道德經大氣

① 看了道德經之後我終於知道為什麼你事業會做得如此之大

道德經講的是仁義，只有把別人看重，尊重別人，講仁義和大氣，才會有人擁有你，才能走得更遠，不怕風浪，因為你們乾的是仁義之事，更有底氣！

② 只要悟透《道德經》的哪七種善，天道也會眷顧你

這七種善分別是：居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

③ 人生必看的三本書

一，讀《周易》，讀懂傳統文化的根。
《周易》是傳統文化的綱要，是傳統文化的根。是我們理解傳統文化的基石。
讀《周易》，就是給我們打開另一片天空，讓我們多個思維方式看待世界，周易這本書，增加我們生命的維度。
時、位、命：「時」指的是時機、時勢；「位」指的是位置、地位。時與位的結合便是人生的處境或者說是境遇。

二，讀《道德經》，大氣做人，養大格局。
《道德經》的外文譯本總數近500種，《道德經》的德文譯本多達82種，研究老子思想的專著也高達700多種。
悟道：道是生養萬物的本體。「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」

三，讀《論語》，把握幸福生活。
錢穆說，今天的中國讀書人，應負兩大責任。一是自己讀《論語》，一是勸人讀《論語》。
在《論語》中，孔子教給我們太多太多做人做事的道理。孔子不論鬼神，專注把人間的道德、德行發揮到了極致。

④ 大象無形，大音希聲。於無聲處聽驚雷，於無色處見繁華。什麼意思

大音希聲，大象無形。
白話翻譯：越好的音樂越悠遠潛低，越好的形象越飄渺宏遠版。喻指「越是大的成就往往權越穿透悠遠,越是大氣度的往往越包容萬物。」
於無聲處聽驚雷；於無色處見繁華。
解釋：在寂靜沒有聲音的地方，聽驚雷；在蒼茫寥落的地方看世間的繁華。
總結：
無聲和無色就是指極平淡的環境、事物、或是人，驚雷和繁華都是聲色中的美妙絕艷，就是說能從最平凡最普通的地方感受到不平凡的東西，這需要很高的境界。老莊所謂的大音希聲、大象無形就是這個道理。

⑤ 人生必讀的三本書是什麼

一，讀《周易》，讀懂傳統文化的根。

《周易》是傳統文化的綱要，是傳統文化的根。是我們理解傳統文化的基石。

讀《周易》，就是給我們打開另一片天空，讓我們多個思維方式看待世界，周易這本書，增加我們生命的維度。

二，讀《道德經》，大氣做人，養大格局。

《道德經》的外文譯本總數近500種，《道德經》的德文譯本多達82種，研究老子思想的專著也高達700多種。

三，讀《論語》，把握幸福生活。

錢穆說，今天的中國讀書人，應負兩大責任。一是自己讀《論語》，一是勸人讀《論語》。

在《論語》中，孔子教給我們太多太多做人做事的道理。孔子不論鬼神，專注把人間的道德、德行發揮到了極致。

多讀書：

1、激勵自己去閱讀

找到感興趣的讀物。閱讀的一大動力就是發自內心想讀書，而想讀書自然是因為所讀的內容非常吸引你。如果被故事情節深深地吸引住，肯定會沉浸書中停不下來。閱讀可以啟迪人心，同時還能給你帶來無窮的樂趣。

2、留出閱讀時間

留出讀書的時間，啥也不幹，就是閱讀。製造讀書的契機。可以將閱讀習慣納入日程安排中。上班路上、用餐、蹲廁所和睡前都可以抽空閱讀。只要有十分鍾的空閑時間，你都可以用來閱讀，慢慢就成了習慣。

