道德塑煤

Ⅰ 山西煤炭精神的歷史價值

「忠厚吃苦、敬業奉獻、開拓創新、卓越至上」，22日，山西省煤炭廳向媒體公布了「山西煤炭精神」的內涵。60多年累計生產煤炭120億噸的山西，欲以挖掘「山西煤炭精神」為切入點，實施文化強煤，增強煤炭產業的文化「軟實力」。
新中國成立以來，山西累計生產煤炭120億噸，佔全國總量的四分之一，「用火車排起來可以繞地球三圈。」全省外調煤炭80億噸，佔全國省際煤炭凈外調量的70%以上。山西煤炭行業涌現出「老黃牛」傅昌旺、「采機神醫」栗俊平、「全國道德模範」黨素珍等一大批全國聞名的模範典型。去年，山西完成煤炭資源整合，在全國率先告別「小煤窯」挺進「大礦時代」。
山西省煤炭廳廳長吳永平說，60多年來，山西煤炭行業有力支撐了全國經濟發展，也積累了厚重的精神文化財富。文化建設、產業轉型以及塑造煤炭產業新形象都需要提煉和拓展「山西煤炭精神」。山西要繼續向全國輸送煤炭「工業糧食」，還要向外界展示煤炭「精神食糧」。
從去年12月開始，經過多輪社會徵集、專家論證，山西確定「忠厚吃苦、敬業奉獻、開拓創新、卓越至上」為「山西煤炭精神」的表述語。「忠厚吃苦」體現朴實敦厚、甘於吃苦的本色，「敬業奉獻」喻示「燃燒自己、照亮千家」的品格，「開拓創新」體現攻堅克難、勇於進取的創業精神，「卓越至上」表達追求第一、超越時代的目標追求。
吳永平介紹，山西將實施三條路徑弘揚「山西煤炭精神」。一是通過媒體宣傳、文化演出、影視創作，以及建立山西煤炭精神教育基地，探索籌集煤炭精神建設專項資金等手段擴大影響、打造品牌。二是實施文化強煤工程，挖掘「山西煤炭精神」，使其融入黨的建設、理想信念教育等領域，成為社會主義核心價值的重要組成部分。三是完善考評機制，建立長效機制，合力推動。

Ⅱ 什麼叫做煤礦資源整合

是指以現有合法煤礦為基礎，對兩座以上煤礦的井田合並和對已關閉煤礦的資源/儲量及其它零星邊角的空白資源/儲量合並，實現統一規劃，提升礦井生產、技術、安全保障等綜合能力；並對布局不合理和經整改仍不具備安全生產條件的煤礦實施關閉。

Ⅲ 用新道德觀念理解實施礦業循環經濟——在河南省礦業循環經濟高層論壇上的發言

河南靈寶是老子寫《道德經》的地方。在中國的古代文化中遺留了大量可持續發展和循環經濟的道德理念。今天在這里研討循環經濟，有其特殊的意義。

西方文化以基督教文化為代表，有人稱為「罪感文化」，從基督教的「原罪說」引出「贖罪—救世說」，構成西方文化的心理傳統。

在西方基督文化出現前的500多年，我國古代文化已經確立了「憂患文化」、知常道久。對人與自然的關系具有富於遠見的理性思維。比如：老子說：「歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明。不知常，妄，凶；知常，容。容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。」「恆善救物，而無棄物。」「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」《易傳》說：「君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。」「思患而豫防之。」孟子說：「數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，林木不可勝用也。」荀子說：「萬物各得其和以生，各得其養以成。」「天有洿其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參。」古代聖人的這些論述，是以道德觀念為基礎提出的命題，傳承至今仍有指導意義。

20世紀60年代，國際學術界討論「增長」與「發展」的概念，增長通常指經濟量的增長；發展是經濟社會各方面綜合協調發展的系統工程。上世紀70年代初，聯合國專門小組發表了《只有一個地球》。1972年6月，聯合國在瑞典召開「人類與環境會議」，發表了《人類環境宣言》。1981年美國萊斯特.R.布朗發表了《建設一個可持續發展的社會》。1992年，聯合國在里約熱內盧召開環境及發展大會，通過《21世紀議程》。1997年6月，聯合國在紐約展開特別首腦會議，謀求可持續發展問題。

可持續發展理論認為，人是地球生態系統中的一員，人類在發展的過程中，盲目奪取自然資源，破壞了整個生態系統平衡，帶來資源危機，威脅著人類生存和發展，在開發自然資源實踐中逐步認識到要珍惜資源和保護資源。人類社會正在進入一個以現代科技為依託，以高新技術為支撐，以科技創新為先導，以精神文化的文明發展為基礎的新時代。

可持續發展的理論主題有兩個基本要點：一是強調人類在追求生存與發展權利時，要保持其與自然相協調的關系；二是強調當代人在創造和追求今世發展與消費時，承認並努力做到自己的機會與後代人機會平等。提出社會文明是可持續發展的本質特徵。可持續發展理論的創新主要表現在以下幾方面：一是價值觀，從過去的人與自然的對立關系轉變為和諧關系；二是發展觀，從過去的單純經濟指標轉變為以經濟、社會和自然綜合協調發展為目標；三是全球觀或整體觀；四是時間觀，從只考慮當前到以當前為主、兼顧長遠轉變為當前與長遠同時考慮並策劃。

我國很重視可持續發展。黨的十四屆六中全會提出：「社會主義社會是全面發展、全面進步的社會，社會主義現代化事業是物質文明和精神文明協調發展的事業。」黨的十六大提出了科學發展觀。科學發展觀是從中國的實際出發，結合中國發展的當前和長遠的需要提出的系統理論和實踐，可持續發展理論更廣泛、更結合中國實際的理論。

說到可持續發展，都與資源有密切關系。泛資源是自然資源的延拓，是對人類或非人類有用或有價值的所有組分的集合。分為硬資源和軟資源。硬資源是客觀存在的，在一定的技術、經濟、社會條件下能被人類用來維持生態平衡，從事生產和社會活動並能形成產品和服務的有形物質，自然資源是其主體，礦產資源屬於硬資源。軟資源是包括科技資源、信息資源、社會資源、時間資源等以智能為基礎的或無形的但對人類的精神和心理需求至關重要的資源。

地球造就人類，人類在改變地球。礦產資源是地球賦予人類的財富，也是人類對地球的認識和利用。隨著人活動的急劇增加，不得不關心人類活動對地球的影響。這是全球性的問題，也是提出可持續發展的主要原因和內涵所在。

