衡量一個人的道德標准

Ⅰ 人的基本道德標準是什麼

1：有信仰（不一定非得是宗教）；2：人生有目標；3：做事有原則；4：有點悲憫之心；5：尊重他人、誠實、負責。

Ⅱ 究竟如何衡量一個人的品德

一個人的品質取決於:
1,善良 善良是心理養生的營養素。心存善良就會以他人之樂為樂，樂於扶貧幫困；心存善良就會與人為善，樂於友好相處，心中就常有愉悅之感，心存善良就會光明磊落，樂於對人敞開心扉，心中就學中有輕松之感。心存善良的人，會始終保持泰然自若的心理狀態，這種心理狀態能把血液的流量和神經細胞的興奮度調到最佳狀態，從而提高機體的抗病能力。
2,寬容 寬容是心理養生的調節閥。人在交往中，吃虧，被誤解，受委屈的事總是不可避免的。面對這些，最明智的選擇是寬容。寬容不僅包含著理解和原諒，更顯示出一個人的氣度和胸襟。一個不懂寬容，只苛求別人的人，其心理往往外於緊張狀態，從現導致神經興奮，血管收縮，血壓升高，使心理、生理進入一種惡性循環狀態。學會寬容就會嚴於律已，寬以待人，這就等於給自己的心理安上了調節閥。
3,樂觀 樂觀是一種積極向上的的性格和心境，是心理養生的不老丹。樂觀可以激發人的活力和潛力，幫助人們解決矛盾，逾越困難。而悲觀是一種消極頹廢的性格和心境，它使人悲傷，煩惱，痛苦，在困難面前一籌莫展，影響身心健康。
4,淡泊 淡泊是一種崇高的境界和心態，是心理養生的免疫劑。有了淡泊的心態，人就不會在世俗中隨波逐流，追逐名利，就不會對身外之物得而大喜，失而大悲，就不會對世事及他人牢騷滿腹，也不會與他人攀比，避免產生嫉妒。淡泊的心態使人始終處於平和狀態，一切有損身心健康的因素都將被擊退。

Ⅲ 判斷一個人是否有道德的標準是什麼

判斷一個人是否有道德的標準是什麼？
在生活中，我們經常聽到這樣的話；要做一名道德高尚的人；這人一點都不道德；你的行為要符合道德的標准，等等。有時候靜下心來想想，究竟怎麼做才算是道德的？道德的標準是什麼呢？
可能有人說：只有你的行為在法律的允許的范圍內，那麼你就可成為一名道德的人？是這樣的嗎？想想，答應肯定是否定的。因為道德的外延比法律寬廣的多。也許有人說：你的行為只要符合社會習俗，符合當地的風俗習慣，你就是道德的？想想，答應也是不一定。因為道德內涵不僅僅只是指符合風俗習慣。也許有人說：沒法給「道德」的標准下個定義，因為道德的標準是隨著社會的風俗習慣變化而變化的，在一定的社會階段，道德的標準是不同的。此點，我也承認，確實「道德」的標準是隨著時代而不斷變化的。但如果否定沒有一個基本的判斷標准，我又覺得是不可能。
那麼究竟拿什麼來衡量「道德」的水準呢？
在思考以上問題時，我想起了兩個小故事。一則故事講的是：一名小偷在機場偷了一名乘客裝有機票的錢包，導致該名乘客無法按時登機，誰知該次航班因故卻在空中爆炸了。這名乘客因錢包被小偷偷，卻因禍得福，救了自己一命，請問：該小偷是道德的呢，還是不道德？
第二則故事是：一個人的朋友得了癌症住院，因是癌症晚期，生命也沒有幾天了，為了使朋友能在生命的最後幾天里安逸的度過，當朋友問此人：我的病要緊嗎？要住多久的醫院？此人回答：你沒事，一點小病，你不用擔心，住幾天就可出院了。請問：此人對他的朋友說謊，此人道德嗎？
可能看了以上的故事，我們絕大部分人都得出這樣的結論：第一則故事裡的小偷是不道德的。第二則故事裡的「此人」是道德的。得出這樣的結論，我想大家都是摻進了自己的情感的，因為我們以一般的人情世故來作的判斷，以「情感」作為了我們判斷的主旋律。
那麼怎樣來判斷「道德」呢？怎樣的判斷才是有說服力的呢？而且此判斷的標准本身就是道德的呢？ 這就看我們判斷「道德」的標准與視角了。
一般來說，我覺得判斷一個人或其行為的是否道德的標準是：「意識」與「結果」兩者。（這里補充一點：判斷「道德」與法律上判斷「犯罪」是有區別的。法律上只看其行為是否對社會造成了影響，而不涉及意識。而「道德」就不同，分析道德的行為，我們可探究到道德的意識本身。）從意識的角度來判斷：第一則故事裡的小偷是不道德的，第二則故事裡的「此人」是道德的。從結果的角度來判斷：第一則故事裡的小偷是道德的，因為他救了乘客一命；第二則故事裡的「此人」是不道德的，因為他沒把真相告訴朋友，讓朋友沒有心理准備。
從以上我們可看出：通過「意識」或「結果」來判斷，兩者有矛盾的地方。那不是又讓我們產生混亂了嗎？沒有一個有效的標准來衡量我們的行為是否道德了嗎？通過思索與尋找，我們只能找到判斷人類的行為道德的最底線，人類世界普通相通的法則，即社會發展過程中無形形成的社會美德。這種美德應該是不同社會制度，不同語言，不同風俗，不同皮膚人群共同認可，共同遵守，約定俗成的「共識」。然而，用這種「共識」來判斷行為道德與否，又會讓人產生一些誤會，甚至會混亂人的思維與視野。

