道德教育手抄報

Ⅰ 以未成年人思想道德建設為主題的手抄報內容

(1)從增強愛國情感做起，弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神。深入進行中華版民族優良傳統權教育和中國革命傳統教育、中國歷史特別是近現代史教育，引導廣大未成年人認識中華民族的歷史和傳統，了解近代以來中華民族的深重災難和中國人民進行的英勇斗爭，從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感。

(2)從確立遠大志向做起，樹立和培育正確的理想信念。進行中國革命、建設和改革開放的歷史教育與國情教育，引導廣大未成年人正確認識社會發展規律，正確認識國家的前途和命運，把個人的成長進步同中國特色社會主義偉大事業、同祖國的繁榮富強緊密聯系在一起，為擔負起建設祖國、振興中華的光榮使命做好准備。

Ⅱ 誰有道德教育手抄報資料

沒有固定的格式、布局，內容以語文知識為主。手抄報是中學生開展課外活動的形式之一。學生直接參與編輯、撰寫、製作等的全過程，深受學生的喜愛。每當重大的節日我們都會以各種各樣的形式來表達，或祝願或慶祝或歌功，比如迎元旦、迎「五四」、慶「七一」、慶國慶等。最近由中央教科所教育信息研究中心和中國教育情報研究會共同舉辦的「2003年首屆全國中小學生手抄報大賽」 ，許多學生積極參與，取得了一定的成績。 在這里，我與大家談談怎樣進行手抄報的設計與製作，大體上可以從這三個方面來闡述： 一、美化與設計的步驟； 二、報頭、插圖與尾花的表現； 三、編輯抄寫描繪製作過程。 一、美化與設計 手抄報的美化與設計涉及的范圍主要有：版面設計與報頭、題花、插圖、尾花和花邊設計等。 1、版面設計 版面設計是出好手抄報的重要環節。 要設計好版面，須注意以下幾點： （1）明確本期手抄報的主要內容是什麼，選用有一定意義的報頭（即報名）。一般報頭應設計在最醒目的位置； （2）通讀所編輯或撰寫的文章並計算其字數，根據文章內容及篇幅的長短進行編輯（即排版）。一般重要文章放在顯要位置（即頭版）； （3）要注意長短文章穿插和橫排豎排相結合，使版面既工整又生動活潑； （4）排版還須注意：字的排列以橫為主以豎為輔，行距要大於字距，篇與篇之間要有空隙，篇與邊之間要有空隙，且與紙的四周要有3CM左右的空邊。另外，報面始終要保持干凈、整潔。 2、報頭 報頭起著開門見山的作用，必須緊密配合主題內容，形象生動地反映手抄報的主要思想。報名要取得有積極、健康、富有意義的名字。 報頭一般由主題圖形，報頭文字和幾何形體色塊或花邊而定，或嚴肅或活潑、或方形或圓形、或素雅或重彩。 報頭設計應注意： （1）構圖要穩定，畫面結構要緊湊，報頭在設計與表現手法上力求簡煉，要反映手抄報的主題，起「一目瞭然」之效； （2）其字要大，字體或行或楷，或彩色或黑白； （3）其位置有幾種設計方案：一是排版設計為兩個版面的，應放在右上部；二是排版設計為整版的，則可或正中或左上或右上。一般均設計在版面的上部，不宜放在其下端。 