企業道德課堂

1. 道德課堂要求教師必備八大教學素養

道德課堂要求教師必備八大教學素養

道德課堂要求教師，
把課堂還給學生，還學生學習的主體地位，還學生學習的主權；通
過實施分組合作學習，實施「獨學、對學、群學」三種學習方式，抓好「課前、課中、課後」
課堂三段，構建「先學、展示、反饋」的課堂流程，來實現課堂教學的重建，提升每一堂課
的課堂質量。

道德課堂最終要實現質的飛躍：
教師把教學變非理性教學為理性教學，
把教學變體力勞
動為智力勞動、智慧勞動，把課堂變知識課堂為情感課堂，變「教本」為「學本」
；學生的
學習變被動為主動，
變苦學為樂學，
變單純依賴教師為自主、
合作、
探究；
最終形成師亦生、
生亦師，師生相長；兵教兵，兵練兵，兵兵互動的課堂生態，實現學生學習品質和精神品質
的共同提升。

因此，推進道德課堂建設，任何一位學科教師必須具備以下八大教學素養：

一是回答好三個問題。
任何一位學科教師、任何一節課都必須回答好三個問題：
(1)
你
要把學生帶到哪裡去？教師要回答的是學生的課堂學習目標問題
:
學什麼？學到什麼程
度？（
2
）你怎樣把學生帶到哪裡？教師要回答的是學習策略和學習過程問題。
（
3
）你如何
確信你已經把學生帶到了那裡？教師要回答的是學習效果的評價問題。回答不好這三個問
題，一定不是一節好課。

二是具備三種基本能力。
即設計教學的能力
(
編寫學習指導書、編制導學案
)
、實施教學
的能力
（構建課堂生態）
、
評價教學的能力
（達標測評、
跟蹤發展）
。
設計教學的能力是基礎，
實施教學的能力是關鍵，
評價教學的能力是保障。
不具備這三種基本能力的教師，
一定不是
一位合格教師，也一定不是一位好教師。

三是把握三個前提。
即把握學科思想、
掌握學科知識體系、
明確學科課程目標。
把握不
好這三個前提，教學設計就無從談起。

四是做到三個讀懂。
即讀懂課標和教材（學材）
、讀懂學生、讀懂課堂。不懂得「課堂，
究竟是誰的？」
，既是師道問題，又是師德問題。

五是完成六個轉變。
即教師變學長、講堂變學堂、教室變學室、教材變學材、教案變
學案、教學目標變學習目標。

\
六是明確課堂方向。七是解讀課程標准

2. 加強道德教育的重要性

何謂職業道德？《公民道德實施綱要》指出：「職業道德是所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為准則」，「要大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設者」。職業學校擔負著我國廣大新型勞動者的培養和教育工作，因此除了培養學生的職業技能之外，職業道德教育是非常重要的方面，它關繫到我國勞動者職業素質的整體水平。

當前越來越多的企業和用人單位意識和體會到職業道德的重要性，從以對員工的技能要求為主轉向重視員工的職業道德、素質要求，對從業人員職業觀念、職業態度、職業紀律和職業作風的要求越來越高。有的大型企業在招聘新員工時就提出：「態度比能力更重要」。相關人員表示，具有良好的工作態度、誠實的個性比起他有最優秀的能力更為重要，員工的技能可以通過培訓來提高，但在短期內改變其工作態度卻更困難，特別是對客戶的服務意識。因此培養具有較高職業道德修養的勞動者既是企業的願望，也是職業教育的社會責任所在。

當前職業道德教育的現狀來看，存在著諸多不足之處，其原因主要有以下幾個方面：對職業道德教育的認識不足一種情況，認為職業教育是教會學生技術技能，有了技術技能就可以找到工作解決就業問題，職業道德問題到了單位由規章制度來要求即可以解決。因此比較強調學生的專業教育，重視資格證、上崗證等，忽略了學生的可持續發展的全面素質要求。另一種情況把職業道德與一般德育等同起來甚至把職業道德簡單的理解為能夠吃苦耐勞。從而使得職業道德課程成為課時安排上的「填空題」。教育觀念的滯後和教育方式的不得當。目前根據教育部的規劃課程《職業道德和就業指導》是作為必修課程，各職業院校也把這一課程作為顯性課程。

要有效的開展職業道德教育，必須首先正確認識職業道德教育的內容：

第一：把職業道德的基本要求和《公民道德建設綱要》精神相結合。全面理解職業道德教育的重要性，理解職業道德和一般道德教育的聯系與區別。正確認識職業道德是在從事職業過程中的行為規范，以及從業者在職業活動中體現出來的積極性、責任心、主動性等等。職業道德教育是作為培養從業人員的必要和不可缺乏的課程，它的內容也是一般道德教育不可替代的。

第二：把職業道德教育與社會責任意識教育相結合。作為職業教育的重要內容，職業道德更體現其行為的社會意義。職業道德是人的社會性的具體的重要的表現。因為職業本身是人們對社會所承擔的一定職責，對於從業者來說，職業活動是實現個人自我價值與社會價值的統一。因此，要在職業道德教育中引導學生正確認識個人利益和社會利益的關系。即《綱要》中所指出的奉獻社會的精神。

第三：把職業道德教育與社會發展的要求相結合。新時期的職業道德不僅需要吃苦耐勞的精神，而且應該體現與時代發展相一致的創新、合作、誠實、鑽研等精神。特別是我國加入了WTO之後，更要把國際先進的職業道德理念和要求作為我們的教育內容。

第四：把職業道德知識與職業道德行為培養相結合。不僅通過課堂強調職業道德知識的接受，更重要的是加強養成教育和實踐教育。

3. 道德講堂的介紹

「道德講堂」於2009年11月在江蘇省常州市鍾樓區開始試點建設，從最初的版社區道德講堂開始，至權現在已經形成了各種社區企事業單位的室內道德講堂、依託廣播電台的「道德講堂空中課堂」、依託中國常州網的「道德講堂網路課堂」、公交線上的「道德講堂流動課堂」等組成了一套完整體系。

4. 「道德講堂送吉祥」活動應該送什麼呢

1、可以送一句話，作為吉祥祝福與大家分享。

2、可以送一本書，能考得專上主題就可以。

3、可屬以送筆記本一類的小文具。

5. 2017道德講堂實施方案範本

道德講堂重在講好中國故事,弘揚中華傳統文化,傳播新時期道德榜樣,並實現形式創新。 下面是我為大家整理的2017道德講堂實施方案範本，一起來看看吧!
2017道德講堂實施方案範本一
為深入貫徹落實黨的和十八屆三中、四中全會精神，貫徹實施《公民道德建設實施綱要》，積極踐行社會主義核心價值觀，不斷提升公司員工道德修養和企業文明形象，進一步鞏固文明單位創建成果，根據安慶市文明辦《關於開展“道德講堂”建設工作的通知》文件要求，結合生產經營實際，制定實施方案如下：

