道德綁架議論文素材
A. 關於道德綁架議論文，起一個好聽的文題
別人幫你是情分，不幫你是本分。
己所不欲，勿施於人。
未有法治之前——別讓道德綁架法律
「良心」尚未泯滅
畸形的價值觀
B. 堵塞的道德作文議論文
生活中我們經常會遇到這種事，因為很累迷迷糊糊的在公交上坐了個座位，被人指責你沒孝心，不給老人讓座，而其實你根本沒看到老人，女明星在大閱兵那天沒有發閱兵的照片，被網友痛批不愛國.....諸如此類的道德綁架，讓人無辜又無奈，下面上學吧作文網帶來關於道德綁架的作文，道德綁架的作文欣賞。
我一個七年的閨蜜拉黑了我，原因是我拒絕參與她組織的「救助流浪狗」活動。
閨蜜是個不折不扣的愛狗人士，這些年我看著她為一個又一個動保活動搖旗吶喊，「攔車救狗」有她，「反對狗肉節」有她，「給流浪狗一個家」也有她。
我並不是沒有同情心，看到虐狗棄狗的新聞會心痛氣憤，對於閨蜜在愛狗道路上的滿腔熱情也打心眼裡佩服。
只是我從小怕狗，遇到大狗會自動保持安全距離，就算是小狗朝我跑來都會戰戰兢兢。
在幾番推辭後，她很生氣的說：狗狗那麼可愛，有什麼好怕的?你不要找借口，你就是冷血。
我想不通我怎麼就冷血了，在微信上發了條消息找閨蜜理論，卻發現她已經把我拉到了黑名單。
女明星因為在閱兵日發兒子照片,瞬間被罵上熱門。
微博里過十萬的評論里充斥著匪夷所思的愛國情懷：「你居然不發閱兵的照片，真是對國家沒有感情」;「都不表達下自豪, 你不配做中國人」;「這么重要的日子你還要秀小孩，趕快滾出中國」.......
大商人這些年慈善做的不少，卻因為一場災難沒有做出表率被逼捐，一大波人用著逼債般的口氣指責他有錢不捐款就是為富不仁。
曬娃就不愛國，有錢就該捐款，這是哪門子的強盜邏輯。
如果是個人行為實屬可恨，如果是群體行為，那就只能說是可悲了。
說到「道德綁架」，就不得不提歷史上「阮籍喪母」的典故。
魏晉時期的大名士阮籍秉性孝順,但聽聞母親去世臉上卻沒有悲戚之情，靈堂上其他兄弟都痛苦流涕，他連一滴淚都沒有掉。
阮籍的冷漠遭到了眾人的不滿，紛紛指責他薄情寡義。到了母親快要下葬的時候，他卻因為悲慟過度吐血數升，幾乎死去。
中國自古以來講求禮法，悲傷有很多種形式，淚水往往是最直接的演繹。
但內心的感受才是最真實的，喜怒哀樂只是表情，不是表演。
從小老師就教育我們要做一個有道德的人，可是有的人花了大半輩子也沒弄明白什麼是真的道德。
道德是用來約束有錯的人，不是用來禁錮無辜的人。
制定自己的准則，綁架別人的道德，這是一種畸形的價值觀。
每個人的成長方式不一樣，每個人都有選擇自己生活方式的權利，就像我不愛狗不代表我冷漠無情，我不讓座不代表我不懂孝道，我不發朋友圈不代表我不重視友情.......
而站在所謂道德據點的你們大可不必咄咄逼人，慷別人所慨，強別人所難。
請停止道德綁架，世界不是法庭，而你也不是法官。
C. 作文 莫讓道德綁架善良
這是一篇議論文,按照議論文的要求,第一段提出論點,本文標題就是論點.然後先議論「為什麼」,比如遵守課堂紀律是學習的需要,遵守課堂紀律可以培養自己的責任心,遵守課堂紀律將來才能遵守社會法律等.再議論如何做,比如嚴格要求自己從小事入手,經常對課堂紀利進行總結表揚先進尋找不足等.下文可以作為參考.主要講的是如何做.
遵守課堂紀律 提高學習效率
課堂是學生最為重要的學習場所.遵守課堂紀律,保持良好的學習環境,一方面是對老師的尊重,另一方面是為了提高學習效率.
上課鈴響以後,學生們利用一兩分鍾的時間進行短暫休息,平靜一下課間激動的情緒,取出課本、文具,准備上課.老師進教室後,師生互相問好後,學生才能迅速坐下.坐下時,不要太猛,以免弄得桌椅發出響聲.
如果上課遲到了,應特別注意舉止的文明和禮節的周到.遲到是違反校紀的行為,如果遲到者冒冒失失往教室里闖,既不尊敬老師,也打攪了其他同學的學習,影響了正常的教學秩序.因此,遲到後,進教室前要用老師能聽到的聲音喊「報告」,徵求老師同意後,才能歸位,歸位時,一定要小心謹慎,動作快,腳步輕,以免再次影響他人.回到座位,要立刻拿出書本,認真聽講,不要左顧右盼.如果老師當時沒有問遲到的原因,下課後一定要找老師講明情況並致歉.
要聚精會神地聽講,不要左顧右盼,交頭接耳,不做小動作,更不能跑離座位.積極參與課堂活動,積極舉手發言回答老師的提問,身體要站直,說話聲音要洪亮,吐字要清晰.別人回答問題時,不要交頭接耳.別人回答錯了時,不要起鬨.
當老師講課進度快了,導致學生沒有聽懂、老師講的與學生平時看的有出入或老師講漏題,學生要提示時,可以採用舉手發言的形式向老師反映問題,而不要大聲喊「我沒聽懂」、「你講錯了」、「你講漏題了」.向老師指出問題時,要有禮貌,如「老師,您講的××問題,我沒聽懂」、「老師,××書上是這樣講的」、「老師,您講漏題了」等.老師肯定會接受你的意見,改正教學中的問題.上課提示老師講課存在的問題時,可能會影響講課進度,最好下課後個別找老師商討效果更佳.
討論是學校教學活動中最常見的形式之一.討論時要注意發言的藝術性,陳述自己的觀點,一定要聲音洪亮、吐字清晰,讓別人聽清自己的觀點.陳述的觀點只是一家之言,切忌氣勢咄咄逼人,目空一切.表明自己的立場時,要有禮有節.如果別人不同意自己的觀點,提出異議,應虛心聽取,不可出言不遜.
