劉義法學

Ⅰ 慈緣閣在哪

慈元閣字面含義：慈元閣[1]，「慈」取自佛家用語「菩薩以慈悲之心度人,如航船之濟眾,使脫離生死苦海」，「元」取自《子華子·大道》人能守元,元則舍之;人不守元,元則舍之，其意為大道。慈元合起來的意義，就是慈悲大道，取善為人之本真，合於世道，天道。閣本是二層以上之屋方可稱閣，後代指居所。本處的意思是宣揚慈悲大道，與人為善，渡人餓命之處。這是慈元閣的字面意思。
慈元閣的淵源：
為什麼會有慈元閣？本閣之大師，業界喚做焦大師，其祖焦木大師，為南宋一名術士，為張世傑之謀臣。宋末，元大舉侵南，陸秀夫、張世傑、蘇劉義等護送南宋少帝趙昺駐蹕新會崖山，在此建立大本營，張世傑帶領士兵，大興土木，建軍屋3000多座、行營30餘間，一日張正為正殿名稱所惱，焦木大師獻名曰「慈元殿」，遂以之名，為少帝趙昺和楊太後聽政議事的之地，後因戰事被毀。及至明憲宗成化五年（1469年）已丑牛年，焦木大師之後人焦夔大師感於楊太後之慈，張世傑之勇，文天祥之義，遂用岐黃之術，借楊太後之義托夢於當時著名的理學家陳白沙先生，其夢見一個全身素白的婦人，站在大忠祠門前，儀態端莊，語帶悲凄地對他說：「孤家萬里關山至此，原求保全宋室。如今落得飄泊無依，先生可否一助？」陳白沙一聽，知是楊太後，連忙下跪，正想啟奏，那婦人就不見了。陳白沙先生對楊太後托夢之事，長年耿記不忘，於其晚年，終得機會諫言籌建廟宇，明孝宗弘治七年（1494年）甲寅虎年冬，慈元廟古跡竣工，共有正殿三進、東西廂各三座，共九間。
後幾經朝代變化，滄海桑田，慈元廟興廢更替，現今存世之廟為1995年修繕。人們大都記住了歷史忠義之人，每年也有國母（楊太後）的祭祀之日，先祖英德得以彰顯，泉下也當有之。焦木，焦夔大師之後人卻不敢忘慈元之意，世代為善，為人消災化煞，濟世渡人。鬼谷岐黃之術至於今日，風水文化有回潮之勢，焦家後人感與有必要在更大的范圍內運用家傳說學，替有緣人請神化災。焦大師遂自建慈元閣，行干支排盤，承晚唐李虛之術，並結合西洋星學，共同為您命運排盤。
編輯本段慈元閣的人員組成
慈元閣就是那麼一群研究風水文化的人的結合體。慈元閣工作室裡面有民間術士後人，有法學博士，有隱退的公務人員，有理論物理碩士等等。大家遍查古籍，反復推演，勵精圖治，終於找尋到一些順天道，興人倫，旺家財，漲官運，保平安的法門。舉一例以八字天干為論，先看月支有無財官，方看其他。月取支神，年取天干，日取天干，流歲取天干，大運取支神，月為本，日為主。因此在看運程圖時，應當先看月令，再看其他。根據一些常見的相沖，慈元閣涉及了一些克制的辦法。
編輯本段慈元閣對風水文化理解
風水文化，博大精深，淵源流傳。正如黑格爾所說「現實的就是合理的」（世人皆誤以為存在的就是的合理的，那是翻譯的錯誤），此中「現實」的含義就是符合人性，符合歷史規律的。在經歷過上世紀後半葉幾十年的破壞與倒退之後，本世紀初，大陸的風水文化產生了迅猛發展，也必然會隨著中國的開放包容多元化，而重新回到巔峰。
作為年輕的一代，面對傳統，該持怎樣的態度？在此，慈元閣談談對此的理解。
1 知其然，知其所以然
面對傳統文化，首先面對的一個問題是，如何能夠透徹的理解? 慈元閣主張，不僅要知道命理推演的規律，五行相剋的口訣，干支搭配的奧秘，而且還要知道主導其背後的中國傳統的世界觀，以及建構在這套傳統智慧下而逐漸形成的方法論。中國的書面文化始於倉頡造字，興於文王演《周易》，至與春秋，戰國，始而達到頂峰。大周至正，從古至今，並無人敢否認《周易》之源流，即使孔子，依然謙虛的說六十方可讀《易》。那麼，在看過那些由理推演出的具體表象之後，探尋每一個中國人的文化風水基因，成為慈元閣當仁不讓的使命。慈元閣致力於用通俗易懂的語言，結合當代人的志趣，價值取向，來展示淵源博大，高屋建瓴的易學文化。
2 信其理，亦區分糟粕
除了《周易》外，我們還有許多其他的書，比如駱士鵬挨星法（《經義秘旨》）、曾懷玉《玄空法監》、劉麓岩《地理小補》、談養吾《玄空本義談養吾全集》（兩元八運玄空六法）華湛恩（天心正運）等等不甚枚舉。但是，這么多書讀者定然是沒時間看的，而且即使有時間看，其中許多也是重復過時的。慈元閣主張的方法是，首先抱著一種信的態度，要信大道，信大道的意思是自己內心要信風水，信佛，信傳統文化。即至少對於這一類的世界觀，心裡要認可，而不是一上來就否定，懷疑。抱著這種態度是無法理解到其中的奧妙的，也無法用另外一種眼光來看待，解釋這個世界。世界就在那裡，解釋的方法很多，科學只是其中的一個，科學有其不周延的地方，風水之學也有其糟粕之處。這就要求讀者雖然信大道，但是卻不要盲從，比如什麼帶血饅頭做葯引、食用妊娠胎盤等是很要不得的。慈元閣一定會堅守法律的和道德之線，行弘揚大道之為，順應天道，為大家傳播相關知識。
3 踐行之，但力求自洽
無疑，至少到目前，現代科學主宰著我們的主流政治經濟活動，至少我們不會看到胡主席去祭天之類的事情，乾旱下雨，也不會去聯系是否地方領導作惡多端，以致觸犯天聽，而是回去找地質、洋流、三峽等原因。但是，在科學無法解釋的領域，比如人性的領域，比如鬼神的領域，比如因果的領域，風水文化卻有著強大的解釋力。我們無法用科學解釋上海延安路高架的龍柱，也無法解釋上過廬山和上井岡山的後果有何不同，更不明白海南的觀音姐姐為什麼那麼准。但是假使用上風水學的解釋方法，著一些就非常的合理了。慈元閣不主張純粹靠風水學來解決一切問題，但是也反對科學能解決一切問題。慈元閣主張雙管齊下，不可偏性。試著舉一例，本工作室一人乙丑出生，庚寅年六月有血光之災，命理註定必有。得焦大師化解之法，置一馬上封侯銅器於車中化煞。六月至，果發生車禍，但是只是擦破表皮，賠償亦不重，去醫院處理片刻即好。慈元閣可以測算到你血光之災，但是假使不放化煞之物，血光可能危及生命，而慈元閣之效用正是在此。改變天運（免除血光之災）需要通天本領，且價值不菲，容易反噬；普通改運化煞（擺放吉祥物，佩戴化煞吊墜，例如：二零一二年十二生肖依次對應的屬鼠的三元聯鯉、屬牛的吉鼠攀鹿、屬虎的財福祥駿、屬兔的三羊納福、屬龍的祥鳳賜瑞、屬蛇的和祿呈祥、屬馬的雄踞泰峰、屬羊的諸事如意、屬猴的福祿有鯉、屬雞的吉牛獻寶、屬狗的雙雄保泰、屬豬的福祿開泰），卻不需要耗費太多錢，且是順天興人旺財之道。此為慈元閣之自洽。
編輯本段慈元閣追求的核心價值一調合五行減災增壽
天乾地支，五行八卦，最終都歸結於五行的相生相剋，十干相剋之理論，其基礎也在陰陽五行。大家知道甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。其中相生相剋皆因其背後之五行理論。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。同時，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。以這個為前提，則萬事萬物皆可歸於此五類。大家經常可以聽到說我命中木多，可能是因為他是春天出生的，這里春天就被歸位木類。同樣，衣食住行中的各種事物也可以進行歸類，比如雞屬於金，白色屬於金。南亞天氣濕潤，水多而金少，因此大家可以容易發現泰國，印度人特別喜歡佩戴金。
慈元閣正是根據天干八字，測算出每個屬相之在龍年之五行富缺，配之以獨特的吉祥物，擺件，手鏈補足或克制之，以達到為有緣人減少災害，化去煞氣，添加福祿，增補財源的效果。
二勸人向善，順應天道
佛語雲「萬物皆為有為法，有為法為無為法，萬法皆空，唯因果不變」。因果率不僅在佛家，在西方哲學，在馬克思主義哲學中，皆為基本定律。
與人為善，則萬法不侵。慈元閣的慈其實與善同意，本閣在與有緣人交往中，不論阡陌交易，皆以客敬之，皆以善勸之。彼時種下的善年，此時卻會成為運勢低落之年的保護神。
善待自己，善待他人，孔子曰「仁」，其意乃為二人以上互相有愛人之心。本閣人，皆以之為個人交友，互動之根本原則，也是本閣的基本處事原則。原君為善。
三繼往聖，續絕學
天之道，損有餘而補不足，日中則昃月滿則虧，見龍在田，亢龍有悔，講的是平衡理論。風水文化，在被壓抑很多年之後，終於以一種近乎從無到有的春筍成長速度在神州大地恢復，但是這個過程也產生了很多問題。第一，這個過程中有許多不符合傳統的東西，也有很多不符合當下人們認識水平的東西。第二，接觸白話文的大眾，並不能找尋到淺顯易懂的風水文化普及讀物。第三，並未涌現大師級的人物，使得我們風水文化一直處於翻老底，學港台的尷尬境地。
編輯本段與慈元閣的緣起
慈元閣有自己的同名網站，有自己的一個工作室，有自己的對應的網路平台。
慈元閣發展至今，受到了廣大媒體的關注，各位緣主可以在各大網路媒體上看到有關於慈元閣報道，或者通過網路搜索慈元閣三個字能看到相關內容。
佛家雲：緣起不滅。現今社會紛繁復雜，慈元閣亦待結識有緣之人，茫茫網海相識不易，當您看到此文，其實因果種下，亦為福緣結報而至。
慈元閣並不強求，只願您在紛繁繚亂的世界讓你偶爾停步，為你自己、家人、愛人看看流年太歲。
慈元閣依然灑脫，只願您在聲色犬馬的喧囂中保留善心，即使偶爾的善念也是福蔭所在。
慈元閣會給您一些建議，只願您在中國人內在的陰陽相濟,五行相生的命理涅磐中，調和陰陽，補足五行，添福添壽。