一、指導思想

以黨的和十八屆三中、四中全會精神為指導，深入貫徹落實系列重要講話精神，以社會主義核心價值體系建設和提升廣大員工思想道德素質、文明素質為核心，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”為基本形式，大力提倡基本道德規范，推動高尚道德理念入腦入心，外化於行，營造“講道德、做好人，樹新風”的濃厚氛圍，為助力公司轉型發展、健康發展、穩定發展提供強大精神動力和思想保障。

二、活動目標

以社會主義核心價值體系建設和提升廣大員工思想道德素質、文明素質為核心，以誠實守信、遵章守紀、助人為樂、家庭和睦、移風易俗、文明禮貌等為內容，廣泛深入開展社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德“四德”教育，營造文明服務、敬崗愛業、團結友愛、融洽和諧的好風尚，引領良好的文明建設氛圍和道德導向。

(一)黨性觀念有新增強。進一步加深黨員幹部對中國特色社會主義理論體系特別是科學發展觀和社會主義核心價值體系的理解和把握，更加堅信共產黨的領導，使立黨為公、執政為民的意識得到明顯增強，做到始終忠誠於黨。

(二)職業道德有新提高。通過道德講堂建設，進一步樹立廣大員工服務基層、服務發展的理念，牢固確立以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、奉獻社會為主要內容的職業道德。

(三)工作作風有新轉變。將進一步轉變工作作風作為 “道德講堂”的重要內容，促使工作執行力大提升，重點工作、難點工作有新突破，群眾評議滿意度有提高，道德講堂成果有新體現，推動公司各項工作上新台階。

(四)隊伍形象有新提升。通過 “道德講堂”的引導，使遵守社會公德、踐行家庭美德、修養個人品德越來越成為廣大員工的自覺行動，使“講道德、知榮辱、樹新風”越來越成為廣大員工的積極追求，引導廣大員工在工作崗位上爭做優秀員工，工作之餘爭做優秀家庭成員和社會成員，樹立企業良好的社會形象。

三、活動內容

“道德講堂”以加強社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德等“四德”建設為主要內容。

(一)社會公德建設。以“禮儀”為核心，包括文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法等;

(二)職業道德建設。以“誠信”為核心，包括誠實守信、愛崗敬業、辦事公道、熱心服務、奉獻社會等;

(三)家庭美德建設。以“和睦”為核心，包括夫妻和睦、孝敬長輩、關愛孩子、鄰里團結、勤儉持家等;

(四)個人品德建設。以“友善”為核心，包括友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立等。

四、活動形式及流程

(一)活動形式

1.授課講堂。可以不定期邀請道德模範和專家授課，通過道德模範講述親身經歷、專家講解文明禮儀、社會道德、行為品德等方面的知識及規范，全方位地詮釋道德內涵。

2.輿論講堂。可以利用宣傳展板、電子屏、短彩信等載體，刊登和展示文明道德知識、文明道德徵文、典型人物先進事跡等內容，營造崇尚道德的濃厚氛圍。

3.活動講堂。組織開展體現文明道德規范的具體活動，如舉辦道德模範事跡報告會、講述道德故事、誦讀道德經典等等，激發全體員工爭做道德模範的熱情。

(二)活動流程

為確保“道德講堂”活動扎實成效，“道德講堂”要按照“五個一”的規范流程組織實施。

1.“唱”——唱一首歌曲。每次開講前組織參加人員學唱一首道德講堂主題歌曲。

2.“看”——看一部短片。圍繞主題，組織參加人員觀看一部道德建設先進人物事跡的短片。

3.“講”——講一個故事。講述一個發生在群眾身邊的，體現民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的典型事例;

4.“讀”——誦讀道德經典。組織員工誦讀一段與主題有關的中華傳統經典語錄，鞏固提升道德認知和道德情感。

5.“評”-——做一番點評。由現場員工評議身邊好人故事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界

五、活動要求

(一)加強組織領導。要充分認識開展“道德講堂”的重要意義，成立領導小組，按照計劃要求扎實開展工作，領導幹部要帶頭走進講堂，身體力行、率先垂範，積極追求高尚精神境界和道德情操。

(二)扎實推進實施。進一步明確“道德講堂”建設的現實意義、指導思想、工作目標，動員全體員工積極參與到“道德講堂”建設中來。按照“道德講堂”建設活動安排表，認真開展活動，對照道德講堂建設“五個一”的標准，形成一套規范有序、運作便捷的管理機制。充分利用已有陣地，整合拓展新的陣地，擴大活動的參與面、提升活動的影響力。

(三)注重工作實效。圍繞生產經營工作中心，將道德建設與主題活動結合起來、與企業文化建設結合起來、與精神文明創建等結合起來，尋找道德建設與推動工作的結合點、著力點，依

托各種載體，加大宣傳力度，營造崇德尚善、見賢思齊的良好氛圍，通過提升思想道德境界，提高全面素質，激發鬥志，凝心聚力，進一步推動公司精神文明建設取得實效。
2017道德講堂實施方案範本二
一、 活動背景

道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素。隨著城鎮化建設的深入發展，居民思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強，道德缺失在一定程度上存在。扎實推進社會主義核心價值體系建設，吸引廣大醫護員工投身道德實踐活動，對於提升其思想道德修養和社會文明程度有著極其重要的意義。

二、 活動目的

醫院通過開展“道德講堂”的形式主動適應社會發展新形勢，搭建思想道德建設新平台，把思想道德建設的內容項目化、實踐化，以各種形式廣泛普及各種道德理念，在潛移默化中不斷提升職工文明素質，進一步加強公民思想道德建設，充分發揮醫院在文明城市創建中的重要作用，弘揚社會新風，提升文明水平，推動社會主義核心價值體系建設和社會管理創新工作，營造“社會協同、全民參與”的良好氛圍，產生積極作用。

三、 活動時間

每兩個月一次

四、 活動地點

醫院道德講堂

五、 活動參與人員

醫院工作人員

六、 活動內容

1、 道德理論專題學習。組織醫院職工學習“公民道德建設實施綱

要”和上級有關領導同志等關於思想道德建設重要理論的文章和重要指示精神，並根據需要隨時學習新的道德理論相關知識。

2、 社會公德教育。開展公民道德知識普及，建設以“禮儀”為核

心的社會公德建設，積極提倡文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境和遵紀守法等。引導參與人員親身參與道德實踐，創建崇德向善的學習和工作環境。

3、 職業道德建設教育。職業道德作為社會道德的一種特殊形式，

在社會主義精神文明建設乃至整個社會主義現代化建設中都具有十分重要的地位。醫院將開展主要包括以誠實守信、愛崗敬業、辦事公道、熱心服務、奉獻社會為核心的職業道德教育。