遵守紀律,做合格的中學生
徐生龍
什麼是紀律?紀律就是規則,是指要求人們遵守業已確定了的秩序、執行命令和履行自己職責的一種行為規范,是用來約束人們行為的規章、制度和守則的總稱.
自從有了人類社會,人們為了共同勞動和生活,維護社會正常秩序,要求建立相應的行為規則,用以調整人們之間的關系,這種行為規則,就是最初的紀律.沒有這種行為規則,人們就無法協同活動,無法同自然抗爭,也無法有秩序地生活下去.
任何一個社會、一個國家、一個政黨、一個軍隊都有維護自己利益的紀律,古今中外,概莫能外.
前蘇聯著名將領蘇沃洛夫有句名言：「紀律是勝利之母.」革命戰爭要取得勝利依靠鐵的紀律,而今天,我們在建設有中國特色社會主義這一偉大事業的進程中,同樣需要強調紀律.這是建立正常的經濟秩序維護安定團結,使改革開放和經濟建設能夠順利進行的重要保證,也是精神文明建設的重要內容.
一個工廠如果沒有勞動紀律,工人們各行其是,這個工廠就會亂亂糟糟,生產就會陷於癱瘓.一個城市如果沒有交通紀律,居民們在街上隨心所欲,你騎自行車亂闖紅燈,我駕汽車橫沖直撞他步行隨意穿越馬路,那麼這個城市的交通狀況必然是一片混亂,交通事故帶來的不幸就會降臨在許多人的頭上.
青年人都嚮往自由,而紀律又是以約束和服從為前提的,因此有些青年人便產生了誤解,認為遵守紀律和個人自由是對立的,要遵守紀律就沒有個人自由,要個人自由就不該有紀律的約束.
紀律和自由,從表面上看,二者好像是不相容的,實際上卻是分不開的.遵守紀律,才能使人們獲得真正的自由；不遵守紀律,人們就會失去真正的自由.
凡是紀律,都具有必須服從的約束力.任何無視或違反紀律的行為,都要根據性質和情節受到程度不同的批評教育甚至處分,就是說,紀律是嚴肅的,它帶有一定的強制性.同時,紀律又需自覺遵守.只有自覺紀律才是鐵的紀律.這是因為,紀律同法律、道德雖然同屬行為規范,但它們的作用范圍不同,紀律介乎於法律和道德之間.紀律與道德的不同之處,在於紀律具有強制性的要求,但這種強制性又比法律弱些,而自覺性的要求則比法律強些.所以,遵守紀律還需建立在自覺的基礎上.
紀律屬於道德的范疇.一個人如果不遵守紀律或無視紀律的約束,那就是沒有道德.一個人的紀律性如何,能夠直接反映出他們的思想道德水平.惟有思想道德高尚,對紀律的重要性具有深刻的理解,且具有執行紀律、維護紀律的高度自
D. 道德綁架議論文作文800字
道德綁架，是指人們以道德的名義，利用過高的甚至不切實際的標准要求、脅迫或攻擊別人並左右其行為的一種現象。下面給大家帶來一些關於道德綁架 議論文 作文 800字，希望對大家有所幫助。
道德綁架議論文作文800字1
這世間鮮有勇者，敢於隨心行事，愈是長大，愈發彷徨。而我只願做蘇東坡筆下的那隻鴻雁，揀盡寒枝不肯棲。學會拒絕，堅守本心。
為何要怪罪一個孩子的做法?清澈的童心早已將惡善辨別，難道善良和罪惡之人應同等對待，那善與美存在的意義又何在?
昆德拉曾言，這世界上最令人反感的遠不是醜陋，而是她的漂亮面具。我們應該學會拒絕，象孩子拒絕送給另外兩個人請柬一樣，我們有太多東西應該拒絕。我們明知對錯，卻不敢指錯。否則，我們怎麼會在希臘古建築上看到中國人的塗鴉;我們又怎麼會被外國人調侃「中國式過馬路」;我們更不會讓摔倒在地上的老人和車禍受傷的孩子一直躺在地上無人援助。我們不敢拒絕，不敢向黑暗，向冷漠，向粗鄙拒絕。
傲心不可有，傲骨不可無。縱觀中國史，不憚於死的文人自古皆有，而為了理想忍受塵世摧殘的英雄卻僅司馬遷一人。通古今之變，成一家之言，憑借一個文人的良心寫下一本偉大的書。拒絕虛偽的吹捧和所有不實的謊言，他讓千秋萬代的後生看到了一個文人的傲骨和堅守，一種無畏一種正氣。司馬遷拒絕篡改歷史而成為歷史長河中最浩瀚的一顆星辰，而張大千硬是用柔弱的畫筆挺起了抗戰時期中國人民的脊樑。面對日本人的威逼利誘，遇借其手粉飾太平，張大千嚴聲拒絕。這是一顆剛毅的心，一顆不畏權勢敢於拒絕的不屈之心。這樣堅定的拒絕曾經鼓勵了多少救亡圖存的中華兒女。
那位叫作加萊亞諾的作家，用他堅定的拒絕溫暖了南美洲底層人民的心，毫不留情的拒絕、反抗，鞭撻那些暴力與野蠻。這世界中終有勇士與黑暗鬥爭，他們以不同的方式和同樣的勇敢向邪惡發出挑戰，他們都是倔強，頑強，勇毅的戰斗者，心中有著從未熄滅的光。讓他們在四海潮生中無比耀眼，擁有直指人心的力量。
拒絕是一把火焰，以最炙熱的溫度發出了對現實最有力的叩問，帶給那些麻木之軀最深沉的 反思 ，並帶給這世界最純粹的愛。讓我們不要把麻木冷酷的「有的人」變為「很多人」，讓我們把善良正直的「那些人」變為「所有人」。願人人內心堅定，有鋼鐵般的力量，拋開所有謊言與粗鄙，學會拒絕，讓這世界回到春天。
道德綁架議論文作文800字2
哈佛圖書館遭受大火肆虐，唯一存在的珍本卻是一名學生違規帶出的。在規矩和道德之間，哈佛毅然選擇了規矩，開除了那個學生。
或許有人認為霍里厄克校長的做法未免太過刻板，太過不近人情。古人說：「不以一眚掩大德」，這個學生能歸還圖書，是應該表揚的'。但我想說：「不以一德掩大眚」。人應該在規則的框架里，再談美德，莫用道德綁架規則!
