中華道德故事
A. 古代道德故事
1、蘇武牧羊
這個故事講的是蘇武在天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；後將他遷到北海（今俄羅斯的貝加爾湖）邊牧羊，手持漢朝符節，揚言要公羊生子方可釋放他回國。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節不屈。至始元六年（前81年），方獲釋回漢。蘇武去世後，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其節操。
2、戚繼光勇抗倭寇
戚繼光抗倭即民族英雄戚繼光抗擊日本海盜騷擾的斗爭。
中日兩國一衣帶水，很早以來，兩國人民就友好交往，但在明朝的時候，由於日本國內形勢的變化，便釀成了倭寇侵擾中國沿海地區的倭患，和以戚繼光為首的中國軍民抗擊倭寇的斗爭。
3、孔融讓梨
孔融，字文舉，東漢時期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，高祖父孔尚當過鉅鹿太守，父親是泰山都尉孔宙 。孔融別傳記載：孔融四歲的時候，和哥哥吃梨，總是拿小的吃。有人問他為什麼這么做。他回答說:"小孩子食量小，按道理應該拿小的。「
4、司馬光砸缸
司馬光七歲的時候穩重的就像一個大人，聽到老師講解《左氏春秋》，非常喜愛，放學之後又為家人講他所學到的，他立即也明白了《左氏春秋》的內涵，從此手裡放不下書本，甚至到了忘記了飢渴，冷熱的程度。
有一次，他跟小夥伴們在後院里玩耍，有個小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。別的孩子們一見出了事，放棄他都跑了，司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸擊去。水湧出來，小孩也得救了。
5、黃香溫席
漢朝的時候，有一個叫黃香的人，是江夏（今湖北境內）人。年紀才九歲的時候，就已經懂得孝順長輩的道理。
每當炎炎的夏日到來時，（黃香）就用扇子對著父母的帳子扇風，讓枕頭和席子更清涼爽快，並使蚊蟲遠遠地避開（黃香雙親的帳子），讓父母可以更舒服的睡覺；到了寒冷的冬天，（黃香）就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，好讓父母睡起來時覺得暖和。因此，黃香的事跡流傳到了京城，號稱「天下無雙，江夏黃香」。
B. 道德模範主要事跡
作為道德模範人物，要努力提高自身素質和道德修養，做一個助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻、孝老愛親的人，樹立好的榜樣。下面是我整理道德模範主要 事跡 的 範文 ，歡迎閱讀!
道德模範主要事跡篇一
通過認真學習過道德模範事跡之後，我的「榜樣」詞典里又多了一些像劉國紅、李遠紅、李澤英、__勇、白凱、顏昌峰、萬權紅等36名這樣閃光的名字!從而有一股暖流在我心中涌動、翻騰。我十分感動於他們在平凡的崗位上做出的不平凡的業績;感動於他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂的精神;感動於他們對工作一絲不苟，無私奉獻的敬業精神;感動於他們刻苦鑽研，勇於創新的精神，他們是我們學習的楷模和標兵。
通過學習，我主要有以下幾點體會：
一，向道德模範學習，要學習他們刻苦鑽研業務爭創一流業績的精神。
模範的事跡告訴我，無論在什麼崗位上，都要有刻苦鑽研的精神，和爭創一流的干勁。劉國紅是貴陽市公交出租汽車公司四車隊三班班長，一名的普通的士司機。多次在營運中做好事、見義勇為。李遠紅帶著許士強改嫁，和現任丈夫蔡德全開始共同撫養幼女，照顧癱瘓前夫，演繹了一段感人的真情 故事 。 「保姆媽媽」李澤英帶著卓遵琴拋下的卓欣和卓歡(雙胞胎棄嬰)，艱辛地走過了十多個春秋。如今卓欣和卓歡慢慢長大了。現在，她帶著姐妹倆和自己的孩子，用汗水和勞累兌現自己的承諾。__勇是一名貴陽市高新技術開發區村民。他平常就樂意幫助和關心別人，他始終認為幫助別人是中華民族的傳統美德，見義勇為是人間正氣。近六年以來，__勇先後抓獲搶竊手機、項鏈、耳環的犯罪分子就達9起。他總是以「橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛」的精神去和一切違法犯罪分子作斗爭的感人故事等等。
二，向道德模範學習，要學習他們工作細致認真，一絲不苟的精神。
在工作中很多細節不容忽視，唯有踏踏實實一步一個腳印才能真正做好自己的本職工作，他們業務精湛，兢兢業業，他參加工作後，在基層工作，刻苦鑽研業務，虛心向老同志請教，學習老同志嚴肅認真的工作態度，對工作細致認真，一絲不苟，受到大家一致贊揚。他們除正常工作時間外，常常中午不休息，夜晚加班，由於長期過度勞累，積勞成疾，他終於病倒了，在領導、同事和朋友的關懷鼓勵下，最終轉危為安，完全康復，創造了生命奇跡。
三，向道德模範學習，要學習他們堅守忠誠的品質。
堅守忠誠是一種習慣，是忘我的投入，是創新的前奏，是一種道德信念，他們對待工作一直是堅守忠誠的態度，他的工作環境艱苦，辦公條件差，生活清貧、枯燥、寂寞但這些都沒有讓他退怯。他每天在完成本職工作後，都堅持學習水文業務知識和專業理論，記錄大量的 讀書筆記 。長期的勤奮學習、刻苦練兵，他做出了自己的成績，曾兩次在全國大賽上大顯身手。他勤奮敬業，不懈追求，平凡的崗位見證了水文工作者的奉獻和忠誠。
四，向道德模範學習，要學習他們持之以恆的品質。
「做一件好事並不難，難的是一輩子做好事。」然而張宗良的事跡告訴我們，一輩子做好事再難，他也要做!張宗良多少年如一日地照顧一個非親非故的老人回保才，回保才老人是一名受過傷的殘疾軍人，在解放戰爭中失去了左臂。張宗良從小就崇拜英雄，崇拜那些在戰爭時期扛過槍、立過功的抗戰英雄。了解到回保才不幸的經歷，他真正的走進了他的家，冬季為回保才老人買煤取暖，夏季為老人做足防暑防雨工作，每次去老人住的地方他都要把所有生活垃圾都清理干凈，每一個節日都提前為老人准備好過節的東西，數年如一日，成了老人家裡的義務維修工和服務員。
我作為一名教師，在經歷這次精神 教育 和學習後，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我今後的工作打下了很好的基礎，明確了如何做好教育管理，我要以他們為榜樣，從現在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己最大的努力為教育事業增光添彩!