4、 家庭美德建設教育。大力倡導以“尊老愛幼、男女平等、夫妻

和睦、勤儉持家、鄰里團結”為主要內容的家庭美德建設，正確對待和處理家庭問題。通過“我聽、我看、我講、我議、我選”等方式，有效引導參與人員講述身邊的感人故事，身體力行，自覺成為道德的傳播者和踐行者。

5、 個人品德建設教育。通過重視和加強個人道德修養和品德建設，

推行友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立，倡導和樹立關愛、善待、寬厚和包容的理念。

6、 愛黨愛國教育。通過組織學習參與人員了解黨的理論知識，了

解黨的思想、路線，大力弘揚社會主義榮辱觀，高舉愛國主義旗幟，內容包括：八榮八恥教育、國情教育、社會主義榮辱觀。聯系當前實際，深刻體會黨和政府的親民政策和溫暖、革命戰爭年代的井岡山精神、長征精神以及社會主義改革開放中形成的大慶精神、載人航天精神等，以培養參與人員的愛黨愛國精神。

7、 “五類”教育。通過宣揚“助人為樂、見義勇為、誠實守信、

敬業風險、孝老愛親”的“五類”教育，弘揚這“五類”人員的事跡，為進一步推動全社會形成知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧的文明風尚，為爭創全國文明城市形成奠定堅實基礎。

七、 活動形式

通過動員所有資源，向上級部門求助等，邀請相關人員擔

任道德講堂主講人，在主講人的帶領下，在課堂上圍繞以下六點開展：“唱一首歌曲”：每次開講前，組織學唱一首道德講堂主題歌曲;“學一句道德格言”：共同學習一句與本課有關的道德格言;“看一部短片”：圍繞主題，組織群眾觀看一部道德建設先進人物的短片;“誦一段經典”：組織群眾誦讀一段中華傳統經典語錄;“講一個故事”：講述一個發生在群眾身邊的體現民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的典型事例;“做一

番點評”：講講感悟，談談感受;“送一句吉祥話”：說一句帶有祝福的吉祥話語。

在宣講內容上，通過創新形式，定期向廣大職工公開徵集講壇選題、講堂方式，及時了解不同階層、不同年齡段居民所求，調動居民積極性，不斷充實講堂內容，讓講堂活動形式更豐富、內容更生動、更貼近居民生活，使得講堂更具吸引力。

八、 活動要求

醫院加強組織領導，建立系統化的領導責任體系。醫院成立“一把手”總負責的組織機構，成立“道德講堂”領導小組，明確分管領導，落實專人負責，確保組織力量到位。參與人員要提高認識、高度重視，充分認識到本次活動在促進文明建設、建設巢湖市文明城市形象等方面的重要意義，要認真學習道德講堂的內容，積極投入其中。
2017道德講堂實施方案範本三
為進一步推進社會主義核心價值體系建設，不斷提升全體師生思想道德修養、社會文明程度和文明城區建設水平，增強公民思想道德建設的吸引力和感染力，引導我校廣大師生積極投身道德實踐活動，我校根據《懷遠縣教育局關於全面推進學校“道德講堂”建設的通知》，特製定如下方案。

一、指導思想與工作目標

以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，深入貫徹《公民道德建設實施綱要》，倡導師生“在家中為長輩盡孝心，在學校為同伴送關心，在社會為他人獻愛心”，奉獻社會，提升自己的時代風尚，努力達到“教育一代人，引導兩代人，影響三代人”。建設“道德講堂”，主動適應經濟社會發展新需求，搭建師生道德建設新載體，促進所有師生成為道德建設的主體，通過“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”，不斷提升廣大師生的道德修養和文明程度，為深化全國文明城市建設，打造全國一流的教育強市提供思想道德保障。

二、“學校道德講堂”工作原則

1、實踐性與實效性原則。以師生親身實踐、參與活動、體驗學習為主要方式，通過宣講活動及開設活動課、專題講座等多種渠道開展工作;活動要具有趣味性、針對性和實效性。

2、整合與互補原則。將學校道德講堂與學校各類教育活動相互補充，與家庭、社會教育共同完善，整合學校長期開展實踐教育、體驗教育活

動的工作經驗，綜合利用各類已有陣地，以整合和新建相結合的方式逐步推開。

3、全體性與主體性原則。面向全校師生開展活動，培養健康的心理品質和健全人格;尊重師生的主體地位，鼓勵師生主動參與、獨立思考，自助自立自強，促進師生健康教育整體氛圍的形成。

三、“道德講堂”對象：全體師生

四：“學校道德講堂”的組織實施

(一)成立領導小組，切實加強領導和管理。具體分工如下： 組 長：姚標校長

副 組 長：葛濤(副校長)

下設辦公室：姜水(政教主任)兼主任

核心成員：常雲飛、高穹、張新紅、趙紅琴、葛士俠、胡慧萍、鄒曉紅 組 員：全體師生

(二)設立固定“道德講堂”。教師道德講堂利用周會國旗下講話，在我校多功能教室建立一個固定專門的“學校道德講堂”場所。學生可利用現有設施定期開展相關活動。

(三)活動版塊：活動將根據學校特有的群體，分成兩大版塊開展相關活動，教師將著重開展“師德講堂”活動，學生將開展“道德講堂”活動。

第一版塊：教師“師德講堂”

1、選樹師德典型。緊密結合本學校實際，以師德標兵、師德模範、師德先進個人、師德建設先進團隊等評選為載體，重點選樹、培育一批師

德先進個人和先進團隊典型代表，在我校形成學習師德典型、崇尚師德典型、關愛師德典型、爭當師德典型的良好風尚。

2、培育宣講隊伍。按照“自身素養強、道德素質高、文化修養好”的標准，建設一支專兼職結合的“師德講堂”宣講隊伍，黨員幹部要帶頭宣講，組織宣講人員講、師德典型講、身邊老師講，通過講他人、講自己、講身邊的師德故事，使人人都成為“師德講堂”的實踐主體。

3、體現實踐特色。以“我聽、我看、我講、我議、我選、我行”為主要模式，充分尊重一線教師的首創精神，設計形式多樣、內涵豐富、成效顯著的宣講形式、手段和方法，引導教師親身參與師德實踐，在師德實踐中實現自我教育、自我管理、自我評價、自我提升。

4、定期交流研討。開展“師德講堂”建設交流研討活動，通過聽取其他“行業道德講堂”的先進經驗，與兄弟學校單位現場交流觀摩，及時通報建設進展、吸收借鑒成功經驗、共同分享建設成果，進一步開闊建設思路，提升建設成效。