不可否認的是，道德是社會的底線，是我們判斷是非的一個准則，但若事事都用道德評判，讓道德佔領人性的制高點，而讓法律、規則屈尊其後，必然會導致良知的泛濫，一切公正、公平亦將不復存在。對於那些既做了好事又做了壞事的人，只有法律、規則能予以最公正的審判!
規則是高懸於我們頭頂上空的達摩克利斯劍，它以最為公平而肅穆的目光審視我們的一言一行，裁斷我們的一舉一動。當我們難以克制心中的慾望，試圖觸碰並打開潘多拉魔盒時，鋒利的劍刃便虎視眈眈，令我們膽怯卻步，遠離墮落。
《簡愛》中有言：「人們死後，每個人的靈魂都平等地站在上帝面前。」不單是上帝，規則面前亦是如此。無論是窮凶極惡還是盜亦有道，規則會以最嚴苛的目光透視違規者的內心深處，冷漠，公正，不帶有分毫私心。規則是公正與和平最為冷酷而稱職的守望者。
「汶川大地震」時的救人小英雄雷楚年，用他的奮不顧身拯救了七名同學，一時間成為人人贊譽的對象，全國的道德楷模。而六年時間過去了，當時的英雄已墮落成一個詐騙犯，讓他一生的光環消失殆盡，做了錯事也迎來了法律的審判。不能否認，雷楚年的義舉帶給了我們很多感動，可是再多的感動也不能抹去他欺詐的事實。法律的正義不會被他曾經的壯舉而蒙蔽，法律會對他做出最公正的判決。
林肯曾經說過：「法律是顯露的道德。」法律、規則依據道德修訂，是道德的體現。觸犯法律、規則，是對道德的褻瀆。那些妄圖以道德之名行觸犯規則之實的行為本身就是對道德的違背!理性之光不能被黑暗所遮蔽，我們也不能讓規則的天平在道德的影響下搖擺。每個人都要遵守規則，這是做人的根本!
人民大學校長陳玉露在 畢業 典禮上勸導學生：「人大學子應身懷為民立命之道，抓緊規則這一準繩，守護信仰，守護規則。」莫讓道德綁架規則，我們應該守護好規則這一社會准繩，以我們的行動，給社會帶來一種正義的風氣，讓人人手中都持有一把規則的量尺，規劃自己行為的邊界，規劃自己心靈不可逾越的范圍!
道德綁架議論文作文800字3
9月4日下午1時許，武漢801路上，一位坐在老年座位上的年輕人因沒讓座，遭幾名老人暴打。據目擊乘客說，老人們就站在男青年身邊，可能是沒有站穩碰到了他，男青年罵了幾句，老人稱不讓座也就算了，何必要罵人。爭吵拉扯中，一名老人打了幾拳。
誠然，該事件中的兩個「主角」都有錯。年輕人火氣大，「漢罵」掛嘴邊實屬不該;老年人因年輕人沒讓座而拳腳相向也令人大跌眼鏡。「該不該讓座」這一場沒有硝煙的戰火，燒的可謂是愈演愈烈。
固然，讓座是一種美德，但僅僅因為沒有通過讓座來彰顯美德就對不讓座的行為進行譴責，這是對道德的誤讀和濫用，是對權力與義務的混淆，筆者認為，讓座是道德層面的自律，而非公民的義務。乘客買票乘車，即與公交方面達成了契約關系，乘車時支付了相同的票款，就擁有了相同的權利，故而乘客享有做出讓座亦或是不讓座行為的權利，僅因為乘客沒有讓座就對其進行道德「轟炸」顯然是不公平的，而通過暴力手段來索取所謂的道德權利更是不可取的。
沈陽一女孩在公交車上為老人讓座時，因嘟囔了一句「為什麼偏是我讓座」，遭到老人家屬暴打;杭州一位小伙因沒給抱著孩子的年輕夫婦讓座，被扇了5個耳光;石家莊一70歲老人因向一女孩索座被拒後竟一屁股坐在了女孩腿上……近年來，類似這種強制讓座、暴力索座事件層出不窮，讓筆者不禁想問，是誰給了這些「弱勢群體」站在道德制高點上肆意辱罵，甚至是襲擊他人的權利?
長久以來，我們所接受的 教育 一直是讓座是文明的舉動，是一個人素質與修養的體現，那麼，不讓座自然就站在了文明的對立面—不文明、不道德!正是因為這種慣性思維，使得我們在面對他人不讓座時，自然而然的將這種行為與社會冷漠、道德淪喪聯系在一起，由此導致了部分「弱勢群體」理所應當的接受他人讓座，甚至是強制、暴力脅迫他人讓座。殊不知，買票乘車是大家共同享有的權利，讓座是將自己的權益過渡給別人，不讓座也一點兒錯沒有，套用甄嬛傳里熹貴妃的一句話：「別人幫你是情分，不幫你是本分」。
當然，「尊老」是中華民族的傳統美德，但「愛幼」亦然，只有公眾自覺踐行「尊老愛幼」的道德行為、主動弘揚美好道德的社會風尚，我們這個社會才會更加和諧。同時，筆者在此呼籲大眾，遇到問題時多換位思考，正所謂「己所不欲，勿施於人」，你希望他人怎樣待你，你就怎樣去待人，切忌用道德綁架美德，不發自內心意願，又怎能稱得上美德呢?
