西昌法治

① 漢武帝去琅琊的主要目的是什麼

漢武帝去琅琊的主要目的是什麼？武帝時期，漢朝曾對「西南夷」地區進行了兩次大規模的開拓行動。

前135年，唐蒙出使南越歸來後，向武帝建議：「誠以漢之彊，巴蜀之饒，通夜郎道，為置吏，易甚」(《史記.西南夷列傳》)，即打通內地與夜郎地區的聯系道路，並在夜郎設置官吏。後武帝欣然應允，隨後下詔「拜蒙為郎中將，將千人，食重萬餘人，從巴蜀筰關入，遂見夜郎侯多同」(《史記.西南夷列傳》)，自此漢朝拉開了對「西南夷」地區進行大規模開拓的序幕。



對於漢武帝開拓「西南夷」地區的詳細過程，大家可以看看我之前所寫的《漢武帝對「西南夷」二次大規模的開拓，最終讓「西南夷」被漢所控》。我們今天主要講的並不是這個，所以這里我只大概的說下漢武帝對「西南夷」地區開拓的成果。

第一階段的成果:

1、「五尺道」的擴建。「秦時常頞略通五尺道」(《史記.西南夷列傳)，「五尺道」是始皇帝時期常頞在「僰道」的基礎上所修築的一條由蜀地通往「西南夷」地區的道路。

漢武帝時期，唐蒙擴建了秦的「五尺道」，「唐蒙南入，斬之，乃鑿石開閣，以通南中。迄於建寧，二千餘里，山道廣丈余，深三四丈」(《水經注.卷三十三》)，擴建後的「五尺道」，起於蜀(今成都)，途徑南安(今四川樂山)、僰道(今四川宜賓)、夜郎西境(今貴州威寧、雲南昭通)，終於南中之建寧(今雲南曲靖)。



2、「南夷道」的開通。「自僰道、南廣有八亭道通平夷」(《華陽國志.南中志》)，「南夷道」是從秦「僰道」延伸出的道路，以「僰道」為起始點，沿符河水、筠連河、羊官水、牂柯江而建，途經南廣縣、平夷縣、漢陽縣，直至滇中地區（今雲南中部的昆明、曲靖、楚雄和玉溪地區）。

3、「西夷道」的開通。「除邊關，關益斥，西至沬、若水，南至牂柯為徼，通零關道，橋孫水以通邛都」(《史記.司馬相如列傳》)，「西夷道」自蜀(今成都)出發，沿青衣江、大渡河、鮮水河而建，經臨邛縣、青衣縣、嚴道縣、耗牛縣等四縣，直至邛、筰地區(今四川西昌市)。



4、「犍為郡」的設置。「夜郎旁小邑皆貪漢繒帛...乃以為犍為郡」(《史記.西南夷列傳》)，唐蒙入「西南夷」地區後，他用豐厚的金銀財寶收買了夜郎侯多同，讓他依附於漢。之後，漢朝就在此地置「犍為郡」，治所鄨(今貴州遵義)。

5、「邛、笮地區」劃入蜀郡。「蜀人司馬相如亦言西夷邛、筰可置郡...為置一都尉，十餘縣，屬蜀」(《史記.西南夷列傳》)，當時邛、笮的國王聽說夜郎國已歸附西漢，比夜郎弱小的他們也隨之歸附，並請求漢朝委任他們官職。後司馬相如就上奏武帝希望在邛、笮地區設郡，於是武帝就在這里設置了數十個縣，並置「都尉」，歸蜀郡管轄。

② 涼山州中考總分

750分。

涼山中考語文、數學、英語三科卷面分各150分，分為A、B卷，A卷卷面分各100分，B卷卷面分各50分；物理90分（卷面分80分，實驗操作考試10分），化學60分（卷面分50分，實驗操作考試10分），道德與法治卷面分50分，歷史卷面分50分，體育考試滿分50，總分750分。