道德模範主要事跡篇二
最近，中央文明辦、全國總工會、共青團中央、全國婦聯聯合舉辦了全國道德模範評選表彰活動，共評選表彰了助人為樂模範、誠實守信模範、敬業奉獻模範和孝老愛親模範等五個方面53名模範人物。此舉動既符合社會現實實際，又具有重要的社會引領作用，同時，還十分具有可操作性，體現了人們常說的「重在建設」中的道德建設，得到了全國各界人士的贊同和認可。通 過「十一」假期期間我認真閱讀了《全國道德模範事跡簡介匯編》後，我深深的體會到：以他們為榜樣，從我做起，從現在做起、從身邊的小事做起，自覺實踐社會 注意榮辱觀，努力營造知榮辱、講義氣、促和諧的良好社會風尚，推進社會主義核心價值體系建設，為我市經濟社會又好又快發展提供堅強有力的思想道德保障。
社 會風氣、文明風尚是一個社會導向的反映，社會風氣、文明風尚需要強力引領。中華民族從來就有重視道德建設的光榮傳統和文明傳承。道者，取向也;德者，德行 也。提倡愛國主義和民族氣節;提倡誠信，處處以誠待人;提倡伸出援手助殘扶弱救困濟危;提倡路見不平見義勇為;以及提倡敬老奉親感恩孝敬，從來是有作為的 政治家、思想家們大聲疾呼的事情，也從來都是全社會心嚮往之的目標。現在政府正強力建設和諧社會。在人民群眾心目中，「做個好人」即具備起碼的做人道德，從來就和豐衣足食的物質追求相輔相成的。國人世代尊崇的漢唐社會，人們常常津津樂道的，不僅僅指國力強盛，還十分垂青「夜不閉戶，路不拾遺」的清平，「路見不平，拔刀相助」的豪俠，「贈人玫瑰，手有餘香」的義舉，「君子愛財，取之有道」的本分……一句話，道行與德行，是一個人一個社會須臾不可離開的東西。
在學校的學習生活中，讓我對同志和洪戰輝同志有了更深刻的印象。
方永剛是《全國道德模範事跡》中的「敬業奉獻模範」，他是遼寧省朝陽市建平縣人，專業技術7級， 海軍大連艦艇學院政治系中國特色社會主義理論教研室教授。他熱愛本職，兢兢業業，在軍校教員崗位上忠實地旅行著自己的職責。他讀過《鄧小平文選》等書籍， 從鄧小平理論、「三個代表」重要思想到科學發展觀，黨的創新理論每前進一步，他的學習研究就會跟著進一步、深一層，不斷推出研究成果。他連續6年教學質量被學院評為a等，多次被學院評為優秀教員、青年教員成才標兵，榮立三等功一次。XX年11月，被確診為晚期結腸癌的方永剛，仍然以頑強的毅力與病魔抗爭。他堅持從醫院回到學院，為海軍基層政工幹部培訓班國防生學員上完了他本學期的最後兩節課，還躺在病床上完成了對3名研究生的學期教學和 畢業 論文寫作輔導任務。方永剛真學、真信、真情宣傳、真誠實踐黨的創新理論，用生命的激情詮釋了一名軍校教員的敬業精神和高尚師德師風。XX年6月20日，xx授予方永剛同志忠誠黨的創新理論的模範教員榮譽稱號。
洪戰輝同志是《全國道德模範事跡》中的「孝老愛親模範」，他是原湖南懷化學院學生，現中南大學學生。XX年底，一個年輕人的名字迅速傳遍了大江南北。他，從13歲起就支撐著一個父親患病、母親出走、弟弟讀書、妹妹待哺的困苦家庭。1994年，他的父親突發間歇性精神病，造成妻子受傷骨折，女兒以外死亡，家裡欠下巨債。年僅13歲的他，默默地挑起了伺候患病父親、照顧沒、年幼弟弟、撫養撿來的妹妹的家庭重擔。在懷化念大學的日子裡，他安排妹妹上了小學，每天不管學習多忙，都堅持接送妹妹，輔導妹妹功課。為了治好父親的病，洪戰輝吃盡苦頭。XX年以來，已成為公眾人物的洪戰輝又將愛酒灑向了社會。為資助貧困學生，他在學校和政府的幫助下建立了教育助學責任基金。為推動青少年思想教育，他應邀在全國各地作了150多場勵志 報告 ，並欣然出任「中國宋慶齡基金會青少年生命教育愛心大使」。洪戰輝先後獲得感動中國XX年度人物、中國十大傑出青年等榮譽稱號。
