道德與法治上司
沒有法治就會沒有道德
『貳』 道德與法制的區別是什麼
道德與法制的區別：
1、從形成上看，道德是在社會生活中逐漸形成，它存在於人們的意識和社會輿論之中。即具有自發性。法律是按照統治階級的意志要求，由國家制定的認可。即具有階級意志性。
2、從實施上看，二者的實現手段不同。道德主要靠社會輿論、習俗和人們的信念的力量來維護。即具有理念性。法律靠國家強制力保證實施，即具有強制性。
3、從約束力上看，階段社會的道德規則，不能約束每一個社會成員，而法律對全體社會成員具有普遍的約束力。
4、法律是國家強制力保證實施，而道德是靠人們的自覺來衡量的。不道德不一定觸犯法律。而觸犯法律的一定是道德不允許的。
5、法律與道德的表現形式與調整機制各不相同。許多道德規范表現為一種抽象的原則與信念，違反道德規范的後果是行為人要受到社會輿論的譴責，以及行為人自身的自責、內疚、懺悔。而法律是以國家強制力為後盾的行為規范。違反法律規范的後果，是由相應的國家機關追究行為人的法律責任。
6、法律與道德產生的條件與消亡各不相同。法律的產生以國家的形成為前提條件，法律是國家制定或認可的、以國家強制力為後盾的行為規范。沒有國家就沒有法律，國家的性質決定了法律的性質。
而道德則不以國家的產生為前提，早在原始社會就已經有了道德的存在。如在社會主義國家產生以前，少數先進人物與革命導師就已經具備了社會主義的道德理念和道德品質。法律既然隨著國家的產生而產生，也必然隨著國家的消亡而消亡。在法律消亡之後，道德依然存在。
(2)道德與法治上司擴展閱讀：
道德與法律的聯系，兩者是相輔相成、相互促進、相互推動的。其關系具體表現在：
1、法律是傳播道德的有效手段。
法律的實施，本身就是一個懲惡揚善的過程，不但有助於人們法律意識的形成，還有助於人們道德的培養。
因為法律作為一種國家評價，對於提倡什麼、反對什麼，有一個統一的標准；而法律所包含的評價標准與大多數公民最基本的道德信念是一致或接近的，故法的實施對社會道德的形成和普及起了重大作用。
2、道德是法律的評價標准和推動力量，是法律的有益補充。
法律應包含最低限度的道德。沒有道德基礎的法律，是一種「惡法」，是無法獲得人們的尊重和自覺遵守的；道德對法的實施有保障作用。
「徒善不足以為政，徒法不足以自行」。執法者的職業道德的提高，守法者的法律意識、道德觀念的加強，都對法的實施起著積極的作用；道德對法有補充作用。有些不宜由法律調整的，或本應由法律調整但因立法的滯後而尚「無法可依」的，道德調整就起了補充作用。
3、道德和法律在某些情況下會相互轉化。一些道德，隨社會的發展，逐漸凸現出來，被認為對社會是非常重要的並有被經常違反的危險，立法者就有可能將之納入法律的范疇。反之，某些過去曾被視為不道德的因而需用法律加以禁止的行為，則有可能退出法律領域而轉為道德調整。
網路-法律
網路-道德
『叄』 道德與法律的關系以及兩者在調整人類社會關系中的作用
道德和法律的關系 （一）二者緊密聯系 作為同是建立在社會主義經濟基礎之上的上層建築的組成部分，道德和法律有著密切的聯系，二者是統一的，是相互促進、相輔相成的。法律以道德為基礎，道德以法律為動力，共同發揮著維護社會秩序和社會價值的功能。從一定意義上說，道德和法律應該是一致的。法律含有濃厚的道德意味，「法律乃是我們道德生活的見證和外部沉澱」。在我國社會主義社會中，道德和法律都是以工人階級為領導的廣大人民群眾意志的體現，都服務於中國特色社會主義建設的實踐。道德與法律的密切聯系還表現在道德與法律在內容上是相互滲透的。一般來說，守法在任何社會都是道德的內容，而任何社會的道德原則也都滲透在該社會的立法原則中，這種滲透還體現在有些法律規范和道德規范是直接統一的。 另外，道德觀念和法治觀念也是密不可分的。