我理解，可持續發展和科學發展觀，包含資源的合理充分利用，發揮最大的經濟效益，發揮最大的社會效益，使其泛資源的相互轉換，達到人類與環境的和諧，實現人類社會的可持續發展。隨著社會的發展，人們對自然界的認識的深化，僅僅是用「原罪說」、「憂患文化」理解認識面臨的問題和矛盾已經不夠，必須建立科學發展觀，不斷注入新的內涵、認識方式和實踐行為，才能不斷地適應科學技術、社會經濟發展的新形勢。

對此，我認為有社會和企業兩大層面問題。社會層面主要依賴政府的政策引導，企業層面主要依賴企業的實踐。今天，我們以礦業為主討論科學發展觀，研究礦業循環經濟。我認為正確理解可持續發展和科學發展觀的內涵，有利於研究的深入。

中國是世界人口最多、也是人口最密集的國家之一，不能簡單地採用澳大利亞、加拿大和非洲、南美洲國家大型礦產地開發利用的模式。在我國的多數大型礦產地的開發過程中，必然形成新的人口密集區域，就是所謂礦城的出現。對於一個具體地方的礦產資源，必然有發現、起步、發展和終結的過程。要避免出現「礦興城興、礦衰城衰」，就必須用科學發展觀實施城市的可持續發展戰略。河南省平頂山市、安陽市、焦作市是這樣的典型。我注意到靈寶市也正在走這樣的發展道路，感到很可喜。一個礦業城市一旦出現，作為地方政府就要用科學發展觀引導社會的發展，逐步實施不依賴礦產資源開發的可持續發展戰略。

河南的礦產資源，其總量不具全國的優勢，但是河南的地理位置和中原文化發展歷史，決定了河南礦產資源開發量長期在全國處於重要的位置。煤炭、鋁土礦、黃金等礦產資源，長期處於開發量與資源量不相稱的地位。如何進一步發揮河南的地理位置優勢，發揮人力資源豐富的優勢，利用我國工業化、城市化進程中對資源需求持續增長的難得條件，在加大礦產資源開發力度的同時，不能將河南建成「原料基地」，要充分利用開發礦業得到的資金、技術、人才的積累，加快社會經濟可持續發展的進程。可以假想，就是在20年後，當我國完成工業化、城市化後，河南省境內沒有礦業或礦業減到最低限度的時候，河南能否仍然是處於國家地理中心地位、社會經濟持續發展的重要區域。我想，循環經濟是可持續發展的組成部分，礦業循環經濟是循環經濟的組成部分，對於以礦業為基礎的城市、地區，礦業循環經濟更為重要，礦業循環經濟從礦出發，而一個地區的長期發展卻不能局限於礦，要走出一條以礦而興、沒有了礦仍能可持續發展的文明城市。這是近20年用科學發展觀思考、實施循環經濟的目標之一。

作為礦業企業實施科學發展觀，首要的是愛惜、珍惜資源；第二是充分、合理利用資源；第三是發現更多的可利用資源；第四是利用新技術，實施廢棄物的減量化、資源化，延長礦山的壽命；第五是樹立采礦塑造新環境的新觀念，為礦產地社會的可持續發展作出貢獻。

科學發展觀的貫徹實施是過程。千里之行始於足下，必須立即行動起來。當前首先是利用好歷史遺留的廢棄物，盡可能地資源化。歷史遺留的大量尾礦、廢棄物，有的已經是寶貴的資源。欒川鉬礦的大量尾礦可以說是全國的典型之一。第二是充分利用已有的資源，盡可能地減量化。在當前的經濟技術條件下，尚不能減量、也不能資源化的，應當合理處置。在科學技術和社會經濟快速發展的現在，對礦產資源的認識正在不斷發生變化，合理處置礦山尾礦、廢棄物，就越來越重要。對此，政府要有行政的管理辦法，企業要從礦山企業資源實際出發，採取必要的措施。第三是合理部署，加強深部、外部的勘查找礦，延長礦山壽命，為礦產地社會的可持續發展提供更多的時間。第四是實施將采礦破壞環境轉變到塑造新的環境戰略。采礦必然改變生態環境，如果讓生態環境惡化就是破壞，如果能讓生態環境優化就是改善。大量的實踐證明，采礦可以做到改善環境，能夠做到改善環境，也應該做到改善環境。第五是有計劃地保護采礦遺留的地下空間，特別是地處中原、有重要地理位置的河南，對於過去、現在和將來大規模開采礦產資源遺留的地下空間，在儲存、旅遊、軍事等方面將會是越來越重要的資源。

最後，我想講一講礦業和土地。如果礦可以在全球平衡供給，特別是重要的礦產資源也是在全球平衡供給；但是，土地難在全球平衡。礦業循環經濟應該與土地有密切的關系。這是國土資源主管部門的重要職責，是當前地方政府最關注的重大問題。探礦、采礦要用地，傳統說法是要破壞土地，減少耕地。用科學發展觀和可持續發展的理念，政策對頭、措施恰當，采礦及其後續的工作，可以提供建設用地、林用地、耕地。實施礦用土地的整理、復耕，是礦業循環經濟的重要組成部分。在中原地區，城市建設和道路建設需要大量石料，有大量採石場，在作這些開采地的規劃時，就要與增加建設用地、整理耕地結合起來，將采礦與開發新的用地結合起來。實施地面開采礦區的整治工作，將會提供新的可用地。河南開採煤炭的歷史悠久，遺留了大量開採煤炭損壞的土地，有計劃地對這些土地實施整理，按照所在地的實際情況，分別作為建設用地、農用地、林地等。在用地指標十分緊缺的現在，能夠通過整理、建設得到新的耕地，這些新增耕地的指標可以置換，我想，其重要性就不言而喻了。解決實施過程中的政策措施，是政府管理機關的重要課題。

Ⅳ 傳媒行業的道德自律是什麼

相比國內的專業教育，國外的傳媒教育具有歷史悠久、專業設置齊全、研發實力雄厚、國際化氛圍濃厚等無可比擬的優勢，啟德教育留學顧問對傳媒專業留學市場作了分析。
五大職業方向

新聞類傳媒（傳統新聞、網路新聞、新聞攝影）：可以進入各大中小型報紙和新聞出版社，也可從事廣播、電視媒體的新聞，還可進入廣告、公關、出版等領域；

營銷廣告類傳媒（廣告、市場營銷、文化政策、文化研究）：既可進入政府部門也進入私人企業，從事消費者營銷、銷售、品牌經理、廣告設計、廣告執行、營銷咨詢等；

大眾傳媒類（大眾傳媒、公共關系）：可成為專業的公關人員，在企業、政府、社區、教育機構、酒店、醫療福利機構、文化交流組織等行業任職；

媒體發布類（桌面發布、媒體產品、電影與媒體研究）：將具備專業的創造才能和技能，職業包括攝影、編輯、數碼編輯、音效處理、互動游戲設計、光碟媒體製作、網路設計等。

創作表演類（創造性寫作、表演藝術、劇院藝術）：將具備專業的創造才能和技能，職業包括創造性導演、藝術導演、導演、腳本寫作、攝影、編輯等.