學習了很多共產黨員的先進事跡，讓我充分領會了其中的道理。將「科學發展觀」和「八榮八恥」的理論相結合，努力提高自身素質和道德修養是目前我們每個人都應該做的。今天,在我們的社會主義社會中,有許許多多助人為樂的人、見義勇為的人、誠實守信的人、敬業奉獻的人、孝老愛親的人,他們生活在社會的每一個角落,他們是公民道德行為的主流,他們更是影響社會風氣的中堅力量。開展全國道德模範評選表彰活動,正是弘揚正氣,彰顯高尚的具有重大意義的舉動。所以我會用我誠摯的熱情去看、去學、去做，體現中華傳統美德，發展進步時代精神，體現共產黨員的先進性，是我們每一位黨員學習的榜樣。
道德模範主要事跡篇三
何昌淑，女，四川華鎣人，中共黨員，1963年11月出生，1982年9月參加工作，現於華鎣市觀音溪初級中學田壩子村小任教。
1982年秋天，年僅18歲的何昌淑，懷著滿腔的熱情，走進大山，走進華鎣市觀音溪初級中學李子埡村小任教。當時那裡的辦學條件極差：海拔1500多米，四面環著高山，終年山風呼嘯，周圍雜草叢生，人煙稀少;不通公路，山路崎嶇難行，從山上到山下的鎮上，來回至少也要6個小時;教學環境簡陋不堪：一間破房屋當教室，講台是一方凹凸不平的土檯子，黑板坑坑窪窪，早已泛白，加上幾張缺胳膊少腿的桌凳，這便是學校所有的教學設施。對剛步入教壇的何昌淑來說，除了要克服這些困難外，還要面對學生讀書熱情不高、學生家長不願送孩子上學的現實。山裡人不覺得教育很重要。他們認為「讀不讀書都一樣，看著太陽出來，背著太陽下山，讀書還不如挖山種地」，所以失學 兒童 很多。這樣的條件，要留住教師，留住教師的心，談何容易!來這里的老師總是來了即思走，難以安心，呆得最長的不過一年半載，短的只有一兩個月，甚至一個學期會換好幾位老師。缺教師，工作任務當然就重，一個老師常常要教兩三個班——復式教學。
要教書，首先要有學生教。何老師將動員失學兒童復學作為自己的第一項任務，她走社串戶，逐個宣傳動員，盡管道理講了一籮筐，山裡人總是陰沉著臉不理不睬，何老師就軟磨硬泡，一次不行，就去二次，兩次不行，就去三次、四次、五次……村裡老劉的女兒嬌嬌已經十歲了，早過了入學的年齡，但一直沒有上學。何老師三番五次到她家裡去動員，但老劉始終不鬆口。老劉那「女娃家上不上學無所謂」的觀念甚深，再加上家太窮了，負擔嬌嬌上學的費用很困難，所以何老師總也做不通他的工作，幾次都無功而返。一個星期天，何老師又翻過兩座山樑，到老劉家去動員，老劉遠遠看到何老師來了，趕緊把門關上。何老師敲門很久，不見開門，乾脆就在門口蹲了下來。一個小時過去了，兩個小時過去了，三個小時過去了……精誠所至，金石為開，門終於開了，何老師的誠心終於感動了老劉，答應第二天就送孩子到學校去。萬事開頭難，在何老師的不懈努力下，村民們陸續將學生送回到學校，空寂的山谷里又響起了久違的讀書聲。
孩子們返校了，但實際困難又接踵而至。以前的桌凳早已破爛不堪，屋頂年久失修，睛天抬頭透過破洞可以看見藍天白雲，雨天水珠穿過漏瓦灑向學生課桌，師生只好戴著斗笠上課。一個個斗笠，匯成了山村教育最獨特的風景線，可這風景不但不能令人興奮，卻只有心酸!