3、題頭 題頭（即題花）一般在文章前端或與文章題圖結合在一起。設計題頭要注意以題目文字為主，字略大。裝飾圖形須根據文章內容及版面的需要而定。文章標題字要書寫得小於報題的文字，要大於正文的文字。總之，要注意主次分明。 4、插圖與尾花 插圖是根據內容及版面裝飾的需要進行設計，好的插圖既可以美化版面又可以幫助讀者理解文章內容。插圖及尾花占的位置不宜太大，易顯得空且亂。尾花大都是出於版面美化的需要而設計的，多以花草或幾何形圖案為主。插圖和尾花並不是所有的文章都需要的，並非多多益善，應得「畫龍點睛」之效。 5、花邊 花邊是手抄報中不可少的。有的報頭、題頭設計可用花邊；重要文章用花邊作外框；文章之間也可用花邊分隔；有的整個版面上下或左右也可用花邊隔開。在花邊的運用中常用的多是直線或波狀線等。 二、報頭畫、插圖與尾花的表現手法 報頭畫、插圖與尾花的表現手法大致可分為線描畫法和色塊畫法兩種。 1、線描畫法 要求形象簡煉、概括，用線准確，主次分明。作畫時要注意一定的步驟： （1）一般扼要畫出主線----確定角度、方向和大小； （2）再畫出與圖相關的比例、結構及透視； （3）刻畫細部，結合形體結構、構圖、色調畫出線條的節奏變化； （4）最後進行整理，使畫面完整統一。 2、色塊畫法 除要求造型准確外，還須善於處理色塊的搭配和變化關系，而這些關系的處理要從對象的需要出發，使版面色彩豐富。作畫時，可先畫鉛筆稿（力求造型准確），再均勻平塗大色塊；後刻畫細部；最後進行修整，使之更加統一完美。 線描畫法與色塊畫法，通常是同時使用，可以是多色亦可單色。不管是線描還是色塊畫法，最好不要只用鉛筆去畫。版面上的圖形或文字不能剪貼。 三、手抄報的編繪製作的步驟 編繪製作是落實由設想到具體著手完成的重要步驟。 其步驟有二：一是准備階段，另一是編制階段。 1、准備階段。 主要是各種材料、工具的准備。具體包括：擬定本期手抄報的報名；准備好一張白棒紙（大小視需要而定，有半開，四開，八開等，本次政教處舉辦的手抄報比賽是要求為《江西日報》大小，即半開）；編輯、撰寫有關的文字材料（文章宜多准備些）；書寫、繪圖工具等。 2、編制階段。 這個階段是手抄報製作的主要過程。 大致為：版面設計、抄寫過程、美化過程。 （1）版面設計：根據文章的長短進行排版，並畫好格子或格線（一般用鉛筆輕輕描出，手抄報製作完畢後可擦可不擦）。 （2）抄寫過程：指的是文章的書寫。手抄報的用紙多半是白色，故文字的書寫宜用碳素墨水；字體宜用行書和楷書，少用草書和篆書；字的個頭大小要適中（符合通常的閱讀習慣）。字寫得不是很漂亮不要怕，關鍵在於書寫一定要工整。另外，文章或標題中不能出現錯別字。 （3）美化過程：文章抄寫完畢後，即可進行插圖、尾花、花邊的繪制（不宜先插圖後抄寫），將整個版面美化。這個過程是手抄報版面出效果的關鍵過程。 手抄報可以是黑白的，也可是彩色的。可以是綜合性的，也可以專題性的。手抄報的製作設計與黑板報製作設計要求和步驟大體是相同的。 同學們，鍛煉鍛煉自己，動手編繪出一份屬於你也屬於大家的手抄報吧。