眾所周知，保證一個社會能夠有序和協調發展的因素是多方面的，但仔細分析得知，法律調節和道德調節是兩個主要方面。這說明，一個社會能夠健康運轉，沒有法律是不行的。但若缺乏道德的有效調節，法律也會顯得蒼白無力。因為道德和法律在社會生活中發揮調控作用的方式是不同的。作為調節社會關系的手段，道德實行「軟著陸」，它屬於軟體，極富彈性，其特點是施工周期長、見效慢。和道德相反，法律調節社會關系時採取硬對硬方式，它屬於硬體，以外在強制方式起作用，剛猛迅捷是其優勢。法律關注的重點在行為本身和行為後果，道德則是通過影響人們的觀念意識再影響人們的外在形式。在社會經濟生活中，道德是一種獨特的理性生活，它是不需要外力強制執行的非制度化的規范。相對於法律的外在強制性，它強調自我，是對人的內在約束力，因此是人的一種「自我」立法，正如著名哲學家康德所說的，人不但為自然立法，而且為自己立法。 （二）二者有所區別 從法律和道德的區別來看，二者是不能混淆的，也是不能互相代替的。道德和法律的相互作用及其各自發揮作用的特點決定了在調控社會生活的力量上，既不能以法律代替道德，完全抹殺道德的作用，也不能一味誇大道德的功能，而完全否定法律代寫論文的作用。二者在社會生活中是缺一不可的。 正確認識道德和法律的辯證統一關系是正確理解德法並舉治國方針的關鍵。道德規范與法律規范因其有不同的規范作用和表現形式，所以在維護、協調和推動社會發展的過程中，必須把法律的「硬調節」和道德的「軟調節」結合起來，從而促進社會全面發展。法律和道德是從不同的角度和方面來發揮各自的調節功能和作用的，並非是以此可以代彼的關系。實際上，法制建設的自身提高需要道德建設的維護和推動，道德規范也需要法律規范的維護和推動。所以我們應該既抓法制建設又不放鬆道德建設，使二者相互促進，共同提高，健康發展。只有這樣，才能保證社會主義市場經濟健康有序地發展、完善，從而加速社會主義現代化建設的進程
『肆』 道德與法治哪一期是講的母親為了給兒子找工作和上司的交易
如果你不想給別人打一輩子工,想自主創業，但是又沒有資金,沒有項目
如果你是一名即將畢業的學生，現在就業難，不知何去何從
如果你是家庭主婦,想工作卻脫不開身
如果你想足不出戶，在自己家裡通過互聯網就可以工作，移動網商實現你的夢想!
『伍』 道德與法治的節目列表
日期內容2016年2016.02.25女要嫁對郎2016.02.24豪門女婿的狼子野心2016.02.23人心可畏，心理醫生的畸形報復2016.02.22煮婦也瘋狂之反擊2016.02.21煮婦也瘋狂之脅迫2016.02.20命案逃亡18年2016.02.19煮婦也瘋狂之陰謀2016.02.18煮婦也瘋狂之蝶變2016.02.17煮婦也瘋狂之驚艷2016.02.16煮婦也瘋狂之變身2016.02.15煮婦也瘋狂之離間2016.02.14煮婦也瘋狂之婚變2016.02.13煮婦也瘋狂之情殤2016.02.12煮婦也瘋狂之偷情2016.02.11煮婦也瘋狂之情迷2016.02.10煮婦也瘋狂之誘惑2016.02.07舞蹈女孩想成名，偶遇大導演2016.02.06女騙子的愛情2016.02.05奪夫之恨2016.02.04躍上枝頭變鳳凰2016.02.03藏在身體里的秘密2016.02.02陪酒女的身世2016.02.01婚姻真人秀2016.01.31躲貓貓的未婚夫2016.01.30飛車奪命2016.01.29是毒葯還是解葯2016.01.28被出賣的良心2016.01.27鬼丈夫2016.01.26罪惡靈魂 老家的「妻子」2016.01.25罪惡靈魂 魚死網破的對決2016.01.24一不小心遇到你2016.01.23一張死亡名單2016.01.22墓碑前的婚禮2016.01.21小偷愛上女警察2016.01.20罪惡靈魂 