目前中國的商業道德狀況

①價值觀的導向作用價值觀的導向作用：價值觀不同，人們在認識世界和改造世界的版活動中指向就不權同。價值觀不同，人們努力的方向、行為的態度、方式和結果也就不同。只有正確的價值觀，才能引導人們作出正確的價值選擇，去從事有益的活動。因此我們要樹立正確的價值觀，反對錯誤的價值觀。
②社會主義市場經濟與集體主義在根本上是一致的，發展社會主義市場經濟，要求發揮集體主義的調節作用。
③個人利益與集體利益（包括社會、國家利益）是辯證統一的關系。要正確處理集體利益和個人利益的關系，反對小團體主義、個人主義。

E. 培養良好商業道德的重要性

培養良好商業道德的重要性

培養良好商業道德的重要性，培養良好的商業道德，對促進經濟又好又快發展具有重要意義，有利於在當前可控制的范圍內提出務實的商業賄賂犯罪治理方案，推進和諧社會建設。來看培養良好商業道德的重要性。

培養良好商業道德的重要性1

一、商業賄賂的經濟根源

恩格斯說：「人們首先必須吃、喝、住、穿，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等;所以直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發展階段，便構成基礎，人們的國家設施，法的觀念、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發展起來的……」根據這樣的指導，我們認為，商業賄賂犯罪泛濫與市場經濟存在對有限資源的激烈競爭這一事實有著密切關系。由於在現代市場經濟社會中，資源總是有限的或者說是稀缺的，因而市場資源供求失衡是常見的現象。然而「只要資源或機會是稀缺的，競爭就不可或缺」，加之當今時代還不是「大同世界，天下為公」的理想時代，「競爭從來都具有『損人利己』的天性」，所以只要存在某種資源的不足，在該領域就不可避免競爭活動，而一旦有著某種程度的競爭，那麼各種各樣競爭手段都可能會出現，進而競爭越激烈，競爭手段就可能會越出格，這當中自然難免產生賄賂之類的不正當競爭行為。

而且時下的市場經濟語境是，資源主要靠市場機制自由配置。這就必須考慮到自由競爭所帶來的常態結果和非常態結果。從其自由競爭的常態看其發展狀況，按照亞當·斯密的經典認識，各個人都不斷地努力為自己所支配的資本找到最有利的用途。盡管行為人所考慮的不是社會利益，而是他自身的利益，但他對自身利益的研究自然會引導他選定最有利於社會的用途。然而歷史經驗證明自由競爭往往並不總是帶來常態結果，相反呈現出非常態狀況倒是並不罕見。為達目的而不擇手段的現象在任何一種資源的競爭中都或多或少地存在，賄賂、詐騙等現象也從來不曾杜絕。尤其是在市場經濟條件下的商業活動中，資源的競爭性促發賄賂犯罪不斷增多。然而資源的競爭又是不可避免的，因為競爭規律是商品生產的內在動力，是價值規律發揮作用的客觀要求。這樣只要有自由的商品生產就必然會有競爭，因而商品生產者要生存和發展，就必須千方百計保持在市場競爭中的不敗之地。所以只要存在資源的競爭就不可能完全避免賄賂之類的不正當競爭行為。從可預見的期間看，在很長的時期內資源總是處於相對有限的狀況不可能得到根本的改變，這就決定了商業賄賂犯罪因其經濟基礎所遭到的沖擊不徹底而將繼續存在下去。

二、商業賄賂的文化根源

我國著名的社會學家和犯罪學家嚴景耀先生曾經提出「為了了解犯罪，必須了解犯罪發生的文化」和「犯罪問題只能以文化來充分解釋」的著名論斷。據此，研究商業賄賂犯罪也應當分析其文化基礎。不過「文化」是一個含義頗為豐富的大詞，考慮到行文重點，此處主要分析我國傳統文化中的人性論及人情觀念給商業賄賂犯罪帶來的影響。首先，我國傳統文化對人性的認識影響了商業賄賂犯罪的治理進度。按照一般的看法，人性有「性本善」與「性本惡」之爭，在我國傳統文化觀念中占據主導地位的是性善論。從影響社會法律發展和健全形度看，性善論在無意之中延緩了一些商業賄賂犯罪的治理措施。這是因為，性惡論比性善論更容易強調人性中的利己因素，因而更傾於主張制訂一系列法律規范來解決社會矛盾，從而更有利於加快健全各種法律制度(包括懲治商業賄賂犯罪的規范)。