孩子們總不能一直這樣上課吧?何老師暗暗打定主意，要迅速改變這個情形。於是，她多方求援，找來材料，請來工匠，發動學生和家長充當幫手，自己也挽上袖子，與大家一起動手修桌凳，上房補屋頂。一個星期後，桌凳修好了，屋頂漏洞補上了，操場平整了，孩子們終於可以正常上課了，何老師累得消瘦了一圈，可她卻開心地笑了。
李子埡村幅員面積廣，學生居住分散，要到校讀書，大都需要翻過一座座山嶺，淌過一條條大大小小的溪河。每當春夏時節，山洪咆哮，河水暴漲。學生的安全揪緊了何昌淑老師的心。每天，她早早地守候在河邊，將學生一個一個背過河，背了這個社的學生，又步行很遠去背那個社的，直到把所有學生都背過河，才安心上課。放學後，又將他們背過去。常常累得腰酸背痛，甚至有幾次，她自己差點被急流沖走。但看到孩子們快快樂樂學習、健健康康成長，她打心眼裡覺得高興。
一到冬季，漫天 大雪 ，寒風凜冽，教室四壁透風，孩子們凍得直打哆嗦。何老師看在眼裡、急在心頭，她毫不猶豫地拿出自己微薄的工資(當時她的工資每月只有幾十元錢)，買來比較厚的透明薄膜，將牆壁透風處一一釘上。課余，她組織孩子們從山裡拾來乾柴，上課前，讓孩子們將柴禾燒一下，待濃煙過後，將火炭放進准備好的爛瓷盅里，吊在課桌下取暖。
以前，李子埡村小沒有寢室，沒有辦公室，更沒有食堂。孩子們的家離學校遠，為不耽誤上課，只好將午飯帶到學校吃，吃的是冷飯。何老師為了照顧孩子們，也將午飯帶到到學校吃，並動手搭了一個簡易灶台，從自家拿來一口鍋，幫學生蒸飯，孩子們從此吃上了熱騰騰的午飯。可是不久，新的困難又出現了，由於地質方面的原因，學校附近的飲用水源斷了，何老師和學生們的生活用水必須到半山腰的一個積水潭去背，來回要走兩個多小時的山路。因此，學生們每天放學回家後，她還來不及休息，就又拖著疲憊的身子背著背蔞，把第二天用的水背到學校去。這樣日復一日，年復一年，一干就是二十餘年。
何老師把每一個學生都當作自己的親生子女，甚至更好。學生病了不能來上課，她就在放學後去學生家中為他們補課，有時來回要一兩個小時，回到家已經很晚了。李子埡村一社的孤兒王勇，父親早逝，母親難耐山裡的貧窮與落後，遠嫁他鄉。孤苦無助的小王勇與年邁的奶奶相依為命，沒有任何經濟來源，家境十分貧寒，學費更不可能交得上，眼看就要失學。何老師拿出自己的工資悄悄替他交上。當時，她一個月的工資才幾十元，不僅如此，何老師還常常幫他買學慣用品，將自己孩子的衣服送給他穿。1995年，在何老師的努力下和地方黨委政府及有關部門的關懷、幫助下，新學校建成了，何老師從半山腰的家搬到了學校住，從此，她負擔起王勇每天的午飯。何老師在生活上、學習上無微不至地關心照顧小王勇，使這個孤兒又重新感受到了家庭的溫暖，天真燦爛的笑容又浮現在她的臉上。看到這些，她倍感欣慰。
1990年的一天，班上學生向劍波放學回家，不慎摔倒在亂石堆里，下嘴唇被石頭磕穿，血流不止。同行的學生都嚇懵了，不知如何是好。何老師得知消息後，急忙趕到出事地點，用手帕替他捂住傷口。山上沒有醫生，她背上向劍波就往二十里外的鎮衛生院跑。不知哪來的力氣，身體瘦弱的何老師，背著體重好幾十斤的學生，在崎嶇的山路上奔跑了近兩個小時，沒歇一口氣。由於搶救及時，向劍波同學不久就傷愈出院，回到了同學們中間。在何老師的教學生涯中，像這樣的事例還有很多，很多……
何老師的家，在離學校五公里遠的半山腰，丈夫體弱多病，幼子又需照顧。每天，她沿著崎嶇的山路，深一腳、淺一腳地在家與學校間奔忙。每逢刮風下雨，山路泥濘不堪，上坡時，只能緊貼著岩壁，摸索著石頭奮力向上爬;下坡時，只能屏住呼吸，緊抓著旁邊的茅草往下梭，一不小心就有可能掉下山谷。為此，何老師常常手上流血，滿身污泥。親朋好友看她那樣辛苦，紛紛勸她放棄那份待遇並不豐厚的工作，但是，每次她都堅定地搖搖頭。
正當何昌淑的工作剛有起色時，厄運突降到她的身上。1989年3月，何老師的丈夫因病癱瘓，繼而醫治無效去世，留下一個剛滿兩歲的兒子和一個僅四個月大的女兒，而且，大兒子是個智力低下的啞巴。何老師強忍住內心極大的悲痛，匆匆辦完丈夫喪事，拉著大兒子，背著女兒，匆忙趕回學校，又開始上課、批發作業、家訪……
為給丈夫治病和辦喪事，她不僅花光了所有積蓄，還背上了沉重的債務。失去親人的痛苦和生活的重擔，沉重地壓在她瘦弱的肩上。既要上好課，又要操持家務，照顧兩個年幼的孩子，還得抽時間去種地……
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C. 有關道德的故事
一：姜肱大被
漢朝時候，有個姓姜名肱的，表字叫做伯淮。和他的兩個弟弟，一個叫姜仲海，一個叫姜季江的，天性非常友愛。雖然他們兄弟三個人，各自娶了妻子，可是不忍分開了睡，所以他們做了很大的被，兄弟三個人一同睡著。
有一次，兄弟們一同到府城裡去，晚上碰著了強盜，就要殺他。他們兄弟三個人都搶著死，強盜也就把三個人都釋放了，只搶了一些衣服和金錢去。
到了府城裡，別人家看見姜肱兄弟們都沒有了衣服，就問姜肱這是什麼緣故。姜肱就用別的話來支開了，終究不肯說明，碰著強盜這一回的事。強盜們得知了，覺得很感激，並且很懊悔，就到了姜肱那兒，叩頭謝罪，把以前搶去的物件，統統都還了他們。
二：許武教弟
漢朝時候，有個姓許名武的，他父親是早已死了，剩下兩個弟弟，一個叫許晏，一個叫許普的，年紀都還很小。許武每每在耕田的時候，叫他兩個弟弟立在旁邊看著，晚上許武自己教他兩個弟弟讀書。如若弟弟不聽他的教訓，他就自己去跪在家廟里告罪。
後來許武舉了孝廉，但是他因為兩個弟弟都還沒有名望，就把家產分做了三份，自己取了最肥美的田地，和廣大的房屋，所有壞的統統給了弟弟。所以當時社會上的人，都稱許他的兩個弟弟，反而看輕許武了。
等到兩個弟弟都得了選舉，他就會合了宗族和親戚們，哭著說明當時要給他弟弟顯揚名聲的緣故，並且把所有的家產，都讓給了兩個弟弟。
三：趙孝爭死
漢朝時候，有一個人姓趙，單名叫孝的，表字常平，和他的弟弟趙禮，很是友愛的。有一年，年成荒歉得很，一班強盜占據了宜秋山，把趙禮捉去了，並且要吃他。
