道德與法治青石板下的秘密

1. 部編版(人教版)《道德與法治》 五年級下冊教學設計 教學計劃、教學反思、知識點、期中試卷、期末試卷

一、教學計劃：

《道德與法治》課程的性質是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好、 樂於探究、熱愛生活的兒童為目標的生活型綜合課程。 

具有以下基本特徵：生活性；開放性；活動性。材力求體現思想性原則、科學性原則、現實 性原則、綜合性原則和活動性原則。

根據《道德與法治》課程標准要求和本 套《道德與法治》教材的編寫指導思想，教材將以主題單元形式展開，並重點突出特徵。

二、教學反思：

在某些課的教學設計中，我設計了一些如「情景劇」「辯論課」「討論課」吸引學生的注意力，培養學生的學習興趣，既拓寬了他們的知識面，又鍛煉了他們的語言組織表達能力。

在課堂上真正實施時，發現學生的積極性很高，但是效果不太理想，究其原因，學生只把它當做娛樂了，沒有嚴肅對待這些小活動，這與課前沒有準備工作有很大關系，臨場發揮對他們而言還有點困難。

今後再設計這些活動，課前一定組織好人，准備一下。讓學生們在開懷大笑之後，有所思考，有所感悟，從而指導他們應該怎樣對待自己的心理品格等方面的問題。

三、知識點：

1、隨著（年齡）的增長和（自主意識）的逐漸增強，我們有時會覺得家人說的話和要求做的事與自己內心的想法不一致，有時還會與家人產生一些不愉快。

2、在成長的過程中，我們的心裡逐漸發生了（變化），很多事有了自己的（想法）。我們希望能自己（做決定），有時會把家人的（關心）看作是（干涉），甚至在明知他們講的話有道理時，故意與他們作對。

3、在長輩眼裡，我們缺乏（生活經驗）和（社會閱歷），永遠是長不大的孩子。我們言談舉止上的一些變化也會讓家人感到困惑，不懂事，經常懷念我們小時候的乖樣子。我們需要了解長輩們的想法。  

4、家人的（人生經歷）、（生活經驗）相對豐富，我們與他們在（生活態度、觀念、興趣愛好、行為方式）等方面會有所不同。

四、期中卷題：

1、家是我們生活的港灣、情感的歸宿、精神的樂園。一個家庭承擔著（贍養老人、撫育子女、感情交流、改善生活）等多方面的責任。家庭既滿足了我們衣食住行、教育、娛樂等基本需求，又滿足了我們感情的需要，讓我們感到安全和幸福。  

2、自立自強，方能悅親，作為子女努力學習、掌握知識、練就本領、加強自身的品德修養，做到（自立自強）就是對家人最大的精神安慰。

五、期末卷題：

1、「天下之本在家」。優秀家風中蘊含的（尊老愛幼、勤儉持家、知書達禮、鄰里團結、遵紀守法）等中華民族傳統美德，已銘記在我們的心靈中，融入到我們的血脈里，成為中華民族生生不息的重要精神力量。 

2、（家庭）是我們夢想啟航的地方，每個小家的家風匯聚成中華民族大家庭的（家風）。無論時代如何變化，（優秀家風）都是國家發展、民族進步、社會和諧的基礎。

2. 八下道德與法治知識點是什麼

八下道德與法治知識點如下：

1、憲法規定廣泛的公民基本權利，並規定實現公民基本權利的保障措施。

2、國家加強法治宣傳教育，弘揚社會主義法治精神，建設社會主義法治文化，增強全民法治觀念，形成全民守法的氛圍和習慣，努力將人權理想變成現實。

3、中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。

4、尊重和保障人權：尊重和保障人權是我國的憲法原則；尊重和保障人權是立法活動的基本要求。

5、權力是把雙刃劍，運用得好，可以造福於民；如果被濫用，則會滋生腐敗，貽害無窮。必須加強對權力運行的制約和監督，讓人民監督權力，讓權力在陽光下運行，把權力關進制度的籠子。

3. 《道德與法制》觀後感

法制與道德都是屬於上層建築，是統治階級的意志和利益的體現，兩者在功能上互相補充、協調，對維護統治階級的利益，鞏固其地位，促進社會穩定與發展有巨大作用。怎麼寫關於道德與法治作文？本文是我整理的道德與法治作文，僅供參考。

