道德觀察片段

㈠ 誰知道這個電影叫什麼

《雞犬不寧》

㈡ 時間的意思

時間添加義項 設置 這是一個多義詞，請在下列義項中選擇瀏覽 （共7個義項）
1．描述事件發生過程的計量描述事件發生過程的計量 2．周筆暢2009年音樂專輯《時間》周筆暢2009年音樂專輯《時間》 3．金基德2006年導演的電影《時間》金基德2006年導演的電影《時間》 4．安格拉·威因霍爾德的圖書《時間》安格拉·威因霍爾德的圖書《時間》 5．《道德觀察》欄目監制、媒體人《道德觀察》欄目監制、媒體人 6．時間的方向時間的方向 7．羅念生創作新詩羅念生創作新詩 1.描述事件發生過程的計量 編輯本義項時間求助編輯網路名片
時間是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個參數，確定時間，是靠不受外界影響的物質周期變化的規律。例如月球繞地球周期，地球繞太陽周期，地球自轉周期，原子震盪周期等。愛因斯坦說時間和空間是人們認知的一種錯覺。大爆炸理論認為，宇宙從一個起點處開始，這也是時間的起點。

中文名稱： 時間
英文名稱： time
定義： 時間是事件發生到結束的時刻間隔
應用學科： 物理（一級學科）

目錄

時間含義時間如何存在
概念
認知與人體導程量（年齡）的關系
如何增加自己的導程量（時間）
怎樣節省時間
如何管理時間
數理邏輯
「時間」在物理學上的抽象概念
解析時間的理論
第一節 解析時間的建立
第二節 解析時空的基本性質
哲學概念
單位
時
刻
更
點
珍惜時間的名言警句
不同職業的人對時間的譽稱時間含義 時間如何存在
概念
認知與人體導程量（年齡）的關系
如何增加自己的導程量（時間）
怎樣節省時間
如何管理時間
數理邏輯
「時間」在物理學上的抽象概念
解析時間的理論第一節 解析時間的建立第二節 解析時空的基本性質哲學概念單位時刻更點珍惜時間的名言警句不同職業的人對時間的譽稱展開
通過時間概念的由來認識時間的本原
探究時間概念的由來，可從地球人公認的時間單位「天」和「年」說起。自人類誕生起，人們就感受著晝夜輪回現象，並把一個晝夜輪回定義為一天時間，以後逐步認識到這是地球自轉（一種事物）的表現。再有，人們從春夏秋冬、日月星辰輪回現象的背後認識了地球在繞太陽公轉這一事物，並把地球公轉一周的過程定義為一年時間。不僅如此，人們還把一天劃分為24小時或者12時辰，把一年劃分為4個季節、12個月份等等。人們還拿一年時間與一天時間的長短進行了比較，以1年時間（地球公轉一周的過程）來對應大約365天。 通過對時間單位「天」和「年」的分析可以看出，人們對時間的認識其實是圍繞著各個（種）事物的存在過程進行的。時間概念是人們在認識事物的的基礎上，對事物的存在過程進行定義、劃分和相互比對而逐步形成和完善的。 事物的存在過程、狀態無外乎運動變化或靜止。運動變化的事物既可有空間上的位移，也可有性狀的改變，有的事物呈現出周期性的運動或變化，而有的則不明顯或者沒有。那些具有明顯周期性變化的事物，其存在過程或階段，往往被人們用來作為衡量時間長短的依據。例如地球的自轉和公轉周期、單擺的運動周期、原子的震盪周期等等。人們雖然由觀察事物的運動變化而建立起了時間概念，但這並不表明沒有運動變化就沒有時間或靜止對時間沒有意義。靜止狀態也是事物存在的一種形式，比如鑽石的分子結構這一事物在通常情況下一般是穩定不變的，不然人們就不會說「鑽石恆久遠一顆永流傳」。因此，不論事物是運動變化的還是靜止的，只要有事物存在就可以對其用時間來描述其存在過程，也就是時間概念里還應體現事物的靜止狀態這一面。僅僅把時間概念建立在事物的運動變化上是初步和片面的，若能進一步意識到靜止也是事物存在過程中的一種狀態，將是人們在時間概念上的一個進步。 人們建立時間概念的一個基本目的是為了對時，即對各個（種）事物的先後次序或者是否同時進行比對。人們為了方便相互間的交流和活動，通常以一些具有標志性事物的起止作為對時的標志。例如，以耶穌誕生的年份作為公元紀年的開始、以孫中山宣告中華民國成立的年份成為民國紀年的開始、以運動場上發令槍的聲音和煙霧就作為某項比賽的開始。 人們建立時間概念的另一個基本目的是為了計時，即衡量、比較各個（種）事物存在過程的長短。人們一般不以靜止事物的存在過程作為記時的依據，這也許是長期以來人們將時間僅僅看作「運動的存在形式」的一個因素。人們通常選擇一些周期性運動變化較為穩定的事物，以其運動周期作為計時依據。比如月相、圭表、日晷、機械鍾表、石英鍾、原子鍾等等，這些事物也就成為人們天然的或人工的計時器。計時器就是人們在一定條件下，通過某個（種）變化事物的存在過程（尤其是周期性的）來衡量其它事物存在過程長短的裝置。需要注意的是，任何計時器度量出的時間都是呈現其本身的存在過程，不一定代表其它事物的存在過程。雖然如此，人們還是可以在一定的條件下或通過一定的轉換，以某個計時器的運行狀態來描述其它事物存在過程的長短或所處階段。比如以大約365個地球自轉周期（天）來對應1個地球公轉周期（年）、以大約29.5天來對應1個朔望月、用秒錶來測量運動員的成績等等。 由以上敘述可以看出，時間概念不應是人憑空杜撰出來的意識，時間概念來自於人們對各個（種）事物存在過程的認識，並通過歸納總結而產生。因此時間概念對應著客觀現實——事物的存在過程。人們除了對「東西」——以實物形態呈現的客觀事物，比如恆星、行星、分子、原子、細胞等認識以後可以產生了相應的概念，還可以對不是「東西」的非實物形態的客觀事實認識以後產生相應的概念。比如國際單位制中七個基本單位所對應的物理量：時間、長度、質量、電流強度、溫度、發光強度、物質的量，還有人們的空間、信息、意識等概念反映的也是非實物形態的客觀事實。所以，如果有人以時間不是「東西」為由，就否認時間概念的客觀性顯然是荒謬的。 人們不僅用時間來描述物質事物的存在過程，其它非物質事物的存在過程也可用時間去描述。比如說意識方面的，馬克思主義是何時產生的，又流傳了多久。 人們若是認識到了事物的存在過程是時間的本原，再給時間下定義就不是難事了。時間是事物的存在過程，是所有事物皆具有的天然屬性。作為國際單位制中七個基本量綱之一，人們統一以時間來衡量各個（種）事物存在過程的長短和次序，包括運動變化的快慢。