Ⅱ 慈元廟到底准不準啊，慈元閣測算如何啊

慈元閣（CIYUANGE）中國吉祥用品知名品牌，頂級傳統吉祥文化傳播名企，歷年生肖運程編撰者，慈元閣生肖運程由多位大師聯合編撰，將紫薇預測與周易
預測、八字斷命結合在一起，以流變獨特的視角將時運與流年進行剖析，准確度很高，廣受業界歡迎。慈元閣隸屬於欣科文化傳播有限公司，旗下多有民間術士，分
別在流年斷月，梅花斷命，尋龍點穴，星座紫薇上頗有建樹。欣科文化主營家居吉祥用品，產品包含風水用品，吉祥禮品，翡翠玉器，水晶瑪瑙，生肖星座開運吉祥
物等，是目前國內領先的吉祥用品品牌，2013年生肖吉祥物全網銷售冠軍。慈元閣始終專注為知性網友提供最精準的流年流月預測改運建議，始終專注為善男信
女提供超一流的吉祥禮品，慈元閣獨家設計的生肖吉祥物，客戶遍布國內各個城市，同時遠銷港澳台及海外。.

基本信息
含義
慈
元閣，「慈」取自佛家用語「菩薩以慈悲之心度人，如航船之濟眾，使脫離生死苦海」，「元」取自《子華子·大道》人能守元，元則守之；人不守元，元則舍之，
其意為大道。慈元合起來的意義，就是慈悲大道，取善為人之本真，合於世道，天道。閣本是二層以上之屋方可稱閣，後代指居所。本處的意思是宣揚慈悲大道，與
人為善，渡人餓命之處。這是慈元閣的字面意思。
淵源
為什麼會有慈元閣？本閣之大師，業界喚做焦大師，其祖焦木大師，為南宋一名術士，為張世傑之謀臣。宋末，元大舉侵南，陸秀夫、張世傑、蘇劉義等護送南宋少
帝趙昺駐蹕新會崖山，在此建立大本營，張世傑帶領士兵，大興土木，建軍屋3000多座、行營30餘間，一日張正為正殿名稱所惱，焦木大師獻名曰「慈元
殿」，遂以之名，為少帝趙昺和楊太後聽政議事的之地，後因戰事被毀。及至明憲宗成化五年（1469年）已丑牛年，焦木大師之後人焦夔大師感於楊太後之慈，
張世傑之勇，文天祥之義，遂用岐黃之術，借楊太後之義托夢於當時著名的理學家陳白沙先生，其夢見一個全身素白的婦人，站在大忠祠門前，儀態端莊，語帶悲凄
地對他說：「孤家萬里關山至此，原求保全宋室。如今落得飄泊無依，先生可否一助？」陳白沙一聽，知是楊太後，連忙下跪，正想啟奏，那婦人就不見了。陳白沙
先生對楊太後托夢之事，長年耿記不忘，於其晚年，終得機會諫言籌建廟宇，明孝宗弘治七年（1494年）甲寅虎年冬，慈元廟古跡竣工，共有正殿三進、東西廂
各三座，共九間。