Ⅲ 思想道德教育手抄報小短文

道德教育勢在必行
各位同學、各位老師：
你們好！
社會在進步，社會在發展。一瞬間，人類進入了二十一世紀。在這一漫長的歲月里，中國戰勝了衰落走向振興，掙脫屈辱走向奮起，正以新的姿態向世人展示著自己。但是關於公民道德修養的任務勢在必行。因為沒有倫理道德的社會，將何其混亂不堪！
同學們！老師們！你們是否還記得這樣一篇報道：一位清華大學的學生，為了一個愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。聽過這篇報道後，我的心在顫抖，在滴血！我似乎聽到了一聲聲撕心裂肺的慘叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那殘存的一隻獨眼無助的、黯然地望著一切。不！是仇恨地望著一切。它真的不明白，那口口聲聲稱自己是朋友的人類，為什要如此兇殘的傷害自己。那一幕幕，一聲聲，你看到了嗎？你聽到了嗎？你想過了嗎？我不斷的問自己，這都是為什麼？一個受過高等教育的大學生竟然會有如此不道德的行為，這確實值得我們深思。社會在發展，知識在增長，而人類的道德觀念卻越發淡薄了。
「少年智則國智，少年強則國強；少年雄於地球，則國雄於地球 ！」面對一個新科技，新信息，新體制不斷涌現和競爭異常激烈的知識經濟時代，我們做為祖國未來的建設者，在掌握科學文化的同時，提高自己的道德修養尤為重要。那麼我要問，對於一個小學生，道德究竟是什麼呢？其實道德就是寬容、創造、誠信、勤勞、創新、奮斗！
眾所周知，寬容是中華民族的傳統美德之一。寬容就是從大局出發，不計較個人恩怨得失，法國作家雨果說過：「世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。」但要真正做到寬容，卻不是一件容易的事。
一個人要自立，一個民族要振興，一個國家要富強都離不開艱苦奮斗。中國共產黨是靠艱苦奮鬥起家的，也是靠艱苦奮斗壯大起來的。無論是在革命、建設、還是在改革的各個歷史時期，中國共產黨在艱苦奮斗中成就偉業，在困苦中創造輝煌，靠著艱苦奮斗的精神，創造了一個又一個的奇跡。
這是一個充滿了創造的世界，這是一個呼喚創造的時代。朋友們，讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所說的話：「處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人！」勇敢、主動的去開拓、去創造，讓生生不息的創造力成為托起我們民族未來、祖國希望的脊樑吧！

Ⅳ 交通安全教育知識手抄報資料

其實安全手抄報安全方面的都可以！主題可以叫：安全伴我行，安全在我心中等，可以分成幾個板塊。先提供一些內容，如果太多可以挑選一下：
交通安全順口溜：
（1）交通安全很重要，交通規則要牢記，從小養成好習慣，不在路上玩游戲。
（2）行走應走人行道，沒有行道往右靠，天橋地道橫行道，橫穿馬路離不了。
（3）一慢二看三通過，莫與車輛去搶道，騎車更要守規則，不能心急闖紅燈
（4）乘車安全要注意，遵守秩序要排隊；手頭不能伸窗外，扶緊把手莫忘記。
交通安全宣傳警句：
1、行萬里平安路做百年長樂人，但願人長久千里路暢通，人生美好步步小心，路無規不暢國無法不寧，狹路相逢「讓」者勝，處罰違章不留情看似無情最深情，愛妻愛子愛家庭無視交規等於零。
2、亂穿馬路失道無助，超載超速危機四伏，酒後駕車拿命賭博，一秒鍾車禍一輩子痛苦，遵守交規儲蓄安全，禮讓禮讓人車無恙，高速公路行駛適速，心無交規路有坎坷，安全行車十五想，出車之前想一想，檢查車況要周詳；馬達一響想一想，集中精力別亂想；起步之前想一想。觀察清楚再前往；自行車前想一想。中速行駛莫著忙；要過道口想一想。莫闖紅燈勤瞭望；遇到障礙想一想。提前處理別驚慌；轉彎之前想一想。需防左右有車輛；會車之前想一想。先慢後停多禮讓；超車之前想一想。沒有把握別勉強；倒車之前想一想。注意行人和路障；夜間行車想一想。儀表車燈亮不亮；通過城鎮想一想。減速鳴號切莫望；雨霧天氣想一想。防滑要把車速降；長途行車想一想。勞逸結合放心上；停車之前想一想。選擇地點要適當。
3、交通安全知識交通信號燈，在繁忙的十字路口。四面都懸掛著紅、黃、綠、三色交通信號燈，它是不出聲的「交通警」，紅綠燈是國際統一的交通信號燈，紅燈是停止信號，綠燈是通行信號。交叉路口，幾個方向來的車都匯集在這兒，有的要直行，有的要拐彎，到底讓誰先走，這就是要聽從紅綠燈指揮，紅燈亮，行或左轉彎，在不礙行人和車輛情況下，允許車輛右轉彎；綠燈亮，准許車輛直行或轉彎；黃燈亮，停在路口停止線或人行橫道線以內，已經繼續通行；黃燈閃爍時，警告車輛注意安全，，人車分流各行其道。每當你走馬路，就會看到許多行人的車輛來來往往，川流不息，如果行人和車輛愛怎麼走就怎麼走，那麼就會交叉沖突，發生混亂，交通道路上用「交通標線」劃出車輛、行人應走的規則：機動車走「機動車道」。這就是手抄報的交通安全資料