貼身女助理2016.01.19步步皆錯2016.01.18罪惡靈魂 冤家成拍檔2016.01.17人不報天報2016.01.16慘遭割喉的 前女友2016.01.15罪惡靈魂 一樁懸案2016.01.14單親媽媽的毒葯2016.01.13心債難還2016.01.12當愛覆水難收2016.01.11罪惡靈魂 滾吧 鳳凰男2016.01.10倒追男上司2016.01.09三十四刀奪人性命2016.01.08重婚謎團2016.01.07職場害人記2016.01.06詭異綁架案2016.01.05青梅竹馬的愛情2016.01.04愛很簡單2016.01.03我的女友是婚托2016.01.02老戲骨遭遇女騙子2016.01.01媽媽是老虎2015年2015.12.31家庭變奏曲2015.12.30心癮2015.12.29我的天使是魔鬼2015.12.28戀愛測試
『陸』 山東衛視道德與法治哪裡能看
愛奇藝。山東衛視《道德與法治》作為國內開辦時間最長的普法欄目，已走過29年的路程，節目《道德與法治》可以在愛奇藝上進行觀看，因為愛奇藝有版權，《道德與法治》是一部，弘揚法治精神，延續優良道德傳統的節目。
『柒』 有時道德比法治更重要 作文
什麼是法律？法律是由國家制定或認可的行為規范；是由國家立法機關制定或認可的；是對社會成員具有普遍約束力的行為規范；是以國家強制力保證實施的行為規范。所以我們又常常把法律稱為「國法」。
因此，一直以來，法律給我們的感覺就是很遠的。其實，法律就在我們身邊，因為法律與道德是分不開的，那麼法律與道德的關系又是什麼樣的呢？
有這么一個故事：
某村的張大爺一生操勞，撫育了六個兒子，他用全部財力和滿身疾病換來了兒子們的成家立業。長子承包村裡的魚塘，一年純收入三萬余元，但對老人卻「一毛不拔」，其他幾個兒子也拒絕贍養老人。張大爺孤獨地住在村外簡陋茅屋裡，靠鄰里接濟度日，也無錢看病，村委會幹部多次出面調解，要求六個兒子共同贍養老人，但六個兒子卻互相推脫，老人的生活一直無人照顧，村裡人對此義憤填膺，主動幫助老人打官司。法庭調解無效後，判決六個兒子每年共同支付張大爺三千元贍養費，共同承擔醫療費用。
這樣的故事經常在我們身邊發生，在道德無法差遣人們去負起應負的責任時，法律就會體現出它的強制性。
大千世界，紛繁復雜，法律制定得再多，也不能詳盡地規范社會生活的所有方面，法律可以嚴禁遺棄、拒絕贍養老人的行為，但卻無法使人們自覺地尊敬老人。道德則涉及社會生活的一切方面，深入人們的心靈，以特定的方式在更廣的范圍內約束人們的思想和行為。
所以，法律與道德是相輔相成的，法治與德治同樣重要，必須把兩者結合起來。現在的中國便是實行依法治國和以德治國，其根本目的就是為了保證人民群眾真正成為國家的主人。因此，我們應為自己是中國人而感到驕傲。
那麼，我們青少年該如何護法、維德呢？
我們應該要增強法制觀念，自覺地守法、護法，又要提高自身的道德素質和道德水平。以此，來維護法律與道德。
道德與法治作文二：道德的考驗
在生活中，時刻都存在著對我們道德的考驗。
早晨，我來晨讀，可是太冷了，把我的臉都凍紅。我想：太冷了，進了教室就不怕了。不知不覺到了教室門口。我剛進門就有人叫我關門，於是我就把門關上。接著，進來了一個男同學，有人叫他把門關上，他卻好像沒聽見似的，繼續往前走。再說一聲，他卻反瞪了那個同學一眼。後來紫媚進來了，她隨手把門關上了。看到這一幕，使他感到很慚愧。接著又進來了一個男生，他可是班上的調皮大王，叫他關門，他卻把門一踢，關上了。可那門打了個哆嗦。往後退了不少，可他卻兩手一張，走到座位上去了。剛剛才溫暖起來的教室，又逐漸變冷了。同學一個接著一個進來，可卻沒有一個能把門關上。第一排得有一個同學冷得受不了，就到別的座位去了。我也在第一排，所以我知道她的苦。我坐在自己的座位上，直到下課鈴響。