趙孝就趕緊跑到了強盜那裡，求懇那班強盜們說道，趙禮是有病的人，並且他的身體又很瘦，是不好吃的。我的身體生得很胖，我情願來代替我的弟弟，給你們吃，請你們把我的弟弟放走了。強盜還沒有開口說話，他那弟弟趙禮一定不肯答應。他說道，我被將軍們捉住了，就是死了，也是我自己命里註定的，哥哥有什麼罪呢。兩兄弟抱著，大哭了一番。
強盜也被他們感動了，就把他們兄弟倆都釋放了。這件事傳到了皇帝那裡，就下了詔書，給他們兄弟兩個都做了官。
四：親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。
五：嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬 自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客 人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。
D. 求中華名族傳統美德小故事
1、聞雞起舞
一次半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他把劉琨踢醒，對他說：「別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何?」劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。
2、孔融分梨
東漢魯國，有個名叫孔融的孩子，十分聰明，孔融有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。有一天，孔融的媽媽買來許多梨，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。孔融看了看盤子中的梨，他只拿了一隻最小的梨子津津有味地吃了起來.。
爸爸問孔融：「盤子里這么多的梨，你為什麼只拿一個最小的呢？」
孔融回答說：「我年紀小,應該拿個最小的，大的應該留給哥哥吃，我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給小弟弟吃。」爸爸聽他這么說，哈哈大笑道：「你真是一個好孩子，以後一定會很有出息。」
3、子路借米
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎?於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。
4、七歲之師
春秋時期，孔子和他的學生們周遊列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：「你不該在路當中玩，擋住我們的車!」。孩子指著地上說：「老人家，您看這是什麼?」孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。
孩子又說：「您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢?」孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：「你叫什麼?幾歲啦?」孩子說：「我叫項橐，7歲!」孔子對學生們說：「項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!」
5、鐵杵磨針
唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：「老婆婆，您磨鐵杵做什麼?」老婆婆說：「我在磨針。」李白吃驚地問：「哎呀!鐵杵這么粗大，怎麼能磨成針呢?」
老婆婆笑呵呵地說：「只要天天磨鐵杵總能越磨越細，還怕磨不成針嗎?」聰明的李白聽後，想到自己，心中慚愧，轉身跑回了書屋。從此，他牢記「只要功夫深，鐵杵磨成針」的道理，發奮讀書，終於成為有名的大詩人。
拓展資料
中華民族傳統美德，是指中國五千年歷史流傳下來，具有影響，可以繼承，並得到不斷創新發展，有益於下代的優秀道德遺產。概括起來就是：中華民族優秀的道德品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感以及良好的民族習慣的總和。
它標志著中華民族的「形」與「魂」。它也是我國人民兩千多年來處理人際關系、人與社會關系和人與自然關系的實踐的結晶。
E. 關於道德品質的故事
1 趙孝爭死
漢朝時候，有一個人姓趙，單名叫孝的，表字常平，和他的弟弟趙禮，很是友愛的。有一年，年成荒歉得很，一班強盜占據了宜秋山，把趙禮捉去了，並且要吃他。
趙孝就趕緊跑到了強盜那裡，求懇那班強盜們說道，趙禮是有病的人，並且他的身體又很瘦，是不好吃的。我的身體生得很胖，我情願來代替我的弟弟，給你們吃，請你們把我的弟弟放走了。
強盜還沒有開口說話，他那弟弟趙禮一定不肯答應。他說道，我被將軍們捉住了，就是死了，也是我自己命里註定的，哥哥有什麼罪呢。兩兄弟抱著，大哭了一番。
強盜也被他們感動了，就把他們兄弟倆都釋放了。這件事傳到了皇帝那裡，就下了詔書，給他們兄弟兩個都做了官。
2 親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。
3 嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬 自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。
母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客 人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。
4為生命畫一片樹葉
只要心存相信，總有奇跡發生，希望雖然渺茫，但它永存人世。