後幾經朝代變化，滄海桑田，慈元廟興廢更替，現今存世之廟為1995年修繕。人們大都記住了歷史忠義之人，每年也有
國母（楊太後）的祭祀之日，先祖英德得以彰顯，泉下也當有之。焦木，焦夔大師之後人卻不敢忘慈元之意，世代為善，為人消災化煞，濟世渡人。鬼谷岐黃之術至
於今日，風水文化有回潮之勢，焦家後人感與有必要在更大的范圍內運用家傳說學，替有緣人請神化災。焦大師遂自建慈元閣，行干支排盤，承晚唐李虛之術，並結
合西洋星學，共同為您命運排盤。
2人員組成
慈元閣就是那麼一群研究風水文化的人的結合體。慈元閣工作室裡面有民間術士後人，有法學博士，
有隱退的公務人員，有理論物理碩士等等。大家遍查古籍，反復推演，勵精圖治，終於找尋到一些順天道，興人倫，旺家財，漲官運，保平安的法門。舉一例以八字
天干為論，先看月支有無財官，方看其他。月取支神，年取天干，日取天干，流歲取天干，大運取支神，月為本，日為主。因此在看運程圖時，應當先看月令，再看
其他。根據一些常見的相沖，慈元閣設計了一些克制的辦法。
3文化理解
風
水文化，博大精深，淵源流傳。正如黑格爾所說「現實的就是合理的」（世人皆誤以為存在的就是的合理的，那是翻譯的錯誤），此中「現實」的含義就是符合人
性，符合歷史規律的。在經歷過上世紀後半葉幾十年的破壞與倒退之後，本世紀初，大陸的風水文化產生了迅猛發展，也必然會隨著中國的開放包容多元化，而重新
回到巔峰。

作為年輕的一代，面對傳統，該持怎樣的態度？在此，慈元閣談談對此的理解。

1 知其然，知其所以然

面對傳統文化，首先面對的一個問題是，如何能夠透徹的理解?
慈元閣主張，不僅要知道命理推演的規律，五行相剋的口訣，干支搭配的奧秘，而且還要知道主導其背後的中國傳統的世界觀，以及建構在這套傳統智慧下而逐漸形
成的方法論。中國的書面文化始於倉頡造字，興於文王演《周易》，至與春秋，戰國，始而達到頂峰。大周至正，從古至今，並無人敢否認《周易》之源流，即使孔
子，依然謙虛的說六十方可讀《易》。那麼，在看過那些由理推演出的具體表象之後，探尋每一個中國人的文化風水基因，成為慈元閣當仁不讓的使命。慈元閣致力
於用通俗易懂的語言，結合當代人的志趣，價值取向，來展示淵源博大，高屋建瓴的易學文化。

2 信其理，亦區分糟粕

除了《周易》外，我們還有許多其他的書，比如駱士鵬挨星法（《經義秘旨》）、曾懷玉《玄空法監》、劉麓岩《地理小
補》、談養吾《玄空本義談養吾全集》（兩元八運玄空六法）華湛恩（天心正運）等等不甚枚舉。但是，這么多書讀者定然是沒時間看的，而且即使有時間看，其中
許多也是重復過時的。慈元閣主張的方法是，首先抱著一種信的態度，要信大道，信大道的意思是自己內心要信風水，信佛，信傳統文化。即至少對於這一類的世界
觀，心裡要認可，而不是一上來就否定，懷疑。抱著這種態度是無法理解到其中的奧妙的，也無法用另外一種眼光來看待，解釋這個世界。世界就在那裡，解釋的方
法很多，科學只是其中的一個，科學有其不周延的地方，風水之學也有其糟粕之處。這就要求讀者雖然信大道，但是卻不要盲從，比如什麼帶血饅頭做葯引、食用妊
娠胎盤等是很要不得的。慈元閣一定會堅守法律的和道德之線，行弘揚大道之為，順應天道，為大家傳播相關知識。

3 踐行之，但力求自洽

無疑，現代科學主宰著我們的主流政治經濟活動，至少我們不會看到胡主席去祭天之類的事情，乾旱下雨，也不會去聯系是
否地方領導作惡多端，以致觸犯天聽，而是回去找地質、洋流、三峽等原因。但是，在科學無法解釋的領域，比如人性的領域，比如鬼神的領域，比如因果的領域，
風水文化卻有著強大的解釋力。我們無法用科學解釋上海延安路高架的龍柱，也無法解釋上過廬山和上井岡山的後果有何不同，更不明白海南的觀音姐姐為什麼那麼
准。但是假使用上風水學的解釋方法，著一些就非常的合理了。慈元閣不主張純粹靠風水學來解決一切問題，但是也反對科學能解決一切問題。慈元閣主張雙管齊
下，不可偏性。試著舉一例，本工作室一人乙丑出生，庚寅年六月有血光之災，命理註定必有。得焦大師化解之法，置一馬上封侯銅器於車中化煞。六月至，果發生
車禍，但是只是擦破表皮，賠償亦不重，去醫院處理片刻即好。慈元閣可以測算到你血光之災，但是假使不放化煞之物，血光可能危及生命，而慈元閣之效用正是在
此。改變天運（免除血光之災）需要通天本領，且價值不菲，容易反噬；普通改運化煞（擺放吉祥物，佩戴化煞吊墜，例如：二零一二年十二生肖依次對應的屬鼠的
三元聯鯉、屬牛的吉鼠攀鹿、屬虎的財福祥駿、屬兔的三羊納福、屬龍的祥鳳賜瑞、屬蛇的和祿呈祥、屬馬的雄踞泰峰、屬羊的諸事如意、屬猴的福祿有鯉、屬雞的
吉牛獻寶、屬狗的雙雄保泰、屬豬的福祿開泰），卻不需要耗費太多錢，且是順天興人旺財之道。此為慈元閣之自洽。
4核心價值
減災增壽
天乾地支，五行八卦，最終都歸結於五行的相生相剋，十干相剋之理論，其基礎也在陰陽五行。
大家知道甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。其中相生相剋皆因其背後之五行理論。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。同時，木克
土，土克水，水克火，火克金，金克木。以這個為前提，則萬事萬物皆可歸於此五類。大家經常可以聽到說我命中木多，可能是因為他是春天出生的，這里春天就被
歸位木類。同樣，衣食住行中的各種事物也可以進行歸類，比如雞屬於金，白色屬於金。南亞天氣濕潤，水多而金少，因此大家可以容易發現泰國，印度人特別喜歡
佩戴金。

