中國道德淪喪到了極限

❶ 為什麼中國人道德淪喪

體質問題。自我惡性循環和自我強化。
嗨，大家都應該做好人！然後所有的人就回都是好人了。
嗨，所答有的人都把撿到的硬幣交給招領處！大家都做到了！然後所有的人就成了雷鋒。
這兩種邏輯顯然就不存在，就是騙人的。一個字海闊～『空』！
總結：怎麼說都沒用，做了也沒用。唯一做了且做對了才有效。

❷ 面對中國人日益嚴重的道德淪喪怎麼辦

階級敵人人還在，心不死，同志們，要時刻警惕啊，抓緊階級斗爭這根弦，堅持無產階級專政，絕不鬆懈！！
堅持無產階級專政下的繼續革命，不斷革命，堅定不移地走社會主義道路。

火紅的革命年代，毛澤東時代，東方浩盪，紅旗飄揚，凱歌震天，鋼槍鋥亮，戰歌嘹亮，警棍粗壯，刺刀錚亮，革命形勢一片大好，不是小好！！！！
敵人一天天爛下去,我們一天天好起來。
前途是光明的 道路是曲折的,最後的勝利是我們的。
美帝國主義是紙老虎。

堅定不移地走社會主義道路，堅持無產階級專政，堅持馬克思列寧主義毛澤東思想光輝旗幟，把革命的紅旗插遍全球，解放全人類。

《毛澤東選集》第一卷開篇第一句話：「誰是我們的朋友，誰是我們的敵人，這個問題是革命的首要問題。」
學好毛澤東思想走遍天下都不怕！
偉大的導師
偉大的領袖
偉大的統帥
偉大的舵手

讀毛主席的書，聽毛主席的話，做毛主席的好戰士！

繼續和諧，不斷和諧，和諧，和諧，再和諧！！！！！！！！！！！！！！！！！！

穩定壓倒一切！
一百年不動搖！

正確、光榮、偉大的國家，無堅不摧，無所畏懼，所向披靡，戰無不勝攻無不克！！！！！

怎樣消滅資本主義
興旺無產階級專政，滅資本主義意思形態，
興無滅資，打倒帝修反！！！

❸ 中國道德淪喪程度到了什麼地步，和索多瑪比

信仰缺失，人心叵測

❹ 所有人道德淪喪到極點的社會，會是怎樣的

所有人道德淪喪到極點的社會，應該是比較可怕的話，也因為我覺得如果沒有一個道德來制約這個社會的話，那麼這個社會將變得邪惡不堪，就好像弱肉強食的動物界一樣，人類之所以成為人類，是因為有人類的文明。

❺ 中國是不是道德淪喪

確實有一些。

在國抄外上中國歷史課襲，在學習鴉片戰爭時，國外的教科書的意思是，中國人道德淪喪，沒有道義，所以外國的侵略是拯救中國。

作為一名中國人，對這種完全是為了殖民主義而穿糖衣的說法只能嗤之以鼻。 但是仔細想想，裡面的話也有我們需要反思的地方。

中國有著4000多年的歷史，3000多年的文明，可是對弱勢群體（例如傷殘老弱窮人們），沒有任何的照顧和幫助。 而歐洲的基督教卻在很早前就教導人要幫助弱者。 外國歷史雖然遠沒有中國悠久，但是他們的思想卻比我們人性化的多。 從這點我們可以判斷，中國人對弱勢群體的道德是缺乏的。