⑥ 老子》如何做人做事做官

核心提示：黨的十七屆四中全會提出，要建設馬克思主義學習型政黨，加強廉潔從政教育和領導幹部廉潔自律。《老子》中有許多關於做人做事做官的精闢闡述，學習它，從中可以汲取有益的思想養料，從而提高自己的人文素養和精神境界。 一、大氣做人 1.立身淳厚，拋棄虛華。老子首先提出了要大氣做人。「大丈夫：處其厚，不居其薄；處其實，不居其華」。(《老子·三十八章》)可以概括為：處厚不薄，處實不華，意為抱朴守拙。抱朴：保持自己純真朴實的本性；守拙：堅守魯直憨厚的本性。總之，做人要不世故，不圓滑。 2.「謙下」：學江海為「百穀之王」。老子認為，大氣做人，就應該向「江海」學習。為什麼呢？老子說，江海之所以能成為一切大小河流的總匯處，是因為它善於處在下游，所以成為百穀之王；聖人之所以成為天下人心所向，也是因為對民眾卑下自處，「謙下」而不高高在上，把人民的利益放在第一位，因此天下的人擁護他。正是因為聖人沒有和人爭，所以天下沒有人能和他相爭。(「江海所以能為百穀王者，以其善下，故能為百穀王。是以聖人慾上民，必以言下；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。不與其無爭與？故天下莫能與之爭」。《老子·六十六章》) 3.上善若水。老子提倡，為人處世要向水的「柔弱」品質學習。他認為，最高尚的品德就像水一樣：守柔、不爭、處下。「柔弱勝剛強」是老子最為著名的一個哲學命題。「上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」(《老子·八章》) 4.曲則全，枉則正。老子還認為，大氣做人，要受得住委曲，經得起冤枉。他說：受得住委曲，才能保全自己；經得起冤枉，事理才能得到伸直、糾正。(「曲則全，枉則正」。《老子·二十二章》)同時，還要以德報怨。「報德以怨」(《老子·六十三章》)，「和大怨必有餘怨，安可以為善？天道無親，常與善人」(《老子·七十九章》)。這樣才可以化干戈為玉帛，徹底消除嫌怨。事實上，以德報怨的思想已經深深地融入到中華民族的血液之中。 二、小細作事 相反相成，對立統一，是老子哲學思想的一個重要特點。老子認為，宇宙中一切大的事物無不從細小的事物發展而來。因此，干大事必須從細微的小事做起。「大小，多少。困難於其易，為大於其細。天下難事必作於易，天下大事必作於細」。(《老子·六十三章》) 1.成就事業必須從小事做起。老子說：「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下」。(《老子·六十四章》)在這里，老子形象地說明了大小這對矛盾的量變到質變關系，在認識論上充滿對立統一、相反相成的唯物辯證法思維。 2.持之以恆，目標始終如一。老子說：慎終如始，則無敗事。(《老子·六十四章》)我國明朝的李時珍是世界級水平的偉大葯學家，他的名著《本草綱目》，先後被譯成英、法、俄等十餘種文字，成為國際一致推崇和引用的主要葯典。這部巨著用了27年的時間，三次改寫，才最後成書。 3.不自見、不自是、不自伐。老子認為，一個人要成就事業，一是要反對自見、自是、自伐、自矜；二是要力戒逞強、逞能、逞勇。不固執己見，就能把事物看得分明；不自以為是，就能把是非判斷清楚；不自我誇耀，事業才能有成就；不自高自大，才能擔當領導。(「不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長」《老子·二十二章》)謙虛謹慎，就能事業有成；自高自大，做事必敗。因為，「勇於敢則殺，勇於不敢則活。」「天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來。坦然而善謀」。(《老子·七十三章》) 4.「貴身」：生命高於一切。老子提出：貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。(《老子·十三章》)這是說，以愛護自己身體的態度來對待天下，就可以把天下的重任交給他；以愛護自己身體的信念來對待天下，就可以把天下託付給他。老子和莊子都認為：「重生者則輕利，重利者則輕生。」輕生的人必然追逐名利，棄身而殉物。這種身且不能安保的人，怎麼能治理天下呢？ 三、廉潔為官 老子認為，從政做官必須與眾不同，首先應著重提高品德修養這個做人的根本。 1.領導者自律——「不欲以靜，天下自正」。老子認為，當官的根絕了私慾，社會就自然會風氣良好。「不欲以靜，天下自正」八個字精闢地道出了為官者節制個人慾望的社會意義。孫中山是民主革命的先驅。但他一生廉潔奉公，從未給自己和親屬置辦過任何家產，私謀過任何特權，真正實現並承諾了「天下為公」的誓言。 2.「聖人不積」——「見素抱朴，少私寡慾」。「見素抱朴，少私寡慾」，是老子從德才兼備的優秀領導人、名士的人格高度，提出的理想人格要求。老子認為，繽紛的物慾世界使人目盲，糜糜的音樂使人思想麻木，鮮美的滋味使人每天想念，縱馬打獵行樂使人心性浮躁發狂，稀有難得的貨物使人行為不軌。所以，老子提倡，「聖人」不要多積蓄，自己的財富要用來濟眾，完全為人民；給予別人越多，自己越感富足充裕。(「聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭」。《老子·八十一章》) 主編歷史巨著《資治通鑒》的史學家司馬光不光自己生活簡朴，還教育後人崇尚儉約，提醒兒子警惕奢侈的禍害：「由儉入奢易，由奢入儉難」，希望他絕不可因奢侈而「敗家喪身」。 3.私慾是罪惡之源——「罪莫大於多欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得」。老子認為，人是自然界的產物，所以，要順其自然地「甘其食，美其服，安其居，樂其俗」(《老子·八十章》)，他不主張去欲、無欲、絕欲。但是，對於自然之外的人為慾望，即人們常說的身外之物，如聲色犬馬、財物名利之欲，就必須減少到最低程度，根絕了私慾就可以得到安靜的地步(「不欲以靜」。《老子·三十七章》)。老子高度概括了人與財物名利的辯證關系：「罪莫大於多欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣」。(《老子·四十六章》)古往今來，多少貪夫殉財，不知足，不知止，栽進了罪惡的泥潭。 4.推功攬過——領導幹部應有的品格：「能受國之垢，乃天下王」。如前所說，老子認為最高尚品德的人應該像水一樣，永遠處下，有時處在人們最不願意去的地方——最臟污的地方。推及領導者呢？就應該能夠承擔國家遭受屈辱和災禍的責任，這才是社稷的主人，這才叫國家的君王。(「能受國之垢，是謂社稷主；能受國之不詳，是謂天下王」。《老子·七十八章》)這也就是人們所說的推功攬過。西漢名將李廣隨大將軍衛青出兵北擊匈奴，參加漠北戰役。由於李廣指揮的東路軍沒有向導迷了路而未能如期參加漠北會戰。戰後，責令李廣的部下來對質受審。李廣挺身而出，為部下攬過自責，他說：「諸校尉無罪，乃我自失道。」東漢名將馮異的品德更是在中國歷史上傳為佳話。馮異馳騁沙場十幾年，戰功累累，但每次戰役結束後，諸將並坐論功時，他為了避功，常常一個人獨自坐在大樹底下讀書思過，他為犧牲的戰友、士兵深感難過。因而，軍中稱他為「大樹將軍」。