道德綁架議論文作文800字4
所謂的「道德綁架」，只可能是在用聖人的標准要求普通人，用美德來要求道德義務，或混淆政治義務和道德義務的情況下才成立。 比如，要求一個人捨身救人，否則就要譴責，這就是道德綁架;要求一個人掏錢支持希望工程，這盡管是一件好事，但如果一個人不掏就要譴責，這也是道德綁架，因為這並非他的道德義務。「道德綁架」之所以發生，除去人的精神結構不談，根源就是道德判斷邏輯的混亂。對於「道德綁架」的理解，社會觀點大致可分為以下兩種，分別代表了「保守主義」和「自由主義」思想。
觀點一(保守主義)：但是，如果一個人連道德底線都沒達到，連道德義務都沒盡到，用道德底線的標准、盡道德義務的要求對他進行道德判斷就不僅不是道德綁架，相反是在捍衛作為一種「公共善」的道德。那些把什麼都稱之為「道德綁架」的人，等於連這樣的道德底線和道德義務都要取消。
觀點二(自由主義)：「道德」一詞的存在目的在於個人的修身養性與精神發展，並進而形成群體性的「寬容」、「理解」、以及「尊重」。其存在不同於並高於法律，沒有任何強制性和規范性，是一種對模糊的「善」與「美」的渴望與追求，紮根於人的本性之中。且不論社會對「道德底線」和「道德臨界點」的所在並沒有一個很好的定性——「道德底線」 一詞本身概念極其模糊，哪怕一個人跨越了「道德底線」，但凡他的行為還在法律范疇允許之內，其行為就可以被接納和理解。僅有對逾越法律底線的行為，社會才能夠比較客觀地評價其行為為「錯誤」。但在一般情況下用「個人道德標准」或是毫無明確定性的所謂的「社會道德標准(公共善)」，即「道德底線論」對沒有違背法律法規的行為進行的道德批判(例如對「不給老弱病殘讓座」進行批判)，從根本上即是「道德綁架」。所以，正因為「道德」
本身並不存在「義務」屬性，「道德義務」一詞犯了邏輯上的錯誤，本身不應存在。
自願是慈善的前提，再合理的訴求也需要通過合理的方式表達。高調公開的慈善策劃，與道德捆綁的求助活動，也許在短時間能起到放大愛心、擴大關注的效果，成功於一時，但是傷害的卻是慈善事業的基礎。試想，哪位董事長如果不借款，是否就貼上了「為富不仁」的標簽如果借了款，其他需要幫助的人群起效仿，是否會給公司正常運作秩序帶來影響不理性的「尋善」活動，終將阻礙行善的步伐。
如今，慈善觀念已深入人心，越來越多的個人、企業都投入到了慈善事業之中，健康的慈善環境對慈善事業的可持續發展也愈加重要。現代慈善理念、行善積德的氛圍、大批慈善家、慈善捐贈平台是慈善事業發展不可或缺的元素，是慈善走上良性軌道的堅強支撐。這既需要慈善方的責任、熱情，也需要受助者的真誠、冷靜，還需要社會的寬容與理性。
此外，還應該明確：慈善只是社會救助體系的一部分。既要促進慈善事業發展，更要完善醫療保障制度。
道德綁架議論文作文800字5
中華民族亘有華夏民族、禮儀之邦的美稱，中華民族的傳統美德更是源遠流長。在千百年前，《世說新語箋疏》中就早有記載：「融四歲，與兄食梨，輒引小者」，於是在中國幾千年來的發展過程中，謙讓的意識也漸入人心，仿若每一個人必須遵守的規范，但是如今，謙讓似乎成為了我們的一種負擔。
在兒時的記憶中常常會有這樣的情景：「媽媽，表弟翻我的玩具，弄壞了小汽車，我搶回來它還打我!」面對弟弟的胡鬧，滿地的狼藉，心中難免充斥著委屈。我們渴望著公平的對待，期待著有個人能站出來說出我們作為長者的心聲。而等來的卻是家長口中「你比他大…他弄壞就弄壞…你應該讓著他」這樣類似的言語，於是，「謙讓」便衍生成為我們肩上不得不擔負起的使命。其實，在我們在嚴格死守道德底線的同時，已然被安排在了不同的起跑線上，我們做了正確的事情，卻遭到了那些以道德為名的約束或阻擋，最後被顛倒了黑白。於是我們大膽發問，何錯之有?真相便是我們都盲目於「道德」的旗號，而被進行了行為上的「綁架」!
像是去年的天津塘沽爆炸事件，在各界人士伸出援助之手組織天津重建之時，馬雲的微博卻被清一色的「逼捐款」留言所覆蓋。不少網友指責馬雲「你不捐款，我也不淘寶了」「首富就應該捐1個億」……好在逼捐的網友聲勢浩大，反對逼捐的人也不在少數，「你有錢就得多捐」，在邏輯上顯然是站不住腳的。
慈善的首要原則就是自願，哪怕他是中國的首富，他也有權力決定捐與不捐、捐多少，無人可以強迫，更沒必要揮舞道德的「凶器」，去脅迫其他人要怎麼樣去做。就像韓愈在《原毀》中言：「不以眾人待其身，而以聖人望於人，吾未見其尊也。」道德是一種修養，不是一種義務，我們應該去呼籲人們去做，而不是由此化為了利器，去責備他們為什麼不做;我們做好事，也不應該勉強別人也照著我們的樣子去做。道德最適合來約束自己，而不適合拿來壓制別人。
人們推崇道德大抵也是因為它的無害，能夠逐漸增進社會的安寧和諧，平息糾紛與風波。可如果道德成為人人手中強制他人的利器，就必然會成為每個人氈上的針、背上的刺，設法拔去。
毋庸諱言，在五千年地域 文化 的光輝下，道德已然深入人心。現實中我們最愛拿道德說事，道德是砝碼，道德是武器，揮舞道德的「利器」，習慣於道德綁架，這種做法顯然不合適，反而會煽起群眾的躁動，輿論下的風波;反而違背了遵守道德的'初衷。莫不如理性的面對，去還原事情的本真，也是時候將道德放回它原本的位置，在運用中以事論事，這樣在許多問題上也會少些偏頗。
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這是一篇議論文,按照議論文的要求,第一段提出論點,本文標題就是論點.然後先議論「為什麼」,比如遵守課堂紀律是學習的需要,遵守課堂紀律可以培養自己的責任心,遵守課堂紀律將來才能遵守社會法律等.再議論如何做,比如嚴格要求自己從小事入手,經常對課堂紀利進行總結表揚先進尋找不足等.下文可以作為參考.主要講的是如何做.
遵守課堂紀律 提高學習效率
課堂是學生最為重要的學習場所.遵守課堂紀律,保持良好的學習環境,一方面是對老師的尊重,另一方面是為了提高學習效率.
上課鈴響以後,學生們利用一兩分鍾的時間進行短暫休息,平靜一下課間激動的情緒,取出課本、文具,准備上課.老師進教室後,師生互相問好後,學生才能迅速坐下.坐下時,不要太猛,以免弄得桌椅發出響聲.
如果上課遲到了,應特別注意舉止的文明和禮節的周到.遲到是違反校紀的行為,如果遲到者冒冒失失往教室里闖,既不尊敬老師,也打攪了其他同學的學習,影響了正常的教學秩序.因此,遲到後,進教室前要用老師能聽到的聲音喊「報告」,徵求老師同意後,才能歸位,歸位時,一定要小心謹慎,動作快,腳步輕,以免再次影響他人.回到座位,要立刻拿出書本,認真聽講,不要左顧右盼.如果老師當時沒有問遲到的原因,下課後一定要找老師講明情況並致歉.