至於物慾橫流的今天，就更不用說啦。 親爹不行的，就認乾爹。 道德淪喪其實是社會總體的一個問題，因為笑貧不笑娼是很早就有的詞了。

❻ 都說中國是文明古國，禮儀之邦 為何這幾年道德淪喪，人心冷漠

因為有個人比了個葫蘆，下面的就跟著畫瓢，結果畫歪了，但是沒人敢承認，所以聰明人知道管事的不敢說真話，就把自己的好葫蘆都藏起來自己用，卻把沒人要，賣不出去的歪葫蘆，高價出售，所以聰明人都發財了。老實人拿了自己的好葫蘆出來賣錢，卻被抓了起來，因為官方只承認歪葫蘆是真的，不歪的葫蘆都違法違規，好人被抓了起來，改造成賣歪葫蘆的人，於是皆大歡喜，四海昇平，人民富裕了，國家強大了，把中國人民的血汗錢都存到外國銀行，外國人很羨慕，中國人真有錢啊，於是外國人都拚命保護存錢到外國的中國富翁，中國的富人越來越多，成了世界首富，民族復興，中國崛起，再也不受洋人歧視，全世界都贊揚中國人偉大，自己富了不忘幫助外國人，人人都以中國人為楷模，聯合國強烈要求搬到中國辦公，因為在美國，聯合國連房租都付不起，中國好，中國人不要外國人的房租，還積極按時給聯合國交會費，也從來不提八國聯軍的舊賬，這樣遵守聯合國決議的國家，是聯合國全體成員的理想之國。於是英國人法國人都被中國人的偉大感動，紛紛把家藏祖上傳下來的寶貝拍賣，別的國家不賣，專門賣給中國人，中國的寶貝，當然要回歸，於是中國只用錢，就買回了尊嚴，完璧歸趙，外國人也很高興，本來以為強來的東西，現在人家強大了，肯定會被奪回去的，沒想到中國人仁義，不搶還花高價收購，外國人真是大開了眼界，又增加了對中國文明之國的深刻認識，增進了與中國友好往來的信心，中國人啊真的讓洋大人看不懂，反正也無所謂，中國人只要願意，想干什麼就干什麼，你好我好大家好，何樂而不為，您說是還是不是？

❼ 當代的中國社會是什麼原因，導致道德淪喪而出現這么多社會問題呢！

經濟基礎決定上層建築。道德淪喪等社會問題的出現，是由於經濟基版礎的變化決權定的。
中國原來的道德體系等上層建築的內容是建立在計劃經濟這一經濟基礎之上的，是適應計劃經濟發展要求的上層建築。如今，中國已經建立起了社會主義市場經濟，而相應的道德體系等上層建築並沒有同步地建立起來，在這樣的情況下，原有的社會秩序受到了沖擊，新的社會秩序還沒有建立並完善，因此導致了道德淪喪等一系列社會問題的出現。適應社會主義市場經濟的上層建築的建立和完善是需要一個過程的。

❽ 為什麼現在社會道德淪喪，人心冷漠

最主要的原因有兩點：
一是文革徹底顛覆了中華傳統文化的道德內體系，而新的道德文化又沒有建立，破容而不立，導致了當代人沒有真正的道德規范。
二是國家在道德引導及建設上流於表面，只會空唱高調，說得冠冕堂皇的政客們卻做的事情卻和嘴上說的截然相反，引導了社會風氣。而原來作為道德建設者的教育界，在學校管理行政化的現狀下，由道德敗壞的政客管理學校，「成功」將學校從道德的傳承者捍衛者轉變成了物慾橫流的賺錢機器。學生從小就成了賺錢工具，這樣的教育體系出來的學生，自我、功利、現實、追求物質享受、缺乏道德底線並不奇怪。而在行政和施法體系中，又有意壓制互助行為，不但多次出現見義勇為者傷殘後痛苦無助甚至流落街頭的的悲劇，且在南京彭宇案後多次的類似案例，都以無法提供有利證據為由，認定可能是見義勇為者為肇事者，導致了助人者人人自危，徹底壓制了社會中向善的行為，雖然偶爾會大力宣揚個別英雄，卻改變不了整體的「揚惡」傾向。