⑦ 什麼叫「大音希聲，大愛無形」

「大音希聲，大象無形」出自《老子》（又名《道德經》），是老子對「道」的闡釋，應解釋為「最美的聲音就是聽起來無聲響，最美的形象就是看不見行跡」。大音若無聲，大象若無形，至美的樂音、至美的形象已經到了和自然融為一體的境界，反倒給人以無音、無形的感覺。
大美無言，大愛無疆：美的事物到了極致，就不是言語能表達出來的；大愛就是博愛，是說博愛是不分邊界的，講的是眾生平等。

⑧ 大方無隅 大器晚成 大音希聲 大象無形什麼意思

"大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形"

意思是："宏大的方正（形象）一般看不出稜角，宏大的（人）材（物）器一般成熟較晚，宏大的音律聽上去往往聲響稀薄，宏大的氣勢景象似乎沒有一定之形"。

出自《道德經》「大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。」這是由老子提出的中國古代文學理論中的一種美學觀念，意在推崇自然的、而非人為的美。

(8)道德經大氣擴展閱讀：

《老子》在此處列舉了大白若辱、大方無隅、大器晚成、大音希聲、大象無形五種現象來說明道的無為境界。即最白的好像污濁，最方正的沒有稜角，最大的器具最後完成，最大的音樂沒有音聲，最大的形象沒有形象。

《老子》認為音樂可以分為兩類：一類是無為的自然的音樂；一類是世俗的非自然的音樂。無為的自然的音樂為道的音樂，符合道的特徵，是一切人為音樂之本，無所不在，無所不容。它是最美的，又是無聲的，是音樂的最高境界。人為的音樂雖然是動聽的，但這種有聲之樂的美是世俗的、暫時的，會「令人耳聾」，所以不宜提倡。