5、注重考核評估。把“師德講堂”建設情況與團隊評比、年度考核等結合起來。定期擇優表彰 “師德講堂”建設先進團隊和“優秀師德講堂宣講員”。

第二板塊：學生“道德講堂“

1、我選——通過前期報名，再組織學生選擇一批道德踐行的先進學生，固定一批專業道德宣講員，不斷充實有講述願望的人員，營造一種神聖清正、融洽熱烈的環境氛圍。

2、我聽——組織全體學生共同聆聽道德故事宣講活動。利用班會課、

周會課、國旗下講話等一系列的主陣地，讓學生細心聽取身邊人的道德故事，用身邊的榜樣感動自己。

3、我講——利用道德講堂的陣地，在班會課、周會課、國旗下講話、校廣播台講述一個發生在身邊的體現民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的典型事例。並根據道德講堂的主題內容，選擇一批主題鮮明、情真意切的故事，分學生和教師篇分別匯編成冊。

4、我議——聽完道德故事後，評議身邊好人好事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。

5我唱——學唱《公民道德歌》。學習誦讀一段中華傳統經典語錄或公民道德“三字經“。

6、我行——深入開展黨員、團員幫困助學活動，使所有學生都能自覺踐行道德，做一個有道德的人，展示一階段的講堂成果。

7、我看——圍繞主題，組織觀看一部道德建設先進人物事跡的短片。 活動中形成一套內容詳實、規范有序的資料(包括電子資料及紙質資料)。體現每次活動要有計劃、有活動記載、有總結，活動中注意收集照片、錄像等影像資料，體現活動成效。

附活動安排：

十一月份：1、姚標校長：帶領老師學習師德規范

2 、誠信教育(國旗下講話)主講人：葛濤副校長、

3、文明禮儀教育(國旗下講話)主講人：政教主任姜水

4、鄒傑老師：做好人主題歌曲

5、評選勞動之星

6、師德講堂：張新紅老師：我心目中的好老師—高穹

7、常雲飛老師：孝心

8、趙紅琴老師：在學校為同學送關心

9、高 穹老師：講述心中感受、品悟道德力量

10、評選學習之星、進步之星

十二月份：1、胡慧萍老師：講故事：發生在我校或我縣的體現傳統美

德典型故事

2、鄒曉紅老師：在社會為他人獻愛心談感受。

3、葛士俠老師：公民道德三字經

4、評選文明之星
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6. 企業經營不應講倫理道德問題,只守法以足夠

這個是管理倫理學裡面的命題吧？上大學的時候有這個印象，但是沒有修。對於這個大是大非的極端命題，我個人感覺是這樣的：

一、如果是做為論文題目或者判斷題出現，那麼是讓人來駁的。

二、如果是課堂討論或者辯論賽，我會考慮下面幾個問題：

1. 命題中的「倫理道德」所指代的是廣義的社會倫理道德還是狹義的企業經營倫理道德？二者是否可以混為一談？
2. 社會倫理和經營倫理所產生的基礎是否相同？即：雖然企業是由自然人進行經營管理，但是否企業倫理的基礎就是人與人的關系而非企業與企業的關系？結合中國的情況，企業倫理的產生是由看不見的手決定的，還是由看不見的手和看得見的手同時決定的？
3. 命題中的企業經營所指代的是企業同企業的關系，還是也包括企業與本企業員工的關系？
4. 倫理與法律的聯系和矛盾是什麼？如果法律是依據倫理而決定的，同時又督促著經濟生活中的自然人和企業遵守並按照倫理形式，那麼倫理和法律的矛盾是否僅僅是有限的法條無法完全涵蓋無形的倫理要求？
5. 隨著法制體系的不斷完善，法律、法規、規章條款的不斷細化，法律越發接近倫理的要求。在這種情況下，是否很容易找出沒有違法但有悖倫理的經營案例？如果發現曾經有此種案例，在現今的法律下，該案例是否依然有效？

以上說的都是自己的拙見。推薦你還是看看管理倫理學吧。

7. 道德講堂演講稿5篇

人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。以下是我給大家帶來的幾篇道德講堂 演講稿 5篇，供大家參考借鑒。

道德講堂演講稿1

老師們：大家下午好!

道德，是社會生活中人們相處的行為標准和規范，

道德講堂領導 演講稿 範文

。道德也是做人的根本，只有道德才能使人活的有價值，社會才會更加和諧。

學校是讀書學習的地方，更是培養道德、提升個人修養的地方。作為道德引領者、知識傳播者的教師，就更要具有高尚的道德品質，時時、事事、處處做學生的楷模。

今天，我們中心小學的師生集中在這里，隆重舉行道德講堂，我們通過看一部短片、講一個 故事 、誦一段經典、談一點體會，組成了今天的“道德講堂”。我們通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的道德情懷，通過凡人善舉引領廣大老師和同學學習效仿身邊的先進典型，在推進學校精神文明建設中發揮重要作用。 加強個人品德修養，其落腳點在於做事必須先學會做人，以誠懇、正直、謙虛的態度對待別人，做好份內事，是我們做好一切工作的前提。

努力提高個人品德修養要求我們平時注重學習，學習榜樣，在實際工作中不斷探索磨練，這是提高個人品德修養的途徑。需做到：

1.要不斷學習。學習我們中華民族的禮儀經典，用理論來陶冶自己的靈魂，學習身邊感人的事，把他們作為自己學習的榜樣。

2.從我做起，從身邊的小事做起，在社會上做到誠信為先，文明出行。在工作上，身正為范，為人師表，做學生的表率，努力培養新一代的3.積極參加道德講堂活動，爭做道德講堂活動的宣傳員、義務志願者，為共創和諧社會做出自己的貢獻。

道德，是一個人終生也上不完的人生之課，走不完的人生之路，讓我們從今天開始，從現在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者，實踐者和捍衛者，成為一個有高尚道德修養的公民。

我的發言完了，謝謝大家!

道德講堂演講稿2

同志們：

大家下午好

非常高興能參加今天的道德講堂活動，在這里我代表機械公司領導班子，對這次活動地圓滿舉行表示熱烈的祝賀，也希望通過這次活動大家能夠有實實在在的收獲，並把今天的所學、所感、所悟，能夠真真正正地落實到日常的工作、學習和生活中。

“道德講堂”這個活動，是我們機械公司的一個傳統活動項目，也是比較有特色，搞得比較成功的一個活動項目，每年我們都舉行，但每年都不同，我們常搞常新，每年都有新的內容，每年都有新的主題，每年都有新的方式，當然每年也都有新的收獲。

道德講堂作為一種推進思想道德建設，增強個人道德修養的重要方式，對於企業的發展具有重要的意義和作用。道德講堂主要是把思想道德建設的內容項目化、具體化、實踐化，把我們優秀的 傳統 文化 和道德准則與現代生活相融合，形成既有傳統特色又富時代精神的現代道德准則，對我們的工作，生活起著一個評價、約束、 教育 和引導的作用。因此這類活動是應該舉辦的，而且還是得必須辦好的，還得是在實際中落實好的。

