瞎扯道德經

Ⅰ 道德經是誰創作的

老子 老子，姓李名耳，字聃(音讀:dān)，一字或曰謚伯陽。華夏族，出生於周朝春回秋時期陳國苦縣[1] ，約出生於公元答前571年，逝世於公元前471年。[2-10] 老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，今存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無為而治。[1

Ⅱ 「千里之行始於足下」的下一句是什麼

下句是：為者敗之，執者失之。出自：老子《道德經》

原句：千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之。

釋義：走一千里路，是從邁第一步開始的。有所作為的將會招致失敗，有所執著的將會遭受損害。

比喻事情是從頭做起，逐步進行的。再艱難的事情，只要堅持不懈的行動必有所成。

例句：

不羨慕，不嫉妒，只有自己努力，也會讓別人羨慕，加油吧！小青年。別人行長辭職種獼猴桃，那麼我一樣可以的，加油！千里之行始於足下，會打牢地基，才能步步高升。

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老子《道德經》中類似的名句還有：

1、知足者富。強行者有志。不失其所者久。

解釋：知道滿足的人才是富有人。堅持力行、努力不懈的就是有志。不離失本分的人就能長久不衰。

2、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

解釋：以無為、清靜之道去治理國家，以奇巧、詭秘的辦法去用兵，以不擾害人民而治理天下。

3、慎終如始，則無敗事。

解釋：當事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，就沒有辦不成的事情。

4、上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。

解釋：最善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於「道」。

Ⅲ 老子的道有哪兩個基本品性或特點

你好，很高興回答你的問題

老子的道的兩個特點是

①萬物都由「道」而生
②萬物消滅又都復歸於「道」

可以說：【萬物的一生一滅，都是遵循著「道」的循環規律。】

Ⅳ 《易經》《詩經》《道德經》《論語》四者之間怎樣的關系

我試著回答您。

• 第一，中華思想源頭，不應當是「一源說」，而應當是「多源發生」。

• 第二，問《易經》《道德經》《論語》哪個更基礎，哪個是高端?是不恰當的提問。同樣，也不能僅僅把《易經》歸為發現宇宙和人生奧妙的唯一寶典。

• 第三，《易經》和《道德經》當然有對應的，但不能等同。如乾卦，《道德經》對應章節為第一章；坤卦，《道德經》對應章節為第二十五章；《道德經》總結兩卦的章節為第四十章。又如， 「天」、「地」在《易》和《道德經》中都是很重要的概念，又被解釋為「乾」、「坤」和「無」、「有」，但不能等同。

• 第四，《易經》乃是「中國自然科學」的源頭，《詩經》乃是「中國社會科學」的源頭。

在其下面，《道德經》是「中國經濟學」的源頭。《論語》則是對「三源頭」的學科梳理與規范，是為「中國邏輯」和「中國方法」的總綱講義。

————歸結起來說，把它們和馬克思《資本論》聯系起來，是講的「事的科學」。實際上，

中華典籍就是把物的科學和事的科學嚴格地區分開的科學，這個道理很深刻呦！！有興趣，可看《保衛<資本論>——經濟形態社會理論大綱》（社會科學文獻出版社，2014），這是一本比《21世紀資本論》還要好的書，是國學馬克思主義版本的歷史經濟著作！

Ⅳ 老子雲,為人臣者,不可有自己之思想。否則,則亡之吾之曰,有志者必思想,有

老子說，做人家臣子的，不能夠有自己特殊的想法。否走，就會死在自己的想法上。有志向的人喜歡思考

Ⅵ 老子是春秋晚期法家的代表人物，他的學說含有辯證說法嗎

哪裡來的瞎扯。

老子是道家，不是法家。
他的學說，包括但不限於辯證法

Ⅶ 七宗罪中有一種罪是暴食，吃貨是犯了暴食罪嗎，本人是吃貨，喜歡吃各種零食

暴食的含義跟我們平常人理解的是由不同的
暴食（拉丁語：gula，英語：gluttony）－－浪費食物，沉迷享樂。
狹義的觀點認為「暴食」等於浪費食物。從廣義來說，就是指「沉迷」於某事物，如酗酒、濫用葯物、屯積不必要的物品、沉溺於賭博玩樂而不思進取等。（但丁的觀點是「過分貪圖逸樂」。）

Ⅷ 不尚賢，使民不爭

尚是崇尚的意思

「不尚賢，不貴難得之貨，不見可欲」
賢、難得之貨，欲，分別指擾亂民心，使民相爭、不安的幾個因素，即名、利、慾望。
所以，我認為這句話的意思應該是，不崇尚名利，使百姓不為爭名奪利而不和。
這與後半段：「是以聖人之治，虛其心，實其腹；弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫知不敢弗為而已，則無不治」符合的很好，也正體現了老子的無為而治的思想。

Ⅸ 在你看來老子《道德經》的精隨是什麼

就是天行健，君子以自強不息

Ⅹ 《老子》跟《道德經》是同一本書嗎

是同一本書 。

《老子》又稱《道德經》，它成書於我國春秋末期，作者是老聃。這是一部充滿智慧的著作。《老子》一書言簡意賅，博大精深。內容極為豐富。在書中，老子以其獨有的視角，探究了宇宙的形成、萬物的本源、國家的治理等一系列重大的哲學和政治問題。

並且提出了「道」、「自然」、「無為」等等著名的哲學概念，成為中國哲學的基石之作。《老子》中包含了一個完整的思想體系，它開辟究天道言人事，注重天人關系的研究道路，一直為後世學者所尊崇。

《老子》一書，字數雖只有五千餘言，但內容之豐富，恐怕沒有幾本書能與之相比。所以任何對它的概括和說明，都只能是掛一漏萬。也正是如此，所以才對它百讀不厭。

(10)瞎扯道德經擴展閱讀

人物生平

1、著書出關

大約公元前485年（周敬王三十五年、魯哀公十年），老子看到周王朝越來越衰敗，就離開故土，准備出函谷關去四處雲游。把守函谷關的長官尹喜很敬佩老子，聽說他來到函谷關，非常高興。可是當他知道老子要出關去雲游，又覺得很可惜，就想設法留住老子。

於是，尹喜就對老子說：「先生想出關也可以，但是得留下一部著作。」老子聽後，就在函谷關住了幾天。幾天後，他交給尹喜一篇五千字左右的著作，然後就騎著大青牛走了。據說，這篇著作就是後來傳世的《道德經》。

2、死後加封

相傳老子長壽，大約於公元前471年死於秦國，享年一百零一歲。《莊子·養生主》有：「老聃死，秦失吊之，三號而出。」胡適認為，老子至多不過活了九十多歲。

公元666年（唐高宗乾封元年）封老子為太上玄元皇帝。公元1013年（宋真宗祥符六年）加號太上老君混元上德皇帝。