參考資料:《大音希聲，大象無形》網路

⑨ 《道德經》讀後感（500字）

"不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其智，強其骨，常使無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。"
意思是：不推崇有才能的人，使人民不去爭奪功名利祿；不以難以得到的東西為珍貴之物，使人民不去偷盜；不顯現那些能誘發人們貪欲的東西，使人民的本心不被擾亂。所以，聖人治理天下，要純潔人們的心思，滿足人們的溫飽，減損人們的遺志，增強人們的體魄。永遠使人們沒有知識，沒有慾望。使那些自以為聰明之人不敢自作主張，以無為的方式去對待一切，就沒有辦不成的事。
老子主張無知無欲，與他所處的歷史背景有密切關系。周王朝分崩離析，五霸代興，戰爭頻繁，野心勃勃的諸侯們都像代周而立，社會生產力在不斷的爭斗中遭到了極大的破壞。老子面對戰亂痛心疾首，因此提出人的本性本來是清靜純潔的，只是受到了名利物慾的隱憂，爭名奪利，貪圖物慾，於是就產生了奸詐巧偽之心。二者是引起社會動亂的根源。主張去除名利，凈化人們的心靈，是一個美好的願望。
從對於人類文明發展史進行反思這一角度來看，老子的思想是深刻的，具有強烈的危機意識，生存意識。人類文明的不斷進步是以破壞環境為代價的，人類已經遭到了大自然的報復。
人類是地球上最有智慧的動物，同時也是破壞地球、污染環境的罪魁禍首。由於人的活動，地球的臭氧層遭到前所未有的破壞。全球平均氣溫逐年上升，酸雨日益增多。大氣、水源、土壤等極大地損害和惡化。大自然已開始瘋狂報復人類。據統計，全世界有五分之四的城市居民生活在污染的大氣環境中，引用這不符合衛生要求的水。這些污染又翻過威脅著整個人類的生存，全球每年有500萬人死於癌症，而癌症決大多數十有環境污染因素引起的。
地球母親已千瘡百孔，傷痕累累。人們為創造了前所未有的知識、財富而沾沾自喜。殊不知，人類在不斷著創造文明，同時也在不斷為自己挖掘著墳墓。

⑩ 《道德經》里十個金句（2）

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【學習概記】

讀《次第花開》

觀《紅色》電視劇

【思考與感悟】

《道德經》的十個金句

一、道可道，非常道。名非名，非常名。

無名天地之始，有名萬物之母。

二、有無相生，難易相成，長短相形，高低相傾，前後相隨。

三、治大國如烹小鮮。

四、禍兮福所倚，福兮禍所伏。

五、天下難事必做於易，天下大事比做於細。

六、人法地，地法天，天法道，道法自然。

人生的完滿是善終，完滿人生的有八根支柱，第一，是平衡，與其相關相近的語詞有「中庸、過猶不及、分寸、外圓內方、外柔內剛、既有靈活性，又有原則性等等」，人最難把握的就是平衡，就像我們很難把一個雞蛋樹立起來，但是還是有平衡大師能做到的。

平衡是對孩子既不過分批評，也不過分表揚。

平衡是對未來不要期望過高，但是不能沒有理想和努力。

平衡是換位思考，是己所不欲勿施於人。

平衡是對疫區要封閉，但是不要恐慌忙亂。

平衡是做事留有餘地。

平衡是既要光明磊落，又不能得理不饒人。

平衡是做人留有縫隙，給小人鑽鑽。

平衡是孩子的錯，首先可能是自己的問題。

平衡是躬自厚，薄責於人。

平衡是急流勇退。

平衡是能動也能靜。

平衡是既忍讓又能進取。

平衡是既能主動學習，又能獨立思考。

平衡是相生相剋。

【好言好語】

能震得住孩子，孩子成長就會有障礙

物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀

--曾國藩

科學的認知是提高學習效率不可忽視的。

即時訓練勝過反復閱讀。

一生修煉，不斷反思，努力做到「走時比來時好」。

中國很多人沒有宗教信仰，如果有中國的宗教就是信仰歷史。

兩千多年的儒家哲學思想實際已經嵌入我們思想深處，已經組成我們民族精神的DNA中。

知之為知之，不知為不知，是知也…《論語》

前世500次的回眸，才換來今生的擦肩而過，相見皆兄弟，同桌即親人，珍惜相遇的緣分。

仁慈不僅是智慧，也是內心的強大。

苦難是一種磨練，沒有被打垮的一定是為未來夯實人生基礎做准備。

從地獄逃出容易，從心靈的圈子跳出難

社會的問題是人的問題，人的問題是教育的問題，教育的問題是家庭的問題。

懂真科學，按照科學的指導去做，教育是科學，而且是系統科學，支離破碎的教育理念往往可能誤事，這方面的案例很多，《父母的語言》這本書告訴我們很多，好好讀一讀對做好一個好父母有大益。