那麼，究竟道德的標准在哪裡呢？

也許，大家會說：沒有一個標准，因為世上本沒有「道」，又哪來的衡量「道」的標准呢？也許真的是這樣，因為大音希聲、大象無形、道隱無名，於無形無聲無名中，探討本就虛無的東西，也只能虛虛實實罷了。

Ⅳ 衡量一個人道德品質的重要標志是

一、職業道德的概念 職業道德是指所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為准則，是一定職業范圍內的特殊道德要求，即整個社會對從業人員的職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風等方面的行為標准和要求。 二、職業道德具有以下含義： 1、職業道德的內容反映了鮮明的職業要求。職業道德總是要鮮明地表達職業義務、職業責任以及職業行為上的道德准則。 2、職業道德的表現形式往往比較具體、靈活、多樣。它總是從本職業的交流活動的實際出發，採用制度、守則、公約、承諾、誓言、條例，以至標語口號之類的形式，這些靈活的形式既易於為從業人員所接受和實行，而且易於形成一種職業的道德習慣。 3、職業道德既調節從業人員內部關系，又調節從業人員與其服務對象之間的關系。 4、職業道德既能使一定的社會或階級的道德原則和規范「職業化」，又使個人道德品質「成熟化」。

Ⅳ 一個人的道德標準是什麼

判斷一個人是否有道德的標準是什麼？
在生活中，我們經常聽到這樣的話；要做一名道德高尚的人；這人一點都不道德；你的行為要符合道德的標准，等等。有時候靜下心來想想，究竟怎麼做才算是道德的？道德的標準是什麼呢？
可能有人說：只有你的行為在法律的允許的范圍內，那麼你就可成為一名道德的人？是這樣的嗎？想想，答應肯定是否定的。因為道德的外延比法律寬廣的多。也許有人說：你的行為只要符合社會習俗，符合當地的風俗習慣，你就是道德的？想想，答應也是不一定。因為道德內涵不僅僅只是指符合風俗習慣。也許有人說：沒法給「道德」的標准下個定義，因為道德的標準是隨著社會的風俗習慣變化而變化的，在一定的社會階段，道德的標準是不同的。此點，我也承認，確實「道德」的標準是隨著時代而不斷變化的。但如果否定沒有一個基本的判斷標准，我又覺得是不可能。
那麼究竟拿什麼來衡量「道德」的水準呢？
在思考以上問題時，我想起了兩個小故事。一則故事講的是：一名小偷在機場偷了一名乘客裝有機票的錢包，導致該名乘客無法按時登機，誰知該次航班因故卻在空中爆炸了。這名乘客因錢包被小偷偷，卻因禍得福，救了自己一命，請問：該小偷是道德的呢，還是不道德？
第二則故事是：一個人的朋友得了癌症住院，因是癌症晚期，生命也沒有幾天了，為了使朋友能在生命的最後幾天里安逸的度過，當朋友問此人：我的病要緊嗎？要住多久的醫院？此人回答：你沒事，一點小病，你不用擔心，住幾天就可出院了。請問：此人對他的朋友說謊，此人道德嗎？
可能看了以上的故事，我們絕大部分人都得出這樣的結論：第一則故事裡的小偷是不道德的。第二則故事裡的「此人」是道德的。得出這樣的結論，我想大家都是摻進了自己的情感的，因為我們以一般的人情世故來作的判斷，以「情感」作為了我們判斷的主旋律。
那麼怎樣來判斷「道德」呢？怎樣的判斷才是有說服力的呢？而且此判斷的標准本身就是道德的呢？ 這就看我們判斷「道德」的標准與視角了。