編輯本段時間含義
含義-（物理學定義）時間是事件發生到結束的時刻間隔。 （這里所講的「時刻」我們平常是稱之為「時間」，所以從定義描述，講「時間」是不恰當的，應稱為「時刻」）什麼是時間？時間的本質：時間是事件先後順序或者持續性的量度。t=T(U,S,……）U－宇宙；S空間，XYZ，…….....事件，順序時間不是自變數，而是因變數，它是隨宇宙的變化而變化。t=(S1,S2,S3,...,Sn) 以上是時間本質、概念、公式：世界事件發生次序的序列。其中，S是事件，S1,S2,S3,...,Sn是事件 時間模型
1，2，3，.....，n發生的順序，時間就是對這些事件發生順序的排序，標志的計量《時間的定義》。 時間的基本概念：時間是物質變化的一個過程。如果物質沒有變化，時間就不存在。就算存在，它也沒有任何意義。而此連續的物質變化的度量稱為時間。還有人認為時間是存在於人們心中的一個概念。有些人思維多一些，那他的時間將變慢；有些人行動多一些，那他的時間將變快。說到這，有人可能會說那我們生活在同一個地球上，時間不是不平等了？錯了。時間是平等的，只是先後順序不一樣。這也是為什麼有些地方發展快，有些地方發展慢的原因了。 時間的價值：時間是人最大的成本，同樣也是每個人的資本和財富。時間對每個人都是公平的，給每個人的一天都是二十四小時，一千四百四十分鍾，從你來到這個世界的那天開始，它就陪伴著你過每一天，無論你是貧、是富、是貴、是賤、時間就從來沒離開過你。 時間是有限的，同樣也是無限的，有限的是每年只有三百六十五天，每天二十四小時，但他周而復始的在流逝，人生匆匆不過幾十個春秋，直至老去的那天
宇宙大爆炸是時間的開端(5張)，時間還是那樣，每一分每一秒的在走，像是無限的一樣，但它賦予我們每個人的生命是有限的。 著名作家魯迅先生曾經說過：時間是組成生命的材料，浪費別人的時間無異於謀財害命。所以我們做任何事情，都必須認認真真，不要浪費自己的一分一秒，更不要浪費別人的時間。 時間的本原：時間的本原就是事物的存在過程。時間是所有事物皆具有的天然屬性，時間是存在的表徵，是過程的記錄，是人們描述事物存在過程及其片段的參數。 事物的存在狀態無外乎靜止及運動變化，事物的運動變化既有其在空間上的位移，也有其性狀的改變。時間是判別一般事物是處於靜止階段還是運動變化階段的關鍵。 一般事物都有其開始的一刻，也有其結束的一刻。但至少有一個事物除外，這就是絕對空間。絕對空間的存在過程——絕對時間就無始無終。而其它事物的存在過程都可對應於絕對時間的某一部分。當然，其它事物的時間在一定條件下也可相互對應。[1]
時間如何存在
時間是有起源的 就如宇宙也是有起源的，宇宙的產生同時伴隨有時間的產生，絕對靜止的物體周圍是沒有時間的，運動著的物體周圍則有時間。我們所處的地球是運動的，它會自轉，所以地球上面是有時間的，假如沒有自轉，那麼，它也會有時間的，因為它也在公轉，假如沒有公轉，地球上也是有時間的，太陽系是運動的，銀河系乃至整個宇宙都處於運動的狀態，若是整個宇宙都處於絕對的靜止，那麼也就不會有時間。
編輯本段概念
時間的尺度
授時系統：是確定和發播精確時刻的工作系統。每當整點鍾時，正在收聽廣播的收音機便會播出「嘟、嘟…….....」的響聲．人們便以此校對自己的鍾表的快慢。廣播電台里的正確時間是哪裡來的呢？它是由天文台精密的鍾去控制的。那麼天文台又是怎樣知道這些精確的時間呢？我們知道，地球每天均勻轉動一次，因此，天上的星星每天東升西落一次。如果把地球當作一個大鍾．天空的星星就好比鍾面上表示鍾點的數字。星星的位置天文學家已經很好測定過，也就是說這只天然鍾面上的鍾點數是很精確知道的。天文學家的望遠鏡就好比鍾面上的指針。在我們日常用的鍾上，是指針轉而鍾面不動，在這里看上去則是指針「不動」，「鍾面」在轉動。當星星對准望遠鏡時，天文學家就知道正確的時間， 用這個時間去校正天文台的鍾。這樣天文學家就可隨時從天文台的鍾面知道正確的時間。然後在每天一定時間，例如，整點時，通過電台廣播出去，我們就可以去校對自己的鍾表，或供其他工作的需要。 天文測時所依賴的是地球自轉，而地球自轉的不均勻性使得天文方法所得到的時間（世界時）精度只能達到10-9，無法滿足二十世紀中葉社會經濟各方面的需求。一種更為精確和穩定的時間標准應運而生，這就是「原子鍾」。目前世界各國都採用原子鍾來產生和保持標准時間，這就是「時間基準」，然後，通過各種手段和媒介將時間信號送達用戶，這些手段包括：短波、長波、電話網、互聯網、衛星等。這一整個工序，就稱為「授時系統」。 時區：將地球表面按經線劃分的24個區域。當我們在上海看到太陽升起時，居住新加坡的人要再過半小時才能看到太陽升起。而遠在英國倫敦的居民則還在睡夢中，要再過8小時才能見到太陽呢。世界各 地的人們，在生活和工作中如果各自採用當地的時間， 對於日常生活、交通等會帶來許許多多的不便和困難。為了照顧到各地區的使用方便，又使其他地方的人容易將本地的時間換算到別的地方時間上去。有關國際會議決定將地球表面按經線從東到西，劃成一個個區域，並且規定相鄰區域的時間相差1小時。在同一區域內的東端和西端的人看到太陽升起的時間最多相差不過1小時。當人們跨過一個區域，就將自己的時鍾校正1小時（向西減1小時，向東加1小時），跨過幾個區域就加或減幾小時。這樣使用起來就很方便。現今全球共分為24個時區。由於實用上常常1個國家，或1個省份同時跨著 2個或更多時區，為了照顧到行政上的方便，常將1個國家或 1個省份劃在一起。所以時區並不嚴格按南北直線來劃分， 而是按自然條件來劃分。例如，中國幅員寬廣，差不多跨5個時區，但實際上在只用東八時區的標准時即北京時間為准。 區時：一種按全球統一的時區系統計量的時間。每當太陽當頭照的時候，就是中午12點鍾。但不同地方看到太陽當頭照的時間是不一樣的。