地球很大，太陽更大，太陽是恆星，恆星很多，有的恆星是太陽的數億倍，銀河系裡有無數恆星，星河浩瀚。

有順暢童年的人只佔25%，所有成功者都有不順暢的經歷，身處逆境並從中走出來才能，是super normal 中的多數。

相信那些虔誠燒紙錢的人，相信那些虛空的存在，相信無我，相信思想的存在，為什麼不相信呢？

春節不出門，是病毒搞的，從佛學的因果律來說，我們在武漢種下了因，可以理解為人類肆意殺生招來的報應，當然如果我們重視它並且引以為戒，我們又種下了好的因，後面一定會對我們國家健康發展帶來更好的治理。對我們的家來說，春節不出門，我們可以有整塊的時間看看書，有整塊時間和自己的親人更深的交流。對孩子更是一次難得的引導機會，引導孩子們去思考觀察人類如何面對災難，人們如何正確對待疾病和不幸，人類有史以來大規模的傳染病和瘟疫帶來的災難後果是怎樣的，從而激發孩子對人類命運的思考，放大孩子的格局，理解為什麼要珍惜生命。

《道德經》是中國文化的經典組成，其哲學思想偉大卓著影響久遠，和《論語》一樣，其精神內涵已經嵌入我們民族精神的DNA。

【齊家】

與母親通話

【感悟和反省】

蘇軾有詩雲：「古塔有縫，好讓螻蟻鑽鑽，做人留縫讓小人鑽鑽。」做人做事非常縝密，無懈可擊，毫無縫隙 ，必能力很強，非等閑之輩，但是庸等常人一定辟而遠之。

糊塗是另一種修為，真實的快樂必與糊塗有關，孩童般快樂都傻傻的，要做到走時比來時好，不定修到糊塗了。

大善似水，隨流隨遇，滋潤萬物從不嚴謹計較較。

不與小人過不去，多多寬容，常常視而不見，糊里糊塗過就是了，遠遠地轉轉，菩薩會管因，俗人管果。看看過往歲月歷史，又有誰能逃脫果報？

希阿榮博堪布說：「用一句話概括佛學教義就是相信因果。」這是為了能使普通人好理解好接受的解釋，佛學博大精深，無我的理解比較難，如果將感悟明了了無我，並能將其內化到思想和行為中去，你的修行就上了一個境界，我兒時的裸體照的我是我嗎？我2000年83kg現在76kg，2000年的我是我嗎？我獻了身上的血，在別人身上流淌，那個流注我的血的是我嗎？身體是有原子和分子構成的，分子原子是我嗎？昨日之我和今日之我是我嗎？都是虛幻的，終將歸於溶於塵土，有我是覺察的象，無我是智慧的覺察。

人生最寶貴的是健康，其次是自由，第三是情義。

日常生活簡約是健康和智慧的表現，而購書最劃算的投資，只要不是邪書，投下去買的的是思想種子，適當的時候總會開花結果，買書是為富貴投資，文化的傳承和智慧的開啟閱讀是最好的通道。今天受樊登的引導又購了6本書，《父母的語言》、《刻意練習》等。

煩憂的是真言難過愚昧關，樊登在認真做，好的開啟，功德無量，鼎力支持，愛你樊登！

思無邪是修行。

刻意練習也是克服遺忘的好辦法，象棋的業余選手和受過專業選手，一般大相徑庭，多數不在一個水平線上，找到最好方法刻意練習太重要了，想成就事情必是刻意而為，這個世界上沒有多少捷徑！