四大熱門地點

美國美國是世界上最大的電影市場，同時又是最大的電影出口國，控制了全球錄音產品市場38%的份額，有四大商業性廣播網（ABC、CBS、MBC、NBC）。

美國的很多大學里都有傳媒專業，學生可以隨時申請的，課程強調從興趣出發，從實踐出發，有創造力，在申請美國傳媒專業有三點要考慮：語言關要求高，獎學金難申請，工作不好找。

英國英國開設了傳媒專業的大學有很多，諾丁漢特倫特大學擁有獨立電視新聞公司、Skynews、第5頻道新、BBC等，開設的大眾傳媒、傳媒文化和國際關系、網路新聞學等專業受到英國學生的歡迎。

英國的傳媒專業課程主要通過傳媒業在社會特別是在文化上的差異，培養學生對本國乃至世界的電視、電影、廣播、新聞通訊等傳媒載體的逆向思維能力。

澳洲傳媒類課程是澳洲大學課程中最受歡迎的專業之一，在傳媒課程的設置上非常細致，傳媒留學門檻相對較高的。

由於學傳媒要求學科的傳承性，想讀傳媒碩士的學生，除了要有好的雅思成績外，本科最好學的也是新聞，轉學科會影響申請。

香港今年香港浸會大學計劃在內地招收100多名本科生，提供組織傳播、電影電視、數碼圖像傳播、新聞主修（中文、國際、廣播組）與公關及廣告等主修課。

據介紹，2002-2004年，已有30多名內地生以優異成績畢業，其中約27%的同學獲得英美學府頒發的獎學金，並直接錄取為博士研究生，另有40%的同學留港升讀碩士學位，32%的同學在港工作。

Ⅳ 會計職業道德建設的思考論文

加強會計職業道德建設，廣泛開展宣傳教育，加強督促檢查和行業自律，不斷提高會計人員的職業修養和素質，具有重要的現實意義。下面是我給大家推薦的會計職業道德建設的思考論文，希望大家喜歡!

會計職業道德建設的思考論文篇一

《會計職業道德建設基本思路》

提要隨著市場經濟的發展和經濟全球化進程的加快，會計改革不斷深入，會計專業性和技術性日趨復雜，會計行業越來越為世人所矚目。因此，加強會計誠信和職業道德建設、規范企業財務行為、遏制會計造假、提高會計信息質量的呼聲日盛。本文從加強職業道德建設的意義入手，探討會計職業道德建設基本思路，為會計人員執業水平的提高和執業作風的樹立提供服務。

關鍵詞：會計職業道德;意義;基本思路

一、會計職業道德及其現狀

會計職業道德是會計人員在進行會計活動、處理會計關系時所形成的職業規律、職業觀念和職業原則的行為規范的總和。會計職業道德建設是經濟管理和會計工作的基本環節，是會計信息質量的根本保障，它直接關繫到國家政策的貫徹執行，也關繫到各種會計行為的規范，更關繫到人民群眾的切身利益。

目前，會計造假被查處概率較低，即使被發現，其所付代價也是很有限的，造假成本與造假收益嚴重不對稱，這無疑助長了會計造假行為。因為對造假者而言，只要造假的預期成本大大低於造假的預期收益，造假者就會有恃無恐地產生進行博弈的沖動和理由。一切造假者是從踐踏道德開始的，從造假動機的形成到造假過程的實施無不起始於道德的背離。而市場經濟是法制經濟，也是信用經濟，誠信是市場經濟的基石。僅僅由法規制度約束是不夠的，當巨大的經濟利益與嚴肅的道德規范發生碰撞時，只有誠信教育才能使天平傾向道德規范，因此會計誠信教育已成為當務之急。為從根本上治理假賬，必須使依法治理與以德治理並重，加強會計誠信和職業道德建設，使會計誠信內化為會計人員的內在信念和內在品質。

二、加強會計職業道德建設的現實意義

規范會計工作秩序，重塑會計公信力，加強會計職業道德建設，廣泛開展宣傳教育，加強督促檢查和行業自律，不斷提高會計人員的職業修養和素質，具有重要的現實意義。

(一)加強會計職業道德建設能有效地提高會計人員的職業道德水平。會計人員必須遵守《會計法》所規定的各項制度，這是強制的、無條件的，同時必須自覺履行會計職業道德原則。會計人員要培養高尚的品德，不僅需要努力、認真地學習專業文化知識，提高對現代會計的認識，而且要自覺反省自己，以正確的會計職業道德觀念戰勝錯誤的會計職業道德觀念。一個好的會計職業道德行為反復地進行就能形成在會計管理工作中習慣性的行為方式，也就形成了良好的會計職業道德品質。

(二)加強會計職業道德建設是培養高素質人才的重要措施。會計人員俗稱“賬房先生”，這只是表面現象，一個高素質的會計人員必須具備德、能、勤、公、廉、儉六個方面的素質。一方面要及時了解並熟悉國家制定的各項財務法規、方針、政策，嚴格貫徹執行和遵守經濟法、會計法、證券法、稅法、審計法等相關法律制度，強化法律意識，提高自身修養;另一方面還應掌握時事政策知識、財政稅務知識、企業管理知識、電腦操作知識等相關知識。高素質的會計人員應當具有實事求是的作風，嚴肅認真、一絲不苟的作風，行為端莊、生活嚴謹的作風，講求實效、雷厲風行的作風，艱苦樸素、大公無私的作風，平易近人、以誠待人的作風。