涼山州中考錄取分數線2022

1、涼山州

示範性普高志願指導分數線550分。

一般普高志願指導分數線450分。

一類模式普高分數線355分。

2、西昌市公辦普高分數線：520分；民辦普高分數線：620分。

3、木里縣公辦普高分數線：518分。

4、鹽源縣公辦普高分數線：450分。

5、德昌縣公辦普高分數線：488分；民辦普高分數線：503分。

6、會理縣公辦普高分數線：450分。

7、會東縣公辦普高分數線：445分；民辦普高分數線：445分。

8、寧南縣公辦普高分數線：596分。

9、普格縣公辦普高分數線：430分。

10、布拖縣公辦普高分數線：330分。

11、金陽縣公辦普高分數線：380分。

12、昭覺縣公辦普高分數線：375分。

13、喜德縣公辦普高分數線：368分。

14、冕寧縣公辦普高分數線：428分；民辦普高分數線：522分。

15、越西縣公辦普高分數線：475分。

16、甘洛縣公辦普高分數線：410分。

17、美姑縣公辦普高分數線：340分。

18、雷波縣公辦普高分數線：420分。

③ 24字核心價值觀童謠

1.我是一個好公民

祖國媽媽四胞胎，
能文能武個個乖，
「富強」「民主」沖在前，
「文明」「和諧」跟著來。

社會是個大家庭，
相親相愛一家人：
「自由」「平等」很活躍，
「公正」「法治」很嚴謹。

我是一個好公民，
愛黨「愛國」愛人民，
又「敬業」，又「誠信」，
對人「友善」四季春。

2.五星紅旗太空揚

「富強」「民主」有夢想，
堅決要求上月亮。
「文明」「和諧」很支持，
有說有笑來幫忙，
「自由」「平等」送食品，
「公正」「法治」送衣裳。
「愛國」「敬業」看見了，
敲鑼打鼓送西昌。
「誠信」「友善」一點火，
五星紅旗太空揚。

④ 涼山彝族自治州自治條例(2007修訂)

第一章總則第一條根據《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國民族區域自治法》和有關法律的規定，結合涼山彝族自治州的政治、經濟、文化和社會發展的特點，制定本條例。第二條涼山彝族自治州（以下簡稱自治州）是在四川省管轄區域內涼山地區彝族人民實行區域自治的地方，境內還居住有漢族、藏族、蒙古族、回族、苗族、傈僳族、納西族、布依族、傣族、白族、壯族等民族。

自治州的轄區為：西昌市、德昌縣、會理縣、會東縣、寧南縣、普格縣、布拖縣、昭覺縣、金陽縣、雷波縣、美姑縣、甘洛縣、越西縣、喜德縣、冕寧縣、鹽源縣和木里藏族自治縣。

自治州的州府設在西昌。

自治州的區域界線如需變動，應當按照有關法律規定的程序辦理。第三條自治州的自治機關（以下簡稱自治機關）是國家的一級地方政權機關。

自治機關依照憲法、民族區域自治法和其他法律規定的許可權，行使下設區、縣的市的地方國家機關的職權，同時行使自治權。第四條自治州各民族人民在中國共產黨的領導下，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想和科學發展觀為指導，堅持人民民主專政，堅持中國特色社會主義道路，堅持改革開放，以經濟建設為中心，全面推進社會主義經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設，把自治州建設成為經濟發達、文化繁榮、民族團結、社會和諧、人民富裕的民族自治地方。第五條自治機關維護國家的統一，保證憲法、法律、行政法規、地方性法規在自治州行政區域內的遵守和執行。

自治機關堅持實施依法治國的基本方略，加強社會主義民主法制建設，推進依法治州，建設法治涼山，保障各民族公民平等享有憲法和法律規定的權利，教育公民履行應盡的義務。

自治機關堅持把國家的整體利益放在首位，積極完成上級國家機關交給的各項任務。第六條自治機關維護自治州內各民族人民的根本利益，不斷滿足各民族人民日益增長的物質文化需要，保障各民族人民的經濟、政治、文化權益。

自治機關根據自治州的實際情況，在不違背憲法和法律的原則下，採取特殊政策和靈活措施，加快自治州的經濟建設和社會事業的發展。

自治機關在執行國家法律、行政法規和地方性法規時，對不適合自治州實際情況的具體規定，可以依法制定變通規定。

上級國家機關的決議、決定、命令和指示，如有不適合自治州實際情況的，自治機關可以報經該上級國家機關批准後，變通執行或者停止執行。第七條自治機關對自治州內各民族公民進行以愛國主義、集體主義、社會主義思想、社會主義榮辱觀教育和以社會公德、職業道德、家庭美德為基本內容的公民道德教育，大力加強科學文化、法制紀律教育，繼承和發揚各民族的優良傳統，發展社會主義先進文化，不斷提高各民族公民的整體素質。第八條自治機關維護和發展各民族的平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關系。禁止對任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團結和製造民族分裂的行為。

自治機關保障自治州內各民族都有使用和發展自己的語言文字的自由，都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由。第九條自治機關依法管理宗教事務，保障各民族公民有宗教信仰的自由。