❾ 當代中國人真的「道德淪喪」了嗎

「造反有理」從來就是中國傳統文化的一部分，而馬克思所推崇的「普選制」，則因其與中國傳統文化有著根本性沖突，至今被束之高閣。 常常聽到人們嘆息：中國的傳統文化被破壞了，或者丟失了。俺一直不以為然。俺認為，中國的傳統文化是一個堅不可摧的堡壘，它歷盡滄桑，飽經風雨，仍然頑強地堅守在中國的土地上。梁思成先生曾說：「自十九世紀中葉以來，中國屢戰屢敗，使中國的知識分子和統治階級對於一切國粹都失去了信心。他們的審美標准全被攪亂了，古老的被拋棄了，對於新的即西方的，卻茫然無所知。」俺認為這話很不全面。首先，中國的屢戰屢敗，並非是從「十九世紀中葉」開始的。在此之前，中國在異族的入侵面前也常常表現出屢戰屢敗，所以才有了南宋、元朝和清朝。但是異族入侵的結果卻很讓中國人得意：入侵的異族被同化，如果不被同化則被趕走。這個「同化」過程，大概就是中國傳統文化的功勞了。過去的異族入侵之後，總是主動地接受中國傳統文化，使得中國傳統文化一脈相承地延續下來，一直到「十九世紀中葉」以後，中國的傳統文化才真實地感受到了嚴重的威脅。但是，盡管許多知識分子在中國傳統文化和西方文化之間感到茫然，但是中國傳統文化本身卻並不僅僅是靠著知識分子來傳承。中國傳統文化的生命力，是紮根在中國農耕社會的土壤里的，只要這個土壤還在，這個文化就必然會繼續生長。許多人認為，對中國傳統文化較大的沖擊有兩次，一次是「五四」新文化運動，另一次是文革。「五四」新文化運動在推進文化進步方面功勛卓著，但這只是一群知識分子對中國傳統文化的「反叛」，不可能動搖中國傳統文化的根基。而文革呢，從表面上看，大破了「四舊」，似乎對中國傳統文化進行了摧毀性的打擊。但是，只需仔細分析一下就不難發現：文革這種運動，正是在中國傳統文化的土壤之上，才有可能發生的奉旨造反。文革初期全國各地家家戶戶無所不在的「忠」字表明：君權思想以改頭換面的形式，繼續起著主導作用甚至被放大了。而這個君權思想，正是中國傳統文化的核心內容之一。文革對中國傳統文化的沖擊，只是表面的、形式的，只是把三叩九拜改成了忠字舞，其實質則是中國傳統文化改頭換面的回歸。中國傳統文化的「同化」能力，並不僅僅表現在數千年來對周邊少數民族的同化，更表現在對外來文化的吸收與改造方面。一千多年以前，古代印度的佛學進入中國，以儒學為主體的中國傳統文化，便將其「選擇性」地吸收和改造，使其成了「有中國特色」的佛學，成了中國傳統文化的一部分。一百多年以前，西方工業文明帶著西方文化闖入中國，中國傳統文化以「中學為體西學為用」的方式加以化解了。同樣，八十多年前十月革命一聲炮響送來的馬克思列寧主義，也只能被中國傳統文化「選擇性」地吸收和改造。毛澤東把馬克思主義的道理歸結為一句話：「造反有理」——正是這種「選擇性」吸收和改造的結晶之一。「造反有理」從來就是中國傳統文化的一部分，是封建王朝改朝換代的理論基礎。而馬克思所推崇的「普選制」，則因其與中國傳統文化有著根本性的沖突（不適合「國情」），至今被束之高閣。可以說，到目前為止，中國傳統文化仍然是「體」，各種外來文化（特別是西方文化）仍然只能扮演「西學為用」的角色。至於人們時常哀嘆的當代中國人「道德淪喪」、「信仰缺失」，也是因為「身在廬山中」，感受特別直接和痛切的緣故。「道德淪喪」的哀嘆，歷朝歷代都有。而中國傳統文化特別是儒學中的道德說教，從來只是說「君子」而不是說廣大「小人」的，歷數過去的兩千多年，「君子」從來就是少數，偽君子和小人遍布朝野。至於「信仰」，中國傳統文化恰恰有這種特點，即信仰多元而混亂。拜觀音、拜關公、拜孔聖人、也拜趙財神。正因這種多元而混亂的信仰狀態，才使西方來的某個主義，能夠在中國找到契合點，與中國的「國情」實現了「完美」的結合。西方來的主義，實際上是被有選擇性地「同化」為中國傳統文化的一部分了。那麼，中國傳統文化是不是真的堅不可摧？那倒也不是。中國傳統文化的土壤就是農業為主體的社會，中國當前正處在農業社會向工業社會轉進的時期，各種文化之間在激烈交鋒，在這種大背景下，出現「道德淪喪」、「信仰缺失」的論斷是很正常的。也許只有等到中國真正進入了工業社會，中國傳統文化賴以生存的土壤消失了，中國傳統文化才會發生真正意義上的顛覆性的變化。