美國作家歐;亨利在他的小說《最後一片葉子》里講了個故事：病房裡，一個生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，在秋風中一片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說：「當樹葉全部掉光時，我也就要死了。」一位老畫家得知後，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。
最後一片葉子始終沒掉下來。只因為生命中的這片綠，病人竟奇跡般地活了下來。
溫馨提示：人生可以沒有很多東西，卻唯獨不能沒有希望。希望是人類生活的一項重要的價值。有希望之處，生命就生生不息！
5飛翔的蜘蛛
信念是一種無堅不催的力量，當你堅信自己能成功時，你必能成功。
一天，我發現，一隻黑蜘蛛在後院的兩檐之間結了一張很大的網。難道蜘蛛會飛？要不，從這個檐頭到那個檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎麼拉過去的？後來，我發現蜘蛛走了許多彎路--從一個檐頭起，打結，順牆而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以後也是如此。
溫馨提示：蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網凌結在半空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅韌的昆蟲，它的網製得精巧而規矩，八卦形地張開，彷彿得到神助。這樣的成績，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。於是，我記住了蜘蛛不會飛翔，但它照樣把網結在空中。奇跡是執著者造成的。
(5)中華道德故事擴展閱讀：
道德，是由思想行為所表現的，有一定標準的，社會、風俗，習慣。美德，美就是美的事物；德，古稱之為得；合起來解釋就是，美的事物可以吸引和得到社會中的一切。丑德不稱其為德，所以，道德僅僅是一種表現形式，屬於中性。
道德是後天養成的合乎行為規范和准則的東西。它是社會生活環境中的意識形態之一，它是做人做事和成人成事的底線。它要求我們且幫助我們，並在生活中自覺自我地約束著我們。假如沒有道德或失去道德，人類就很難是美好的，甚至就是一個動物世界，人們也就無理性無智慧可言。
我們應該清楚地認識到，道德的驅使才建立了人類的和諧社會；道德的要求才有了社會群眾團體組織；道德的體現，使人們自尊自重自愛；是道德的鞭策，營造人與人的生活空間。一個不懂得道德和沒有道德的人是可怕的。
道德不像刀槍傷人肢體，它也能要人性命。在歷史和生活里，迫於道德壓力而「自殺」者並不少見。道德雖不是生活必需品，可它對人的修養和身心健康有著不可替代的作用。因此，文明的人類是靠道德的建立來作保障的。
道德的傳承也同樣離不開家庭、學校、社會、勞動和創造，以致分門別類地產生各自的要求和水準。——選自葉千華《心靈夜語》第348頁「淺說道德法律愛情」。
一切不侵犯非己自由的自由都應受到保護，也就是說不能刻意欺壓別人，也不能讓別人故意欺壓自己。
這條法則是自由主義者提出的檢驗一切道德規范的標准，不符合這條規則的道德就是不平等的、迫害弱者的奴隸道德。換句話說，只要是與他人無關亦未侵犯他人自由和利益的行為，不應該被認為是不道德的、邪惡的、可恥的，不應該受到任何暴力干涉或輿論譴責。
F. 有關中華民族傳統美德的故事
1、孔融讓梨
孔融四歲的時候，和哥哥們一起吃梨，孔融總是拿小的吃。有大人問他為什麼這么做。他回答說:"我年齡小，食量小，按道理應該拿小的。「由於孔融這么聰明早慧，很小就懂得這樣的道理，宗族親戚們認為他是個奇才。
(6)中華道德故事擴展閱讀：
傳統美德是一個漢語詞彙，傳統美德的內容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領域。歸納起來，可以分為「修身」、「齊家」、「治國」三個方面。中國傳統文化的基本精神，從實質上看，就是中華民族的民族精神。
孔融讓梨 網路
子路負米 網路
鑿壁偷光 網路
黃香溫席 網路
卧冰求鯉 網路
G. 中華民族傳統美德的小故事
1、孔融讓梨
孔融四歲的時候，和哥哥們一起吃梨，孔融總是拿小的吃。有大人問他為什麼這么做。他回答說:"我年齡小，食量小，按道理應該拿小的。「由於孔融這么聰明早慧，很小就懂得這樣的道理，宗族親戚們認為他是個奇才。
2、子路負米
子路家境貧困時，自己吃的是粗陋的飯菜，而從百里之外把米背給父母。後遂用「負米、負米百里」等表示奉養父母或為奉養父母在外謀求祿米。
3、鑿壁偷光
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭。鄰家有蠟燭，但光亮照不到他家，匡衡就在牆壁上鑿了洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上讀書。縣里有個大戶人家不怎麼識字，但家中富有，有很多書。
匡衡就到他家去做僱工，但不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「我希望讀遍主人家的書。」主人聽了，深為感嘆，就借給匡衡書（用書資助匡衡）。於是匡衡成了一代的大學問家。
4、林則徐禁煙
林則徐是清朝後期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由於清政府腐敗，英國強盜把一種叫鴉片的毒品，源源不斷的偷運進中國，毒害中國百姓。
林則徐應對這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書，陳述鴉片的危害。道光皇帝理解了林則徐的推薦，任命林則徐為欽差大臣，負責禁煙。
1839年3月，林則徐來到廣州，禁煙運動迅速展開。6月3日，人們把繳獲的鴉片全部投進硝煙池。頃刻間，鴉片全部銷毀。林則徐為國家和民族做了一件大好事。虎門硝煙的壯舉，給英國侵略者以沉重的打擊，揭開了中國人民反帝斗爭的第一頁。
5、黃香溫席
漢朝的時候，有一個叫黃香的人，是江夏（今湖北境內）人。年紀才九歲的時候，就已經懂得孝順長輩的道理。每當炎炎的夏日到來時，（黃香）就用扇子對著父母的帳子扇風，讓枕頭和席子更清涼爽快，並使蚊蟲遠遠地避開（黃香雙親的帳子），讓父母可以更舒服的睡覺。