(三)加強會計職業道德建設有利於反腐倡廉，進而有助於形成全社會的清正廉潔之風。現實生活中，諸多貪污、行賄受賄、大吃大喝、鋪張浪費，都要經過會計人之手。當然，這些現象的主要責任人可能不在會計人員，但與我們的會計人員屈從壓力，不堅持原則大有關系。消除腐敗，有賴於各種制度的健全和完善。會計人員必須堅持原則，用好《會計法》來保護自己的正當權益;同時，必須用會計職業道德規范來武裝自己的頭腦，使之能用會計職業道德來規范、指導自己的行為，逐漸形成會計職業道德責任心和榮譽感，正確使用自己的會計權力，忠實地履行自己的會計義務。

三、會計職業道德建設的基本思路

(一)大力加強會計職業道德教育。就目前來看，對會計人員的職業道德教育，可分為兩個階段：一是在校階段的教育。教育對象是准備從事會計這一職業的在校就讀學生。筆者建議，各類設有會計專業的大中專院校應必修“會計職業道德”課程，並納入主課或學位課程，使他們充分認識到職業道德的重要性，使他們在走向工作崗位之前就樹立良好的職業道德風范;二是會計人員的在職教育。會計職業道德是會計人員在職業生活中對自身思想品質、思想意識等方面自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動，是會計職業道德教育的重要補充。因此，不僅要加強在崗會計人員的職業道德教育，將此作為會計人員繼續教育的重要內容，而且應重視崗前的職業道德教育，將此作為會計從業資格考試人員的重要內容。

(二)改善會計人員錄用制度。一般來說，會計人員在單位的地位越高，其獨立性越強，則有利於提高會計人員的職業道德。否則，會計人員及其工作不僅受單位主要領導的制約，而且受其他部門主管和人員的制約，多重製約不利於提高會計人員的職業道德。增強會計獨立性，需要解決會計身份的多重性，需要扭轉會計為單位僱傭的現狀。解決會計獨立性問題，比較理想的出路是改善會計人員任用制度，可以採用下派制度和錄用制度相結合的方式。由各地的財政部門組織成立會計公司，作為培訓、再培訓和輸送會計人員的基地。針對不同的形式的單位組織，採取直接委派、推薦委派與單位錄用相結合的方式。但要在短期內達到這種理想狀態是不現實的，可通過讓會計人員的福利待遇與所在單位脫鉤的辦法來增強會計獨立性，同時應當適當給會計人員獨立授權，擺脫多方制約的困境。

(三)加快建章立制，加大執法力度。近年來，為適應經濟發展的要求，我國會計法規制度建設取得了重要進展，相繼發布實施了一系列的會計核算制度等會計法規、規章、制度，基本保證了會計工作有法可依，有章可循。但是，制度的關鍵在於實施，只有做到有法必依，執法必嚴，違法必究，才能弘揚正氣，打擊邪氣，扭轉社會不良風氣。隨著我國相關法律制度的不斷完善，執法部門又能嚴格執行，法律就能發揮其治假的威力。

(四)建立健全會計職業道德評價與監督機制。會計職業道德評價要以會計職業道德原則和規范為准繩，對會計人員在職業活動中的道德行為進行理性的評價，以增強其責任感。當前最緊迫的是要建立可量化、具有可操作性的會計信用評級制度，通過嚴格執法、加大違規處罰力度，建立企業、中介機構和會計人員的誠信檔案等，促進會計職業道德建設。中國證監會史美倫指出：要加強上市公司董事、高管人員的誠信建設，積極建立健全上市公司的信用制度和誠信問責機制，積極貫徹公司治理理念，完善公司法人治理結構，提高上市公司治理水平，加強對中介機構的監管，引導其完善內部控制，樹立誠信和自律意識，培育市場自身約束機制，司法上積極推進民事訴訟機制的建立，從而提高上市公司信息披露質量，堅定投資者對市場的信心，保護投資者的合法權益。中國注冊會計師協會也發布了《行業誠信建設實施綱要》和《中國注冊會計師職業道德規范指導意見》，將職業准則細化和可評價化，對注冊會計師如何保持執業獨立性和專業勝任能力、杜絕不規范收費行為等內容做了具體規定，引導並推動地方注協和會計師事務所因地制宜地開展行業誠信建設。所有這些必將大大推動我國會計誠信建設的步伐。

總之，誠信是會計行業生存之基、發展之本、力量之源;加強誠信建設，牢固樹立獨立、客觀、公正的職業操守，大力弘揚以維護社會公眾利益為己任的職業道德，是會計行業永恆的使命。廣大會計審計人員要以貫徹實施兩大准則體系為契機，既要加強學習、更新知識，又要加強修養、恪守道德、永鑄誠信，更好地承擔起當家理財、監督服務的歷史重任。

(作者單位：1.張家口職業技術學院;2.張家口市城市建設開發總公司)

主要參考文獻：

[1]王淑萍，高桂敏.淺談如何做好會計職業道德建設[J].黑龍江科技信息，2009.8.

[2]張春傑.會計誠信與職業道德全文快照[J].審計文匯，2006.9.

[3]吳慎全.加強職業道德建設重塑會計誠信形象[J].山東煤炭科技，2007.1.

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Ⅵ 中國什麼時候開始有管道煤氣

1949年至1980年前後。

解放前，我國煤氣事業的發展速度十分緩慢，到1949年，全國僅9個城市有煤氣設施.並且普遍處於設備陳舊、技術落後的狀況，使用煤氣的人口只有27萬。解放後隨著冶金、石油工業的不斷發展.我國的燃氣事業也得到了迅速的發展。

至1965年起.液化石油氣在全國各地得到推廣應用。改革開放的20多年，是我國城市燃氣大發展的時期。隨著國民經濟政策的調整，國家對能源和環境保護問題給予了高度重視，決定把發展燃氣事業列入重大技術政策之一，提出城市要逐步燃氣化，為燃氣事業發展提供了積極的支持。

(6)道德塑煤擴展閱讀：

注意事項：

1、煤氣罐要平放。煤氣罐本身為金屬製品，一方面罐壁相對堅硬，不易破損，另一方面罐壁一旦破損，作為沒有專業知識的我們不能及時採取有效措施，不知道如何正確處理，甚至是手足無措。為安全起見，將煤氣罐倒放置於廚房最平坦的地面，是最合適的做法。