慈元閣正是根據天干八字，測算出每個屬相之在龍年之五行富缺，配之以獨特的吉祥物，擺件，手鏈補足或克制之，以達到為有緣人減少災害，化去煞氣，添加福祿，增補財源的效果。
勸人向善
佛語雲「萬物皆為有為法，有為法為無為法，萬法皆空，唯因果不變」。因果率不僅在佛家，在西方哲學，在馬克思主義哲學中，皆為基本定律。

與人為善，則萬法不侵。慈元閣的慈其實與善同意，本閣在與有緣人交往中，不論阡陌交易，皆以客敬之，皆以善勸之。彼時種下的善年，此時卻會成為運勢低落之年的保護神。

善待自己，善待他人，孔子曰「仁」，其意乃為二人以上互相有愛人之心。本閣人，皆以之為個人交友，互動之根本原則，也是本閣的基本處事原則。原君為善。
繼往聖
天
之道，損有餘而補不足，日中則昃月滿則虧，見龍在田，亢龍有悔，講的是平衡理論。風水文化，在被壓抑很多年之後，終於以一種近乎從無到有的春筍成長速度在
神州大地恢復，但是這個過程也產生了很多問題。第一，這個過程中有許多不符合傳統的東西，也有很多不符合當下人們認識水平的東西。第二，接觸白話文的大
眾，並不能找尋到淺顯易懂的風水文化普及讀物。第三，並未涌現大師級的人物，使得我們風水文化一直處於翻老底，學港台的尷尬境地。
5相關緣起
慈元閣有自己的同名網站，有自己的一個工作室，有自己的對應的網路平台。

慈元閣發展至今，受到了廣大媒體的關注，各位緣主可以在各大網路媒體上看到有關於慈元閣報道，或者通過網路搜索慈元閣三個字能看到相關內容。

佛家雲：緣起不滅。現今社會紛繁復雜，慈元閣亦待結識有緣之人，茫茫網海相識不易，當您看到此文，其實因果種下，亦為福緣結報而至。

慈元閣並不強求，只願您在紛繁繚亂的世界讓你偶爾停步，為你自己、家人、愛人看看流年太歲。

慈元閣依然灑脫，只願您在聲色犬馬的喧囂中保留善心，即使偶爾的善念也是福蔭所在。

慈元閣會給您一些建議，只願您在中國人內在的陰陽相濟,五行相生的命理涅槃中，調和陰陽，補足五行，添福添壽。
6吉祥物
慈元閣吉祥物運用周易學原理設計，結合五行相生、三才相合等傳統文化，精選各種材質進行加工。慈元閣吉祥物經過寺廟開光，具有祈福辟邪、招財保平安的等功效。

慈元閣吉祥物的種類主要包括生肖吉祥物、旺財助運吉祥物、姻緣福子吉祥物、健康平安吉祥物、益智助考吉祥物、風水化煞吉祥物等。

Ⅲ 北京科技職業學院的師資怎麼樣

這是中國教育報記者對北京科技職業學院的采訪
全力建設「雙師」型教師隊伍
問：沒有一支高水平「雙師型」教師隊伍，高職院校的內涵發展只能是空談。請介紹一下學院加強教師隊伍建設的經驗和做法。
周：總結起來，我們在教師隊伍建設上著重抓了六個方面的工作：
一是引進和培養優秀專業帶頭人。2008年，在引進和培養專業帶頭人時，特別增加了一個「考察被選對象與相關行業企業發展關系」的條件。新引進的旅遊學院院長岳祚茀教授、法學院教學副院長黃仁洲高級法官就是本著這一條件選定的。
二是提高教師選聘條件，嚴把教師入口關。在聘用和補充專職教師時，學校特別注意其職業素養和改革精神。2008年新招聘的100多名英語教師，就重點考察了這方面的條件，並進行了專門培訓。
三是加強「雙師」型隊伍建設。著重抓教師實際動手能力和「實踐教學能力」的培養與考核。一方面十分重視對具有企業經歷教師或在企業技術崗位工作多年人員的招聘，另一方面支持專職專業教師到行業企業參加職業實踐鍛煉，提高實踐教學能力。對現有專職專業教師，我們提出了要在3年內具備企業實踐經歷、能勝任實踐教學工作的要求。2008年暑期，學院就有129名教師到對口企業參加實踐鍛煉，收效明顯。
四是加強師德師風建設。進行了對教師聘用工作中不正之風的整頓。加大獎勵力度，推動青年教師教學基本功大賽常規化。對歷屆獲獎教師兌現了提高課時費、教師節再次表彰等獎勵待遇。
五是啟動教學名師評選活動。從2008年啟動「北科院教學名師獎」評選活動，評出龍夢暉、焦承華、劉義、章心浩、侯建華、李秀琴等6名教學名師。學校在教師節上舉行了隆重而熱烈的頒獎儀式，並利用學校電視台、報刊等媒介予以廣泛的宣傳，還策劃組織教學名師公開課，充分發揮他們的示範作用。
六是全面加強專職教師培訓。積極利用各種機會，選送青年骨幹教師外出培訓進修。多次選派了生物技術及應用、外語、汽車運用技術、會計、經濟學、管理學等專業共22名老師參加校外培訓。積極舉辦專職教師業務學習培訓班。

Ⅳ 中國計量學院 雙學位與輔修

財務管理沒有開設雙學位和輔修。目前計量只開設了法學和知識產權的雙學位和輔修。
輔修的學分、課程比較少。雙學位：法學55個學分、知識產權55.5個學分。
對於原來的專業沒有任何限制，但是都要求不能有掛科，而且平均績點在2.9以上。同時，如果第一專業沒有拿到學位，也不能拿到法學或知識產權的雙學位。
鑒於你是漢語言文學的，推薦法學，因為知識產權法學理論上得比較粗淺，適合理工科。兩者的基礎課是差不多的。
我們學校法學院的老師還是不錯的，講課水平絕對是一流。
刑法學：副院長楊秀英功底深厚，上課重點突出，深入淺出。
民法學：張芸老師會結合很多案例，往往讓人豁然開朗。
憲法學：劉義老師從真正的立憲主義憲法入手，揭示我國憲法的弊端（實際上是幾乎沒有多少優點），讓人領悟到憲法的實質：限制公權，保障人權。聽了劉老師的課往往讓人熱血沸騰，靈魂得到升華。
經濟法：王常秋老師上課非常獨特，完全脫離書本，直指法律核心本質。上課最喜歡強調：最容易侵害我們權利的是誰?是公權！（和憲法學老師一樣是批判者）