其次，我國傳統文化中的'人情觀念對商業賄賂犯罪的促發。諳習中國傳統文化的林語堂就曾經指出，中國人的「人情」自然遠在「道理」之上;中國人講 「情」的結果是法律隨人情而變化。所以，中國傳統社會是一個講熟人、論關系的社會，不少人是不大講究正式游戲規則而往往醉心於所謂「潛規則」，因而對法律制度缺乏應有的敬畏之情。這種心理表現在商品經濟中，就是其商事行為較少出於對公共契約的信守，而是更多依賴人情因素。隨著市場經濟的發展，社會交往日益復雜化，往日那種憑借親緣、地緣等優勢就可以形成的人情關系變得不得不藉助賄賂等手段來維持。既然中國傳統文化中存在著延綿至今的顧及人情觀念，加之長期以來如幽靈般一直若隱若現的「潛規則」文化侵擾，那麼一旦遇事就往往「托關系」、「走後門」的社會不正之風氣也就自然而然地得以延伸。也許可以這樣說，除非傳統文化留給當下社會的人情觀念能夠逐漸克服狹隘性而轉變成理智性，商業賄賂犯罪現象才可能會變得越來越少。

三、商業賄賂的心理根源

從犯罪心理學和社會學角度看，任何犯罪行為都具備相應的心理基礎，商業賄賂行為也不例外。跟一般的心理活動相比，商業賄賂犯罪的心理根源既體現了一些共性，同時也呈現出不少個性。究其共性而言：其一，商業賄賂犯罪的存在應該說跟人的「避苦求樂」心理也極為相關。客觀地講，「避苦求樂」確實不失為一種正常心理反應。這在賄賂者身上顯然同樣存在，只不過他們多是以不能賄賂獲利為痛苦，而以不法得利為快樂罷了。所以，從這一點上講，加大賄賂者的賄賂成本，減少其不法所得能夠較好地利用其「避苦求樂」心理減少商業賄賂犯罪發生。其二，和其他犯罪的心理基礎相似，社會心理失衡因素也是商業賄賂犯罪產生並蔓延的主要內在動力之一。這涉及到人的受動性和能動性問題，社會心理失衡因素所起作用大小取決於二者誰居主導。所謂人的受動性是指一個人在他人的情緒和行為的刺激影響下，易於盲目地接受他人的暗示，仿照他人的行為的傾向。而所謂能動性就是指一個人能夠清晰地意識到自己的行動的目的和意義，並且隨時能夠主動地支配自己的行動，使之符合於正確目的和社會意義的能力。人的受動性與能動性影響其個體的心理品質，這能夠較好地解釋大多數人在種種違法亂紀的誘惑下仍能保持正常的守法心態現象。因為盡管是相處於同一社會環境中，但是不同的人因其受動性和能動性的不同，使得社會心理失衡因素對其心理結構產生不同影響。而賄賂者的能動性較差致使失衡心理膨脹正是商業賄賂犯罪產生根源之一。

基於以上論述，筆者認為，在可預見的很長一段時間里，商業賄賂存在根源難以得到根本性的改變，所以就當前的務實做法而言，必須努力培養良好的商業道德，加強精神文明建設，採取各種綜合治理措施，強化權力制約機制，改革司法效率體制等，遏制商業賄賂現象，促進經濟社會發展。

培養良好商業道德的重要性2

一、企業擁有正確商業倫理道德觀的重要性

阿里巴巴、騰訊、小米等這些在中國很成功的大型企業，從他們身上，我們看到的不僅僅是他們成功的光環，重要的是，從他們身上看到了作為一個企業該有的商業倫理道德觀，阿里巴巴一直秉承著客戶第一、團隊合作、誠信負責的價值觀，阿里巴巴在社會公益項目上一直走在最前端，從螞蟻森林的植樹活動到螞蟻庄園的愛心捐贈活動再到鄉村教師愛心活動，只要能涉及公益的項目，阿里都會參與進來，為中國的公益項目做出了很大的貢獻，同樣，騰訊創立了騰訊公益項目來回報社會，體現出自己該有的社會責任，這些企業在其自身一直發展壯大的同時，時刻不忘記作為企業該有的社會責任，取之社會而也回報社會，是對商業倫理道德觀的一種正確的體現。

反觀一些沒有正確商業倫理道德觀的企業，如 事件、長生生物假疫苗事件等，這些本應該是使人更加安全放心的商業項目卻也遭受到了不法的侵害，這些企業造假售假，不顧後果，再被曝光後，不僅對自身的發展造成了毀滅性的打擊，也對社會造成了很大的傷害，這些企業在對自己不負責的同時，對社會也不負責，其行為完全違背了正確的商業道德倫理觀。

因為不正確的商業倫理道德而被淘汰的企業事例多不勝數，那些企業沒有意識到商業倫理道德的重要性，只看到了一時的利益，就做出了突破道德底線的違法事情，同時在當今的經濟環境下，講究的是誠信發展和可持續發展，這些企業被淘汰也是趨勢，企業如果想要生存下去，擁有正確的商業倫理道德觀是非常重要的。

二、企業如何建立正確的商業倫理道德

（一）積極承擔社會責任

對於企業來說，企業的社會責任與企業的商業倫理道德是密不可分的，企業的社會責任表現形式是多種的，例如參與社會公益活動、維護環境衛生、保障工人權益、宣傳社會正能量等，這些都是企業應該去積極參與的，企業的盈利來源於社會，也應該回報於社會，不只是本土企業，對於國外來華進行商業活動的企業，和國內企業一樣，既然身在中國，也應該主動地參與到其中，做到尊重消費者，尊重當地文化，遵守中國的法律，做到誠信經營，做到在中國的可持續經營發展，承擔好應有的社會責任。對於長生生物假疫苗事件，就是沒有考慮到其行為帶來的後果，沒有承擔好企業該有的社會責任。