關門是一件小事，卻可以在這件小事上考驗出同學們的品質。
道德與法治作文三：用道德面對人生
我看過一篇文章，寫的是一個人去買荔枝，他看到老闆將壞的給了老伯，老闆看見了他，也許是怕他告訴老伯，竟然拿出10元錢想賄賂他！可他氣憤地說：「收起你的臭錢！你以為這樣就能收買我了嗎？哼！」這個故事會令人深刻啟發，我也不例外。
一個老闆為了金錢將壞的荔枝給了老伯，還想讓看到這事的人不要說出去，目的是為了讓更多的人受騙，可小男孩說出了讓黑心老闆大吃一驚的話。
是啊！它可以不受金錢的誘惑，為什麼有些人卻為了錢干那些大逆不道的事情呢？有些人可以為了金錢做出傷天害理的事，他們有沒有在做這些事前想過，這是對人有利還是有害，這是會被眾人贊揚還是被眾人辱罵，要知道，這是損人不利己呀！
生活中還有許多這樣的「10元錢」，你是否克服，你是否經不住過？一個人要是從小受到像把10元錢還給黑心老闆這樣的事，他就會得到道德實踐的勇氣和力量。
道德只是一個簡單的是與非的問題，可古往今來，有多少人解出了這道題，有多少人經不住誘惑，用最好的道德品質面對人生，你將會得到這道題的答案——付出最好的道德，收獲最多的笑容。
道德與法治作文四：道德
道德是一個人的品質，一個人心靈的內在，像一片陽光，溫暖人心。道德是一種無形的規則，沒有特別的約束，在行為上是出於內心的。
道德在人們眼裡，也許是微不足道的，也許是很起眼的。在道德的行為上，也許會有人是發自內心的，也許會有人是刻意做作的。這些人都存在。但是，一個淺淺的微笑，就是一種禮貌，可以使人心情愉快，同時又顯示出一個人的端莊優雅。
今天，我遇到了一件事，讓我深有感慨。
今天我和往常一樣，到公園散步。我走著走著，忽然看見好像有一個老奶奶蹲在地上。剛開始，我以為她和她的親屬出來，因為在旁邊的長椅上，坐了一個年輕的姑娘。於是我沒有再注意她，繼續向前走。忽然我看見那位穿著年輕的姑娘帶著厭惡的表情轉身離開，那老奶奶仍然蹲在那兒，我發現不對勁了。於是我急忙跑過去，看見老奶奶的手一直按住右腳，原來老奶奶的腳受傷流血了，我趕忙扶起她，坐在長椅上，看著老人，一張布滿了皺紋的臉，一雙孤獨的眼睛要流出淚來似的。過路好心的人們也趕忙過來了，但只在一旁觀看。忽然不知是誰說出一句話：「誰有布，幫老奶奶先包紮起來。」「我有，請讓開。」一個清脆響亮的聲音。迎面走來的也是一個年輕漂亮的姑娘，她走過來，蹲在地上，看了一下老奶奶的腳，從褲兜掏出一條全新的手帕，手腳利索的幫老奶奶包紮起來了。最後，還把老奶奶送回了家。
回家後，我把這件事告訴了父親和母親，他們只對我說：「現在的社會已經不同了，不像往常一樣互相幫助，只顧自個兒了。」我也深有感慨：同樣是兩個漂亮的姑娘，為什麼就是這么與眾不同呢？這也許就是道德的問題吧！我希望所有人都能具備道德意識，並在行為上實現它。我相信，只要我們心中有道德，行為做道德，一定能共創和諧社會！共創美好未來！
道德與法治作文五：道德與法讀後感
面對葯家鑫案，面對教育公平問題，面對司法腐-敗等等。我不禁自問何為正義，又何為公平?如何正義，又如何公平?……在字典里，正義的解釋為公正的、有利於人民的道理，公平則是處理事情合情合理，不偏袒哪一方面。這樣的解釋在我看來是正確卻很表層的。自古以來，我們都有強調著公平與正義;可是在很多時候，這些美麗的詞彙僅僅運用於上層，而非勞苦大眾。俗話有雲，得不到永遠都是最好的。人類在荊棘斑斑的朝聖之路上從來沒有滿足過，我們一直強調公平正因我們總是難以達到這一水平。反觀中國社會主義建設的道路中，我們國人也同樣追求著公平與正義，不可否認地取得了一定的進步，可是這依然是不夠的。近來，閱讀了約翰·羅爾斯的《正義論》，裡面說談到有關正義與公平的觀念令我大開眼界，同時對於正義與公平重新有了思考。