一般來說，我覺得判斷一個人或其行為的是否道德的標準是：「意識」與「結果」兩者。（這里補充一點：判斷「道德」與法律上判斷「犯罪」是有區別的。法律上只看其行為是否對社會造成了影響，而不涉及意識。而「道德」就不同，分析道德的行為，我們可探究到道德的意識本身。）從意識的角度來判斷：第一則故事裡的小偷是不道德的，第二則故事裡的「此人」是道德的。從結果的角度來判斷：第一則故事裡的小偷是道德的，因為他救了乘客一命；第二則故事裡的「此人」是不道德的，因為他沒把真相告訴朋友，讓朋友沒有心理准備。
從以上我們可看出：通過「意識」或「結果」來判斷，兩者有矛盾的地方。那不是又讓我們產生混亂了嗎？沒有一個有效的標准來衡量我們的行為是否道德了嗎？通過思索與尋找，我們只能找到判斷人類的行為道德的最底線，人類世界普通相通的法則，即社會發展過程中無形形成的社會美德。這種美德應該是不同社會制度，不同語言，不同風俗，不同皮膚人群共同認可，共同遵守，約定俗成的「共識」。然而，用這種「共識」來判斷行為道德與否，又會讓人產生一些誤會，甚至會混亂人的思維與視野。

那麼，究竟道德的標准在哪裡呢？

也許，大家會說：沒有一個標准，因為世上本沒有「道」，又哪來的衡量「道」的標准呢？也許真的是這樣，因為大音希聲、大象無形、道隱無名，於無形無聲無名中，探討本就虛無的東西，也只能虛虛實實罷了。

Ⅵ 道德認識是衡量一個人道德好壞的根本標准

觀點錯誤。
1、道德規范是衡量一個人道德好壞的根本標准。
2、道德行為版是衡量一個人權道德好壞的根本方面（根本標志）。也就是說，衡量一個人道德好壞既要聽其言、更要觀其行，看他的行為是否違反道德規范。
【相關知識】
道德規范在中國已經系統化、精煉化，熟記這些規范，不但有助於應對一些重要的考試（考核），更重要的是有助於我們立身做人。
①個人品德（公民基本道德規范）：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。
②社會公德：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。
③職業道德：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。
④家庭美德：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。

Ⅶ 什麼是做人的道德標准

1、百德孝為首。對父母的孝敬，居所有道德中的首位，如果一個人對父母不孝敬，做其他事情也不會很好地去遵守道德規范的。

2、遵紀守法。遵紀守法是人的立身基礎，沒有這一點，其它一切都無從談起。

3、知榮辱。知榮辱是做人基本道德的方向，人的修養最終要達到的目標就是知道榮辱，知道什麼是光榮，什麼是恥辱，行為就有了方向。什麼是榮辱，在以後的具體道德標准中加以說明。

4、實事求是，客觀准確地反映事實，從事實中總結道理。

5、憑借自己的勞動來滿足自己的利益（君子愛財，取之有道）。

6、幸福地感知通過自己勞動獲取的利益，把享受自己勞動獲取的利益視為幸福。

7、平和為人，追求自己利益的滿足，但不損害他人利益，尋求人與人之間的互利互惠。

8、守誠信。說話辦事都要講誠信，講誠信就是用真實的自己與他人交往，說到做到，做不到不說，如果因為客觀的原因無法兌現自己的承諾，要把真實的原因告訴對方，求得原諒，並負起相應的責任。

9、為人熱情，但要防範被他人傷害。人與人的交往，是以平等為前提的，如果在別人謀劃傷害你的同時，你還在熱情地與他交往，這就是愚鈍。在這種情況下，首先制止住他人的傷害行為，然後再與其交往，這才是明智的選擇。