俗話說“做事先做人，做人先立德”，當個人的思想道德修養得到提升，形成時時講道德、人人講奉獻的良好氛圍，那這種良好的氣氛和氛圍就會內化成為提高員工素質，提升 企業管理 的軟實力，對企業的發展將起到巨大的推動作用。

今年我們道德講堂的主題是“自強、發展”，今年也是集團提出的“加快企業發展”年，所以我們要結合企業自身發展以“身邊人講身邊事，身邊事教身邊人”為主要形式，著力構建“我講、我聽、我學、我用”的思想道德自我教育機制，積極探索“唱道德歌曲、誦道德詩篇、看道德短片、上道德課堂、行道德善舉”的道德文化建設模式，切實加強以“誠信”為核心的職業道德建設、以“和睦”為核心的家庭美德建設和以“友善”為核心的個人品德建設，通過“道德講堂”這個切入點，加強職工的思想道德修養，提高公司精神文明創建水平。

在剛才的短片和講演中，大家也都感受到了這些優秀人物的先進 事跡 ，在機械公司的各條戰線和各個崗位上有很多這樣的先進人物和先進事跡，今天宣講的是他們當中的傑出代表，

同志現任鋼結構的經理，同時也兼任著機械公司黨支部的副書記，在工作上孟凡彪同志恪盡職守，努力工作，以飽滿的工作熱情和強烈的敬業精神，在自己的工作崗位上，作出了突出貢獻。近段時間以來，我們的市場和業務范圍都在不斷地擴大，尤其是鋼結構，在建的工程和相繼簽訂的合同都有大幅的增長，市場范圍也擴展到內蒙、山西等地，___ 同志 不辭辛苦的奔波於這些工地之間，洽談業務，簽訂合同、了解工程進展，為機械公司的發展貢獻出了自己的力量。

___ 同志 也是我們大家學習的一個榜樣，他埋頭苦幹、兢兢業業，從一名普普通通的工人、業務員逐步成長為鋼結構副經理。無論安排他什麼工作，處在什麼樣的崗位，他都是以滿腔的熱情投入，從不打折扣，盡自己最大的努力，把工作干好，多次受到表彰和嘉獎，他的這些努力也博得了同志們的一致好評。

同志們，今天的“道德講堂”活動僅僅是個起點，在今後的工作中我們應該以更加飽滿的熱情，積極行動，創新舉措，加快發展，大力弘揚“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神”，深入宣傳“厚德篤行，”的道德精神，努力踐行 “自強、創新、誠信、奉獻”的天元核心精神理念，在十八大精神的指引下，在集團的領導下，用自己的實際行動使機械公司的精神文明建設邁上一個新的台階，同時也要把精神文明建設、思想道德教育和公司的生產經營結合起來，為公司更好、更快地發展做出更大的貢獻!

謝謝大家!

道德講堂演講稿3

各位領導、各位同志：

舉辦國土系統“道德講堂”是增強公民思想道德建設、提高市民思想道德修養和城市文明程度的重要舉措，是今後創建市級以上文明單位、文明行業的硬性要求。在縣文明委的關心指導下，國土系統“道德講堂”今天啟動了。剛才我們一起誦讀了經典名句，聆聽了陳德明等四位同志的先進事跡，部分同志發表了十分精彩的即興感言，讓我們所有與會人員印象深刻，深受啟迪。在此，我謹代表國土局黨組對全系統首期“道德講壇”的成功舉辦表示熱烈祝賀!對縣文明委的悉心指導以及四位同志的傾情宣講表示衷心的感謝!

為進一步提升社會文明程度和公民道德素質，縣文明委決定在全縣廣泛開展道德講堂建設工作。我們要嚴格按照相關文件要求，深入開展富有特色的國土“道德講堂”建設活動，引導廣大幹部職工積極投身道德實踐活動，使其成為提升思想道德修養和文明程度的有效舉措，使之成為全系統深化文明行業、文明單位創建的重要抓手，讓每個幹部職工真正成為道德講堂建設的傳播者、踐行者、收益者。下面，我就如何組織好國土資源系統道德講堂建設工作提三點要求。

一要在健全機制上下功夫。充分認識“道德講堂”建設的重要性與緊迫性，建立完善主要領導負總責、分管領導抓部署、相關科室抓落實的領導體制和工作機制，加強統籌協調，強化工作指導，形成齊抓共管、合力推進的工作格局，推動“道德講堂”建設活動的持續深入開展。 總結 提煉在“道德講堂”建設過程中涌現的成功做法，大力宣傳先進人物的優秀事跡，在系統上下營造“講道德、做好人、樹新風”的濃厚氛圍。

二要在組織推進上做 文章 。堅持聯系國土工作實踐和系統人員的工作、生活、思想實際，綜合利用上黨課、學習日、主題演講、 報告 座談、讀書徵文、科所聯動、扶海大講堂國土分堂等各類已有陣地，以整合和新建相結合的方式，逐步推進“道德講壇”建設工作，最終達到全系統人員“黨性觀念有所增強、職業道德有所提高、工作作風有所突破、國土形象有所提升”的目標。

三要在工作成效上求突破。把“道德講堂”作為系統綜合創建的一項重要任務，融入到精神文明建設和黨的建設全過程，體現到國土管理工作的各個領域，使之成為一項經常性的工作和常態化的活動，避免流於形式走過場。充分發揮制度的導向作用，褒揚和激勵誠實守信、見義勇為、愛心公益等良好道德行為，加大對不道德行為的制約和懲戒力度，全面提升全系統精神文明建設水平。

同志們，國土系統文明行業、文明單位的創建，是一項需要長抓不懈的工作。希望系統上下以今天的“道德講壇”啟動儀式為起點，積極行動，創新舉措，大力弘揚“存好心、做好事，當好人、有好報”的價值取向，深入宣傳“厚德篤行，扶海越江”的新時期如東精神和“允公允能，守土守德”的系統核心價值理念，全力開創全縣國土系統精神文明建設工作的新局面，為更好地服務地方經濟社會發展再立新功!

道德講堂演講稿4

尊敬的各位領導，親愛的同事們：

大家下午好!