例如，上海已是中午12點時，莫斯科的居民還要經過5個小時才能看到太陽當頭照；而澳大利亞的悉尼人早已是下午2點鍾了。所以如果各地方都使用當地的時間標准，將會給行政管理、交通運輸、以及日常生活等帶來很多不便。為了克服這個困難，天文學家就商量出一個解決的辦法：將全世界經度每相隔15度劃一個區域，這樣一共有24個區域。在每個區域內都採用統一的時間標准，稱為「區時」。而相鄰區域的區時則相差1個小時。當人們向東 從一個區域到相鄰的區域時，就將自己的鍾表撥快1小時．走過幾個區域就撥快幾個小時。相反當人們向西從一個區域到相鄰的區域時，就將自己的鍾表撥慢1小時．走過幾個區域就撥慢幾個小時。在飛機場等交通中心．常將世界各大城市所對應的區時，用圖表示出來，以方便旅客。 格林尼治時間：亦稱「世界時」。格林尼治所在地的標准時間。現在不光是天文學家使用格林尼治時間，就是在新聞報刊上也經常出現這個名詞。我們知道各地都有各地的地方時間。如果對國際上某一重大事情，用地方時間來記錄，就會感到復雜不便。而且將來日子一長容易搞錯。因此，天文學家就提出一個大家都能接受且又方便的記錄方法，那就是以格林尼治的地方時間為標准。格林尼治是英國倫敦南郊原格林尼治天文台的所在地，它又是世界上地理經度的起始點。對於世界上發生的重大事件，都以格林尼治的地方時間記錄下來。一旦知道了格林尼治時間，人們就很容易推算出相當的本地時間。例如，某事件發生在格林尼治時間上午8 時，中國在英國東面，北京時間比格林尼治時間早8小時，我們就立刻知道這次事情發生在相當於北京時間16時，也就是北京時間下午4時。 中國共分五個時區：1、中原時區：以東經120度為中央子午線。2、隴蜀時區：以東經105度為中央子午線。3、新藏時區：以東經90度為中央子午線。4、昆侖時區：以東經75(82.5)度為中央子午線。5、長白時區：以東經135(127.5）度為中央子午線。
編輯本段認知與人體導程量（年齡）的關系
因為導程相對於導事而言，所以要判斷一個人的認知程度，需要判斷他對某事物客觀正確認知的程量，而不是身體程量。或者說：並不是一個人的年齡越大，他認知的東西就越多、越正確，而是要看這個人花多少時間在相關事物的研究和認知上。
編輯本段如何增加自己的導程量（時間）
人生是有限的，那麼如何盡量的增長壽命，或讓自己所做的事情繼續有人幫忙進行下去呢？ （1）要讓自己長壽些，那麼就得經常注意飲食、休息和健身了，多了解這方面的信息，多健身就好了。 （2）其實一個人生存在這個世界上都只是在引導著各種事物的存在罷了，所以如果能讓自己所導存的一些導件有人繼續導存下去，那麼人們也就基本上沒什麼遺憾了。而在這方面上，可以把自己所處理的各種導事，公布出來，並展示其重要性，對大家有哪些意義，而後號召大家一起來導存它；或者也可以建立一些專門的公司、機構等來進行長期的導存；當然你也可以推薦給自己的親朋好友和子女進行導存；以上的各種方法都可以讓你所導存的導事不會中斷它的導程。
編輯本段怎樣節省時間
而需要「節省時間」的話，就有：增加「導存體」、減小「導存難度」、選擇「導存重點」等方法。 （1）增加導存體；這里的導存體不只是人類，也可以是各種機器、動物等等，總之能夠為一個事物提供導存的都可以，所以我們得好好的想想到底都有哪些導存體是可以幫助我們的。 （2）減小導存難度；這里主要指的是：我們可以改變一些導存的方法和路徑，進而就可以減小導存難度了；比如：要計算899×887=？這道題目，其實就可以通過計算器來直接計算了。 （3）選擇導存重點；其實每件事情都有其關鍵的地方，只要我們找到關鍵部位進行導存就比較容易了，而且我們需要知道的是：要推倒一個大壩，只需要在大壩中間挖幾個小洞；要讓一架飛機墜毀，也只需要在飛機上挖幾個小洞；所以一件看起來很大的事情，其實找到了重點和突破口，一切都變得簡單。 ◆使用邏輯：世界萬物都有引導它們存在的東西，我們簡稱為"導存","本質"和"規律"是「一次導存」（第一次引導我們存在的東西）；「思想意識」是「二次導存」（第二次引導我們存在的東西）；所有的「事件」都是「導事」（導存的事件）；而每個「導件」都有其相對應「導程」（導存過程）；且每個「導程」都是有其「長短」的；最後我們發現原來「時間」的「本質」就是「導程」的「長短」，我們簡稱為「導程量」。
編輯本段如何管理時間
GTD是最先進的時間管理方法。GTD理念：GTD的核心理念在於只有將你心中所想的所有的事情都寫下來並且安排好下一步的計劃，你才能夠心無掛念，全力以赴地做好目前的工作，提高效率。
編輯本段數理邏輯
什麼是時間？時間是宇宙事件順序的度量。 t=T(U,S,X,Y,Z......) U－宇宙；S空間，XYZ，…….....事件，順序 時間不是自變數，而是因變數，它是隨宇宙的變化而變化。 t=(S1,S2,S3,...,Sn) Deng's時間公式：世界事件發生次序的序列。其中，S是事件，S1,S2,S3,...,Sn是事件1，2，3，.....，n發生的順序，時間就是對這些事件發生順序的排序，標志的計量。 地球總是自西向東自轉，東邊總比西邊先看到太陽，東邊的時間也總比西邊的早。東邊時刻與西邊時刻的差值不僅要以時計，而且還要以分和秒來計算，這給人們的日常生活和工作都帶來許多不便。 為了克服時間上的混亂，1884年在華盛頓召開的一次國際j徑度會議上，規定將全球劃分為24個時區。它們是中時區（零時區）、東1-12區，西1-12區。每個時區橫跨經度15度，時間正好是1小時。最後的東、西第12區各跨經度7.5度，以東、西經180度為界。每個時區的中央經線上的時間就是這個時區內統一採用的時間，稱為區時。相鄰兩個時區的時間相差1小時。例如，中國東8區的時間總比泰國東7區的時間早1小時，而比日本東9區的時間晚1小時。因此，出國旅行的人，必須隨時調整自己的手錶，才能和當地時間相一致。凡向西走，每過一個時區，就要把表向前撥1小時（比如2點撥到1點）；凡向東走，每過一個時區，就要把表向後撥1小時（比如1點撥到2點）。
編輯本段「時間」在物理學上的抽象概念