Ⅳ 關於道德手抄報的內容

做一個有道德的人
義大利詩人但丁說過：「一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。」我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：「轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。」這就說明，道德是做人的基本准則。
怎樣做一個有道德的人？我個人認為，首先要做到「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設十分重視。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。
讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，做一個有道德的人。
崇尚道德我們中華民族歷來的傳統美德，也是道德的一部分，行必果 怎樣做一個有道德的人。 言必信，從大處

Ⅵ 手抄報資料(講三德做三好)

畫我就不發了 這是文字 你選一些就行啦
特點 .社會公德 基礎性。社會公德是社會道德體系的基礎層次，在每一個社會都被看做是最起碼的道德准則，是為維護社會公共生活的正常進行而提出的最基本的道德要求。2.全民性。社會公德是社會全體成員都必須遵守的道德規范，具有最廣泛的群眾性和適用范圍3.相對穩定性。
在我國現代社會中，社會公德的主要內容為:
1.文明禮貌 社會公共生活中人與人之間應該和諧相處，舉止文明以禮相待。自覺杜絕說臟話、隨便猜疑、欺騙他人等惡習。這是處世做人最起碼的要求。
2.助人為樂，見義勇為是社會成員在公共生活交往中用以調整相互關系的最一般的行為規范之一。在公共生活中，人與人之間應該團結友愛，相互關心，相互幫助。愛人者人恆愛之，信人者人恆信之。現實生活中不可能人人都時時快樂、事事順心，難免會遇到這樣和那樣的困難和問題，總有需要人幫助、救濟的時候。這就需要人們之間互相幫助，扶危濟困，樂善好施，以助人為樂。對不法行為，每個公民都應當分清是非，挺身而出，智斗勇斗，見義勇為，都有責任和義務自覺維擴社會治安。
3.愛護公物 愛護公共財物是社會公德極其重要的內容。4.保護環境 5.遵紀守法 法律是對公民行為的必要約束及規范，是對道德的補充。
家庭美德，是指人們在家庭生活中調整家庭成員間關系、處理家庭問題時所遵循的高尚的道德規范。家庭美德的內容主要包括尊老愛幼、男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結等。
職業道德：特點
1、職業道德具有適用范圍的有限性。 每種職業都擔負著一種特定的職業責任和職業義務。由於各種職業的職業責任和義務不同，從而形成各自特定的職業道德的具體規范。 2、職業道德具有發展的歷史繼承性。 由於職業具有不斷發展和世代延續的特徵，不僅其技術世代延續，其管理員工的方法、與服務對象打交道的方法，也有一定歷史繼承性。如「有教無類」、「學而不厭，誨人不倦」，從古至今始終是教師的職業道德。 3、職業道德表達形式多種多樣 由於各種職業道德的要求都較為具體、細致，因此其表達形式多種多樣。 4、職業道德兼有強烈的紀律性。