Ⅳ 蘭州交大轉專業

蘭州交通大學經濟管理學院教授，碩士生導師，蘭州交大房地產研究所所長，蘭州交大企業策劃咨詢中心主任，蘭州群英策劃顧問有限公司董事長、總經理，兼任甘肅省營銷協會理事，甘肅省隴台經濟技術交流協會理事，甘肅省職業經理人協會理事，甘肅省工商聯房地產業商會顧問等社會職務。 劉義教授在蘭州交通大學主講企業策劃、調查學概論、市場調研、企業咨詢案例分析、法學等多門課程。在完成大學教學任務的同時，堅持走理論與實踐相結合的路子，利用業余時間從事校內、外科研工作，取得了顯著的成績。 在多年來組織大量市場調研和長期積累企業策劃經驗的基礎上，主編出版了蘭州市第一本房地產「網路全書」——《蘭州市房地產全書》，同時主編出版了《企業策劃》等專著。在國家級和省級刊物上發表了「蘭州房地產市場特殊性分析」、「蘭州市商品房消費群體特點分析」、「試談蘭州市房地產市場的發展趨勢」、「蘭州房地產市場建設之我見」、「試論西部地方品牌策劃」等論文數十篇。主持完成了甘肅省社科規劃項目——「蘭州房地產市場的現狀及對策研究」，並於2004年獲得省高校社科成果二等獎。 先後領導蘭州交大房地產研究所和蘭州群英策劃顧問公司成功策劃和舉辦了「安寧地產板塊聯合研討會」，推動了安寧房地產市場的發展。先後完成了甘肅興隆房地產公司商業地產項目調研論證、亞太消防工程公司CI策劃、台資瑪雅公司委託的蘭州房地產市場大型調研、蘭州市中心城區房地產市場調研及「民基新城」 項目調研論證、佛慈集團與安泰堂品牌整合推廣、長安餐飲品牌整合與營銷策劃、山丹軍馬場新產品市場策劃等項目。尤其是成功主持完成並繼續實施 「實創現代城」、「天慶嘉園」、「長業大廈」、「天源嘉座」、「天源�6�1嘉泰名居」、「華富�6�1瑞士豪庭」等大型房地產項目的整合營銷推廣策劃，取得了可喜的成果。 「實創現代城」項目經過群英策劃公司的整體營銷策劃和全程整合推廣，在短短的時間里躋身於蘭州房地產第一品牌陣營，創造了蘭州市安寧區和新城區的第一大盤形象，大大提升了安寧區在蘭州市房地產市場的地位，改變了蘭州市房地產市場「東熱西冷」的格局。同時「現代人居，時尚桃源」的品牌概念家喻戶曉，項目營銷業績不斷攀升。從而使「實創現代城」項目一舉奪得「中國房地產名盤100強」、中國首屆「精瑞住宅科技大獎」、「蘭州十大名盤特別金獎」等多項大獎。 群英策劃對蘭州房地產市場的龍頭老大——天慶集團及其「天慶嘉園」項目的策劃咨詢服務，在完成2004年《天慶集團及其「天慶嘉園」項目總體營銷推廣策劃案》的基礎上，提出了「至上為天，樂居而慶」的集團公司形象口號和天慶嘉園「新城市主義集成社區」的營銷推廣概念，並策劃實施了「誠信」宣傳策略，全程策劃和運作了天慶嘉園三大區營銷推廣策劃。「天慶嘉園」項目獲得中國水景名盤等多項大獎，天慶集團連續三年蟬聯「中國房地產名企50強」殊榮。 群英策劃完成對甘肅長業房地產開發公司及其「長業大廈」項目的策劃包裝和整合營銷推廣，「長業大廈」獲得「蘭州十大名盤」稱號，並創造了良好的銷售業績，開創了西固區房地產市場的新局面。 2005年初，群英策劃為甘肅天源房地產開發公司及其「天源嘉座」項目完成形象策劃設計與整合推廣；同年在天源房地產開發公司蘭州大沙坪68畝地塊開發項目的營銷策劃竟標中一舉奪魁，現已完成本項目——「天源�6�1嘉泰名居」項目的前期調研論證和項目整體策劃方案。 2005年下半年，群英策劃在省內外策劃公司的激烈競爭中贏得蘭州華富集團的認可和信任，為華富集團精心設計建造的西北第一個頂級集合式空中別墅——「華富�6�1瑞士豪庭」項目制定整合營銷推廣策略並全面組織實施宣傳推廣，取得了明顯的效果，贏得了客戶的贊譽。 劉義教授創造性成果受到社會業界的廣泛認同，先後被中國主流媒體房地產業聯盟、蘭州晚報評選為2004年度「蘭州房地產六大風雲人物」，在西部商報等組織的2004蘭州年度經濟人物總評榜中榮獲「2004蘭州十大營銷精英」稱號，最近又被蘭州日報評選為金城樓市2005年度十大房產人物。 編輯：孫毓5781 關鍵字：劉義