任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。

自治機關保護正常的宗教活動，維護宗教團體、宗教活動場所和信教公民的合法權益。任何組織和個人不得利用宗教進行破壞社會秩序，妨礙國家教育制度，以及其他損害國家利益、社會公共利益和公民合法權益的活動。

宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。第十條自治機關尊重和保障木里藏族自治縣依照憲法和法律規定行使自治權。木里藏族自治縣的人民代表大會有權依照本地特點，制定自治條例和單行條例，報四川省人民代表大會常務委員會批准後生效。

自治機關幫助木里藏族自治縣發展經濟、教育、科學技術、文化、衛生、體育、社會保障等事業，並幫助解決經濟建設和社會發展中的實際問題。第二章自治州的自治機關第十一條自治機關是自治州人民代表大會和自治州人民政府。

自治機關實行民主集中制的原則。

⑤ 學生針對社會主義核心價值觀的12個詞中的一個詞語,闡述一句話的觀點

我是一個好公民

祖國媽媽四胞胎,
能文能武個個乖,
「富強」「民主」沖在前,
「文明」「和諧」跟著來.

社會是個大家庭,
相親相愛一家人：
「自由」「平等」很活躍,
「公正」「法治」很嚴謹.

我是一個好公民,
愛黨「愛國」愛人民,
又「敬業」,又「誠信」,
對人「友善」四季春.

2.五星紅旗太空揚

「富強」「民主」有夢想,
堅決要求上月亮.
「文明」「和諧」很支持,
有說有笑來幫忙,
「自由」「平等」送食品,
「公正」「法治」送衣裳.
「愛國」「敬業」看見了,
敲鑼打鼓送西昌.
「誠信」「友善」一點火,
五星紅旗太空揚.

一、社會主義核心價值觀國家層面歌

國家目標是富強,
還有民主最時尚,
民主乃是人人的盼望,
人人的盼望.

國家要有文明風,
上下和諧大義彰.
和諧才能事事辦妥當,
事事辦妥當,

國家目標是富強,
還有民主最時尚,
國家要有文明風,
上下和諧大義彰.

民主乃是人人的盼望,
人人的盼望.
和諧才能事事辦妥當,
事事辦妥當,二、社會主義核心價值觀個人層面歌

愛國品質性居高,
人的一生最需要.
只想自己不想國,
眾人唾棄名聲糟.

只想自己不想國,
眾人唾棄名聲糟糕.
敬業人生積大義,
做出貢獻有功勞.

敬業人生積大義,
做出貢獻有功勞,
友善別人成風氣,
誠信為人修身標.

友善別人成風氣,
誠信為人修身一標.
個人是群體一分子,
個人高尚群體才好.

好句：
1對於一個有情懷的中國人,愛國教育是一門必修的課程,從小時接受長輩的傳承,到少時聆聽老師的教誨,直至成人後接受社會的洗禮,愛國是不斷被提及的無可迴避話題.     愛國不僅是一種責任,一種對社會的付出,更是對自己心靈深處凈土的守護,崇高的人是不會因為金錢和美色而玷污這片神聖的凈土的,但是聖人又確實是少的可憐的,為什麼人們總想把「利」刃架上肩頭,出賣靈魂也不願充滿情懷呢?我不懂,不過沒有關系,因為就算很少,還是有人懂的,懂得國家應該在心中占據怎麼樣一個地位,他們情願把自己心中重要的地方空出來,掃干凈,獻給國家.他們用行動與生命來感染我們,向我們展現出他們愛國的熱情.這就夠了,就算只能持續一天,或者少到只有一個小時,所有人都確實的被愛國情懷感染了,沒有人忘記自己是一個中國人,也沒有人悔恨自己是一個中國人,並且令人欣喜的是,又有新的人懂了,懂得自己是一個有情懷的中國人.

2誠信是人的素質的基本條件 .誠信的基本內涵,包括「誠」和「信」兩個方面.《周易》有言「君子進德修業,忠信,所以進德也,修辭立其誠,所以居業也.」孔子也曾說「自古皆有死,民無信不立.」古人關於「誠信」的上述代表性觀點,在今天仍具有現實意義和借鑒價值.

   3誠信是處理個人與社會,個人與個人之間相互關系的基本道德規范,是發展社會主義市場經濟的基本行為規范,是社會主義事業的建設者和接班人的基本素質要求.建立和完善社會主義市場經濟體制,要求全社會各個單元都要堅持以誠為本,以誠立信.