盛夏時節，灤醫院內，生機盎然，滿懷親情，和大家歡聚一堂，感受道德的花香，重溫仁愛的美德。我是今天的宣講員張淑艷，來和大家 說說 有關感恩的些許感悟。

感恩原意是感謝上天賜予好的收成，感謝人的幫助，現在可以解釋為感謝父母，感謝領導，感謝同事，感謝社會……心存感恩，讓原本平淡的生活更有意義，讓生活中少些怨氣和煩惱。

記得幾年前在古城的老街上，我看到了這樣一幕：一位老人彎著腰吃力的在垃圾堆里翻找著什麼，他滿頭臟亂的銀發，面黃黑瘦的臉龐布滿深深的皺紋，身穿一件破舊的工作服，腳穿一雙露著大拇指的破布鞋。這樣的一切彷彿在說著他的辛酸，路人憐憫地問：您今年多大了?為啥這般年紀還出來幹活?像你這樣的年紀，本應該在家享樂天倫呀?他嘆了口氣說：“老伴死得早，五個兒子現如今都已成家過著自己的小日子，沒人原管我，為了生活只好如此了。”

我心痛了，獃獃地望著老人家搖著頭無奈的慢慢的走開了。看著衣衫襤褸的他佝僂著腰蹣跚的步伐，鼻子有些酸了。老人心，天可鑒，他是不願成為兒子們的拖累呀!他寧可在垃圾堆里找廢品賣，也不願伸手向兒子們要錢。但是作為兒子的難道就忘了嗎?是父母一把屎，一把尿地把你們拉扯大，是父母教你們說話、走路，是父母步履艱難地為養育你們撒盡汗水與心血，是父母幫你們成家立業。父母的恩情重於一切，如今父親老了，什麼也干不動了，需要你們照顧了，為什麼你們就不能反哺父母?!我想只要拿出父親對你們恩情的百分之一，你們的父母就會覺得很幸福。現如今你們也是為人父母，你們又將如何面對自己的孩子?我深思了，我們做人就要做一個有愛心，有孝心，有責任心的人，就要做一個懂得知恩圖報的人。

2012年冬天，我正在唐山婦幼保健院進修，年近七旬的婆婆患腦梗塞需住院治療，想想患病的婆婆，想想年幼的女兒，又想想整日工作在外的丈夫，這一下我可在市裡呆不下去了，給父母打電話哭訴，爸媽說：“艷，沒關系，你就好好學習吧!別辜負領導對你的期望。再說你婆婆病的又不是很重，輸輸液就會好。我們幫你照顧家裡，放心吧!”丈夫說：“沒關系，我請假，你就好好學吧。”護士長小弭不知從哪得到了消息，打來電話說：“艷，有困難就說，大家會幫你解決，放下思想包袱，好好學習。”就這樣在領導和家人的關心幫助下我完成了進修學習。懷著感恩的心回到工作崗位，盡責工作，積極生活，真誠相待一切和我有緣的人和事。

感恩父親——因為父愛是山，無論有多大的困難，他總是你強大的後盾;父愛是路，無論你走到哪裡，他都伴你延伸，為你指點迷經，給你一路陽光。

感恩母親——因為母愛是最溫暖的港灣，無論有多大的委屈，她總是你依靠的肩膀;母愛是最柔軟的地方，無論有多少坎坷，她都伴你走過，為你擦淚，給你一生的鼓舞。

感恩領導——對我們工作的指導、鼓勵和信任。

感恩同事——對我們工作和生活的關心、支持和幫助。

感恩社會——即使是陌生人我也為你你祝福。

今天我在這里所說的感恩是文明的傳承，是愛心的接力，願感恩清風時時吹拂，凈化我們的心靈，升華我們的境界，讓我們在感恩中開始以後的工作和生活吧!

道德講堂演講稿5

尊敬的各位領導、老師：

大家下午好!

很榮幸能站在“道德講堂”這個平台上與大家一起分享我的人生小故事。

上中學的時候，就經常聽我的語文老師說：“人字雖然只有兩筆，可是要寫好它卻很難。”那時我只是從練字的角度去理解這句話，而當我走上工作崗位，當我結婚生子，當我經歷了__ 個春秋歲月的今天，我才明白寫好了“人”字，也就做好了人。不管在家，在單位，還是在社會，如果肩上有責，心中有愛，就能把“人”字撐起來。

一、在家做個好媳婦

也許是因為我的父母、兄弟姊妹離得太遠，我把“孝老愛親”之舉都用在了公婆那裡。我的公公婆婆一共有五個兒女，我老公是最小的。結婚十六年來，對公公婆婆的關心從沒間斷過，每當換季之時、逢年過節之際，我都會給買去新衣服;當老人生病時，趕緊接到醫院治療並精心照顧;平時，就是工作再忙，我們都會抽時間帶著孩子，拿著一大堆吃的、用的回去看望老人。可以毫不誇張地說，從公婆家拿起任意一件物品、任何一件衣服都是我買去的。我做這么多，不是我有多高尚，只是覺得這是為人妻的一種責任。

二、在校做個好老師

參加工作十九年來，我一直做著班主任工作。我的教育教學故事不多，宛如平常一段歌。《三國志》中劉備告誡他的兒子劉禪“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”做人如此，治國如此，我做班主任同樣如此。在班上最能引起我們關注的就是那些特殊家庭的孩子了。我班的李夢嬌，母親殘疾，父親一人靠打工維持生活。我就經常給李夢嬌買些學慣用品，每到換季的時候給孩子送去些應季的衣服，毛衣、鞋帽等。我班的劉育廷更是可憐，父母離異，而且父母就像踢皮球一樣，他一段時間在母親那兒，一段時間在父親這兒，他的學習、生活狀況就可想而知了。我給予他的不僅是物質的幫助，還得有親人般的關懷。看到他的水瓶臟兮兮的，而且不停地漏水，我趕緊從家裡給他拿一個;看到他哪天衣冠不整，我趕緊幫他整理，一邊整理一邊囑咐;三八節那天，我給他撥通他媽媽的電話，讓他問候媽媽，引導他去愛親人。

道德講堂演講稿6

中央文明辦在全國掀起這次“道德講堂”活動的高潮，其主題非常明顯：道德力量是國家安定、社會和諧、人民幸福的重要因素。目前我國人民物質生活水平逐漸提高，我國已飛躍為世界第二大經濟實體，但經濟建設的同時，精神生活卻顯得有些貧乏，誠信信仰缺失。

建設“道德講堂”就是要適應社會的新形勢，搭建思想道德的新平台，把勇於創新、奮發向上、誠信友愛的出色品格融入到我們每個人的血液中。一個人的意識決定行為，有什麼樣的思想就決定什麼樣的行動，所以提高思想意識水平、提升自身的文明素質具有重要的意義。也為構建和諧社會、實現“中國夢”、傳播正能量、奠定強大的思想道德基礎。

道德講堂 領導講話稿 縱觀整個社會，進步光明是主流，但不和諧的現象卻彷彿顯得越來越多，例子比比皆是，比如：食品葯品安全問題越來越嚴峻了;老人暈倒在路上也沒人敢扶了;為人師表的校長竟然領小學生開房了;一個郭美美炫富差點毀了整個中國紅十字會;“我爸是李剛”的狂言都喊到國外去了;一個將軍和歌唱家培養出來的據說曾被稱為“根正苗紅、前途無量的天才”的兒子都淪為階下囚了……據國家有關統計，國土系統已經成為腐敗的高發領域。

大家可能要問：現在這個社會是怎麼了?彷彿真的讓人“三觀毀滅”!國外就有人抨擊說中國人缺乏信仰。難道真的是這樣嗎?