Ⅵ 蘭州交大經管專業怎麼樣

蘭州交通大學經濟管理學院教授，碩士生導師，蘭州交大房地產研究所所長，蘭州交大企業策劃咨詢中心主任，蘭州群英策劃顧問有限公司董事長、總經理，兼任甘肅省營銷協會理事，甘肅省隴台經濟技術交流協會理事，甘肅省職業經理人協會理事，甘肅省工商聯房地產業商會顧問等社會職務。 劉義教授在蘭州交通大學主講企業策劃、調查學概論、市場調研、企業咨詢案例分析、法學等多門課程。在完成大學教學任務的同時，堅持走理論與實踐相結合的路子，利用業余時間從事校內、外科研工作，取得了顯著的成績。 在多年來組織大量市場調研和長期積累企業策劃經驗的基礎上，主編出版了蘭州市第一本房地產「網路全書」——《蘭州市房地產全書》，同時主編出版了《企業策劃》等專著。在國家級和省級刊物上發表了「蘭州房地產市場特殊性分析」、「蘭州市商品房消費群體特點分析」、「試談蘭州市房地產市場的發展趨勢」、「蘭州房地產市場建設之我見」、「試論西部地方品牌策劃」等論文數十篇。主持完成了甘肅省社科規劃項目——「蘭州房地產市場的現狀及對策研究」，並於2004年獲得省高校社科成果二等獎。 先後領導蘭州交大房地產研究所和蘭州群英策劃顧問公司成功策劃和舉辦了「安寧地產板塊聯合研討會」，推動了安寧房地產市場的發展。先後完成了甘肅興隆房地產公司商業地產項目調研論證、亞太消防工程公司CI策劃、台資瑪雅公司委託的蘭州房地產市場大型調研、蘭州市中心城區房地產市場調研及「民基新城」 項目調研論證、佛慈集團與安泰堂品牌整合推廣、長安餐飲品牌整合與營銷策劃、山丹軍馬場新產品市場策劃等項目。尤其是成功主持完成並繼續實施 「實創現代城」、「天慶嘉園」、「長業大廈」、「天源嘉座」、「天源嘉泰名居」、「華富瑞士豪庭」等大型房地產項目的整合營銷推廣策劃，取得了可喜的成果。 「實創現代城」項目經過群英策劃公司的整體營銷策劃和全程整合推廣，在短短的時間里躋身於蘭州房地產第一品牌陣營，創造了蘭州市安寧區和新城區的第一大盤形象，大大提升了安寧區在蘭州市房地產市場的地位，改變了蘭州市房地產市場「東熱西冷」的格局。同時「現代人居，時尚桃源」的品牌概念家喻戶曉，項目營銷業績不斷攀升。從而使「實創現代城」項目一舉奪得「中國房地產名盤100強」、中國首屆「精瑞住宅科技大獎」、「蘭州十大名盤特別金獎」等多項大獎。 群英策劃對蘭州房地產市場的龍頭老大——天慶集團及其「天慶嘉園」項目的策劃咨詢服務，在完成2004年《天慶集團及其「天慶嘉園」項目總體營銷推廣策劃案》的基礎上，提出了「至上為天，樂居而慶」的集團公司形象口號和天慶嘉園「新城市主義集成社區」的營銷推廣概念，並策劃實施了「誠信」宣傳策略，全程策劃和運作了天慶嘉園三大區營銷推廣策劃。「天慶嘉園」項目獲得中國水景名盤等多項大獎，天慶集團連續三年蟬聯「中國房地產名企50強」殊榮。 群英策劃完成對甘肅長業房地產開發公司及其「長業大廈」項目的策劃包裝和整合營銷推廣，「長業大廈」獲得「蘭州十大名盤」稱號，並創造了良好的銷售業績，開創了西固區房地產市場的新局面。 2005年初，群英策劃為甘肅天源房地產開發公司及其「天源嘉座」項目完成形象策劃設計與整合推廣；同年在天源房地產開發公司蘭州大沙坪68畝地塊開發項目的營銷策劃竟標中一舉奪魁，現已完成本項目——「天源嘉泰名居」項目的前期調研論證和項目整體策劃方案。 2005年下半年，群英策劃在省內外策劃公司的激烈競爭中贏得蘭州華富集團的認可和信任，為華富集團精心設計建造的西北第一個頂級集合式空中別墅——「華富瑞士豪庭」項目制定整合營銷推廣策略並全面組織實施宣傳推廣，取得了明顯的效果，贏得了客戶的贊譽。 劉義教授創造性成果受到社會業界的廣泛認同，先後被中國主流媒體房地產業聯盟、蘭州晚報評選為2004年度「蘭州房地產六大風雲人物」，在西部商報等組織的2004蘭州年度經濟人物總評榜中榮獲「2004蘭州十大營銷精英」稱號，最近又被蘭州日報評選為金城樓市2005年度十大房產人物。 編輯：孫毓5781 關鍵字：劉義

Ⅶ 山西省地方稅務局的領導信息

盧曉中，
男，漢族，山西朔州人。1959年7月出生， 1975年12月參加工作，1978年1月加入中國共產黨，在職研究生學歷，經濟學碩士。歷任省委辦公廳幹事、省人事廳編辦幹事、省人事廳軍轉辦副主任（副處）、忻州地區忻州市委副書記、省人事廳紀檢組副組長（正處）、臨汾地區曲沃縣委常務副書記，省國有資產管理局黨組成員、副局長，省地稅局黨組成員、副局長，2001年3月任長治市委副書記，2006年3月任省地稅局黨組書記、局長。
張躍建，
男，漢族，2001年6月任省地稅局黨組成員、副局長。
劉建光，
男，漢族，2005年1月任省地稅局黨組成員、副局長。
張澎涌，
男，漢族，2005年1月任山西省地稅局黨組成員、副局長。
馬愛鋒，
男，漢族，2005年1月任省地方稅務局黨組成員、總經濟師。
薛延孝，
男，漢族，2008年8月任省地方稅務局黨組成員、總會計師。
張亥生
男，漢族，2012年9月任省地稅局黨組成員、紀檢組長。
劉義，
男，漢族，2003年3月任省地方稅務局副巡視員。
劉彥侃，
男，漢族，2008年8月任省地方稅務局副巡視員。 盧曉中局長主持全面工作，分管人事處；
張躍建副局長分管財務處、稅政二處、直屬一分局、後勤中心；
張亥生紀檢組長分管紀檢組監察室、機關黨委；
劉建光副局長分管辦公室、征管處、稽查局、直屬三分局、信息中心；
張澎涌副局長分管基層處、稅政一處、離退休人員管理處、稅務大廈；
馬愛鋒總經濟師分管法規處、規費處、直屬二分局、太原經濟技術開發區地稅局；
薛延孝總會計師分管計會處、巡視辦、太原高新技術產業開發區地稅局；
劉義副巡視員受局長委託分管咨詢中心、扶貧工作；
劉彥侃副巡視員受局長委託分管科研所、山西省稅務學會。