（二）避免過於經營功利化

企業經營的目的是獲取最大的商業利潤，但是獲取最大商業利益的前提是避免功利主義，有些企業為了自身的利益，不惜做出傷害環境傷害人民利益的事情，比如一些工業企業，只顧自己的利益創收，對環境造成的破壞卻置之不理，甚至有些企業為了降低成本，利用劣質的原材料生產產成品等等，這些企業沒有盡到自己作為企業該有的社會責任，反而進行一系列功利化的商業活動，只顧獲取利益，不顧獲取利益所造成的後果，這違反了商業倫理道德，不利於企業的長期發展。企業應該避免過於經營功利化，做可持續發展的戰略，合理獲取商業利益。大多數企業不能建立正確的商業倫理道德觀就是因為被利益蒙蔽雙眼，太急於獲取功利而走上不法之路，最終把自己推向了滅亡。

（三）加強企業內部的商業倫理道德教育

企業應該加強對內部員工的商業倫理道德教育，例如，通過開展一系列商業倫理道德教育的教學課程、積極組織員工參加社會活動、組織去知名企業進行學習、聘請相關方面的管理人員等等，來提升企業員工對於商業倫理道德的思想覺悟，尤其對於管理層的員工，使其更應該明白商業倫理道德對於企業發展的重要性，進而起到帶頭作用，使正確的商業倫理道德觀念融合到企業文化中，貫穿於企業上下，做到思想和行動的統一性，這也是建立企業商業倫理道德觀的關鍵。

（四）積極參與到建設良好有序的經濟環境中

參與到國家經濟環境的建設中來，可以樹立企業的形象，體現出來企業的社會責任，也是提升企業商業倫理道德的關鍵。我國對經濟環境的建設下足了功夫，只有經濟環境有序穩定的發展，才能為企業建立正確的商業倫理道德提供良好的外部環境，而這都少不了企業的參與。企業參與到其中，可以實時了解到國家的各種政策，可以根據其國家的政策方針，調整自身的發展戰略，適應當時的經濟環境，也可以更快地了解到市場的各種動態，提升自己的業務水平，為企業的經濟效益帶來巨大的優勢。同時要反對不正當競爭，從自身上積極構造公平合理的競爭方式，為建設良好有序的經濟環境做出貢獻。

F. 目前中國的商業道德狀況如何

摘要 當代中國商業道德構成特質與模式初探

G. 目前中國的商業道德狀況如何你認為應該從哪些方面加強商業道德建設

商業道德實質是商家企業的社會責任，普遍如股市反應。良莠不齊的制度性建設泛濫，要從企業家、企業管理層樹立正確的社會價值觀開始。好比一個患者，再好的醫療設備和葯品以及醫生，都離不開患者自身積極主動地配合，離不開患者對健康的強烈追求。

H. 綜合我國企業現狀論述在商業道德方面存在哪些觀點它們各自有哪些特點

1：功利觀：決策要完全依據其後果或結果做出。功利主義的目標是為盡可能多的人謀求盡可能多的利益。一方面，功利主義對效率和生產率有促進作用，並符合利潤最大化的目標。另一方面，它會造成資源配置的扭曲，尤其是在那些受決策影響的人沒有參與決策的情況下；同時，功利主義也會導致一些利益相關者的權利被忽視。
2：權利觀：決策要在尊重和保護個人基本權利（如隱私權、言論自由和遊行自由等）的前提下做出。權利觀積極的一面是它保護了個人的自由和隱私。但它也有消極的一面（主要是針對組織而言的）：接受這種觀點的管理者把對個人權利的保護看得比工作的完成更加重要，從而在組織中會產生對生產率和效率有不利影響的工作氛圍。
3：公平觀：要求管理者公平地實施規則。按公平原則行事，也會有得有失。得的是它保護了弱勢群體的利益，失的是它可能不利於培養員工的風險意識和創新精神。
4：綜合觀：主張把實證（是什麼）和規范（應該是什麼）兩種方法並入到商業道德中，即要求決策人在決策時綜合考慮實證和規范兩方面的因素。這種道德觀綜合了兩種「契約」：一是適用於社會公眾的一般契約，這種契約規定了做生意的程序；二是適用於特定社團里的成員的特殊契約，這種契約規定了哪些行為方式是可接受的。這種商業道德觀與其他三種的區別在於它要求管理者考查各行業和各公司的現有道德准則，以決定什麼是對的、什麼是錯的。

I. 目前中國的商業道德狀況如何應從哪些方面入手加強中國的商業道德

我並不懂 商業內界的規律 不過我覺得房地產商應該要好好的打擊一下。
應為他們的存在 中國的窮人越來越多 應為他們的存在 中國的房子也越來越多，但是住不起房子的人也越來越多