H. 關於道德的小故事
1 趙孝爭死
漢朝時候，有一個人姓趙，單名叫孝的，表字常平，和他的弟弟趙禮，很是友愛的。有一年，年成荒歉得很，一班強盜占據了宜秋山，把趙禮捉去了，並且要吃他。
趙孝就趕緊跑到了強盜那裡，求懇那班強盜們說道，趙禮是有病的人，並且他的身體又很瘦，是不好吃的。我的身體生得很胖，我情願來代替我的弟弟，給你們吃，請你們把我的弟弟放走了。
強盜還沒有開口說話，他那弟弟趙禮一定不肯答應。他說道，我被將軍們捉住了，就是死了，也是我自己命里註定的，哥哥有什麼罪呢。兩兄弟抱著，大哭了一番。
強盜也被他們感動了，就把他們兄弟倆都釋放了。這件事傳到了皇帝那裡，就下了詔書，給他們兄弟兩個都做了官。
2 親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。
3 嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬 自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。
母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客 人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。
4為生命畫一片樹葉
只要心存相信，總有奇跡發生，希望雖然渺茫，但它永存人世。
美國作家歐;亨利在他的小說《最後一片葉子》里講了個故事：病房裡，一個生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，在秋風中一片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說：「當樹葉全部掉光時，我也就要死了。」一位老畫家得知後，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。
最後一片葉子始終沒掉下來。只因為生命中的這片綠，病人竟奇跡般地活了下來。
溫馨提示：人生可以沒有很多東西，卻唯獨不能沒有希望。希望是人類生活的一項重要的價值。有希望之處，生命就生生不息！
5飛翔的蜘蛛
信念是一種無堅不催的力量，當你堅信自己能成功時，你必能成功。
一天，我發現，一隻黑蜘蛛在後院的兩檐之間結了一張很大的網。難道蜘蛛會飛？要不，從這個檐頭到那個檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎麼拉過去的？後來，我發現蜘蛛走了許多彎路--從一個檐頭起，打結，順牆而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對面的檐頭，高度差不多了，再把絲收緊，以後也是如此。
溫馨提示：蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網凌結在半空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅韌的昆蟲，它的網製得精巧而規矩，八卦形地張開，彷彿得到神助。這樣的成績，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。於是，我記住了蜘蛛不會飛翔，但它照樣把網結在空中。奇跡是執著者造成的。
(8)中華道德故事擴展閱讀：
道德，是由思想行為所表現的，有一定標準的，社會、風俗，習慣。美德，美就是美的事物；德，古稱之為得；合起來解釋就是，美的事物可以吸引和得到社會中的一切。丑德不稱其為德，所以，道德僅僅是一種表現形式，屬於中性。
道德是後天養成的合乎行為規范和准則的東西。它是社會生活環境中的意識形態之一，它是做人做事和成人成事的底線。它要求我們且幫助我們，並在生活中自覺自我地約束著我們。假如沒有道德或失去道德，人類就很難是美好的，甚至就是一個動物世界，人們也就無理性無智慧可言。
我們應該清楚地認識到，道德的驅使才建立了人類的和諧社會；道德的要求才有了社會群眾團體組織；道德的體現，使人們自尊自重自愛；是道德的鞭策，營造人與人的生活空間。一個不懂得道德和沒有道德的人是可怕的。
道德不像刀槍傷人肢體，它也能要人性命。在歷史和生活里，迫於道德壓力而「自殺」者並不少見。道德雖不是生活必需品，可它對人的修養和身心健康有著不可替代的作用。因此，文明的人類是靠道德的建立來作保障的。
道德的傳承也同樣離不開家庭、學校、社會、勞動和創造，以致分門別類地產生各自的要求和水準。——選自葉千華《心靈夜語》第348頁「淺說道德法律愛情」。
一切不侵犯非己自由的自由都應受到保護，也就是說不能刻意欺壓別人，也不能讓別人故意欺壓自己。
這條法則是自由主義者提出的檢驗一切道德規范的標准，不符合這條規則的道德就是不平等的、迫害弱者的奴隸道德。換句話說，只要是與他人無關亦未侵犯他人自由和利益的行為，不應該被認為是不道德的、邪惡的、可恥的，不應該受到任何暴力干涉或輿論譴責。
I. 中華民族傳統美德故事有哪些
中華民族傳統美德故事：
1、中華傳統美德故事之——尊老愛幼。中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不明白孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。
子路借米：子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，但是家裡一點米也沒有，怎樣辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就能夠滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。
