈夫開創事業的勇氣，從而使他們的生活更有意義，在她身上體現出女性在情感上的自強。

2、喬

喬作為小說的核心主人公，充當著小姐妹的領導者，時時都表現出堅強樂觀、自強自立的個性；她熱愛寫作，一方面因為寫作給她帶來快樂，另一方面，寫作是她保持自立的一種方式，讓她「能不向別人要一分錢而為自己提供所需要的一切。

她通過自己的不懈努力成為作家並開辦學校，並且在婚後也強烈要求自立，要求「我要承受我那一份，我要忙著賺錢養家」，體現出女性在事業上的自強。

3、貝思

貝思在母親到前線照顧重病父親的期間。擔負起照顧自己姐妹的任務；她不求回報地愛著自己的家人，窮人和弱者；甚至因為被姐妹們遺棄的玩具娃娃的殘舊而更加珍愛他們；

後來貝思久病不起，在死亡面前，貝思坦然接受，毫不畏懼，因為她相信死亡是與自然的融合，在她身上體現出女性在道德上的自強。

4、艾米

艾米作為最小的女兒，雖然有點嬌氣，她夢想成為一名偉大的藝術家，並為此不懈努力，即使受到挫折、嘲笑也毫不懷疑自己的能力。

在結婚後，她沒有按傳統為家庭放棄一切，而是繼續自己的藝術追求；對貧苦民眾的同情心驅使她投身慈善事業，在她身上體現出女性在人性自我完善上的自強。

(7)四姐妹不道德擴展閱讀：

《小婦人》是由美國女作家路易莎·梅·奧爾科特創作的長篇小說，首次出版於1868年。

該作是一部以美國南北戰爭為背景，以19世紀美國新英格蘭地區的一個普通家庭四個姐妹之間的生活瑣事為藍本的帶有自傳色彩的家庭倫理小說。

小說受到當時的大思想家愛默生的影響，強調了個人尊嚴與自立自律的觀念；內容平實卻細膩，結構單純而寓意深遠，富有強烈的感染力。