在約翰·羅爾斯的《正義論》，羅爾斯從公平正義入手,全面系統深刻地論證了自由與公平、個人與國家、機會與結果等廣泛的社會政治問題,力圖為現代西方社會重建「公平正義」的道德基矗他提出了「無知才能公平。」這一無知之幕的假設，初看下覺得有點荒唐，但是仔細咀嚼才發現其中的道理。正如羅爾斯所說的：「既然人人處於同一狀態，任何人都不能設計出有利於自己特殊情況的原則，於是公平協議或交易的結果就是正義的原則。」人們在無知等級差別，無知利益慾望之時，自然而然的不會為著某些私慾而違背良心、違背道德從而也達到了真正意義上的正義及不偏袒。無知之幕的假設固然是一種理想的狀態，但同時羅爾斯的這一觀點是給予了我關於正義的看法的另一種理解。
可是，理想狀態是有距離的;人類不可能沒有慾望，這表明了人與人之間的交往總會存在著或大或小的利益。就拿中國社會的司法公正問題來說，作為一個國家的司法機關，必然表示著它應該是正義、公平的。可是在現實中確實存在這樣的情況——司法腐-敗，諸如人情案、金錢案等等。這說明了什麼?這正正說明了人類慾望、追求功利的不可磨滅。全國zhèngxié委員、湖北省黃石市法律援助中心主任王林也指出，司法公正影響最大的問題之一是，提前退休的法官藉助老同學關系、老上司關系、老朋友關系，來搞關系案、人情案，操縱法律服務市場，危害了司法公正。我認為，社會主義中國要向前發展就要處理好之一問題，最大程度地實現公平與正義，像兩會中所提到的實現司法公開，司法廉潔，司法隊伍建設再加強加強司法建設頂層設計;這些都是可行的做法。
如何做到正義與公平呢?在《正義論》中，羅爾斯借鑒了啟蒙者盧梭的「確信每個人都應該是自由而平等的，他認為這是人類社會制度的根本前提，只有這樣的制度才是公正的、有生命力」的思維方式，提出了「正義的理想國」。羅爾斯提出，正義的定義首先需要三個前提，其實這也和盧梭定義社會契約的前提有點類似，那就是：理性的人、原始狀態和無知之幕。這自然也是一種純粹假設的狀態，但也是得到真正正義必須的狀態。羅爾斯更是提出了兩個正義原則。這也不禁讓我想起了一部影片《地下裁判團》，影片中道德與法的沖擊，它們之間關系的復雜，也是體現出了理性與人性問題。同時這些觀點不僅僅在西方國家引發了思考，在東方國家同樣引起了關注。在我看來，羅爾斯對於實現公平與正義的看法與傳統觀念有所不同，但是卻在一定程度上有重要的意義。對於社會主義中國的建設與發展來說也是如此，在發展的道路上，在西方資本主義文化的沖擊下，在傳統與現實的交融中，不可避免遇到挫折，出現錯誤;如何做到理性，如何實現最大程度的公平與正義，如何協調道德與法等等，借鑒如《正義論》等經典著作可以為我們提供思想的火花。
正義與公平還將是不斷探索的問題。作為一部經典著作，《正義論》中所提到的相關觀點內涵十分豐富，上述個人觀點也只是較表層的思考與理解。稍稍閱讀此書，收獲遠比想像的多埃
『捌』 如何正確理解道德與法律的關系
1、道德是法律的理論基礎。
道德理論、理念、觀點、學說是法律理論、理念、觀點、學說產生、形成和發展的前提，沒有道德理念、思想的更新和發展，沒有道德理念、原則、信條不斷地轉化為 法律理念、原則、規定和規范，就沒有法律理論、法律規定、法律制度的更新和發展，就不可能形成法律大廈的堅實地基。
2、道德是法律的價值基礎，是判斷、評價法律的價值尺度。
道德是衡量良法與惡法的標准， 是引導人們進行法律制度、 法律秩序建設和改革的指針。沒有道德及價值觀念體系作為基礎，法律就缺乏內在支柱，它的合法性將最終失去。
3、道德是法律運作的社會基礎。