最廣泛被接受關於時間的物理理論是愛因斯坦的相對論。在相對論中，時間與空間一起組成四維時空，構成宇宙的基本結構。時間與空間都不是 愛因斯坦
絕對的，觀察者在不同的相對速度或不同時空結構的測量點，所測量到時間的流逝是不同的。狹義相對論預測一個具有相對運動的時鍾之時間流逝比另一個靜止的時鍾之時間流逝慢。另外，廣義相對論預測質量產生的重力場將造成扭曲的時空結構，並且在大質量（例如：黑洞）附近的時鍾之時間流逝比在距離大質量較遠的地方的時鍾之時間流逝要慢。現有的儀器已經證實了這些相對論關於時間所做精確的預測，並且其成果已經應用於全球定位系統。 就今天的物理理論來說時間是連續的，不間斷的，也沒有量子特性。但一些至今還沒有被證實的，試圖將相對論與量子力學結合起來的理論，如量子重力理論，弦理論，M理論，預言時間是間斷的，有量子特性的。一些理論猜測普朗克時間可能是時間的最小單位。 根據史提芬·霍金（Stephen W. Hawking）所解出廣義相對論中的愛因斯坦方 史提芬·霍金（Stephen W. Hawking）
程式，顯示宇宙的時間是有一個起始點，由大霹靂（或稱大爆炸）開始的，在此之前的時間是毫無意義的。而物質與時空必須一起並存，沒有物質存在，時間也無意義。 從人類的開始人們就知道時間是不可逆的，人出生，成長，衰老，死亡，沒有反過來的。玻璃瓶掉到地上摔破，沒有破瓶子從地上跳起來合整的。從經典力學的角度上來看，時間的不可逆性是無法解釋的。兩個粒子彈性相撞的過程順過來反過去沒有實質上的區別。時間的不可逆性只有在統計力學和熱力學的觀點下才可被理論地解釋。熱力學第二定律說在一個封閉的系統中（我們可以將宇宙看成是最大的可能的封閉系統）熵只能增大，不能減小。宇宙中的熵增大後不能減小，因此時間是不可逆的。 時間定義：人類在生活中總結出時間的觀念，其根源來自於日常生活中事件的發生次序。當然人們在生活中得到的絕不僅僅是事件發生次序的概念，同時也有時間間隔長短的概念，這個概念來源於對兩個過程的比較——比如兩件事同時開始，但一件事結束了另一件事還在進行，我們就說另一件事所需的時間更長。這里我們可以看到，人們運用可以測量的過程來測量抽象的時間。 在物理學中也是類似，時間是通過物理過程來定義的，首先在一個參考系（要求是慣性系，或者是非慣性系，但過程發生的空間范圍無窮小）中，取定一個物理過程，設其為時間單位，然後用這個過程和其他過程比較，以測定時間。 但測量時間（即上述比較過程）必須有同時性概念。過程開始有一個同時性問題，過程結束也有一個同時性問題——最簡單的例子：我們要求運動員在發令槍開槍同時起跑，同時計時員開始計時，並在運動員抵達終點線時計時員必須同時停止計時。 這個問題具體見各類相對論書籍。同時性問題，使得古典牛頓力學、狹義相對論和廣義相對論有著不同的「時間」。直觀概念告訴我們：任何人在事件是否同時上是可以達成一致意見的（也許某些人會欺騙別人，造成類似偵探小說或政治小說中的情形，不過這是人類「高智商」的表現，我們完全可以用測量用的儀器來代替：），所以我們之後不說人，而說觀察者）在相對論中，觀察者的運動狀態引起同時性的變化，或者說觀察者1以v1運動，認為同時的兩件事，以v2運動的觀察者2可能會認為不同時——這導致時間測量的相對性。 從數學上說，古典牛頓力學中時間參數只有一個，所有參考系共享此時間參數。這其實就是假設所有參考系，所有空間位置可以共享同一個同時性定義。 而狹義相對論認為不同參考系就不同時了，即不同參考系有各自的時間參數t，其間關系由洛倫茲變換決定。廣義相對論認為不同地點也會不同時，廣義相對論中關於時間有比較復雜的內容，參見廣義相對論書籍。 當然請注意：嚴格說這不是簡簡單單的「認為」，而是基於兩個假設：狹義相對論是光速不變原理。廣義相對論是引力本質為時空彎曲等。而這兩個假設得到了實驗的廣泛驗證。 上面我們說完了時間間隔測量的問題。但前面也提到：時間的先後次序是人們在日常生活中對時間的第一印象。古典牛頓力學中，這一點很容易理解：我們有唯一的時間參數t，所以任意兩事件（一個發生在t1，另一個發生在t2）也就有確定的先後次序。那麼相對論中呢？相對論中同地兩事件先後順序的確定的，這可以從洛倫茲變換直接看出。但可以肯定，相對論中不同地兩事件的先後次序也是隨參考系（我很願意這么說：儀器的運動狀態不同，這樣能夠把事情的本質說出來）不同而不同的。但這里就有一個問題：會不會有可能在參考系1中事件a先於事件b發生，且事件a的發生影響了事件b的發生（最極端的情況，使得b無法發生，譬如一個孩子殺死了他年輕的祖父），而在參考系2中正好反過來？如果是這樣，物理學乃至一切原理中最重要的一個基本原理——因果律將轟然倒塌。所以這個問題是非常重要的。讓我們嚴格敘述這個問題：事件a發生，並發出信號（廣義的信號，涵蓋一切可以影響到b的方式，但由於a,b不同地，這個信號就需要一定時間的傳播），影響b。另一個參考系中正好相反。值得慶幸的是：可以用洛倫茲變換證明，只要信號速度不超過光速（最多使用光，光速），信號就不可能先於b的發生傳遞到b所在位置。 另外說一句：狹義的另一個假設：任何物理系中物理定律有著相同形式，也是廣義相對論所服從的。換句話說，參考系1中對一個物理過程加以測量，得到l1=v1t1。參考系2中加以測量同樣也會得到l2=v2t2，盡管可能l1,v1,t1和l2,v2,t2都不相等。當然嚴格說這個例子不合適，因為v的定義位置矢量導數。但是對一些復雜的物理學定律，如麥克斯韋方程組，這個假設就很重要了。 時間箭頭 下面說說時間箭頭。在以上的討論中，我們從時間間隔和先後次序兩方面討論了時間，卻忽略了時間很重要的一個特性：時間箭頭。子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。人生百年，逝去就沒有重生的餘地。但覆水難收的又何嘗僅僅是人生！物理學理論告訴我們：凡是與熱現象相關的物理過程，都是不可逆的。這里的不可逆，不是絕對意義上的不可恢復，而是說：這些物理過程產生的結果不可能在不造成其他影響的情況下完全恢復。這就是大名鼎鼎的熱力學第二定律。