我認為不!我國有三千多年的佛學、以及土生土長的道教，更有兩千多年的儒家思想、和博大精深的國學精粹，以及中國共產黨領導的具有中國特色的社會主義完整的理論體系，怎麼能說中國人沒有信仰了呢?我們缺乏的不是道德與精神，而是需要積極地宣傳與信仰，在這種時期，中央文明辦發起“道德講堂”活動顯得具有極其重要的意義。

社會由人組成，構建和諧社會就必須先提高每個人的素質，先學會實實在在做人!才能學會踏踏實實做事!

談到怎麼做人，古今中外有無數的名人給了我們無數的教誨。今天，請允許我介紹一位國學大師，那就是南懷瑾先生。

南懷瑾，1918年生於浙江，2012年去世，是兩岸著名的中國當代國學大師之一，在國學、儒釋道四個領域均居極高的造詣! 溫家寶總理曾評價說：“先生一生為弘揚中華文化不遺餘力，令人景仰，切盼先生學術事業在中華大地繼續傳承。”

南懷瑾大師的一段人生參悟總結了他對人生的看法，他認為人生的最佳狀態和最高境界是：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界;技在手，能在身，思在腦，從容過生活。”

我覺得作為一個精通儒釋道三家精髓的國學大師的這段人生感悟，能告訴我們許多做人做事的深刻哲理!對於我們做一個合格文明的社會公民、盡職盡責的做好本職工作都具有很系統的指導意義。這也是與建設“道德講堂”的根本目的是一脈相承的!

目前我國已進入科學發展、和諧發展的關鍵時期，迫切需要以先進的道德理念來鞏固人們的思想基礎。建設“道德講堂”就是要以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”這種形式，廣泛普及社會主義核心價值觀，在潛移默化中不斷提升國民的文明素質，推動形成“我為人人、人人為我”的社會風尚，為深化全國文明城市建設、構建和諧社會奠定強大的思想道德基礎。

實實在在做人，踏踏實實做事， 愛崗敬業 ，扎實、高效的開展各項國土資源本職工作，比學習、比形象、比服務、比廉潔，推動全縣國土資源管理工作再上新台階、為全縣經濟社會的科學發展、率先發展、跨越發展提供堅實的保障。

最後，請讓我們再讀國學大師南懷瑾先生的人生參悟與大家共勉：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界;技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿;九萬里悟道，終歸詩酒田園。”

8. 構建道德課堂，我們該怎麼做

田局長在報告中說：課改深處是課堂，我們要站在文化傳承的高度，以構建道德課堂、實現理性教學為引領。讓教師 邁上理性教學之旅，實現「智慧教師，生命課堂」 。他強調教學有三種境界：一是教師帶著教材走向學生，二是教師帶著學生走向教材，三是學生帶著教材走向教師。我們要達到的目標是第三種境界。當學生帶著教材走向教師的時候，也就實現了教師角色的根本轉變。 他告訴我們：高效的課堂必須是有道德的課堂。社會生活離不開道德，課堂也同樣離不開道德。課堂即生命，是教師、學生延續與發展生命的地方，若將善待學生生命落實在課堂之中，課堂必然是鮮活的，富於人性的；而道德缺失的課堂很容易使教學轉化為一種機械的、單調的知識傳授和行為訓練模式，很容易使學生產生枯燥、疲憊、厭煩、焦慮等。長此以往，必將損耗師生鮮活的生命質量，惡化他們的生存狀態。讓我們的教師在道德的環境中對學生進行道德教育，使課堂教學過程和結果都合乎道德的要求，讓課堂生活充滿生命的活力。 作為一線的教師，我們常說的是理想課堂，高效的課堂，可道德課堂卻讓我思考了很多，我想如果按照三維目標來說，肯定是情感態度目標，如果按師生生命質量來說：課堂應該是師生共同快樂成長的樂園，作為教師要尊重學生的學習過程和情感體驗，要讓鮮活的生命在課堂中善待。那麼，作為一線教師我們怎樣落實在每節課中，怎麼落實在我們的教學行為中呢？我想從以下幾點做起： 一、關注學生的道德生活和人格養成 課堂教學中潛藏著豐富的道德因素，我們不能忽略這點，而把教書和育人割裂開來，重視知識傳授和能力的培養，忽視學生在教學活動中的道德生活和人格養成。教學過程應成為學生道德提升和人格發展的過程。每一位學生都是生動活潑的人、發展的人、有尊嚴的人，學生也有自己的情感和想法，在人格上與老師是平等的，教師對學生的尊重、關心和牽掛，會激發出學生無盡的潛能。 課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性養育的聖殿。古人雲：「文以載道」 ，作為人類文化載體的語文，其語言文字、文學作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是對學生進行道德教育的最佳材料。「留取丹心照汗青」的文天祥，「怒發沖冠憑欄望」的岳飛，無不使學生感受到堅貞的民族氣節和熾烈的愛國之情；「哀民生之多艱」的屈原；「窮年憂黎元」的杜甫，無不激起學生深深的憂國憂民之情。同樣，課文中許許多多的文學形象其優秀品質，往往會給學生以真、善、美的啟迪與熏陶。廉頗知過改過，坦率真誠；信陵君仁而下士，救人之困；海倫凱勒堅強樂觀，積極進取…… 二、關注學生的人性與個性 語文教師不僅要教書，更要育人。要育人，就要研究人性需要。人的需要有多種層次，低層次的有衣食住行等生存的需要；安全的需要；高層次的有親情、友情和愛情等情感的需要；有勞動、學習、創造等發展的需要；最高層次是追求文明、進步，承擔社會責任，實現自我價值的需要。這些正是人性正常的需要，語文教學要從學生的需要出發，特別是對那些高層次的需要，我們應盡力創造條件，使其有滿足的可能，這樣我們的思想道德教育就不再是外在的口號，而成為源自學生內心的需要。學生心中那些真誠、善良、美好、尊重人、關懷人、為別人盡義務、為社會盡義務，以至為人類的文明與進步而奮斗的需要強烈起來時，他才會充滿了做人的自豪感和幸福感。 語文教師要帶領學生體驗課文中傳遞出的人性。如莫懷戚的《散步》是一篇玲瓏剔透、秀美雋永、蘊藉豐富的精美散文，也是一曲用580字凝成的真善美的頌歌。它像一首動人心弦的詩，一支感人肺腑的歌，頌揚了我國人民尊老愛幼的傳統美德。《我的叔叔於勒》用誇張的手法記敘了菲利普夫婦對於勒前後態度的變化，教師通過引導學生探究其變化的根源，使學生了解認識現代西方社會人的異化，人性的異化，人際關系的異化，由此引發學生對人性的理性思考。 語文教師要擁有一顆平常心，不刻意追求所謂的分數，注重發展學生的個性。生命存在的方式是多種多樣的，豐富多彩的世界培育了人們多種多樣的個性，豐富多彩的世界又需要人們具有多種多樣的個性。在教師課堂教學理念中，每一位學生都應該是自己關注的對象，關注的實質是尊重、關心、牽掛，關注本身就是最好的教育。社會也不需要每個學生都成為文學家、藝術家、詩人，我們要尊重學生的個性，發展他們的特長，通過不同的途徑，掌握盡可能多的知識，提高聽說讀寫能力，不斷增強自身素質。 三、關注學生的情緒生活和情感體驗孔子說過：「知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。」教學過程應該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。語文課的意義不僅僅局限於教給學生某種語文知識，更主要的是通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響著一個人情感、情趣和情操，影響著一個人對世界的感受，對生活的體驗。在語文教學中，教師首先要透過形形色色的文字元號，去體味其中蘊含的情和意，成為一個被感動的讀者；進而將自己融入其中，成為情不自禁的作者；然後設置一種與教學內容相符的教學情境，將那充溢在字里行間的情感加以充分的張揚，呈現給學生，讓他們隨著作者的一顰一笑去憂去喜。 語文教學不僅要把詩情、文情傳送到學生心中，而且要精心地給學生提供表達自我情感，評價情感的條件。放手讓他們評價作品中的人情美、形象美、圖畫美、幽默美，從美的事物中找到情趣，從而積極主動地借詩移情，借文移情，化景設情，表達自己的情意和體驗。如王維的《山居秋暝》中「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」兩句給我們營造了一種美麗、和諧、恬靜的意境。喧聲——蓮動——舟行，我們以為作者是為熱鬧鋪排。而恰恰相反，詩人妙筆生花，借動顯靜，著力表現幽靜的情趣。「蟬噪林逾靜」 ，蓮動並不與幽靜相抵觸，反而有搖曳生姿的動人神韻。通過對這些詞語的分析，學生很快就能感知以動寫靜的手法，及王維詩中有畫的特徵。詞語是美的，畫面也是清新、淡雅的，學生感性認識因此而得以豐富。 與此同時，教師要積極參與到課堂的情感互動活動中去，建立師生之間的良好情感關系，創設友好、民主、平等的教學氛圍，以心施教、以情激情，真正實現師生之間的多向互動，使學生的情緒處於活躍振奮的積極發展狀態。「教育就是喚醒」 ，當學生的心靈一旦被喚醒，就能和作者的心靈互相溝通，和課文內容發生共鳴，與教師產生情感共鳴。只有這樣，師生才能有默契的配合，教者樂教、學者樂學，從而使他們走進美好的語文世界。 語文教師只有將「以人為本」的理念真正落到實處，悉心關注學生人性、個性、情感和道德，讓語文教學真正成為喚醒學生心靈的音樂，才能使語文教學服從、服務於人的全面健康發展，體現「一切為了每一位學生的發展」的教育理念，使語文教學展示人性的魅力和對生命的至愛。能力，閱讀能力，寫作能力，口語交際能力之外，還應該注重提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進包括德育在內的諸育和諧發展。