4儒家推崇的「仁義禮智信」,仁字當先.其核心思想是友善,是符合人的本質的.這也是中國人難以捨去,無法泯滅的道德規范之一.「多了一份友善,便多了一份寬厚與謙和；多一份友善,便多了一份理解與體諒；多一份友善,便多了一份愛心」.縱觀錯綜復雜的世界和茫茫人海,多些友善,世界和諧；多些友善,少些紛爭；多些友善,人與人之間多了一份友情.那將是一個美好的世界,人們無不崇尚著這份友善帶來的美好.     「友善是溝通心靈的橋梁,是連結情感的紐帶,是增強團結的基石,是孕育和睦的襁褓.友善似一縷清風,除卻人際間的煩躁.友善如一泓碧水,潤澤情感中的隙縫.憑借友善干戈可化玉帛,倚仗友善能解積怨為親情.人們渴望友善,人際間更需要友善.因而多些友善,給喧囂的塵世添—份舒坦愜意,給復雜的人生帶來一份誠摯與溫暖.」

5愛國、敬業、誠信、友善,對每個公民提出了基本行為准則.在網路極其便利的今天,人們溝通交流的自由度得到進一步提升和改善.輕敲鍵盤,滑鼠一點,一條信息就可以發出去.可是這發出去的信息是真是假,卻往往牽動社會的神經.諸如秦火火造謠案等等,便是不誠信的典型.」民無信不立「.誠信,是為人之本,立人之基.周幽王烽火戲諸侯,帝王無信,臣子離心,最終西周覆亡.商鞅徙木立信,實施變法,為秦國強盛奠定基礎.」人而無信,不知其可也.「只有誠實,才能獲得人們的信任；只有守信,才能贏得別人的尊重和支持. 古人就有」老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼「之說,今天我們更應該以誠相待、互相友愛.戰爭與和平在歷史這部劇中交替上演,但是和平與發展始終是人類社會永恆的主題.在人類社會的發展過程中,誠信與友善是潤滑劑,更是助推器.失去了誠信和友善,人與人之間便失去了信任與安全.

⑥ 創新社會治理的主要措施有哪些

1、構建全民共建共享的社會治理格局

如果說工業時代的奧秘是分工，那麼互聯網時代的奧秘則是融合，是信息互通、資源共享、社會合作。這就要求我們確立合作、互通、共享理念，打造社會治理人人有責、人人盡責的命運共同體，構建全民共建共享的社會治理格局。

2、加強社會治理基礎制度建設

社會治理現代化中，制度建設具有全局性、根本性作用。科學的社會治理理念和實踐經驗只有轉化為普遍適用的制度，才能成為加強和創新社會治理的巨大力量。

3、完善社會治安綜合治理體制機制

對社會治安進行綜合治理，是我國的特色，也是我國的優勢。面對社會治安新形勢，我們要以提升人民群眾安全感和滿意度為目標，以突出治安問題為導向，完善社會治安綜合治理體制機制，提高動態化、信息化條件下駕馭社會治安局勢的能力水平。

4、健全公共安全體系

當前，我國公共安全形勢總體是好的。在我們這樣一個有著13億多人口、地域遼闊、發展不均衡的國家，能保持社會和諧穩定大局是很不容易的事情。

(6)西昌法治擴展閱讀

創新社會治理的原則

一是推進社會治理社會化。在充滿不確定性的現代社會，只有政府和社會攜起手來，才能建設好安全家園。要在發揮好黨委領導、政府主導作用的同時，引導社會成員增強主人翁精神，激發社會自治、自主、能動力量，讓大眾的問題由大眾來解決。

二是推進社會治理法治化。法治作為社會治理創新的最優模式，應該回應社會發展過程中面臨的種種問題。要善於運用法治思維構建社會行為有預期、管理過程公開、責任界定明晰的社會治理制度體系，善於運用法治方式把社會治理難題轉化為執法司法問題加以解決。

三是推進社會治理精細化。我國傳統文化中推崇直覺、感性思維，習慣於對事物進行模糊的歸納，嚴謹、理性、體系化的實證研究不夠。這種思維方式容易導致粗枝大葉、大而化之。提升社會治理現代化水平，就要培育以尊重事實、推崇理性。

參考資料

人民網-《人民日報：加強和創新社會治理》

⑦ 古代刑罰中的「流放」，究竟是一種什麼樣的刑罰

導語：

只說董超、薛霸將金子分受入已，送回家中，取了行李包裹，拿了水火棍，便來使臣房裡取了林沖，監押上路。……董超道：“你好不曉事！此去滄州二千里有餘的路，你這樣般走，幾時得到。”