Ⅷ 武漢東湖學院的辦學條件

截至2014年5月，學校有專任教師754人，其中享受國務院特殊津貼專家、省政府專項津貼專家和省部級有突出貢獻中青年專家31人，教授116人，副教授193人。
國務院特殊津貼專家（4人）：周寶生、周志專、王延枝、王雅鵬
湖北省政府特殊津貼專家（3人）：唐鐵山、王曉進、周志專 截止2014年5月，學校設有外國語言文學學院、傳媒與藝術設計學院、文法學院、經濟學院、管理學院、計算機科學學院、電子信息工程學院、生命科學與化學學院、機電工程學院、繼續教育學院、國際教育學院11個學院和思想政治理論課部、基礎課部2個課部，設有70個普通本、專科專業，涵蓋文學、法學、理學、工學、經濟學、管理學、藝術學七大學科門類。 專業設置 本科專業
序號二級學院專業名稱1外國語言文學學院英語23翻譯45法語67文法學院法學89知識產權1011廣告學1213新聞學1415傳媒與藝術設計學院播音與主持藝術161718視覺傳達設計192021環境設計222324產品設計252627數字媒體藝術282930經濟學院國際經濟與貿易3132金融學3334房地產開發與管理3536管理學院電子商務3738物流管理3940財務管理4142旅遊管理43人力資源管理4445計算機科學學院軟體工程46物聯網工程47計算機科學與技術48計算機科學與技術49電子信息工程學院電子信息工程50電子信息工程51通信工程52光電信息科學與工程53生命科學與化學學院生物技術54生物制葯55應用化學56機電工程學院機械設計製造及其自動化57自動化58電氣工程及其自動化59國際教育學院視覺傳達設計6061專科專業
序號二級學院專業名稱1文法學院新聞采編與製作2傳媒與藝術設計學院廣告設計與製作3經濟學院金融管理與實務45國際貿易實務67管理學院市場營銷89會計與審計1011酒店管理12計算機科學學院計算機應用技術13電子信息工程學院通信技術14電子信息工程技術15機電工程學院機械製造與自動化 質量工程 截止2014年5月，學校擁有2個湖北省本科高校「專業綜合改革試點」項目、3個湖北省戰略性新興（支柱）產業人才培養計劃本科項目、3個省級重點培育本科專業、1門省級精品課程，學校教師獲得省部級教學成果獎一等獎4項、二等獎6項；湖北省高校教學團隊1個，國家實驗教學示範中心1個，湖北省實驗教學示範中心2個。
國家實驗教學示範中心（1個）：機電工程實驗實訓中心
湖北省實驗教學示範中心（2個）：機電工程實驗實訓中心、通信與信息工程實驗教學示範中心
湖北省高校教學團隊（1個）：機械工程及自動化專業教學團隊（江征風）
省重點培育專業（3個）：通信工程、電子商務、生物技術
省級精品課程（1門）：資料庫技術應用基礎
校級精品課程（2010年） 所屬單位 所屬專業 課程名稱 課程負責人 外語學院 英語 英漢互譯 郭著章 劉楠 新聞學院 新聞學 廣播編輯與
節目製作 洪威雷 張潔意 新聞學院 廣告學 廣告經營學 洪威雷 成曦晞 經濟學院 國際經濟與貿易 國際貿易實務 沈鋮 劉穎 經濟學院 金融學 國際金融 石丹林 魯小蘭 管理學院 電子商務 管理信息系統 馬大川 曹晟 管理學院 電子商務 網路營銷 馬大川 楊明梅 法學院 法學 民法總論 彭宇文 張永兵 藝術設計學院 藝術設計 色彩構成 郭媛媛 童宜潔 生命科學與
化學學院 生物技術 微生物學 曹軍衛 陳向東 生命科學與
化學學院 應用化學 物理化學 安從俊 劉義 工學院 機械設計製造及
其自動化 機械原理 鮑務均 張榮 工學院 電氣工程及
其自動化 電路 夏長征 陳尹萍 電子信息工程學院 通信工程 現代通信技術 王寶華 朱秋萍 電子信息工程學院 電子科學與技術 微機原理及
介面技術 何錫武 陳紀椿 計算機科學學院 計算機科學與技術 計算機網路 黃干平 彭慶喜 計算機科學學院 軟體工程 c語言程序設計 許雲濤 沈凌 計算機公共基礎課教研室 多媒體應用技術 李林 康卓 學校榮譽 截止2014年5月，學校榮獲「中國民辦高校畢業生競爭力『年度十佳樣本院校』」、「全國教育網路系統示範單位」、「全國創建『平安校園』示範學校」、「全國十大最具辦學特色示範院校」、「校本課程開發與實施全國特色示範學校」、「全國最具就業競爭力示範院校」等眾多榮譽，2012年被中共湖北省委、省人民政府授予「文明單位」榮譽稱號。 截止2014年5月，學校擁有1個省級重點（培育）學科。
省級重點（培育）學科（1個）：工商管理 截止2014年5月，學校有10個校級科研團隊、2個省級研究中心、9個校級科研院所。
省級研究中心（2個）：農業電子商務湖北省協同創新中心（培育）、湖北省知識產權研究中心
校級科研團隊（10個）：新農村建設信息服務協同創新研究團隊、大唐移動與武漢東湖學院通信技術與互聯網技術協同創新合作辦學團隊、海輝集團與武漢東湖學院軟體服務外包合作辦學團隊、省知識產權研究中心武漢東湖學院中心研究團隊、中外文化比較與跨文化交際研究團隊、電子商務重點培育專業研究團隊、生物技術重點培育專業研究團隊、金融學研究團隊、電氣工程及其自動化研究團隊、藝術設計研究團隊
校級科研院所（9個） 序號名稱所屬部門1工程技術研究院 -------------------- 2機電工程研究所 機電工程學院 3生物技術與應用化學研究所 生命科學與化學學院 4軟體研究所 計算機科學學院 5通信與電子技術工程研究所 電子信息工程學院 6新農村發展研究所 經濟學院 7網路經濟管理研究所 管理學院 8大眾傳媒與藝術研究所 傳媒與藝術設計學院 9中外文化比較與跨文化交際研究所 外國語言文學學院 標志整體形態如一支荷花，層層綻放，花瓣如同書頁，花開象徵著知識的傳播，點出了大學傳授知識的教育根本，形態同時又是一支紅燭，放射出光芒，象徵了教育工作者的奉獻精神。
荷花是東湖的標志性景觀，自古荷花有著出淤泥而不染的文化氣節，清新脫俗的品質，寓意著學校的優良傳統。
水紋暗示出東湖的特質，水有著豐厚的品質，上善若水是自古以來，樹人和修身的標准，是矢志不渝的追求目標。
六條水紋也象徵著「六藝」，寓意著學校培養人才的教學觀念。層層波動，有如一對翅膀，寓意著學子，展翅高飛開創美好的明天。
水紋和荷花在標志的構圖中形成了自然而呼應的畫面，圖形手法設計現代，同時傳承傳統文化內涵。荷花兩層花瓣形成「W」點出了武漢的地理位置。

Ⅸ 法律專業人士請進！！！

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典當與寄售從詞義和我國現時頒布的法律法規上理解是兩個不同的概念：典當是一種特許的貨幣交易行為，典當公司組建或經營設有前置條件，也就是必須接受國家頒布《典當管理辦法》之中條款的調整和制約。寄售是一般物品交易行為，就是物品的所有權人將物品放在寄售行，待寄售行將物品變賣後再結算付款的過程稱為寄售。然而在現實生活中，人們習慣錯誤的理解為寄售行就是當鋪，當鋪也就是典當行。
隨即地方市場出現了寄售行懸掛「典當」字樣，大量經營典當業務，有的寄售行甚至不講經營范圍，不論手續齊全，不問偷竊物品來源，有的對外以辦寄售行的名義，實為牟取暴利放高利貸，給犯罪分子提供了生長的土壤和空間，從而造成市民經常發生摩托車被偷和私人住宅被盜的不穩定現象。
由此可見，鑒別和區分典當與寄售的含義，事關我國社會穩定和經濟發展，關繫到廣大人民群眾安居樂業，乃至讓我們重新認識典當與寄售市場急待整治的重要性。