2、時刻注意煤氣是否泄漏。由煤氣導致的事故不勝枚舉，絕大部分造成煤氣的安全隱患來源於煤氣泄漏。用肥皂水塗刷以檢驗煤氣是否泄漏，嚴禁用明火檢查。

3、如果發現泄漏，首先打開門窗以使空氣流通，熄滅火源，再聯系煤氣公司請專業人士過來處理。

Ⅶ 山西煤炭精神的提出背景

60多年累計生產煤炭120億噸的山西，欲以挖掘「山西煤炭精神」為切入點，實施文化強煤，增強煤炭產業的文化「軟實力」。 新中國成立以來，山西累計生產煤炭120億噸，佔全國總量的四分之一，「用火車排起來可以繞地球三圈。」全省外調煤炭80億噸，佔全國省際煤炭凈外調量的70%以上。山西煤炭行業涌現出「老黃牛」傅昌旺、「采機神醫」栗俊平、「全國道德模範」黨素珍等一大批全國聞名的模範典型。去年，山西完成煤炭資源整合，在全國率先告別「小煤窯」挺進「大礦時代」。60多年來，山西煤炭行業有力支撐了全國經濟發展，也積累了厚重的精神文化財富。文化建設、產業轉型以及塑造煤炭產業新形象都需要提煉和拓展「山西煤炭精神」。山西要繼續向全國輸送煤炭「工業糧食」，還要向外界展示煤炭「精神食糧」。 從去年12月開始，經過多輪社會徵集、專家論證，山西確定「忠厚吃苦、敬業奉獻、開拓創新、卓越至上」為「山西煤炭精神」的表述語。

Ⅷ 哪些國家和中國存在著風俗習慣和道德規范的差異

中西文化差異

中西文化有所不同:中國人信奉儒教, 講順從孝順。而西方人就有所不同了!他們講民族自由.個人權力。中國人民與外國人的吃飯習慣也有所不同：中國人常常圍著一大桌，同吃一盤菜，雖然熱鬧，但一點兒也不衛生。西方人自己吃自己的，這就是自助餐，既衛生又方便；中西方教育也大不相同，中國人教育學生，大多是一種封閉教育，得遵守校規，西方教育完全是一種開拓自由思維的空間，他們是在玩中學習，在學習中思考。

中西方文化在請客吃飯方面的差異 ,如：中餐通常先上菜，後上湯，西餐相反；中餐主人一般多次向客人敬酒、敬萊，而西餐主人通常只敬一次；西餐主人通常不會堅持要客人非吃非喝不可，而是希望客人自己動手（Help yourself），不要拘謹，想吃什麼就吃什麼。

筷子與刀叉折射中西文化差異 暗藏科學原理

提起筷子大家再熟悉不過了，每天吃飯的傢伙什，一雙在手方便實用，除了湯以外，保您可以席捲全桌。很多用慣了筷子的國人對老外的刀叉很不以為然，就是吃個飯嘛，還要刀子、叉子、勺子一長排，一不小心遇到大塊的食物還要雙手啟動，實在是麻煩。每每想到此處，心中便禁不住生發出很多自豪感來。也許你猜不到，其實這簡簡單單的兩根小棍里，可是大有學問。

?? 筷子的起源可以追溯到周代，之所以得名與江南民間忌諱有關

說起為人類飲食服務的歷史，這筷子可以算得上刀叉的老祖宗。遠古時期，我們的祖先"茹毛飲血"，主要靠手抓吃食物，自從"人猿相揖別"之後，人們發現把食物做熟了吃更有滋味。先秦時代，人們吃飯一般不用筷子。根據《禮記》中的記載推測，當時人是用手把飯送入口內的。後來由於人們在燒烤食物時，不可能直接用手操作，需藉助竹枝一類的工具來放置和翻動食物，在炊具中燒煮肉塊和蔬菜的羹湯，也要用它們來取食，久而久之，聰明的先民逐漸學會用竹條來夾取，這就是筷子最早的雛形。

筷子古時候單叫箸，箸的起源可追溯到周代，《禮記》、《荀子》、《史記》都提到箸，在《韓非子》特別提到以荒淫奢侈聞名的紂王，使用"象箸"進餐。浙江大學游修齡教授認為：東西方出現進食工具筷子和刀叉的不同，和環境有關系，筷子要發源於有竹子的地方。而東漢、許慎的《說文解字》說："箸從竹聲。"則恰好驗證了這樣的結論。

不過《札記》上說："羹之有菜者用祛，其無菜者不用梜。"而從造字法來看，"梜從木"被有些學者認為是木頭筷子。回想我國北方多木，南方多竹，祖先就地取材，竹木均成為我國最原始的筷箸原料還是可能的。研究表明大約到了漢代以後，才普遍使用筷子。後來，"箸"又演變為"筷"，與我國古代江南水鄉民俗諱言有關。民間行船時諱言"住"，而船家行船又偏偏在吃飯時離不開箸，二者同音，索性改成"快"，後來為了和常說的"快"區分開來，便加上了竹子頭。

刀叉因為適應歐洲人飲食習慣而出現，它和筷子影響了東西方不同的生活觀念。

刀叉的出現比筷子要晚很多。據游修齡教授的研究，刀叉的最初起源和歐洲古代游牧民族的生活習慣有關，他們馬上生活隨身帶刀，往往將肉燒熟，割下來就吃。後來走向定居生活後，歐洲以畜牧業為主，麵包之類是副食，直接用手拿。主食是牛羊肉，用刀切割肉，送進口裡。到了城市定居以後，刀叉進入家庭廚房，才不必隨身帶。由此不難看出今天作為西方主要餐具的刀和筷子身份很是不同，它功能多樣，既可用來宰殺、解剖、切割牛羊的肉，到了燒熟可食時，又兼作餐具。

大約15世紀前後，為了改進進餐的姿勢，歐洲人才使用了雙尖的叉。用刀把食物送進口裡不雅觀，改用叉叉住肉塊，送進口裡顯得優雅些。叉才是嚴格意義上的餐具，但叉的弱點是離不開用刀切割在前，所以二者缺一不可。直到17世紀末，英國上流社會開始使用三尖的叉，到18世紀才有了四個叉尖的叉子。所以西方人刀叉並用只不過四五百年的歷史。

刀叉和筷子，不僅帶來了進食習慣的差異，進而影響了東西方人生活觀念。游修齡教授認為，刀叉必然帶來分食制，而筷子肯定與家庭成員圍坐桌邊共同進餐相配。西方一開始就分吃，由此衍生出西方人講究獨立，子女長大後就獨立闖世界的想法和習慣。而筷子帶來的合餐制，突出了老老少少坐一起的家庭單元，從而讓東方人擁有了比較牢固的家庭觀念。