9. 認為農業法規與職業道德這么課應該具備哪些思政目標

應具備社會發展需要，產業發展需要，個人發展需要這三個思政目標。
（一）教師提高自身修養，發揮榜樣引領作用農業專業課程思政的實施，前提是專業課教師要提高自身修養，成為政治素質過硬、業務能力精湛、育人水平高超的高素質教師，給學生以良好的榜樣示範，用自身的人格魅力去感召引領學生樹立理想信念，形成正確「三觀」。
一些教師在「授業——解專業之惑」方面確實起到了關鍵的作用，但在「傳道——解精神、心理之惑」方面作用尚待挖掘。
究其原因，主要有兩點，一是思想政治教育意識欠缺。在中職學校，思想政治教育大多隻存在於德育課堂上，較少與文化基礎課程和專業課程結合;在農業專業課教學中同樣存在這樣的問題，教師只是教給學生知識和技能，且以夠用為標准，思政教育內容在農業專業課程中滲透不足。
二是思想政治教育能力欠缺。農業專業課教師長期進行專業課教學，對思想政治教育了解不多，知識體系不健全，更不知如何將思政教育和專業知識的傳授有機結合，導致專業課程教學與思想政治教育不能相互配合，形成協同效應。
針對問題所在，可從以下三個方面解決。第一，教師要樹立大思政理念，認識到這不僅是思政教師的職責，也是專業課教師的職責所在，從而有意識地在專業課堂內外進行思政教育。
第二，教師要提高自身政治修養和育人能力，給學生起到良好的榜樣示範作用。
教師要有正確的政治方向，良好的職業道德，熱愛職業教育，關心愛護學生，精於業務，勤於探索，甘於奉獻，服務「三農」，善於團結協作，為人師表，用自身的言行去影響學生，感召學生，塑造學生的思想品質。
培養學生良好的職業道德和「為農服務」的決心和信心。第三，從學校、系部及個人層面，加強專業教師與思政教師、班主任的交流學習。
專業教師、班主任多到思政教師處了解思政課程體系，共同探討思政有機融入專業課程的內容和銜接點;思政教師多了解專業群建設，了解學生的頂崗實習內容，相關企業文化、職業道德、職業精神，才能夠在思政課堂教學時創設和專業相關的教學情境，引入與思政內容契合的專業案例，讓專業課與思政課同向而行。
思政教師從班主任處了解班級整體情況及學生個人的心理狀態、思想品德狀況、行為習慣情況，在專業課堂上可以提供展示的平台，有機滲入心理引導，因材施教，因勢而為。
讓班級形成一個良性的思政教育環境場，給學生以潛移默化的影響。
（二）深入挖掘思政資源，有機融入思政教育深入挖掘農業課程，每門專業課都蘊含著大量的思政教育資源，找到合適的切入點，可以在傳授專業知識的同時引領學生的核心價值觀，使學生在掌握專業知識和技能的基礎上提高人文素養。

10. 什麼是「道德課堂」

讓我們從傳統課堂的現象描述中抽身，結合新課程來分析什麼是有道德的課堂。首先版弄清什麼是「課堂」權？「課堂」是指師生人生一段重要的生命歷程，是他們生命的充實與展開的過程。什麼是「道德課堂」？「道德課堂」就是要用道德的方式去從事教育教學和學習生活，並讓師生從課堂中「得到愉快、幸福與滿足，得到自我的充分發展與自由；得到惟獨人才有的一種最高享受」。最終實現「教師小課堂，校園中課堂，社會大課堂」。道德教育的重要，就在於它的無所不在，不能有兩套倫理原則，一套是為校內生活的，一套為校外生活的，因為行為是一致的，行為的准則也應該是一致的。只有在我們的努力下，構建起課堂生活和課外生活之間的良性生態關系時，這樣的課堂才在嚴格的意義上稱得上是生活，否則它只是我們生活之外的東西。