法律權威、力量、合法性的發揮和實現是建立在道德這一基石之上的。法治的形成和實現都離不開道德信念的支持，人們的道德水平越高，守法的程度也 越高，選擇法律所認可的合法行為的程度也越高。
在具體的法律運作過程中，人們的道德信念和道德水平的高低，特別是法官、律師、檢察官、警察的道德信念、原則、水平的狀態， 直接影響法律的實施和實現。
4、道德是法律的補充，它具有彌補法律漏洞的作用。
『玖』 如何理解道德與法律的關系
道德管人的心，法律管人的行。
道德催人向上，法律防人向下。
道德的回下線，正是法答律的上線。構成一條德與法的「地平線」。其上是道德的天空，其下是法律的地域。
道德與法律是此消彼長的反比關系。
道德與法律又有一個共同之點，他們的終極目標，我想就是消滅法律，回歸道德的天空。
『拾』 道德與法治血染的寶藏劇情介紹
《血染的迷宮》在小說里叫《不想成為惡靈》是長篇小說的第五部。內容是講，那魯受到了森圓（那魯的上司）的委託去調查一件關於鬼屋青年失蹤案。那魯為了隱藏身份與安源交換了社長的身份，化身調查員「鳴海一夫」。該調查的地點是一座古老的歐式建築，裡面的房間錯綜復雜，猶豫迷宮一樣。而接受委託的人不止那魯一行，委託者同時請了其它靈能力者。其中有一個組織有一名叫奧利佛?迪威斯（前文提過）的人，引起關注。
在調查中的知該建築上一代的主人差不多每一年都毫無理由的對房子進行增建，並留下奇怪的留言：「被打這棟樓得主意，就讓它腐朽吧！」而上上代叫美山鉦幸，有從事慈善事業。調查過程中麻衣無意透露出自己是孤兒的事情，令到其他人等候很震驚，而那魯聽到後表現的有點獃獃的。
之後其它靈能力者巨變一個降靈會，在會中出現了非常嚴重的「吵鬧音」和牆壁寫滿紅色字的「救救我」「我不想死」和「滬浦」這些字。第二天，其中一名另能力者失蹤。之後那魯他們發現房子里有被隱藏的空間，還發現了一件外套，外套上寫了慈善組織的名字。在外套上找到了一張錢幣，錢幣上寫了一些由左往右殘缺的文字：「吧、走、了、浦、被、聽、死、都、這、來……」。（後來那魯發現是由右往左的讀，也就是說讀成：來這里的人都死了，聽說被滬浦殺了，快逃吧！） 受那魯委託，森查到了美山鉦幸從小體弱多病，曾被人說活不過成年的情況。之後又有第二名失蹤者。，兩名失蹤者都是青年。
那魯他們發現了房子存在一個巨大的隱藏空間。之後麻衣夢到了一個夢，夢是講麻衣被兩個男人托進一間日式建築西式裝修的浴室里，浴室里到處是血，還有浴缸里裝有大量血。而麻衣被殺害的情況。在後來的調查中那魯懷疑美山鉦幸就是事件的中心，那魯對失蹤者之一進行了招魂，從她口中得知該建築里有一個惡靈叫「滬浦」，而滬浦就是美山鉦幸。滬浦代表「惡魔之子」，與 「吸血鬼德古拉」和「流血的女伯爵」（就是一個女人為了保持青春，把年輕的女性的血拿來泡澡）這兩個故事有關。後來那魯他們在其中一個密閉的房間里發現失蹤者得屍體，判定這個惡靈擁有扭曲了空間的能力非常危險而提出撤退。被嚇到的「奧利佛?迪威斯」說出自己是假冒的（那魯才是奧利佛?迪威斯）。那魯提出的撤退命令，麻衣他們提出不滿，但那魯說這次委託是為了調查假冒的奧利佛?迪威斯菜來這里的。
在撤退的過程中，真砂子失蹤了。為了找她，那魯一行進入了該被隱藏的空間里。而麻衣再次做夢，見到真砂子在浴室里，並安慰她給了一個麻衣自己的護身符（她以前家裡的鑰匙）。一進入房子後麻衣憑著夢里的記憶沖到浴室，並見到惡靈「滬浦」，麻衣被滬浦抓住的危險中，被林救了。而和尚他們在另一間房中發現失蹤者得屍體，和大量被處理過的骸骨。之後他們逃出了房子，真砂子感謝地將鑰匙還給麻衣。和尚就驚奇地說：「這傢伙真讓人吃驚……小姑娘，不是很優秀的嘛，之前的過去視和透視，這次是靈魂出竅。」
之後林表示除靈是不可能的，那魯決定用火燒毀一切的凈化方法，事件就告一段落。
就是這樣，我總結的可能不太好，不過主體劇情就是這樣，大家將就將就。