雖然不能將不同傳統的形成和餐具差異簡單對應，但是它們適應和促成了這種分化則是毫無疑問的。筷子是一種文化傳統的象徵。華人去了美國、歐洲，還是用筷子，文化根深蒂固，而老外們在中國學會了用筷子，回到自己的國家依然要重拾刀叉。

筷子刀叉到底誰更先進，各家說法不同，其實各有各的智慧。

筷子的特點是"不變應萬變"，料想方的扁的，長的短的，硬的軟的，統統可以一夾就起來，確實神奇。這一直很讓中國人驕傲，並將其視作先進的象徵。

不過最近卻有學者反思認為："從真正人類學發展科學角度來看，筷子是一種極端原始的、天然的工具，多數人種在剛開始學會使用工具時，都懂得用幾根樹枝來取代手夾起食物。不含任何復雜的工藝技術。歐洲人卻率先進化，以石刀替代樹枝，進而發展到金屬刀具，最後又發展出叉子。並在此基礎上發展出繁瑣的西餐禮儀。刀叉正是歐洲人工業文明、理性精神的一種最直接反映，自己動手，獨立性強，重推理，重解析，更有利於鍛煉思維能力。而拿筷子的華夏人則是吃現成的，不必思考，一點東西你推我讓，團團圓圓模稜兩可，凡事愛持模糊概念，所以思維能力不發達，未能產生工業革命。"

這種聲音確實有些讓人振聾發聵，不過所謂率先進化的觀點卻有失科學了，將刀叉概括為工業文明和理性精神更是牽強。不過有一點需要肯定，同筷子的簡單相比，刀叉種類較多，屬於專用工具，但由於這種"專"往往表現出"大巧若拙"而被國人忽視。回到餐桌上，也許應對燉得稀爛的黃豆豬蹄，筷子還能游刃有餘，一旦碰上牛排，恐怕筷子就要自慚形穢了，刀叉這時表現出它們的專業特長。

仁者見仁，智者見智，關於筷子和刀叉與思維方式的關系很難得出結論。不過關於使用筷子更有利鍛煉思維能力的說法卻著實有科學依據。科學家們曾從生理學的觀點對筷子提出一項研究成果，認定用筷子進食時，要牽動人體三十多個關節和五十多條肌肉，從而刺激大腦神經系統的活動，讓人動作靈活、思維敏捷。而筷子中暗藏科學原理也是毋庸置疑的。

著名的物理學家、諾貝爾物理獎獲得者李政道博士，在接受一位日本記者采訪時，也有一段很精闢的論述："中華民族是個優秀民族，中國人早在春秋戰國時期就使用了筷子。如此簡單的兩根東西，卻是高妙絕倫地運用了物理學上的杠桿原理。筷子是人類手指的延伸，手指能做的事它幾乎都能做，而且不怕高溫與寒冷。真是高明極了！"

Ⅸ 九年級上冊道德與法治知識點總結歸納

學會整合知識點。把需要學習的信息、掌握的知識分類，做成 思維導圖 或知識點卡片，會讓你的大腦、思維條理清醒，方便記憶、溫習、掌握。這次我給大家整理了九年級上冊道德與法治知識點 總結 歸納，供大家閱讀參考。

九年級上冊道德與法治知識點總結歸納

第一課踏上強國之路

第1課時 堅持改革開放

一、改革開放促發展

1.近代以來中華民族矢志不渝的奮斗目標是什麼?

強國富民成為一百多年來中華民族矢志不渝的奮斗目標。

2.中國共產黨團結帶領中國人民為追求強國富民做出的努力及取得的成就有哪些?

(1)中國共產黨團結帶領中國人民完成新民主主義革命，建立中華人民共和國。飽經苦難的中華民族終於站起來了。

(2)中國共產黨團結帶領中國人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎，為中國發展富強、人民生活富裕奠定了堅實基礎。

(3)中國共產黨團結帶領中國人民進行改革開放新的偉大革命，實現了中國人民從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。

3.中國共產黨在社會主義初級階段的基本路線是什麼?

領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，為把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國而奮斗。

4.我國是怎樣推進改革開放的?

從農村到城市，從試點到推廣，從經濟體制改革到全面深化改革。

5.我國的經濟體制改革取得了哪些成就?

(1)我國逐步確立了公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，形成了多種所有制經濟平等競爭、相互促進的新格局。

(2)我國逐步建立、完善了社會主義市場經濟體制，發揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發揮政府作用，推動經濟社會持續健康發展。

6.改革開放有哪些重要意義?

(1)改革開放極大激發廣大人民群眾的創造性，極大解放和發展社會生產力，極大增強社會發展活力，人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強，國際地位顯著提高，實現了中國人民從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。

(2)改革開放使廣大人民群眾參與社會勞動、創造社會財富的積極性和主動性空前高漲。尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造已成為社會共識。

二、中國騰飛譜新篇

1.40年來，中國人民堅持改革開放，找到了一條使國家強盛、人民富裕的正確道路，即中國特色社會主義道路。

2.改革開放以來，中國騰飛的表現

中國已經成為世界第二大經濟體、第一大工業國、第一大貨物貿易國、第一大外匯儲備國，科技、 教育 、 文化 等各項事業蓬勃發展。在中國共產黨領導下，中國人民創造了人類發展史上的偉大奇跡，充分顯示了中國力量。

3.改革開放以來，中國人民獲得幸福生活的體現

改革開放以來，我國城鄉就業規模持續擴大，人民收入較快增長，家庭財產穩步增加，城鄉社會保障制度逐步建立和完善，扶貧工作取得舉世矚目的成就。中國人民通過改革開放過上了幸福生活。

4.改革開放給世界帶來哪些影響?

改革開放是中國和世界共同發展進步的偉大歷程，不僅深刻改變了中國，也深刻影響了世界，中國已經成為世界經濟增長的主要穩定器和動力源，已經成為影響世界的重要力量。

5.改革開放的地位是什麼?

改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇。

6.中國新的歷史方位是什麼?

2017年10月召開的黨的十九大宣告中國特色社會主義進入新時代，掀開了中華民族偉大復興的新篇章。

第2課時 走向共同富裕

一、改革進行時

1.我國過去40年的快速發展靠的是改革開放，未來發展也必須堅定不移地依靠改革開放。

2.進入新時代，我國社會的主要矛盾是什麼?

人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。

3.改革開放40年,我國經濟進入什麼階段?