㈢ 怎樣發起學費捐款

首先，請注意，推出了國內也不是那麼容易。

我的意思是，你需要有人來操作，有主見的成年人。

1，首先找到學校黨的領導，教師和學生想辦法通過學校組織的捐款（捐款也樹立了學校的形象，學校領導考慮到這一點，那麼就應該不會拒絕）。

2，學校捐贈的事宜安頓下來，立即聯系當地的報紙和電視台，以擴大宣傳，並且在公布捐助熱線（女生家長的電話）汕尾市電視台的新聞。學校為貧困學生捐贈白血病患是一個很好的主題，其中報紙和電視台也不會拒絕。

3，尤其是在女孩的形象（這需要攝影愛好者的專業攝影師或攝影技巧去發現），或者一個非常感人的故事，那麼它就是更高的方面跟廣東電視台，廣東電視台（我不知道具體是什麼節，但必須精確到柱通訊員），湖南衛視的新聞熱線，央視欄目（健康的生活方式，道德觀察，新聞調查，新聞，社區等）不太可能大（通常，他們將目標鎖定了熱點和特殊情況）。在網上查拿到手機。

4，在當地治療的報道後，該拿的錢也不夠，准備馬上好各種照片和復制的信息，然後聯系地平線，網路連接，我建議選擇的地平線（在這方面拖把做得比天邊更好），負責社會新聞的片段，（免費電話）世界全國咨詢電話結束4008899129-3。廣州分公司020-84111105。

明確表示，某些組織一個特別的人之前多做好事負責的工作。策劃，宣傳，聯絡和執行力，我們必須做的。一定要看到至少有一個商業頭腦的大人要負責統籌。

記得找任何部門時，應該讓他們覺得有利可圖（性能，新聞價值，依此類推）。最好的辦法是最大限度地發現女孩的自身特點（如家境貧寒但刻苦學習，品學兼優，懂事持家等），創造了良好的形象。

我想我能想到的就這么多。我比你大，但它沒有工作，只能做這么多。

㈣ 道德經 關於 修煉呼吸 的片段

道德經關於修煉的這一部分，非常的多，基本上每章都有關於修煉的方法。穀神不死，內是謂玄牝容玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。這個是就直接的章節。在道德經第1段裡面有一句，有意以觀其徼，這個徼就是呼吸。其實在冥想裡面也是這個樣子的。就是觀察呼吸。這個是最簡單的修煉法門呢，那我那個在網路知道裡面有一期吧，也是有有請了一個名師來講，他就是這么說的，要觀察呼吸，然後呢，慢慢的讓心平靜。科學的來講這其實也是一種心靈的鍛煉方法。

㈤ 作文:讓誠實、文明、有責任感成為我們的座右銘

今天，我們在思想品德書上學到了：成長不忘父母恩這一課，書上講到了愛迪生的母親對愛迪生的關懷，和愛迪生非常感激父母。 晚上，我看完了道德觀察青春中國之責任篇後，心裡久久不能平靜。節目一開始就提到了一封貼在某大學海報上的、一封爸爸寫給兒子的公開信。信上寫著：「我現在不知道你是我兒子還是我是你兒子，你的學歷比我高，你比我有知識，但是，你沒有責任感……」在信的最後一段上寫著：「你後來幾乎天天給我來信，是因為你沒有錢花， 沒有責任感是不對，主持人又在這封信的每一段中間插進了兩個片段，這兩個片段講的是有責任感的兒子。第一個兒子的媽媽雙腿殘疾，兒子為了又能上大學，又能陪在媽媽身邊，就天天背著他的媽媽，和他一起去上學。有一次，為了回老家省幾塊錢，他騎著三輪，帶著媽媽回家，騎了24天，行了936公里路，篇子里的主人公多麼有責任感呀！他為了上學不讓媽媽孤單，就背著媽媽到校園，他為了省幾塊錢，就騎三輪車回老家，毫無怨言。
另一個片段里的也是一個男孩子，他以優異的成績考入大學，但是，剛進入大學不就，他的媽媽就得上了很少見的肝癌晚期，這件事被他知道了，她毅然決然地把學退了，拿著退學款，給他的母親看病吃葯。不知是上天的幫助還是怎麼的，他的媽媽奇跡般康復、出院了。他為了治好媽媽的病，把難以考中的大學退了，給媽媽看病，難道不是一種責任嗎？這兩個大學生比信里提起的大學生不知要好多少倍。
我想：只要我們從小樹立起有責任感的意識，人人都能做自己力所能及的事情，為家庭，為社會，為人民……我相信，世界將會變成美好人間。

㈥ 巜思想和責任》作文怎麼寫

思想和責任

今天，我們在思想品德書上學到了：成長不忘父母恩這一課，書上講到了愛迪生的母親對愛迪生的關懷，和愛迪生非常感激父母。 晚上，我看完了道德觀察青春中國之責任篇後，心裡久久不能平靜。

節目一開始就提到了一封貼在某大學海報上的、一封爸爸寫給兒子的公開信。信上寫著：「我現在不知道你是我兒子還是我是你兒子，你的學歷比我高，你比我有知識，但是，你沒有責任感……」在信的最後一段上寫著：「你後來幾乎天天給我來信，是因為你沒有錢花，有時，你竟然把收費單的價格寫得非常高，讓我們記取更多的錢，你用這種方法蒙騙著我們。你天天朝我要錢的那段時間，你媽媽下崗了，本來下崗就是很苦惱的一件事，你竟然還在天天地要，難道你不知道她有多麼傷心?難道你沒有一點家庭責任感?」 的確，沒有責任感是不對，主持人又在這封信的每一段中間插進了兩個片段，這兩個片段講的是有責任感的兒子。

第一個兒子的媽媽雙腿殘疾，兒子為了又能上大學，又能陪在媽媽身邊，就天天背著他的媽媽，和他一起去上學。有一次，為了回老家省幾塊錢，他騎著三輪，帶著媽媽回家，騎了24天，行了936公里路，篇子里的主人公多麼有責任感呀!他為了上學不讓媽媽孤單，就背著媽媽到校園，他為了省幾塊錢，就騎三輪車回老家，毫無怨言。

另一個片段里的也是一個男孩子，他以優異的成績考入大學，但是，剛進入大學不就，他的媽媽就得上了很少見的癌症晚期，這件事被他知道了，她毅然決然地把學退了，拿著退學款，給他的母親看病吃葯。不知是上天的幫助還是怎麼的，他的媽媽奇跡般康復、出院了。他為了治好媽媽的病，把難以考中的大學退了，給媽媽看病，難道不是一種責任嗎?這兩個大學生比信里提起的大學生不知要好多少倍。 我想：只要我們從小樹立起有責任感的意識，人人都能做自己力所能及的事情，為家庭，為社會，為人民……我相信，世界將會變成美好人間。