要聚精會神地聽講,不要左顧右盼,交頭接耳,不做小動作,更不能跑離座位.積極參與課堂活動,積極舉手發言回答老師的提問,身體要站直,說話聲音要洪亮,吐字要清晰.別人回答問題時,不要交頭接耳.別人回答錯了時,不要起鬨.
當老師講課進度快了,導致學生沒有聽懂、老師講的與學生平時看的有出入或老師講漏題,學生要提示時,可以採用舉手發言的形式向老師反映問題,而不要大聲喊「我沒聽懂」、「你講錯了」、「你講漏題了」.向老師指出問題時,要有禮貌,如「老師,您講的××問題,我沒聽懂」、「老師,××書上是這樣講的」、「老師,您講漏題了」等.老師肯定會接受你的意見,改正教學中的問題.上課提示老師講課存在的問題時,可能會影響講課進度,最好下課後個別找老師商討效果更佳.
討論是學校教學活動中最常見的形式之一.討論時要注意發言的藝術性,陳述自己的觀點,一定要聲音洪亮、吐字清晰,讓別人聽清自己的觀點.陳述的觀點只是一家之言,切忌氣勢咄咄逼人,目空一切.表明自己的立場時,要有禮有節.如果別人不同意自己的觀點,提出異議,應虛心聽取,不可出言不遜.
遵守紀律,做合格的中學生
徐生龍
什麼是紀律?紀律就是規則,是指要求人們遵守業已確定了的秩序、執行命令和履行自己職責的一種行為規范,是用來約束人們行為的規章、制度和守則的總稱.
自從有了人類社會,人們為了共同勞動和生活,維護社會正常秩序,要求建立相應的行為規則,用以調整人們之間的關系,這種行為規則,就是最初的紀律.沒有這種行為規則,人們就無法協同活動,無法同自然抗爭,也無法有秩序地生活下去.
任何一個社會、一個國家、一個政黨、一個軍隊都有維護自己利益的紀律,古今中外,概莫能外.
前蘇聯著名將領蘇沃洛夫有句名言：「紀律是勝利之母.」革命戰爭要取得勝利依靠鐵的紀律,而今天,我們在建設有中國特色社會主義這一偉大事業的進程中,同樣需要強調紀律.這是建立正常的經濟秩序維護安定團結,使改革開放和經濟建設能夠順利進行的重要保證,也是精神文明建設的重要內容.
一個工廠如果沒有勞動紀律,工人們各行其是,這個工廠就會亂亂糟糟,生產就會陷於癱瘓.一個城市如果沒有交通紀律,居民們在街上隨心所欲,你騎自行車亂闖紅燈,我駕汽車橫沖直撞他步行隨意穿越馬路,那麼這個城市的交通狀況必然是一片混亂,交通事故帶來的不幸就會降臨在許多人的頭上.
青年人都嚮往自由,而紀律又是以約束和服從為前提的,因此有些青年人便產生了誤解,認為遵守紀律和個人自由是對立的,要遵守紀律就沒有個人自由,要個人自由就不該有紀律的約束.
紀律和自由,從表面上看,二者好像是不相容的,實際上卻是分不開的.遵守紀律,才能使人們獲得真正的自由；不遵守紀律,人們就會失去真正的自由.
凡是紀律,都具有必須服從的約束力.任何無視或違反紀律的行為,都要根據性質和情節受到程度不同的批評教育甚至處分,就是說,紀律是嚴肅的,它帶有一定的強制性.同時,紀律又需自覺遵守.只有自覺紀律才是鐵的紀律.這是因為,紀律同法律、道德雖然同屬行為規范,但它們的作用范圍不同,紀律介乎於法律和道德之間.紀律與道德的不同之處,在於紀律具有強制性的要求,但這種強制性又比法律弱些,而自覺性的要求則比法律強些.所以,遵守紀律還需建立在自覺的基礎上.
紀律屬於道德的范疇.一個人如果不遵守紀律或無視紀律的約束,那就是沒有道德.一個人的紀律性如何,能夠直接反映出他們的思想道德水平.惟有思想道德高尚,對紀律的重要性具有深刻的理解,且具有執行紀律、維護紀律的高度自覺性、堅韌性和堅強的意志品質,才能經得住紀律的考驗,甚至視紀律比自己的生命還珍貴.
事實表明,具有高尚道德情操和高度文化素養的人,有著高度自覺的紀律性；而道德品質低下、沒有文化素養的人,往往是一個不能自覺遵守紀律的人.
遵守紀律,就需要加強自己的道德修養和文化修養,從思想上認識到遵守紀律的重要性,增強自己對社會的義務感.同時,要自覺地遵守紀律,不論大事小事,凡是紀律要求做到的,就堅決去做；凡是紀律所禁止的,就堅決不做；在沒有人監督和別人不知道的情況下,同樣遵守紀律,養成遵守紀律的習慣,使遵守紀律成為我們的自覺行動.
學校的基本紀律規范是為了維持學校正常的教學工作和生活秩序,使學校的教育管理工作規范化、秩序化,同時也為了給廣大學生創造一個良好的成才環境,培養學生良好的行為習慣,促進德智體諸方面發展而制定的,這是每一個學生必須了解和必須遵守的行為准則.
學生的主要任務是學習,在校期間
F. 關於道德與規則議論文優秀作文
規則與道德是相輔相成的。沒有道德，規則是無法支撐一個社會正常運轉的，你想知道關於道德與規則 議論文 優秀 作文 怎麼寫嗎?下面是我為大家整理的關於道德與規則議論文優秀作文，一起來看看吧!