我國經濟發展進入新常態，已由高速增長階段轉向高質量發展階段。

4.我國為促進經濟健康可持續發展做出了哪些努力?

堅定不移地貫徹以人民為中心的發展思想，落實新發展理念，轉變發展方式，轉換增長動力，建設現代化經濟體系，深化供給側結構性改革，實現經濟健康可持續發展。

5.我國經濟發展中還面臨哪些問題?應對舉措及意義是怎樣的?

(1)問題：還面臨區域發展不平衡、城鎮化水平不高、城鄉發展不平衡不協調等現實挑戰。

(2)舉措：促進區域協調發展,堅持中國特色新型城鎮化道路，推動城鄉發展一體化。

(3)意義：有利於實現共同富裕，促進社會公平正義。

6.改革開放是當代中國最鮮明的特色。改革只有進行時，沒有完成時。

7.怎樣繼續深化改革?

全社會不斷弘揚與時俱進、銳意進取、勤於探索、勇於實踐的改革創新精神，繼續自強不息、自我革新，持續推動全面深化改革的歷史進程，奏響中國走向繁榮富強的最強音!

二、共享發展成果

1.黨和政府為什麼把共享作為發展的重要理念?

(1)衡量一個社會的文明程度，不僅要看經濟發展，而且要看發展成果是否惠及全體人民，人民的合法權益是否得到切實保障。

(2)人民對美好生活的嚮往，就是黨的奮斗目標。

(3)發展的根本目的就是增進民生福祉。共享發展有利於促進社會公平正義，不斷促進人的全面發展、社會全面進步。

2.如何實現共享發展成果?

(1)黨和政府堅持以人民為中心的發展思想，強調人人參與，人人盡力，人人享有，讓人民群眾共享發展成果。

(2)黨和政府抓住人民最關心最直接最現實的利益問題，提高就業質量和人民收入水平，加強社會保障體系建設，堅決打贏脫貧攻堅戰，實施健康中國戰略，打造共建共治共享的社會治理格局，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續。

(3)通過改革完善社會主義制度。

第二課創新驅動發展

第1課時 創新改變生活

一、感受創新

1.如何正確認識創新?

(1)生活處處有創新。

(2)創新是一種生活方式。

2.創新有哪些意義?

(1)創新給我們帶來驚喜，讓我們獲得成就感。

(2)創新點燃激情，讓我們的生命充滿活力。創新改變我們的 思維方式 和行為方式，讓我們勇敢面對挑戰，激發潛能，超越自我。

(3)知識的創新提供新的思想和 方法 ，技術的創新促進生產力發展，增加社會財富，制度的創新促進公平正義、推動社會進步。

(4)創新讓生活更美好。

二、創新引擎

1.人類社會為什麼需要創新?

(1)回顧人類文明史，創新始終貫穿其間。創新是推動人類社會向前發展的重要力量。

(2)時代發展呼喚創新。當前，全球新一輪科技和產業革命正孕育興起，創新已經成為世界主要國家發展戰略的重心。在激烈的國際競爭中，唯創新者進，唯創新者強，唯創新者勝。

2.現階段，我國為什麼需要創新?

(1)創新發展是中華民族復興的國運所系。實施創新驅動發展戰略，推進以科技創新為核心的全面創新，讓創新成為推動發展的第一動力，是適應和引領我國經濟發展新常態的現實需要。

(2)我國改革開放事業進入攻堅克難的關鍵時期，更加呼喚改革創新的時代精神。改革在不斷創新中提升發展品質，創新通過改革滲透到社會生活的方方面面。改革創新推動中國走向富強。

(3)國家用改革之手激活創新引擎，釋放更創新活力，讓廣大人民群眾通過創新更好地分享改革發展成果。中國正走在通往強國富民的創新路上。

第2課時 創新永無止境

一、創新強國

1.現階段，我國為什麼要加快建設創新型國家?

(1)科技創新能力已經成為綜合國力競爭的決定性因素。

(2)目前,我國雖在尖端技術的掌握和創新方面打下了堅實基礎，在一些重要領域走在世界前列，但從整體上看，仍然面臨科技創新能力不強、科技發展總體水平不高、科技對經濟增長貢獻率低於發達國家水平等問題。中國科技創新之路任重道遠，需要加快建設創新型國家。

2.現階段，我國怎樣建設創新型國家?

(1)建設創新型國家，必須落實科教興國戰略，將科技和教育擺在經濟社會發展的重要位置，把經濟建設重心轉移到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來，加速實現國家的繁榮昌盛。

(2)為了加快實施創新驅動發展戰略，實現人民群眾對美好生活的期待，國家對教育提出了更高的要求，即到2020年，基本實現教育現代化，基本形成學習型社會，進入人力資源強國行列。

(3)建設創新型國家，要增強自主創新能力，堅持自主創新、重點跨越、支撐發展、引領未來的方針，堅定不移地走中國特色自主創新道路。

(4)建設創新型國家，必須加快形成有利於創新的治理格局和協同機制，搭建有利於創新的活動平台和融資平台，營造有利於創新的輿論氛圍和法治環境。

3.民族創新能力與創新人才的關系

民族創新能力的提高離不開創新人才的培養。

4.教育的重要作用

百年大計，教育為本。教育是民族振興、社會進步的基石，是提高國民素質、培養創新型人才、促進人的全面發展的根本途徑。教育寄託著億萬家庭對美好生活的期盼。

5.我國教育發展取得的成就

改革開放以來，我國教育事業獲得巨大發展，教育改革全面推進，教育普及程度明顯提高，教育公平取得重要進展，教育質量穩步提升。

二、萬眾創新

1.當今社會，大眾創業、萬眾創新的理念深入人心。

2.怎樣理解大眾創業、萬眾創新?

創新不唯年齡、不唯學歷、不唯職業，每個人都是創新者，都嚮往在創新中實現自我價值;創業不分男女、不分城鄉、不分行業，每個人都是創業者，都可以通過辛勤勞動為國家和人民作出貢獻。

3.企業為什麼要提升創新能力?

企業是社會創新的重要力量。提升創新能力是企業持續發展之基、市場制勝之道。大國重器一定要掌握在自己手裡，核心技術不是別人賜予的，企業不能只是跟著別人走，而必須自強奮斗、敢於突破。

4.創新精神的表現是什麼?