㈦ 求關於自我保護的故事

由「學會自我保護」這四個字我想到：生命，屬於我們只有一次。我們要珍視生命，就要學會生存，學會自我保護。

我在網上曾看見一個故事：記得一個星期四的下午，放學後「我」高高興興地往家裡走去。當「我」走到居委會時，看到前面在修路，於是「我」繞道而行，從另外一條小路走回家。

走著走著，忽然聽見一個聲音：「小妹妹，你放學啦？」「我」抬頭一看，一位陌生的中年男子出現在「我」的面前。「嗯，放學了。」「我」隨口回了一句。「我是你爸爸的同事，你不認識我了嗎？」陌生人笑眯眯地對「我」說。「我」抬頭看了看他，心裡在回憶那些我見過的爸爸的同事，「我這有幾粒好吃的糖給你吃。」說完他拉住「我」的手，拿出幾粒糖給我。「我」心裡在想，這個人「我」沒見過呀，他是認錯人還是……。「我」靈機一動問道：「你也是開卡車的嗎？我爸爸今天開車去哪了？」「對！對！你爸爸開車出去了，叫我來接你」。說完陌生人剝了一粒糖，想往「我」嘴裡塞。「是壞人，我爸爸根本不是開車的。」「我」心裡一下子緊張起來，怎麼辦？平時在電視中和報刊雜志上看到過不少壞人騙小孩的案件，今天被「我」遇見了，怎麼辦？他手裡的糖肯定有問題，「我」決不能吃。「我是不吃糖的，難道我爸爸沒和你說過嗎？」「我」急中生智地說，「噢，我忘了。」陌生人無奈地把糖放進袋裡，「我帶你去見你爸爸。」他拉著我的手說道。「我」慢吞吞地走著，大腦卻在高速運轉著，平時爸 爸媽媽教過我很多自救自護的方法，雜志上也有好多這方面的文章。對了，我有辦法了。「每次去爸爸那裡，我都會幫爸爸買包煙的，我們去小店買好煙就去爸爸那兒。」「我」笑嘻嘻地對陌生人說，「那好吧，要快點，你爸爸在等你。」看著他那自以為是的樣子，「我」不禁暗暗在笑：你上當了。陌生人拉著我的手來到小店，這時，「我」指著遠處迎面而來的男子說道：「爸爸，你怎麼回來了。」一旁的陌生人臉一下子緊張起來，緊緊拉著我的手也突然松開了。「我」對陌生人說：「爸爸回來了，我們過去吧！」「不、 不，我有事先走了。」只見他驚慌失措地說道，然後往後面跑去，一眨眼就不見了蹤影。

這件事告訴我一個道理，不要吃陌生人的食物，當遇見壞人時，要保持冷靜，

正確運用自己的智慧與壞人周旋，以做到自我保護的目的。

學會自我保護是一件多麼重要的事啊！它不但能在比必要時給予我們幫助還能令我們減少許多不必要的麻煩

在社會上，要學會自我保護，來聽聽我自我保護的故事吧！

片段1：

去年暑假的一天，我獨自在家。一個人按響了門鈴，我從門眼裡一看，是一位我不認識的叔叔。「叔叔你有什麼事。」我問。叔叔回答道：「我是你爸爸的大學同學。」我心想：先問問幾個簡單的問題。我就問：「我爸干什麼，做什麼，幾歲了？」「你爸爸叫董紀忠，在防疫站工作」叔叔說，「你爸爸幾歲了我忘了。問題我都回答了，可以開門了吧！」「不行，我再問你，我門家有沒有買汽車？」「你別問了，我只知道這么多。」我發現這個人有點象騙子。便說：「我打個電話給我爸爸，問問是不是今天有他的大學同學要來。」「好。」嘴上這么說，可我打電話出來，這位叔叔已經溜走了，真的是一位騙子。

片段2：

前年的一天，我一個人乘車回家。在路上，突然出現了一個阿姨，她對我說：「小朋友，你餓了還是渴了？」我對阿姨說：「阿姨我不餓也不渴。」我又說：「阿姨我又不認識你，你為什麼要給我吃的和喝的。」「因為我是你姑姑啊！」「你別騙我了，我只有一個姑姑，在高新區。」「我真的是你姑姑在你爸爸小的時候，你爺爺帶我、你姑姑和你爸爸一起出去玩。我走丟了，他們都以為我死了，但是我沒有死，被好心人收養了。」 「我知道你是騙子，我爸爸從來沒有給我講過。你再攔我，我可要報警了。」「好，好，我走，我馬上走。」沒想到我一說報警就溜了，這招還真靈。

片段3：

這件事也在前年的一天，我也是自己回家。我剛下45路，一位阿姨跑到我面前，對我說：「我送你回家吧，小妹妹，」我對那位阿姨說：「謝謝，不用了我自己回家就可以了。」「我送你回家好了，車子上還有很多吃的和喝的」「阿姨真的不用了，我家就住在前面。」「我送你回家了呀，省的你再走了。」「我又不認識你為什麼要乘你的車。我知道了，你是騙子，我要報警了。」因為有了上一次的經驗，我就不著么怕了。眨眼間，騙子又溜走了。我又成功的逃過一劫。

這3個故事都是我親身體驗的。我發現蘇州的騙子很多，要加強保護自己的意識。

不行還有
明晃晃的陽光，我赤裸裸的哀傷，到底是為什麼，我和同齡的孩子不一樣？——題記

有時候，就想，如果人與人之間無從有傷害，那也就無所謂保護，我以為，在一個誠實的人面前，是沒有人會對他撒謊，在一個善良的孩子面前，也不會有人對他不善良，在一顆真心面前，誰也不會是虛偽的臉。。。。。。

小時候，總是想，長大了要這樣，長大了要那樣，可是，在雨季的背後，我們在隱隱作痛中成長著。看到了不是每一個老師都如我所想的善良，也不是每一個同學都是同我所願的友好，當我被生活殘忍地打了一個巴掌，那個從小到大受著寵愛，做著榜樣的孩子，一下子沒有了成長的方向，一下子真的受了傷。我以為，只要我對別人好，別人也會對你好；我以為人之初性本善，我以為人與人不求回報，但求不傷，我因為我為人人，人人為我；我以為每個人都是愛的天堂，每個人都是天使的模樣，有著天使的善良。。。。。

從小到大，太少和旁人叫罵，打鬧，父母老師的話就是聖旨，從來認真去做，同學的請求就是信任，我不懂得拒絕。母親教會了我忍讓，寬容，教會我要對身邊的大家善良；老師教會我付出，在付出與奉獻中收獲快樂，完善自我。可是，為什麼，漸漸的，受傷的時候越來越多。

是我錯了？我太老實，正直，太天真，太幼稚？朋友說「馬善被人騎，人善被人欺。」我不相信。家人說社會以後就是這樣的欺軟怕惡，我也不相信。我就是那麼固執的相信感化的力量，我 以為我們之間應該多一份愛與信任，人人管閑事，世上無難事，不是嗎？