10、處事為人要勇於負責任。負責任不是人的天性，而是人的社會性的表現，是要經過長期修養才能做到，不是一件愉快的事情。雖然如此，但是在需要的時候，人是必須要負起責任的。你得到了權力，獲得了利益或欠了他人利益，之後這必須要負起責任。例如：父母把你養育成人，你必須負起贍養老人的責任；你娶了妻生了子，必須負起家庭的責任；你與鄰居共用一個走廊，每天從鄰家門口路過，你就應當負起清掃走廊的責任；你的孩子傷了別人，你要負起給他人治傷與教育自己孩子的責任；你當上了公司的領導，你必須負起公司利潤和員工利益的責任。

11、與人交往不能自私。做到這一點很不容易，這必須是高度修養的結果。從人的天性來講，在與人的交往中，往往都是考慮自身的利益為多，但是這樣的結果就無法與他人交往，自私反而獲得不了利益，客觀使人懂得自私反而滿足不了自己的利益，社會要求在人與人的交往中必須考慮雙方的利益，不能自私，自私是人與人交往的最大障礙。

12、與人交往要有禮貌。禮貌就是在人與人交往的過程中，對他人表現出謙虛與恭敬；禮貌表現出本人的修養與對他人的理解；禮貌是人與人軟接觸的膠墊，是社會和諧的需要。人生活在不同的環境中，受到各種不同的教育，必然形成不同的性格、不同的信仰、不同的思維方式。在人與人的交往中，由於不同必然要發生矛盾，矛盾的硬碰硬使人無法交往，為了人們之間的順利交往，就要進行有彈性的接觸，這種彈性接觸的中間環節就是禮貌。禮貌使人與人之間順利交往成為可能，是人與人之間交往的潤滑劑。

例如：有人要求你辦事，你不想辦或辦不到，這時宛然謝絕就是禮貌，冰冷拒絕就是不禮貌，迴避是技巧，不回答是沒有智慧。

13、與人交往要注意界限。這個界限包括兩個方面，一是說話要注意界限，二是做事要注意界限。

說話辦事對不同的人要有不同的界限，交往眾多繁雜，這個界限是非常難掌握的。按照人的天性，在與人交往的時候，都是以自己的感受為界限的，這個界限是不準確的。

與人交往辦事，必須以自己與他人的綜合感受為界限，例如：你向鄰居借1000元錢，鄰居有點捨不得，後來借給你300元錢，那麼這300元錢就是你與鄰居的金錢往來界限；再如，你向朋友借5000元錢，朋友有點為難，答應借給你4000元錢，那麼這4000元錢就是你與這位朋友的界限；再如，你向姐姐借20000元錢，姐姐全借給了你，並且還問是否還缺錢，那麼你與姐姐的界限就在20000元以上；你向爸爸借30000元錢，爸爸說自己總共有50000元，讓你把儲蓄折拿去用，那麼你與爸爸就沒有界限。

與人說話要注意界限，例如：老張到朋友家去做客，朋友的孩子不懂禮貌，老張當著眾人的面教育這孩子，朋友很沒面子，場面也很尷尬。在這里就是老張說話不注意界限的結果。孩子沒禮貌，是應當教育，但是老張是客人，卻當著眾人的面教育主人的孩子，這就是超越界限的表現。

說話辦事要注意界限，在這里給我們提出了一個課題，要了解他人，要理解他人，只有了解、理解他人，才能掌握好與他人交往的界限。理解他人是一個長期修養的過程。

14、大事必須清楚，小事需要糊塗。大事清楚，這需要人的知識與智慧，做到這一點需要學習自然與社會的科學知識，有了知識，就能清楚大事，這不是一件很難的事；對小事清楚這是人的天性，而不去計較小事，對小事糊塗，就比較困難，這需要經過長期的修養才能做到。

Ⅷ 道德怎樣衡量，標準是什麼

道德終極標準是由若干標准構成的道德標准體系：一個總標准和兩個分標准。總標準是在內任何情容況下都應該遵循的道德終極標准：增減每個人的利益總量。分標准：(1)在人們利益不發生沖突而可以兩全情況下的道德終極標准，亦即所謂的帕累托標准：無害一人地增加利益總量；(2)在人們利益發生沖突而不能兩全的情況下的道德終極標准，亦即「最大利益凈余額」標准，說到底，亦即「最大多數人的最大利益」標准。