創新精神，表現為敢為人先、敢於冒險的勇氣和自信，表現為探索新知的好奇心和挑戰權威的批判精神，表現為承受挫折的堅強意志和溝通合作的團隊精神，表現為舍我其誰的責任擔當和造福人類的濟世情懷。

5.創新的時代要求我們怎樣對待知識產權?

(1)創新的時代，既要尊重他人的知識產權，又要學會保護自己的知識產權。保護知識產權就是尊重創造、保護創新。當知識產權受到侵犯時，我們要善於運用法律維護自己的權益。

(2)學習相關法律,如著作權法、專利法、商標法等

(3)當未成年人的知識產權遭到侵犯時，可以由其父母或其他監護人出面請求有關機關予以法律保護，要求侵權人承擔法律責任。

(4)拒絕購買盜版產品，尊重他人的知識產權。

(5)對自己的發明創造成果及時申請專利保護。

6.創新對我們有哪些作用?

(1)創新的目的是增進人類福祉，讓生活更美好。

(2)創新讓我們獲得更多的尊重和認可，讓我們過上體面而有尊嚴的生活。

九年級上冊化學必背重要知識點

1、構成物質的三種微粒是：分子、原子、離子。

2、還原氧化銅常用的三種還原劑：氫氣、一氧化碳、碳。

3、氫氣作為燃料有三大優點：資源豐富、發熱量高、燃燒後的產物是水不污染環境。

4、構成原子一般有三種微粒：質子、中子、電子。

5、溶液的特徵有三個(1)均一性;(2)穩定性;(3)混合物。

6、收集氣體一般有三種方法：排水法、向上排空法、向下排空法。

7、水污染的三個主要原因：(1)工業生產中的廢渣、廢氣、廢水;(2)生活污水的任意排放;(3)農業生產中施用的農葯、化肥隨 雨水 流入河中。

8、固體物質的溶解度隨溫度變化的情況可分為三類：(1)大部分固體物質溶解度隨溫度的升高而增大;(2)少數物質溶解度受溫度的影響很小，如NaCl;(3)極少數物質溶解度隨溫度的升高而減小，如Ca(OH)2。

9、CO2可以滅火的原因有三個：不能燃燒、不能支持燃燒、密度比空氣大。

10、當今世界上最重要的三大礦物燃料是：煤、石油、天然氣。

11、氫氣和碳單質有三個相似的化學性質：常溫下的穩定性、可燃性、還原性。

12、過濾操作中有「三靠」：(1)漏斗下端緊靠燒杯內壁;(2)玻璃棒的末端輕靠在濾紙三層處;(3)盛待過濾液的燒杯邊緣緊靠在玻璃捧引流。

過濾失敗的三個原因：

(1濾紙被捅破;

(2)濾液高於濾紙邊緣;

(3)承接容器不幹凈。

13、三大氣體污染物：SO2、CO、NO2。

14、酒精燈的火焰分為三部分：外焰、內焰、焰心，其中外焰溫度。

15、取用葯品「三不」原則：

(1)不用手接觸葯品。

(2)不把鼻子湊到容器口聞氣體氣味。

(3)不嘗葯品的味道。

16、可以直接加熱的三種儀器：試管、坩堝、蒸發皿(另外還有燃燒匙)。

17、質量守恆解釋的原子三不變：原子種類不改變、數目不增減、質量不變化。

18、三大有機合成材料：合成纖維、塑料、合成橡膠。

19、溶液配製的三步驟：計算、稱量(量取)、溶解。

20、原子中的三等式：核電荷數=質子數=核外電子數=原子序數。

九年級上冊語文期中考試知識點

《沁園春雪》

一、重點字詞

1、給下列加點字注音。

沁qìn園分fèn外妖嬈ráo成吉思汗hán數shǔ風流人物

點撥：「分」「汗」「數」是多音字，要注意課文中讀音。

2、解釋下面加點的詞。

(1)惟余莽莽惟：只。(2)須晴日須：等到。(3)略輸文采輸：差、失。(4)俱往矣俱：都。

二、重點 句子 背記知識清單

1、用原文填空。

(1)北國風光，千里冰封，萬里雪飄。

(2)點明中心的句子是：俱往矣，數風流人物，還看今朝。

(3)「望」字統領的句子是：望長城內外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

(4)起承上啟下作用的句子：江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

(5)寫出採用比喻、對偶、誇張的修辭手法把靜物寫動的句子是：山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

2、解釋下列句子。

(1)惟余莽莽。只剩下白茫茫的一片。

(2)山舞銀蛇，原馳蠟象。群山好像(一條條)銀蛇在舞動，高原(上的丘陵)好像(許多)白象在奔跑。

(3)俱往矣，數風流人物，還看今朝。統統都過去了，要說真正的英雄人物，還得看今天。

三、段落背記知識清單。

默寫《沁園春雪》下闋詞的內容。

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。

《外國詩兩首》

一、重點字詞

1、給下列加點字注音。

虔qián信鑲嵌xiāngqiàn深邃suì

晨曦xī瞰kàn望

2、用恰當的詞語填空。

(1)都不能激起我心中的慰藉的幻夢。

(2)我的靈魂變得像河流一般深邃。

(3)我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。

二、重點句子背記知識清單

1、我愛祖國，但用的是奇異的愛情!/連我的理智也不能把它制勝。

2、我了解河流：我了解像世界一樣古老的河流，比人類血管中流動的血液更古老的河流。

三、文學(文體)常識背記知識清單

1、《祖國》作者萊蒙托夫，是十九世紀俄 國繼普希金之後的偉大詩人。

2、《黑人談河流》的作者是休斯，美國詩人，黑人文藝復興運動的領袖，被稱為"哈萊姆的桂冠詩人"。

《星星變奏曲》

一、重點字詞

1、給下列加點字注音。

朦朧ménglóng覆fù蓋凍僵jiāng

2、用恰當的詞語填空。

(1)每個字都是一顆星/像蜜蜂在心頭顫動

(2)螢火蟲和星星在睡蓮叢中游動/誰不喜歡春天，鳥落滿枝頭。

(3)閃閃爍爍的聲音從遠方飄來/一團團白丁香朦朦朧朧。

二、重點句子背記知識清單

1、如果大地的每個角落都充滿了光明/誰還需要星星，誰還會/在夜裡凝望/尋找遙遠的安慰

2、誰願意/一年又一年/總寫苦難的詩/每一首都是一群顫抖的星星/，像冰雪覆蓋在心頭

三、文學常識背記知識清單

《星星變奏曲》的作者是江河。

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