下面就我近幾年來典當工作的實踐，淺談一下典當與寄售，順便提一點建議，僅供各級領導和各界同仁參考。

一、典當暨典當公司
1、典當——是指當戶將動產、財產權利作為當物質押或者將其房地產作為當物抵押給典當行，交付一定比例費用，取得當金，並在約定期限內支付當金利息、償還當金、贖回當物的行為稱之為典當。
2、典當公司（或典當行）必須申報國家商務部批准，具有國家商務部頒發的《特種行業許可證》、工商部門頒發的《營業執照》，根據《典當管理辦法》第二章第8條規定：「典當行注冊資本最低限額為300萬元；從事房地產抵押典當業務的注冊資本最低限額為500萬元；從事財產權利質押典當業務的（指證券、股票等），注冊資本最低限額為1000萬元。

二、寄售行暨調劑商行
寄售（或調劑商行）是一種以代理銷售的貿易方式，按照寄售協議規定的條件，由代銷人代替貨主進行，貨物出售後，由代銷人向貨主結算貨款的一種貿易做法。

三、典當公司與寄售行（調劑商行）的區別
1、企業性質和業務性質不同。兩者雖同為商貿行為，但寄售行以舊貨小物品寄存代銷為經營活動，屬一般商貿行為；典當行是以資金借貸為經營活動，它屬於特殊工商企業。寄售業務為信託貿易業務，典當業務為特殊的金融業務。
2、盈利方式不同。寄售行通過商品寄售後收取手續作為盈利手段；典當行通過發放貸款，以收到利息和費用為盈利手段。
3、經營對象不同。寄售行經營的對象為舊貨小商品，經營過程表現為小商品的運動；典當行經營的對象為貨幣，經營過程表現為貨幣資金的運動。
4、商品銷售性質和方式不同。寄售行對銷售的商品沒有所有權，它是受客戶委託行使代銷權力，其商品所有權屬於客戶，且售出方式單一，只局限櫃台；典當行絕當商品銷售目的是清償典當借款的債權債務，商品所有權因客戶絕當已全部或部分轉移到典當行，且出售方式不僅可在櫃台銷售，還可通過折價變賣、拍賣等方式變現。
5、企業規模和設立程序不同。寄售行注冊資金一般為幾萬元到幾十萬元不等，規模較小，不需要前置審批，可直接到工商部門注冊登記即可設立；典當行注冊資本金最低為300萬元，多的達上千萬元，作為國家控制的特許行業，設有專門的主管部門，成立前需經主管部門和公安特業部門的層層審批，獲得經營許可證後，才能到工商部門注冊登記。

四、寄售行（或調劑商行）依照相關法規不允許經營的范圍
1、不允許經營黃金、鉑金。根據《中華人民共和國金銀管理條例》第22條規定：「委託、寄售商店，不得收購或者寄售金銀製品、金銀器材」。第六章獎勵與懲罰第31條第4款「違反本條例第22條規定未經批准私自經營的，或者擅自改變經營范圍的，或者套購、挪用、剋扣余銀的，由工商行政管理機關處以罰款或者沒收。情節嚴重的，可並處以吊銷營業執照、責令停業」。
2、不允許經營機動車和房地產。根據《中華人民共和國擔保法》第41、42條規定，機動車輛、房地產抵押物品應當辦理抵押物登記；車輛抵押的，為運輸工具的登記部門；根據《中華人民共和國城市房地產管理法》第61條規定：「房地產抵押時，應當向縣級以上地方人民政府規定的部門辦理抵押登記」；根據《城市房屋權屬登記管理辦法》第3條規定：「本法所稱房屋權屬登記，是指房地產行政主管部門代表政府對房屋所有權以及由上述權利產生的抵押權、典權等房屋他項權利進行登記，並依法確認房屋產權歸屬關系的行為」。對此，機動車及房地產登記部門，對於寄售行經營行為已確認為不屬於協助登記的許可范疇。
3、不允許經營有價證券或股票。根據《典當管理辦法》：許可經營有價證券或股票的企業，必須是經國家商務部、公安部門及工商行政管理部門正式批准設立的典當公司，具有國家商務部頒發的《典當經營許可證》、地市級公安部門頒發的《特種行業許可證》、工商部門頒發的《工商營業執照》，注冊資金必須達到1000萬元以上。
4、不允許掛有「典當」字樣進行經營。根據《典當管理辦法》第5條的規定：「其它任何經營性組織和機構的名稱不得含有「典當」字樣，不得經營或者變相經營典當業務」。根據《典當管理辦法》第58條規定：「非法設立典當行及分機機構或者以其他方式非法經營典當業務的，依據國務院《無照經營查處取締辦法》予以處罰」。

五、呼籲對地方寄售行暨調劑商行加強整治
綜上所述，隨著我國市場經濟改革的不斷深入，金融部門放貸審批困難，典當公司中報審批手續嚴格，寄售行申辦手續容易，無責任主管部門，社會上部分帶黑勢力的閑散人員鑽政策窗子，借著辦理寄售、調劑商行的幌子，近年來長期經營黃金、鉑金、機動車、房地產、欠條、有價證券、放高利貸，是一種超范圍經營，違法違規經營，是我國現時頒發的法律法規嚴厲禁止的。對此，為了規范典當行為，加強監督管理，打擊非法經營，促進典當行業健康有序發展，建議各級工商行政管理局、公安局、商務局等職有關部門依照《典當管理辦法》、《中華人民共和國擔保法》、《中華人民共和國合同法》、《無照經營查處取締辦法》等相關法律法規予以整治！

Ⅹ 中國歷史上有許多民族英雄，請寫出他們的姓名和主要事跡。

1.鄧世昌

虎門銷煙(1839年6月)指中國清朝政府委任欽差大臣林則徐在廣東虎門集中銷毀鴉片的歷史事件。

此事後來成為第一次鴉片戰爭的導火線，《南京條約》也是那次戰爭時清政府簽訂的。

1839年6月3日(清宣宗道光十九年歲次己亥四月廿二)，林則徐下令在虎門海灘當眾銷毀鴉片，至6月25日結束，共歷時23天，銷毀鴉片19187箱和2119袋，總重量2376254斤。

虎門銷煙成為打擊毒品的歷史事件。虎門銷煙開始的6月3日，民國時被定為不放假的禁煙節，而銷煙結束翌日即6月26日也正好是國際禁毒日。