關於道德與規則議論文優秀作文篇1
中國是四大文明古國之一，自古以來道德就是人們為人處事的行為准則。與此相反，西方國家卻用規則作為人們與人處世的行為准則。歷史的列車運轉到了今日，我認為，應讓道德與規則並行。
中華文明源遠流長，從古至今都是以道德著稱的文明國度。古時的“君子不乘人之危”“君子不奪他人之愛”和今天的“ 愛崗敬業 ”“誠實守信”等都是很好的道德信條，正因如此，中國才被稱為禮儀之邦。西方文明雖不及中國文明博大精深，但其規則意識則為世人所褒揚。有些西方國家在建國之初，就在社會生活的方方面面規定和許多法律規則，西方人也形成了濃厚的遵守法規的氛圍。
一次，幾名中國學生到加拿大體驗生活。當他們同加拿大同學一起去餐廳吃飯時，中國學生看到學生打飯窗口前拍著長長的隊伍，而教師打飯窗口前卻空無一人。於是，他們很快跑到了教師打飯窗口前，早早的盛到了飯，而加拿大學生卻仍排著隊等待。有人問加拿大學生為什麼不到教室窗口盛飯，加拿大學生說是學校校規有規定，學生不能到教室窗口去打飯。在他們看來，規則就是用來遵守的，沒有規則就沒有道德。
哈佛大學的圖書館藏書幾十萬，學校規定學生只能在圖書館里看書，不得外借，若違反規定，一律開除。一名學生曾偷偷把一本書偷偷帶出了圖書館。後來一場大火把圖書館的藏書都燒毀了，那名學生意識到他手中的書本是唯一的倖存品，於是他把它交給了學校。學校非常感謝他，接受了書本，卻把他開除了。因為他違反了校規。他們大規則看得高於一切，違反了校規就是失去了道德。
由此看來，我們在保留傳統的中華文明的同時，還要接受西方文明的規則意識。其實，在現實社會中，道德與規則是緊密相聯的。如果說規則是人的骨骼，那麼道德就是血和肉，這二者合一才能構成一個活生生的人。沒有規則的社會，將十分混亂;沒有道德的社會，人與人之間缺乏最起碼的信任，整個社會將失去安全感。道德與規則是密不可分的，有了道德，才會遵守規則;遵守了規則，才會擁有高尚的道德修養。
讓道德與規則並行吧!
關於道德與規則議論文優秀作文篇2
什麼是規則?是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節的校規?應該不是這些。當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心是有這樣一個規則：要幫助比你弱小的人，心中這種規則多了，道德也就隨之形成了。
規則與道德是相輔相成的。
沒有道德，規則是無法支撐一個社會正常運轉的，規則是人定的，如何嚴密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規則是很容易被人鑽空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了;你說不許“亂塗亂畫”，那我就“認認真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何?事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那麼簡單了。律師們大可鑽法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。
沒有規則的社會更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遺”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎麼聽怎麼像一個美麗的神話 傳說 ，當道德不足以約束人們的行為時，規則將會適時地補上這個漏洞。“個人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規則劃出來的。
理想的社會應是規則與道德並存的。規則約束著人們，使其不至滑出道德的底線;同時，道德也填補了規則的漏洞，使其更加完美。一個人被外在的規則和內在的道德約束著，才能成為一個真正的人;一個社會的規則與道德相輔相成，這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規則挽在手上，勇敢地面對未來。
關於道德與規則議論文優秀作文篇3
哈佛圖書館遭受大火肆虐，唯一存在的珍本卻是一名學生違規帶出的。在規矩和道德之間，哈佛毅然選擇了規矩，開除了那個學生。
或許有人認為霍里厄克校長的做法未免太過刻板，太過不近人情。古人說：“不以一眚掩大德”，這個學生能歸還圖書，是應該表揚的。但我想說：“不以一德掩大眚”。人應該在規則的框架里，再談美德，莫用道德綁架規則!
不可否認的是，道德是社會的底線，是我們判斷是非的一個准則，但若事事都用道德評判，讓道德佔領人性的制高點，而讓法律、規則屈尊其後，必然會導致良知的泛濫，一切公正、公平亦將不復存在。對於那些既做了好事又做了壞事的人，只有法律、規則能予以最公正的審判!
規則是高懸於我們頭頂上空的達摩克利斯劍，它以最為公平而肅穆的目光審視我們的一言一行，裁斷我們的一舉一動。當我們難以克制心中的慾望，試圖觸碰並打開潘多拉魔盒時，鋒利的劍刃便虎視眈眈，令我們膽怯卻步，遠離墮落。
《簡愛》中有言：“人們死後，每個人的靈魂都平等地站在上帝面前。”不單是上帝，規則面前亦是如此。無論是窮凶極惡還是盜亦有道，規則會以最嚴苛的目光透視違規者的內心深處，冷漠，公正，不帶有分毫私心。規則是公正與和平最為冷酷而稱職的守望者。
“汶川大地震”時的救人小英雄雷楚年，用他的奮不顧身拯救了七名同學，一時間成為人人贊譽的對象，全國的道德楷模。而六年時間過去了，當時的英雄已墮落成一個詐騙犯，讓他一生的光環消失殆盡，做了錯事也迎來了法律的審判。不能否認，雷楚年的義舉帶給了我們很多感動，可是再多的感動也不能抹去他欺詐的事實。法律的正義不會被他曾經的壯舉而蒙蔽，法律會對他做出最公正的判決。
林肯曾經說過：“法律是顯露的道德。”法律、規則依據道德修訂，是道德的體現。觸犯法律、規則，是對道德的褻瀆。那些妄圖以道德之名行觸犯規則之實的行為本身就是對道德的違背!理性之光不能被黑暗所遮蔽，我們也不能讓規則的天平在道德的影響下搖擺。每個人都要遵守規則，這是做人的根本!
人民大學校長陳玉露在 畢業 典禮上勸導學生：“人大學子應身懷為民立命之道，抓緊規則這一準繩，守護信仰，守護規則。”莫讓道德綁架規則，我們應該守護好規則這一社會准繩，以我們的行動，給社會帶來一種正義的風氣，讓人人手中都持有一把規則的量尺，規劃自己行為的邊界，規劃自己心靈不可逾越的范圍!