道德與法治作文1

法律建設與道德建設是都是維護一個國家長治久安的重要方面，討論道德建設與法制建設誰更重要這一問題首先要了解一下他們各自所具有的內涵。何為法律?法律是國家制定或認可的，以國家強制力保證實施的，以行為和社會關系為調整對象的，以權利和義務為內容的，具有普遍約束力的，反映、維護一定社會歷史時期掌握國家政權的階級的意志和利益的社會規范體系。何為道德?道德是由一定社會的經濟關系所決定的特殊意識形態，是以善與惡，好與壞、公正與偏私、誠調整人們之間和社會之間關系的行為規范的總和。

通過這二者的定義不難看出它們的明顯區別，即道德是非強制性的，主要依靠社會的輿論起作用;而法制是強制性的，通過國家強制力起作用。不過它們都有著維護社會長治久安的作用，可以說是為達到同一目的的兩種不同手段。通過進一步考慮二者的辯證關系我們會得出怎樣的結論呢?

法律主要起約束的作用，它讓人們在正確的軌道上行駛，一旦偏離這個軌道，法律就會用自己的辦法使他回到正軌。然而，一個人在軌道上走的快與慢，走的姿勢，是前進還是後退是法律所不能涉及的。這個時候，我們更需要道德的作用，使更多人朝著正確的方向快速前進。

法律應該是底限，人們的所有行為都必須在這之上。只有在這個基礎上，才能更好地進行道德建設，而道德是導向，沒有道德的導向，法律也許就是空洞的。這又說明道德和法律是同樣重要的。

法制與道德屬於上層建築的不同范疇。法制屬於制度的范疇;而道德則屬於社會意識形態的范疇。法律規范的內容主要是權利與義務的規定，強調兩者的衡態;道德則重點強調人對他人、對社會集體履行義務，承擔責任。法律規范的結構是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律後果;而道德規范並沒有具體的制裁措施或者法律後果。法制是按照特定的程序制定的，主要表現為有關國家機關制定的各種規范性文件;而道德則通常是潛移默化的，是約定俗稱的。

其實兩者在本質上是一致的，都是一定社會經濟基礎的產物，都反映和作用於一定社會的經濟基礎，具有相同的理論基礎，許多基本原則和內容是一致的。法制的表現形式是規范性文件，道德通常表現為一般社會意志;法律著重要求人們的外部行為及後果，道德著重要求人們內心世界的善良。法律由國家強制力保障實施，道德通過人們的內心信念和社會輿論發生作用;二者相互聯系，相互補充，相輔相成。

我們在生活中不難遇到這樣的例子：例如一個人觸犯了法律，但他得到了世人的支持，即他違反了法律但是並沒有違反道德，有時甚至得到輿論的支持。再例如人們有時並沒有觸犯法律，但是卻違背了良心做了違反道德的事，結果一輩子收到良心的譴責。

如此看來盡管法制與道德通常情況下是一致的，但是有時卻有相出入的地方。其實通常是這樣的：法規定最基本的行為，而在法沒有規范的地方道德再另作補充。但是在同一問題上，當道德與法出現沖突時，總是以法的規范為准。這也就證明了一個道理，即法是調整社會關系的最為優先的原則，只有在法律無法調整的領域，才考慮以社會善良風俗為原則。

對於國家的建設，法律與道德向來是相輔相成的。二者都是調整人們之間關系的行為規范，是上層建築的重要組成部分。法律屬於政治上層建築，依靠國家的強制手段約束人們的行為，維持社會的基本秩序;道德屬於思想上層建築，通過說服誘導，使人們形成內心的道德信念，約束自己的行為。二者通過不同方式共同為社會的經濟基礎服務。

法律與道德的內容是互滲互補的。正義是二者的共同追求。道德是法律的基礎和前提，法律是道德最基本的體現。法律對於不得偷盜、搶劫等規定，無不來自道德規范。每個社會的道德都以這個社會統治階級的道德體系為依託。