在《水滸傳》第八回中，講述了林教頭因中了高俅設下的陷阱，帶刀誤入白虎節堂，開封府會審，被刺配流放到滄州道的故事。而“流放”作為一種刑罰，則是我國古代法律制度的重要組成部分。

“流放”之刑在我國歷史上，很早便出現了。早在《尚書.舜典》中就有記載，傳說舜帝曾與周邊部落氏族大戰，戰爭勝利以後“流共工於幽州，放驩兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下咸服”。分別把共工、驩兜、三苗、鯀這些周邊部落的首領，流放到幽州、崇山、三危、羽山等地，在處罰流放了他們幾人之後，其他部落氏族都害怕而臣服於舜。

雖然古籍的真實性難以考究，但是至少證明了“流放”一刑起源很早，而經過秦漢南北朝的發展，隋唐時期“流放”正式成為“笞、杖、徒、流、死”五刑制中最重要的中心部分。從此流傳到清朝末年，影響了古代刑法幾千年。

結語：

流放作為一種刑法制度，既解決了邊遠地區戍邊將士少和荒廢土地開發問題，有是刑法變得不再那麼血腥，雖是流放但是遇上大赦天下或者平反戡亂，還能有個東山再起的機會。是社會進步、法治進步的一大體現，也在一定程度上促進了我國文學領域的發展，畢竟那麼多經典詩句都是作者被貶、流放之時所寫所作。

另外、據說八仙過海的故事也與流放有關哦。

⑧ 3.15晚會上的劉建瓊與田婆婆洗灸堂的官司，審判結果出來了嗎是什麼

出來了。田婆婆洗灸堂假葯洗浴案審判 田婆婆被判賠194萬。

2009年8月底，西昌市民劉建瓊帶著3歲兒子周子礴到「田婆婆洗灸堂」西昌店多次接受中葯洗浴後，小孩皮膚開始長滿膿皰並出現潰爛，經華西醫院皮膚科認定，周子礴被診斷為「膿皰型銀屑病」。

2010年3月，當地有關部門調查認證田婆婆洗灸堂所用的產品屬無廠址、無廠名、無生產日期和保質期的三無產品，該店使用的小兒沐浴散和濕疹膏可以按照銷售假葯來處理。前日晚上9點30分左右，央視315晚會對這一事件進行了曝光。

2010年11月，田婆婆洗灸堂的總經理田向軍便找來律師，稱要讓劉建瓊的孩子進行司法鑒定，劉建瓊也同意了，不過指定要在權威的機構進行。*終，當地法院指定到北京一家司法鑒定所進行鑒定，遞交了所有材料後，從2010年11月到現在，孩子的司法鑒定一直沒能完成。

「司法鑒定如果確定田婆婆洗灸堂承擔全部責任，她就可以獲得賠償，那到時孩子治病的錢就有了。」劉建瓊說。

⑨ 我國在政治、經濟、文化和社會方面的巨大成就

政治：我國大力發展社會主義民主政治，人民當家做主權利得到更好保障。政治體制改革不斷深化，人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度以及基層群眾自治制度日益完善，中國特色社會主義法律體系基本形成，依法治國基本方略有效實施，社會主義法治國家建設取得重要進展，公民有序政治參與不斷擴大，人權事業全面發展。

經濟： 我們堅持以經濟建設為中心，我國綜合國力邁上新台階。從1978年到2007年，我國國內生產總值由3645億元增長到24.95萬億元，年均實際增長9.8%，是同期世界經濟年均增長率的3倍多，我國經濟總量上升為世界第四。我們依靠自己的力量基本解決了13億人口的吃飯問題。

文化：我們大力發展社會主義先進文化，人民日益增長的精神文化需要得到更好滿足。社會主義核心價值體系建設取得重大進展，馬克思主義思想理論建設卓有成效，群眾性精神文明創建活動、公民道德建設、青少年思想道德建設全面推進，文化事業生機盎然，文化產業空前繁榮，國家文化軟實力不斷增強，人們精神世界日益豐富，全民族文明素質明顯提高，中華民族的凝聚力和向心力顯著增強。

社會：我們成功實施「一國兩制」基本方針，祖國和平統一大業邁出重大步伐。香港、澳門回歸祖國，「一國兩制」、「港人治港」、「澳人治澳」、的方針得到全面貫徹執行，香港特別行政區、澳門特別行政區保持繁榮穩定。祖國大陸同台灣的經濟文化交流和人員往來不斷加強，兩岸政黨交流成功開啟，兩岸全面直接雙向「三通」邁出歷史性步伐，反對「台獨」分裂活動斗爭取得重要成果，兩岸關系和平發展呈現新的前景。