Ⅶ 杜會主義核心教育價值觀手抄報的圖片

通過查找可得；
建設社會主義核心價值體系，是黨的十六屆六中全會在思想文化建設上的一個重大理論創新．也是建設社會主義和諧社會的關鍵之一。馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，四部分構成了社會主義核心價值體系的基本內容。作為人生起始階段的少年兒童時期，打下社會主義核心價值體系的基礎，不僅關繫到一代人的健康成長．也關繫到社會主義和諧社會建設的百年大計。建設社會主義核心價值體系．未成年人教育任重道遠。
核心價值體系是一面旗幟，它昭示了不論社會思想觀念如何變化，不論人們價值取向怎樣變更，我國社會主義意識形態的核心地位是不可動搖的。當前，我國經濟體制持續深刻變革，社會結構變動深入復雜，利益格局調整廣泛深遠，思想觀念變化激烈尖銳，各種思想文化相互交織、相互沖擊，這一切都給社會主義核心價值體系的建立不斷帶來新的問題，也不斷挑戰傳統的青少年思想道德教育。要能夠有效地在少年兒童中進行社會主義核心價值觀的教育，要在市場經濟持續發展、社會思想觀念激烈變化的背景下培養堅持社會主義核心價值體系的新一代建設者，必須改革創新現有思想道德教育模式，對未成年人進行社會主義核心價值觀的教育必須求真務實。
第一，要從人的發展角度去確立教育目標，把核心價值體系融入青少年的社會性發展需求之中。
檢討和反思傳統的思想道德教育．我們會發現，多年來我們習慣於把正確的價值體系作為一種理念和思想傳遞、灌輸給青少年．並在不自覺中從整體事業的視角，把青少年作為傳輸先進價值體系過程中的一個被動的客體，主流價值觀的教育與青少年自身社會性發展的需求相脫離。因此，社會主義核心價值觀的教育，關鍵的問題是如何將這些大的、抽象的、理論性的、與孩子現實生活有一定距離的，甚至是相對較為空洞的觀點、理論轉化為孩子們切實需要、樂意接受、能夠理解的東西。這不是方法的問題，而是涉及到了整體教育觀念和價值的思考和轉變。其核心是將社會主義核心價值體系與青少年成長發展統一起來，把社會主義核心價值體系轉化為青少年自身道德發展的需要。

例如，愛國主義教育是個很大的題目，但愛國主義情懷卻是一個孩子正常發展的基礎和前提。一些學校和家長把精力和注意力全部放在孩子的身體鍵康和學習成績上，以為只要把這兩點抓好了，孩子的前途就有保證了。這是極大的誤區，因為沒有一個人可以離得開國家，國家在我們每個人的生活中，也在我們每個人的心裡。一個沒有國家觀念的人，一個對國家沒有情感的人，怎麼能夠快樂和發展呢？使愛國主義情懷伴隨孩子的每一步成長，伴隨孩子價值觀、情感、社會性的發展，是有效的愛國主義教育的關鍵。比如，韓國在進行愛國主義教育時，就把民族文化傳統融入孩子的現實社會生活之中。雖然傳統作為一個國家、一個民族的精髓，似乎很抽象，看不見、摸不著，但卻讓一個人在不經意處閃現出它的痕跡。因此，在小學階段，韓國強調學習正經的生活之道，即個人生活上強調端正、誠實、節制、創造、深思：社會生活上強調寬容、愛家庭、和睦、親切、公益精神、責任意識、團結合作、公正；國家生活上強調三愛教育：愛國家、愛民族、愛人類。實現了社會提倡的主流價值與孩子的日常生活的統一，其思路非常值得研究借鑒。
第二，價值觀念、行為能力、道德情感三位一體，化「強制性的觀點灌輸和行為制約」為「全面的人生發展輔導」。
對一個人來說，價值觀念絕不是孤立單一的。但長期以來．不管是在家庭、學校，還是在社會上，我們都習慣把青少年的道德教育簡化為道德價值、倫理、觀念、信條的傳遞與灌輸。對處於人生學習階段的未成年人，即使注意到行為的重要作用，我們大多數時間里也習慣於使用教訓、限制、規定、懲戒等手段。特別是現代的孩子，他們享受了中國人從未經歷過的物質成果，必然也就形成了同父輩完全不一樣的物質態度；他們在思想空前解放的寬松空氣中呼吸，自然就更加重視自我的發展，追求著父輩想也不敢想的自由和放縱；他們經受著快速發展的高科技的沖擊，必然視野開闊、思維敏捷、蔑視權威、崇尚創新。一定意義上，他們比以前任何一代人都更具人性，發展也會更加全面。在社會性發展上，價值觀念、行為能力、道德情感三位一體，是這一代孩子發展的必經之路，也是其內在成長的必然選擇。而全面理解和實施社會主義核心價值體系的教育，則是我們必須充分重視的問題。
在社會價值觀念上，祖國利益至上、堅持人民利益方向、誠信守紀、崇尚科學、熱愛勞動、和諧與包容，等等，既是社會主義核心價值體系的基本內容．也是當代青少年自身成長發展、積極適應社會的必然要求。在行為能力上，對他人的理解、包容和接納的能力；對社會元素，包括祖國、人民、制度價值的適應能力；通過創造性勞動，實現「天人合一」的能力；正確地認識、評估、接納自我的能力等四種能力，反映了道德價值的幾個基本關系，既是一種規則能力，也是一種在價值指導下的生活方式和行為模式。而情感則是一個人道德素養的重要組成部分，它關繫到一個人生存狀態的好壞、關繫到一個人生存環境的優劣、更關繫到一個人社會性發展的狀況。當一個人與他人相處時，如經常面對一種正面的如尊敬、信任、贊美、喜悅、熱情等情感及態度的話，他必然會是精神愉快，獲得支持的；反之，一個人總是處於仇恨、嫉妒、厭惡、冷漠、懷疑、恐懼等負面情感和態度時，他必然會情緒低落，遠離人群。所以，培養孩子對祖國、人民、勞動、科學的正面情感，激發孩子對損人利己、愚昧無知、好逸惡勞、驕奢淫逸等負面情感進行調整的情感能力，同樣是社會主義核心價值體系教育的重要組成部分，不可忽略。