2、中華傳統美德故事之——尊師敬長。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識之光照亮學生的心靈，直到生命的終結。——毛澤東尊師美德故事。
毛澤東是中國人民的偉大領袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉——韶山，請韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。
毛澤東青年時代聽過徐特立先生的課。當徐特立60壽辰時，他特意寫信向徐老祝賀。信中說：「您是我20年前的先生，您此刻仍然是我的先生，將來必定還是我的先生。」
3、中華傳統美德故事之——孔融讓梨。
孔融，字文舉，東漢時期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，高祖父孔尚當過鉅鹿太守，父親是泰山都尉孔宙 。孔融別傳記載：孔融四歲的時候，和哥哥吃梨，總是拿小的吃。有人問他為什麼這么做。他回答說:小孩子食量小，按道理應該拿小的。
4、中華傳統美德故事之——鑿壁偷光。
匡衡年青時十分好學。但家裡很窮，買不起蠟燭，一到晚上就不能讀書。他見鄰居家有燭光，就在牆壁上鑿了個小孔，讓微光透過小洞照在書上。就這樣他常常學習到深夜。他們鄉下有個大戶人家，並不識字，但有很多藏書。匡衡就到他家去打工，卻不要一個工錢。主人家很奇怪，問他要什麼，他說：「只要能讀遍你家藏書，我就滿足了。」主人很感嘆，就把書借給他讀，終成西漢有名的學者，做過漢元帝的丞相。
5、中華傳統美德故事之——蘆衣順母。
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。
一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
J. 中國古代18個道德故事有哪些
1、孔融讓梨：孔融是東漢末年著名的文學家。他年幼時，每次和哥哥一起吃梨．總是拿一個最小的。父親問他原因，他說：「我是弟弟，年齡最小，應該吃小的」。後來，「孔融讓梨」成為團結友愛的典範。
2、曾子避席：曾子是孔子的弟子，有一次孔子要向他傳授高深的理論，曾子本來坐著，聽了便從席子上站起來，走到席子外面站立，表達了他對老師的充分尊敬。
3、千里送鵝毛：唐朝時，雲南一少數民族的首領派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。在路上，緬伯高不小心讓天鵝飛走了，只剩幾根鵝毛。到長安後，緬伯高拜見唐太宗，奉上鵝毛並附詩「禮輕情意重，千里送鵝毛」。這個典故比喻禮物單薄，情意卻異常濃厚。
4、三顧茅廬：東漢末年，劉備為求諸葛亮出山輔佐自己，三次到其住處請他，最後才等到諸葛亮。」三顧茅廬」後來成為形容求賢若渴的著名典故。
5、車胤囊螢：車胤是晉朝人，自幼聰穎好學卻家境貧寒，常無油點燈。於是他夏夜就捕捉螢火蟲，用以照明夜讀，學識與日俱增，成為知名學者。「車胤囊螢」也成為勤奮學習的典故。
6、身無長物：王恭當官後回家，同族的一個長輩去看到他坐在一張竹席上便說，你從東邊回來，應該有不少這種東西，可不可以給我一張。王恭將席子送給他，自己之後卻只能坐草席了。那人聽說後非常驚訝說，我本來以為你還有多餘的竹席。王恭回答，我為人從來沒有多餘的東西。
7、樂善好施：李士謙是北朝魏齊時人，他家中十分富有。有一年他把幾千石糧食借給鄉親，但當年災荒，借糧的人無力償還，他．便將借契全部燒掉。第二年莊稼豐收，借糧的人來還糧，他仍然堅決拒收。這也成為樂於助人的典範。
8、張良拜師：張良在成為劉邦軍師以前，有一天在橋上散步，碰到一個老人故意把鞋子掉到橋下，讓張良把鞋撿上來給他穿上。張良照做後，老人高興地稱他孺子可教，並給他一本《太公兵法》。張良仔細研讀，終於成為一代軍師。這個故事後來成為尊老敬老的著名典故。
9、崔樞還珠：崔樞是唐代人，他趕考時曾和一個商人住在一起。後來商人得了重病去世，送給他一顆價值萬貫的寶珠。崔樞埋葬了商人，卻沒有收下寶珠，而是將其一同葬進墳墓。他的不貪錢財後來傳為美談。
10、捨身救友：荀巨伯是東漢桓帝時的賢士。一次他去探望重病的朋友，恰逢胡兵圍攻城。他不肯獨自逃跑，甘願用自己的性命代替朋友的性命。胡兵大受感動，率軍撤回，全城都得救。荀巨伯對友情的忠誠也流傳千古。
11、管鮑之交：春秋時，鮑叔牙是齊桓公的謀士，他的好友管仲曾經在齊桓公敵人的門下做事，失敗後被俘虜。齊桓公讓鮑叔牙做相國，他反倒大力推薦管仲。最終管仲做了相國，鮑叔牙則成為其手下，這段友誼在歷史上傳為美談。
12、許衡不食無主之梨：許衡是元代理學家。有一次他在盛夏時走路，十分口渴，遇到路邊有一棵梨樹，別人都爭著搞梨來吃，唯有許衡獨自端坐。有人問他，他說，梨樹沒有主人，我的心卻有主人。別人所遺失的東西，即使有絲毫不合乎道義也不能接受。
13、晏子朝總是乘弊車駑馬：春秋時，齊國國相晏子上朝總是乘弊車駑馬。齊景公多次派人送給他豪華大車，他都謝絕了，認為自己管理百官，應該從自己做起、勤儉節約，為百官和百姓作出表率。
14、程門立雪：宋代時，程頤的學生楊時、游酢某次一同前往程頤家求教問題，來到老師家時卻發現程頤睡著了，他們不忍打攪，就靜靜地侍立門外等候。當時天寒大雪，當老師醒來時他們的腳下已積雪一尺深。「程門立雪」後來成為廣為流傳的尊師典範。
15、交友誠信：東漢時，張劭和範式一同住在太學里讀書，是很好的朋友。學成離別時，兩人約定兩年後的中秋節中午在張劭家再見。兩年後中秋，張劭殺雞備飯，正午時範式果然從數千里外趕來。兩人交友誠信的典故也由此流傳。
16、緹索救父：西漢時，官吏淳於意被判肉刑被押送上京。他的小女兒淳於緹索堅持一路隨父親進京，為救父親向漢文帝上書，最終令漢文帝廢除肉刑，成為著名的孝順典故。
17、孟母三遷：孟子幼年時，家附近的環境不好，其母為了更好地教育孩子多次遷居。「孟母三遷」後成為父母用心良苦培育孩子的典故。
18、趙柔賣梨：趙柔是北魏人，一次他上街去賣犁，有個人要買趙柔的犁，趙柔要價二十匹絹，另一人見他要價太低，於是要出三十匹絹來買，趙柔卻說，與人交易，一言便定，豈可以利動心，還是賣給了原來那個人。