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當然，「尊老」是中華民族的傳統美德，但「愛幼」亦然，只有公眾自覺踐行「尊老愛幼」的道德行為、主動弘揚美好道德的社會風尚，我們這個社會才會更加和諧。同時，筆者在此呼籲大眾，遇到問題時多換位思考，正所謂「己所不欲，勿施於人」，你希望他人怎樣待你，這里給大家分享一些關於以道德綁架 作文 600字，供大家學習。
以道德綁架作文600字1
森林裡響起一陣喧鬧，我默默地站在一旁。
只見金錢大叔抽著雪茄，翹著二郎腿，一臉驕傲地說：「我最富有，看咱這小日子過得多舒暢，全世界的人們都對我頂禮膜拜。」說完，他用手拍了拍我的肩膀，笑著對我說：「道德老弟啊，看你那落魄的樣子，何時才能像我一樣風光啊!」話音剛落，在場的群眾都鬨堂大笑。
美貌小姐這時也走了過來，她在我面前秀了秀她那苗條的身材。我不禁贊嘆：「這美貌小姐，果真名不虛傳。漂亮!」她見我看得出神，便挖苦道：「喲!你這醜八怪、窮鬼，能讓你看我一眼已經是你莫大的榮幸，你還想跟我在一起，真是癩蛤蟆想吃天鵝肉!」群眾被美貌小姐的美麗所蒙蔽，竟然把我無情地趕了出來。
被掃地出門的我，四處流浪。天下之大竟沒有我的容身之所。到處可見的都是金錢大叔和美貌小姐的粉絲，他們都為這兩個所謂的偶像而瘋狂不已。
在一次災難中，許多人無家可歸。金錢大叔搖臂一呼，人們紛紛捐款救災。可讓人意想不到的是，金錢大叔竟然把這些捐助款給私吞了。
法律面前，人人平等。最終他受到法律的制裁，鋃鐺入獄!在獄中，方幡然醒悟：我是最富有，可是我也是世界上最貧困的人。
道德才是通行證，才是立足之本啊!我們不能一味追求金錢而忽了道德!
美貌小姐呢?在一次公益活動中，一位小朋友不小心碰了她一下。頓時，她火冒三丈，將小朋友推倒在地，並補上一腳，然後揚長而去。眾人見此情景，大吃一驚，隨後是潮湧般的指責與唾罵。其行為真是比網路上曝光的虐貓女事件更殘忍、可恥。
從此，再沒有人崇拜她。她也漸漸地被人們遺忘。她老了，如花般凋謝。臨死前她才明白：人世間最重要的是道德，因為她就像鑽石，代表著永恆
人們啊，我是你們的道德。雖然我不富有，也沒有美貌，但是我能幫你們驅趕自私、虛偽，摒棄狡詐與罪惡。我能讓你們更富有、更美麗!
以道德綁架作文600字2
淡淡的雪從天上飄落，昏黃的燈光下一陣陣刺骨的寒風刮過整個街道。街上寥寥無幾的人更是平添冬日的孤寂，路上的人都急切的想回家。平日里有些冷靜的公交站台上擠得水泄不通，誰想為了省錢而被冷風吹呢?可是有條通道寬闊不擠，不少人看到了這條通道，但一直沒有上前，只因上面寫著「母子上車處」。不過有四個身強力壯的人「脫穎而出」。把一對母子擠在了一旁。
第一個人是一個公司領導，平時都有專車接送，可是因為車出故障了只能擠公交，他還在心裡想著：「我是大公司的老闆，當然可以站在這。」
第二個人是個退役軍人，他閉著眼沉思到：「軍人都有優先權利里，我也不例外，所以我可以站在這。」
第三個人是個老教師，他在心中憤憤的想到：「我為國家培養出這么多人才，國家應該把優惠政策給教師，所以我可以站在這!」
第四個人是個年輕白領，他帶著一個口罩，一臉不耐煩的樣子，估計是想快點回到家裡，喝上一杯暖暖的綠茶。
這四個人都有自己的理由，但有一點是一樣的，就是對「母子上車處」視而不見，他們是真的看不懂這五個字呢?不!他們不是文盲，可是心靈卻「盲」了。
這幅漫畫不就是不文明的縮影嗎?不就是給人們敲響了一記警鍾嗎?如果有一個「假文盲」，就會帶動一批人，那是多麼可怕啊!假文盲啊!快快從不遵守道德文明的夢中，快快醒來吧。
以道德綁架作文600字3
今天，晚飯的時候父親談到叔叔的車禍糾紛。責任方是一個開著小轎車的男士，在這場糾紛里他是過錯方卻恐嚇他人只為了給自己爭取最大的利益。決定公了之前他拚命把責任往我侄叔叔身上推，我侄叔叔被撞爛了車子人也被撞的面目全非。他覺得要擔的責任很大，所以就一味地推諉卸責。到了醫院之後發現我侄叔叔傷的並沒有看起來那麼嚴重有協調私了的可能，立馬就轉了風向決定支付五千元私了並要求責任全免簽訂協議若有意外情況概不負責。這讓我想到了那些不法的巨貪大惡，為了錢財毫無底線和道德。唯利是圖。
因為就這樣的情況而言，他沒有半點的責任意識和道德意識。並不為他自己犯下的過錯而自我檢討，前前後後無不在算計在衡量。只是為了能讓自己無後顧之憂的全身而退，而且還要求欠帳。這樣一句話出來明眼人都不難看出來他到底在打的什麼主意吧?這件事情這樣謀劃和計算里里外外好像都是他更得利，如果人沒什麼大事他承擔全責付款五千私了，反之如果人有大問題他就一味推卸責任盡量把自己的過錯摘的一干二凈。私了的話他給了五千責任全免他不用擔任何後續風險，五千私了還要求賒賬就說明他可能連錢都不願意出。想著一轉身就各奔東西了到時候誰認識誰是誰，犯的.錯大不了死不認賬你也無可奈何。
就這么一件事，我在旁邊聽著不得不感嘆社會現實人心險惡。各種各樣的算計衡量稍有不慎防不勝防。就這個人而言，他就是屬於老奸巨猾。時時刻刻都在為自己的後路考慮，沒有半點道德意識和責任意識。
其實，每個人的生活都不容易。沒有特別要求你時刻為別人設身處地，但起碼要懂得敢作敢當。因為即使你不違法卻也有違道德，有時候把別人算計的太死也難以立足天地間。
所以，生活中不管是大事小事都應該有自己的原則和道德底線。不然人生之路未必會時刻一帆風順這次欠下的債總會用你不知道的方式向你討還。
要做個有道德的人，人活一世但求心安才能落幕無悔。我很喜歡一段話：人生還長，願你得償所願且赤誠善良。
以道德綁架作文600字4
人生的路本來難走的，裡面布滿了雜草荊棘，潛伏著毒蛇猛獸，最多的還是那錯綜復雜的十字路口。每次走到那兒，就面臨著選擇的困境。這十字路口，我走了多次，而最難忘的一次也是最難選擇的一次，關於道德與友情。
那一次，我和我的好朋友晨宇一起去書店買書。我在裡面逛著，終於選好了幾本書，准備付錢。這時，我想起了晨宇，要去找他。我頭一轉，突然發現一個鬼鬼祟祟的黑影是他!晨宇正趁著售貨員不注意，拿著幾本袖珍的漫畫書急急忙忙地往自己衣服上那個很大的口袋往裡塞呢!一切做好，他又隨意地挑選了幾本書，一隻手拿著書，另一隻手伸入那個被書鼓得滿滿的口袋以作掩飾，大搖大擺地帶著勝利著笑容也來付款。我一下子就陷入了兩難之中，是說，還是不說?