只是，當現實在我面前，我顯得是那麼地無助與孤零零。當我受傷的時候，我還是那麼地不敢相信。不懂保護，真的，從來就沒有想過傷害會無緣無故，無言無辜。難道就不可以，用我們的愛，將每一寸傷口禁錮在那萌芽深處？

班爸爸說的我應該學著自我保護，我不懂，也學不會。在一個本該純真的世界，為何要自我保護？

最近的事情，讓我想了很多。關於成長，關於付出，關於社會，關於人情世故。知道了世界不是我想的那樣完美，社會不是我想的那樣簡單。幼稚的我在成長的路口，默數。。。。。當我的單純成為別人恥笑的理由，當我受傷了還是不相信他們是故意的時候。現在，我只是覺得，我們每個人做每件事情都有自己的理由，我會學著尊重，理解，成全每個人不管合理與否的理由，不管我會受傷不，不管你是善良不。

不是因為你們太殘忍，只是因為我自己還不夠堅強。在風軟花輕的季節里，我選擇安靜地祭奠念，我那逝去的友誼。我知道，友情的國度，沒有真正的沉默，只有永遠的祝福，願我所有同我有緣無份的朋友，擁有真正屬於自己的快樂和幸福！正如姐姐說過，沉默也許才是一種祝福，我會為你們祝福。

也許因為習慣了被父母老師的保護，所以才學不會自我保護。

媽媽，小孩子會好好的，

貝貝，笨笨會長大的，

謝謝你們!

趙小銳和同學們利用客假到森林中參加生物夏令營，他看 什麼都感到新鮮。突然，他發現一隻美麗的大蝴蝶，他想也沒想，抄起捕蟲網就追了過去。也不知道跑了多長時間，當趙小銳如願以償地抓到那隻大蝴蝶時，他周圍已經找不到一個同學了，也聽不到一點同學們的談笑聲，甚至連那條森林中的小路也不知去問了。他迷路了。這時，他想起老師說過的話：「在森林中迷路時，千萬不要驚慌，一定要冷靜。」想到這，小說做了幾次深呼吸，平靜了一下心情，開始為如何走出困境思索起來。不久，他就制定了一套方案：他先是回憶起自己離開隊伍的時間，然後仔細觀察附近的地形地貌，找到自己跑來時踩出的腳印，接著根據萬同沿著腳印一步步慢慢地走，終於走回到來時的那條小路。沿著路沒走多久，就聽到了老師和同學們的呼喊聲，小銳激動得都要哭了，他成功了！

暑假裡，曉瑩與同學趙蘭去游泳。到了游泳池，曉瑩換上泳裝，草草沖了下便跳進了泳池。趙蘭則沖淋浴，做操，活動身體。等到曉瑩游完50米，她才下水。 在游第2個50米時，曉瑩感到不對勁了，她的小腿越來越沉得，抽開筋了。最後小腿竟伸不能伸，屈不能屈，疼得她側身抓住池壁，被趙蘭扶上了岸。經醫務室醫生做了按摩，才恢復正常。

7月上旬，學校期末考試結束後，老師組織全班同學去爬山。小華和幾個身體較好的同學走在隊伍最前列，老師走在隊伍最後，准備收容掉隊的學生。小華爬到半山腰時已經口乾舌燥了，這時才想起來，自己忘了帶水。小華想，已經爬了一半了，頂峰就有賣礦泉水的了。他一咬牙，又繼續往上爬去，爬著爬著，就覺得頭昏耳鳴，胸悶惡心，四肢無力，兩眼發黑。突然，他昏倒在爬山的石板路上。「小華昏倒了！」同學們大聲呼喊。跟在隊伍最的老師聽到呼喊聲，疾步跑上來，只見小華緊閉雙目，面色蒼白，摸摸額頭，乾熱無汗。老師斷定小華是中暑了，就立即與同學一起把他抬到路邊的樹蔭下。老師一手緊指小華的人中穴，一手緊掐其合谷穴（拇指、食指三角約2公分），還讓學生用扇子、草帽給小華扇風。不一會兒，小華就緩過來了。老師給小華喝了一瓶十滴水和一瓶礦泉水。小華在樹蔭下又休息了20多分鍾，就沒什麼事了。

㈧ 道德思辨——常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼

這句話目前有兩種讀法和見解。

第一種：故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

第二種：故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。

有人認為：人們要想體認大道有無之際，必須要修養到「常無」的境界，才能觀察、體察到有生於無的妙用。如果要想體認到無中如何生有，又必須要加工，從有處來觀察這個「有」而終歸於本來「無」的邊際。「徼」字，就是邊際的意思。

也有人認為：我們要從常無中觀察道的微妙，從常有中觀察道的邊際。

先不說這種理解是不是正確，我只想知道「常無」是什麼鬼？

結合上一句「無名天地之始，有名萬物之母」，

我更加搞不懂 「常無、常有」 與 「天地之始、萬物之母」 之間有什麼聯系，或者說這樣的解釋太過飄渺，讓人不知所謂。

另一種理解是「無欲」和「有欲」。

每個人都有慾望，不管是喜歡金錢、美女、權利、長生……都是慾望。

而這些都很容易讓人迷失自我。

可是慾望和天地之始、萬物之母有什麼關系呢？

似乎也沒有必然的聯系。

於是我就想：既然它們之間沒有聯系，那老子為什麼要寫這句話呢？

原文中這樣寫：「無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。」

既然原文中把它們寫在了一起，說明它們之間一定會有某種聯系，到底是什麼呢？

我想到了修行。

不管是道家、儒家還是佛教，甚至是國外的很多宗派，都有修行一說，而修行的人當中，打坐幾乎成了必修的一課。

這又是為什麼呢？

關於打坐，瑜伽、禪定、養生等等每個流派都有自己不同的觀點和體會，但總體來說都有一個共同點，那就是打坐可以讓人快速放鬆身心，從而達到心平氣和的目的。

我也練習過打坐，個中酸爽只有自己能體會，當然，最大的體會就是腿麻了，不會走路了。

所以，我很羨慕那些可以打坐半天、一天的牛人。

說這些不是說打坐不好，相反，打坐確實有好處，而且好處很多。

從科學的角度去理解：盤腿坐會減少下肢供血、減輕身體對腿部的壓力、減輕心臟負擔，增加臟器血供，更容易調勻呼吸，血液分布將更加合理；打坐後運動皮質下放沖動減少，聯絡皮質活動相對會突出，注意力記憶力會因此增加。