十二年前播下善的種子，今天開花結果了，學生的感恩，讓我感動，理念的力量有時候出奇的大，朱紅和張園園，謝謝你們！

男生著重養「三氣」，首先是，是「膽氣」，中國目前大多數家長過分溫室養育，造就了很多「媽寶」，奶聲奶氣的男孩好多，敢想敢幹才會有創新的可能，勇敢面對生活工作中的各種艱辛方可安身立命，大里說，民族的復興靠的就是千千萬萬敢想敢幹有創新能力的人。其次，是「志氣」，有理想，還有為理想而奮斗的精神，有志氣，方能成大事，中國大家、當代偉人和歷史人物無一不是少年就立志。第三，是「大氣」，能養天地之氣，仰望星空，關注蒼生，能捨得，敢於犧牲，不拘泥於蠅營狗苟，古今中外文化經典瞭然於胸，能很好地掌控自己的情緒，對未來有很好的預判能力。

女生重養「三容」，首先，是「笑容」，笑是善良最主要的外在表現，笑一定能帶來好運，一副愁眉苦臉像，不僅給你難以帶來好運，還及有可能帶來疾病，大腹能容天下之事，笑口常開可災禍不來。其次，是「儀容」，好的儀容不僅體現愛美之心，更是美德的外在表現，大方得體的儀容是尊是貴，女子內外兼修，柔靜美母儀天下是對女子最高的修為，第三，是「寬容」，包容孩子家人的不足，寬以待人，不計較，不抱怨，不怒不爭。

糊塗好，糊塗是大智慧；捨得好，捨得是大私心；善良好，善良是為大福報；孝敬好，孝敬是為家風正。諸事皆有因果，惡有惡報，善有善報，是塵世大律，不相信善有善報也可，可一定要相信行善未必有好報，但是禍事和不幸會離你遠去。

教育要有讓學生經受挫折和考驗的設計，經歷適度的風雨障礙是未來人生的必備，最好有享受經歷艱難困苦的理念。

坐飛機時噪音不影響打瞌睡，但是在安靜的家裡鄰居裝潢時弄的噪音難以忍受，究其緣由是無法制止的我們只好順應，不期而遇或者可糾正制止的我們有時候情緒易產生。情緒我們能學會駕馭，也能駕馭，這需要我們讀懂人類的心理內在。

妻今表揚我說我現在在我這個年齡還如此努力學習的人，在我們周圍真的很少，我想我的學習和思考是我的樂趣，我沒有絲毫刻意，也沒有功利化的東西，反而我越學習越想付出，越想做點什麼。

完滿人生的八根支柱，平衡、專注、慈悲、彈性、溝通、正義、意義、開放的覺察。

貪欲能排斥空虛，但是很難滿足，常常以損害他人為代價，滿足需要發自內心的感恩才可做到，平靜是以忍辱為前提，有遠見者能忍辱，內心強大者有智慧，智慧的人能忍辱。

相信虛空的存在，看不見的最重要，似如：空氣、思想、賢德等。

春節不出門是病毒搞的，從佛學的因果律來說，我們在武漢種下了因，也可以理解為人類肆意殺生招來的報應，當然如果我們重視它並且引以為戒，我們又種下了好的因，後面一定會對我們國家健康發展帶來更好的治理。對我們的家來說，春節不出門，我們可以有整塊的時間看看書，有整塊時間和自己的親人更深的交流。對孩子更是一次難得的引導機會，引導孩子們去思考觀察人類如何面對災難，人們如何正確對待疾病和不幸，人類有史以來大規模的傳染病和瘟疫帶來的災難後果是怎樣的，從而激發孩子對人類命運的思考，放大孩子的格局，理解為什麼要珍惜生命。

286、感謝堪布和因果

287、感謝詩人和蘇軾

288、感謝狹隘和瑣碎

289、感謝樊登和讀書

290、感謝印刷和蔡總

291、感謝初雪和電熱

292、感謝民師和鄉村

293、感謝水壺和電力

294、感謝志向和行動

295、感謝男生和女生

296、感謝納稅和為民

297、感謝厚道和謙讓

298、感謝紙張和書籍

299、感謝舊縣和老街

300、感謝心理和內在

300、感謝讀書和學會

301、感謝上蒼的恩賜

302、感謝啞巴和老邢

303、感謝燈籠和喜慶

304、感謝除夕和新年

305、感謝封城和武漢

306、感謝零食和綠茶

307、感謝長短和高低

307、感謝有無和難易