說了，書店才不會損失利益，晨宇也不會養成貪小便宜、不誠實、偷竊的壞習慣，但也有可能他會跟我翻臉不認人啊!可不說，他會一直錯下去，不知道往後會發展成什麼樣子?不管怎麼做，都是一個壞的結果。我想得頭都大了，越想越復雜。可我還沒想好應該該怎麼做，他就只付了拿在手裡的幾本書的錢，等著我離開。我只能任由他拉著我的手走了。
我倆一直走，來到一個比較偏僻的角落。晨宇從口袋裡拿出了幾本漫畫書，向我炫耀他的「戰果」。我說：「我早看見了，別炫了吧!」他驚訝起來：「我這么做已經很多次了，算是老手了，還沒人發現，沒想到被你發現了!」我頓時了解到事情的嚴重性，搶了他手中的書，直往書店奔去
事情果然與我想像中的那樣，書還了，售貨員表揚了我吧，可晨宇卻不理我了
幾天後，晨宇竟然來找我：「對不起，我終於想明白了，我不能再偷東西了，我們還做好朋友，好嗎?」
「OK!」我笑了，因為我做出了一個正確的選擇
人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然後做出最好、最正確的選擇。這次，我沒做錯
以道德綁架作文600字5
人之初，性本善。最後的我們都在時間的洪流里，在生活的經歷里與那個最初的自己漸行漸遠。在這個充滿壓力與選擇的迷霧里把自己改得面目全非，其實每個人的生活都很難。卻不是所有人都活的那樣的沒有原則和底線。否則，當有一天你面對同樣的選擇和遭遇的時候都不能挺直腰背怪別人沒有設身處地，都說做人留一線，日後好相見。
今天，晚飯的時候父親談到叔叔的車禍糾紛。責任方是一個開著小轎車的男士，在這場糾紛里他是過錯方卻恐嚇他人只為了給自己爭取最大的利益。決定公了之前他拚命把責任往我侄叔叔身上推，我侄叔叔被撞爛了車子人也被撞的面目全非。他覺得要擔的責任很大，所以就一味地推諉卸責。到了醫院之後發現我侄叔叔傷的並沒有看起來那麼嚴重有協調私了的可能，立馬就轉了風向決定支付五千元私了並要求責任全免簽訂協議若有意外情況概不負責。這讓我想到了那些不法的巨貪大惡，為了錢財毫無底線和道德。唯利是圖。
因為就這樣的情況而言，他沒有半點的責任意識和道德意識。並不為他自己犯下的過錯而自我檢討，前前後後無不在算計在衡量。只是為了能讓自己無後顧之憂的全身而退，而且還要求欠帳。這樣一句話出來明眼人都不難看出來他到底在打的什麼主意吧?這件事情這樣謀劃和計算里里外外好像都是他更得利，如果人沒什麼大事他承擔全責付款五千私了，反之如果人有大問題他就一味推卸責任盡量把自己的過錯摘的一干二凈。私了的話他給了五千責任全免他不用擔任何後續風險，五千私了還要求賒賬就說明他可能連錢都不願意出。想著一轉身就各奔東西了到時候誰認識誰是誰，犯的錯大不了死不認賬你也無可奈何。
就這么一件事，我在旁邊聽著不得不感嘆社會現實人心險惡。各種各樣的算計衡量稍有不慎防不勝防。就這個人而言，他就是屬於老奸巨猾。時時刻刻都在為自己的後路考慮，沒有半點道德意識和責任意識。
其實，每個人的生活都不容易。沒有特別要求你時刻為別人設身處地，但起碼要懂得敢作敢當。因為即使你不違法卻也有違道德，有時候把別人算計的太死也難以立足天地間。
所以，生活中不管是大事小事都應該有自己的原則和道德底線。不然人生之路未必會時刻一帆風順這次欠下的債總會用你不知道的方式向你討還。
要做個有道德的人，人活一世但求心安才能落幕無悔。我很喜歡一段話：人生還長，願你得償所願且赤誠善良。
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H. 作文素材:道德綁架200
「彭宇來案」、「許雲自鶴案」這些因道德、誠信、良心而引發的社會受關注事件仍在人們心中留有餘悸的時候，秋風瑟瑟的十月又一起新的「道德」事件引發了社會各屆全民討論，也讓這個秋天更添了寒意——廣東佛山2歲女童連續兩次被車碾壓，18位路人無一人上前施救，最終那位救女童阿姨是一位處在社會底層的拾荒者——是什麼樣的道德標准，讓18位路人漠然離去？是什麼樣的道德標准，讓撿垃圾的阿姨熱心施救？是什麼樣的道德標准橫在了當今社會？
今天作文頻道就事論事，就近幾年頻發的社會道德事件，為同學們搜索了一系列關於「道德」的作文素材、時事素材，從道德的定義、道德觀、時事案例等方面全面討論「道德」，
道德缺失作文素材
。
【事件回放】
2011年10月13日下午5時30分許，一出慘劇發生在佛山南海黃岐廣佛五金城：女童遭兩車碾壓年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛麵包車兩次碾壓，幾分鍾後又被一小型貨櫃車碾過。而讓人難以理解的是，七分鍾內在女童身邊經過的十幾個路人，對此不聞不問。最後，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊並找到她的媽媽。現在小悅悅在廣州軍區總醫院重症監護室，接近腦死亡，隨時都有生命危險。
I. 道德綁架的時事素材
知足常樂，茁壯成長，誠信做人，品德高尚，保護環境，關心國家大事。
祝福你
J. 以道德綁架為例的素材作文
「彭宇案」、「許雲鶴案」這些因道德、誠信、良心而引發的社會受關注事內件仍在人們心中留容有餘悸的時候，秋風瑟瑟的十月又一起新的「道德」事件引發了社會各屆全民討論，也讓這個秋天更添了寒意——廣東佛山2歲女童連續兩次被車碾壓，18位路人無一人上前施救，最終那位救女童阿姨是一位處在社會底層的拾荒者——是什麼樣的道德標准，讓18位路人漠然離去？是什麼樣的道德標准，讓撿垃圾的阿姨熱心施救？是什麼樣的道德標准橫在了當今社會？
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