有沒有減輕心臟負擔、使血液分布更加合理我不清楚，我只知道打坐確實可以靜心、緩解身體對腿部的壓迫，使原本有些急促的呼吸很快變得均勻。

但這和「有欲、無欲」有什麼關系呢？

個人認為，修行者練習打坐最主要的目的是放鬆、入靜。

只有內心安靜下來，才可以去做很多平時無法做到的事。

其實想要靜心有很多種方法，比如武術中的站樁、比如儒家、佛家通過誦讀經文來達到靜心的目的，比如我們很累很累的時候，躺床上腦子里一片空白……

但這些方法當中，對人體好處最大的仍然是打坐。

躺床上腦子里一片空白時候，很容易睡著；

讀書、念經很容易犯困，或者說常時間坐著看書對眼睛和身體都有壞處，看看我們周圍因為常時間坐辦公室而患上頸椎病、滑鼠手等等毛病的人就能夠明白，看書、念經並不是最佳的靜心方法。

武術中的站樁是個體力活，身體好的人還行，如果身體不夠好，站樁只會讓自己更難受，不服的練練馬步樁，四平大馬步堅持一個小時，那滋味不是一般人受得了的，而且如果沒有人指導，很容易引起膝關節受損。再說，如果上了年紀的人，本身腿腳就不怎麼好，練站樁……夠嗆。

（武術中的站樁是個好東西，但是自學難度太大，而且站樁並不是武術的主要目的，所以很多練武的人上了年紀都會考慮練太極）

而打坐不同，打坐時臀部受力面並不是很大，因為盤坐著的雙腿承擔了一部分體重，並且由於雙腿並沒有處於直立狀態，使得關節之間的軟組織得到了休息，而且，正確的打坐方式可以自發的校正打坐者的脊椎，使原本有些變形的脊椎慢慢的糾正過來。

這是我個人的真實體會，長時間盤膝打坐，雙腿發麻是一定的，但是如果坐姿不夠端正，身體會不自覺的進行調整，每一次調整都會讓自己感到更加的輕松，呼吸也更加平穩。

當然，腿更麻了，腦子里也是一片混亂，這大概就是修行者常說的心猿意馬吧。

人類的思維是一個很有意思的東西，很多時候，腦子里想什麼並不一定會受到我們的控制，相反，很多時候我們反而會受到思想的控制。

我是個俗人，講不了大道理，但是我卻知道當我們靜下心來的時候，會有很多奇思妙想在腦子里閃現。

比如當我們忙碌了一天或者剛剛經過劇烈運動之後躺在床上；又或者沒事可做的時候坐著發呆，這種情況下腦子里基本上是空空的，什麼都不願意想。

但實際上我們空空的腦子里卻又是另一番景象，其中各種片段不停閃現，好的壞的、靠譜的不靠譜的都有。

比如前一秒腦子里出現的是各種美食，緊接著又是滿天的雲彩，下一秒又是兒時的丑態，之後馬上又是槍林彈雨……

然後在某個時刻，你忽然發現了一個有趣的東西，比如蘋果為什麼會掉到地上，又比如天為什麼會下雨……

發現這些東西之後，如果你有時間，你會帶著好奇心去仔細的觀察，最後發現所有有重量的東西最後都會掉在地上，而地上的雨水竟然會被太陽曬干，曬乾的水又到哪裡去了……無限的好奇心。

這些毫不連貫的思維片斷都是在我們的大腦不受控制的情況下產生的，而很多發明也常常會因為這種天馬行空的想法而面世。

比如某個人的一句話讓你想到了一個好的點子，或者某個物件讓你聯想到了其它事情，我們將這種現象稱之為靈感。

由此，我想到了《道德經》中的那一句「無，名天地之始；有，名萬物之母」

就像牛頓通過蘋果落地發現地心引力，魯班通過山上的藤蔓發明了鋸子一樣。

一切都顯得那麼不可思議，卻又那麼自然。

為什麼會有這天地？為什麼天會下雨？為什麼天冷要穿衣服？為什麼佛祖稱自己叫如來？

「」為什麼「」這三個字可以引出很多問題，而有了問題之後，人們才會去尋找答案。

我們都知道「說者無心，聽者有意」這句話，「無心」是什麼？是不是《道德經》中的「無欲」？

「聽者有意」中的「有意」是什麼？是不是《道德經》中的「有欲」？

我們於「無意」之中發現了一個問題，然後對這個問題產生興趣，之後通過行動去證實或者去解決這個問題，這個過稱是不是從「無欲」到「有欲」？

為什麼會有萬物？為什麼會有天地？天地從哪兒來？到哪兒去？

也許正是老子於「無意」當中發現了這個有趣的問題，然後開始去思考，最終發現「無，名天地之始，有，名萬物之母。」

如果真是這樣，那就有意思了。

既然我們可以發現天地的秘密，是不是還能發現其它有趣的事情呢？

「故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。」

因此，我常常讓自己處於「無欲」的狀態 ，因為這樣我才能發現更多有趣的問題，然後讓自己進入「有欲」的狀態，因為有慾望才會有動力，這樣我才能夠去證實或解決我發現的這些問題。

這是一種智慧，也是一種修行方法。

記得曾經有一部電視劇，描寫的是一個村子裡發生了瘟疫，整個村子裡不斷死人，很多醫生都找不到解葯，最後發現一個瘋子沒有被瘟疫感染，於是有人去觀察這個瘋子平時的一舉一動，發現這個瘋子經常拿一種雜草當茶飲用，而這種雜草里所含的某種東西正是這種瘟疫的剋星。

這就是「無欲」和「有欲」的真實寫照，所以我常常在想，中醫是怎麼來的？是不是也同這個故事裡所講的這樣，一切都來源於「無意之中的發現」，然後「神農開始嘗百草」？

如果這一切都是真的，那麼《道德經》的開篇應該就是修行的總綱，或者說是入門的一種方法。

老子在提出「無，名天地之始；有，名萬物之母」這個在當時絕對稱得上震撼的消息之後，下一句告訴了我們他是怎麼發現這一點的。

所以他在下一句直接寫道：故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。

老子說，他之所以能夠發現這天地之間的秘密，是因為他經常讓自己進入「無欲」和「有欲」這兩種狀態，也正因為他可以經常進入「無欲」和「有欲」這兩種狀態，所以他才發現了天地之間的秘密。

我把「常」字理解成「經常」，是因為人類的思維是最難控制的一種東西，而老子卻能夠「控制」，或者說，他可以「自由的切換」這兩種模式。

這就了不得了啊，修行者常說要降住心猿意馬，怎麼降？

很多資料顯示，說想要降住心猿意馬，就要在心思剛動之際直接切斷這種心思。

也有人說順其自然，當修行到一定境界，這種現象自然會消失。

那麼，「順其自然」和道家所提倡的「自然而然」、「無為而無不為」是否一樣呢？

個人認為應該是一個意思，只不過「順其自然」不等於「任其自然」罷了。