再如，愛國是一種社會價值觀念，但對一個社會個體而言，它更是一種真實的情感。運動員獲得世界冠軍，五星紅旗冉冉升起時，往往會淚流滿面。而此時，國家不再是一個簡單的符號，愛國也不再是乾巴巴的道理，其澎湃的情感、蘊含著的豐富的內容，激盪著每一個人的心田。幼年的生活是一個人情感發育的基地和搖籃，更是一個人愛國主義情感的最主要的發生地。充分利用社會環境中愛國主義的情感元素，使之對未成年人的愛國情感養成起到渲染、感動、激發、加強等作用；善於製造情緒場景，活動的准備、物件的擺設，都努力創造一種氛圍，讓未成年人在接受價值觀念的同時，心靈也能夠受到震撼，這對於愛國主義核心價值的確立特別重要，對一個人的健康成長更是意義重大。
第三，變被動接受為主動學習，改「把真理交給孩子」為「帶領孩子去尋找真理」。
強調受教育者的主體性，是現代教育的核心理念，「帶領孩子去尋找真理」，就是真正把未成年人放在教育的主動者的地位；真正實現未成年人的積極主動探索狀態；真正改變主流價值觀念教育過程中教育者積極灌輸自說自話、被教育者消極接受不激不動的狀況。
一是要在教育理念上不斷更新，特別是在和孩子具體接觸時，要樹立正確的工具價值，即具體的、貫穿在整個教育過程中的那些最基本的價值觀念。如，正確看待少年兒童，真正把他們作為能動的、具有發展性的主體來給予應有的尊重；把每一個少年兒童都看作是唯一的、不同的實體，應該受到不同的對待；始終採取接納的態度，即從理解出發積極面對少年兒童；樹立尊重的觀念，即在工作過程中尊重少年兒童自我選擇和自我決定的權利；注意對少年兒童負責與對社會負責的一致性，注重把社會發展的客觀要求與孩子自身的發展需求統一起來，等等。
二是圍繞社會現實和兒童需求尋找教育主題，我們的道德教育的計劃絕不能只來源於上級的精神、下發的文件，好的教育主題一定來源於孩子成長的焦點，他們關注和議論的熱點，他們與社會、與成人、與自身的矛盾點，他們發展的關鍵點，等等。我們習慣於以系統觀點，如愛國主義、民族傳統、理想信念等為主要的教育組織形式，而對於孩子來說，他們可能更需要「以問題為中心」「問題」，就是緊密聯系現實生活的，就是跨系統、跨學科的，就是孩子有興趣，並且需要主動去思考、去探究的。離開這些與未成年人生活息息相關的問題，教育的實效性很難提高。
三是社會主義核心價值觀的教育必須強調實踐、體驗、創造的過程，盡可能通過孩子自己的角色體驗、情景體驗，讓孩子成為社會化成長中的主動者。特別是那些離他們實際生存的現實社會有較大距離，甚至在孩子看來是矛盾的、相反的純理論、觀點和認識，如果沒有孩子的主動積極的參與，就不可能有真正意義上的認同。