Ⅸ 一個人的道德標準是什麼

判斷一個人是否有道德的標準是什麼？
在生活中，我們經常聽到這樣的話；要做一名道德高尚的人；這人一點都不道德；你的行為要符合道德的標准，等等。有時候靜下心來想想，究竟怎麼做才算是道德的？道德的標準是什麼呢？
可能有人說：只有你的行為在法律的允許的范圍內，那麼你就可成為一名道德的人？是這樣的嗎？想想，答應肯定是否定的。因為道德的外延比法律寬廣的多。也許有人說：你的行為只要符合社會習俗，符合當地的風俗習慣，你就是道德的？想想，答應也是不一定。因為道德內涵不僅僅只是指符合風俗習慣。也許有人說：沒法給「道德」的標准下個定義，因為道德的標準是隨著社會的風俗習慣變化而變化的，在一定的社會階段，道德的標準是不同的。此點，我也承認，確實「道德」的標準是隨著時代而不斷變化的。但如果否定沒有一個基本的判斷標准，我又覺得是不可能。
那麼究竟拿什麼來衡量「道德」的水準呢？
在思考以上問題時，我想起了兩個小故事。一則故事講的是：一名小偷在機場偷了一名乘客裝有機票的錢包，導致該名乘客無法按時登機，誰知該次航班因故卻在空中爆炸了。這名乘客因錢包被小偷偷，卻因禍得福，救了自己一命，請問：該小偷是道德的呢，還是不道德？
第二則故事是：一個人的朋友得了癌症住院，因是癌症晚期，生命也沒有幾天了，為了使朋友能在生命的最後幾天里安逸的度過，當朋友問此人：我的病要緊嗎？要住多久的醫院？此人回答：你沒事，一點小病，你不用擔心，住幾天就可出院了。請問：此人對他的朋友說謊，此人道德嗎？
可能看了以上的故事，我們絕大部分人都得出這樣的結論：第一則故事裡的小偷是不道德的。第二則故事裡的「此人」是道德的。得出這樣的結論，我想大家都是摻進了自己的情感的，因為我們以一般的人情世故來作的判斷，以「情感」作為了我們判斷的主旋律。
那麼怎樣來判斷「道德」呢？怎樣的判斷才是有說服力的呢？而且此判斷的標准本身就是道德的呢？ 這就看我們判斷「道德」的標准與視角了。
一般來說，我覺得判斷一個人或其行為的是否道德的標準是：「意識」與「結果」兩者。（這里補充一點：判斷「道德」與法律上判斷「犯罪」是有區別的。法律上只看其行為是否對社會造成了影響，而不涉及意識。而「道德」就不同，分析道德的行為，我們可探究到道德的意識本身。）從意識的角度來判斷：第一則故事裡的小偷是不道德的，第二則故事裡的「此人」是道德的。從結果的角度來判斷：第一則故事裡的小偷是道德的，因為他救了乘客一命；第二則故事裡的「此人」是不道德的，因為他沒把真相告訴朋友，讓朋友沒有心理准備。
從以上我們可看出：通過「意識」或「結果」來判斷，兩者有矛盾的地方。那不是又讓我們產生混亂了嗎？沒有一個有效的標准來衡量我們的行為是否道德了嗎？通過思索與尋找，我們只能找到判斷人類的行為道德的最底線，人類世界普通相通的法則，即社會發展過程中無形形成的社會美德。這種美德應該是不同社會制度，不同語言，不同風俗，不同皮膚人群共同認可，共同遵守，約定俗成的「共識」。然而，用這種「共識」來判斷行為道德與否，又會讓人產生一些誤會，甚至會混亂人的思維與視野。

那麼，究竟道德的標准在哪裡呢？

也許，大家會說：沒有一個標准，因為世上本沒有「道」，又哪來的衡量「道」的標准呢？也許真的是這樣，因為大音希聲、大象無形、道隱無名，於無形無聲無名中，探討本就虛無的東西，也只能虛虛實實罷了。

Ⅹ 道德的意義和判斷一個人是否道德的標準是什麼

所謂「道德」就是說一個人的言行是否符合其所在社會的良善風俗、積極向上精神的要求.如果符合這種要求,那他的言行就是道德的,否則就是不道德的.