法律建設與道德建設在作用上互相支撐，互相促進。法律必須以公認的道德規范為基礎，如果缺乏道德基礎，法律就沒有權威，也不能有效地執行。道德的規范作用也離不開法律的支撐，如果對違法行為不能有力地懲處，道德規范就得不到弘揚，社會也不能形成良好風氣。

然而，法律與道德在管理社會、建設國家中的地位、功能不同，作用的方式、范圍不同，不能相互替代，必須緊密結合，缺一不可。法律以外在的強制力約束人們的行為，只關注行為後果，其運作機制是強制，它從消極方面以「不應該」來制止人們的某些行為。道德塑造人們的靈魂，以價值的合理性啟發人們內心的自我約束，從積極方面用「應該」引導人們做某些事。道德的運作機制是美德——在誘惑面前仍能按規則行事的品質。法律是功利性的，道德是超功利的。法律與道德調整的范圍也不同。法律是他律，只規定做人的底線，只對違法者起作用，對維護社會秩序只能起事後、治標的作用。道德是自律，對全體成員的一切行為，從個人品質到經濟、政治生活，都起規范作用。道德自律是人在完全自由的條件下產生的責任心，是人的尊嚴的重要標志。道德能夠提升人的精神境界，對維護社會秩序起預防和治本的作用。

由於人是可塑的，對於人性中私慾等缺陷，需要用法律加以制止;對於人性中向善的一面，能夠用道德予以教化。建設國家、調控社會，若僅靠道德，就不能懲戒和杜絕違法犯罪;若僅靠法律，就不能教化不道德的行為並遏制其發展。只有法治與德治相結合，才能標本兼治，保證社會有序發展。法律與道德乃是保證社會有序運行不可或缺的兩翼。

把道德建設和法律建設有機結合。這樣才不至於一個步子邁得大，一個步子邁得小。兩腳的步伐不一致，就不能快速地前進了。還可以打個比方，就是木桶效應。一個水桶到底能盛多少水取決的是最短的那塊木板而不是最長的那塊。所以我們要法制和道德這兩塊木板等長而不是長短不相同。

把道德建設和法制建設放在同等重要的地位，使兩者有機地結合，相輔相成，才能發揮出它們最大的效應。在道德建設與法制建設並重的同時，加強道德建設，增加道德建設的多樣性和實用性，我相信，這不僅對於我們養成良好的大國國民素養有著重要意義，對於我們構建社會主義和諧社會無疑更會起到加速推進的作用。

道德與法治作文2

看完了這個道德法制教育後，我既受到了教育又寬闊了眼界。在這里，我看到了各種各樣的主題，形形色色的人，可怕的案例還有他們悲慘的結局。毒品、賭博，這一切都可能發生在我們的周圍，這一切都是讓這些叛逆，幼稚的青少年們走向絕境的罪魁禍首。這一個個可怕的案例正向我們揭示了這個社會另一面。這也給我們敲響了警鍾。

我們也正處於他們的年紀，也是進入了一個繁榮昌盛的成長階段。有的同學已經跨入了叛逆期，開始到網吧，舞廳四處玩鬧，開始不聽家長的重重教誨。總是拿學習當做借口向父母借錢，然後去跟社會上的小混混玩耍。這樣的結果必然是——犯罪。板塊上的各種案例中的主人公不就是像你們一樣嗎?總是懷著僥幸心理，總是想著自己不會犯罪。可最後還不是一樣的下場。

毒品不能沾，人人皆知，可為什麼還是有許多青少年抵擋不住它的誘惑呢!就是因為他們不曾見過這些新鮮的玩意兒，又聽信了小混混的花言巧語，同時認為吸一次沒什麼大礙，認為自己可以戒掉，所以才會走向吸毒的道路。

賭博、搶劫、殺人都是一樣的道理，都是一瞬間，就是這一刻，就是一時好奇，就是一時任性，人生才走向了滅亡。黑暗社會是捉摸不透的，它就像一個萬丈深淵，看不到底，不知道裡面有多大的危險。再聰明的人掉下去都是慘不忍睹的。所以我們要遠離這個深淵，不要因為好奇去靠近這個陷阱。

我相信看了這一次的道德法制教育，不會再有人向他們那樣傻了。

道德與法治作文3

談起「法制」，我們不免會想到那些令人恐懼的案件和那些罪犯，其實他們「今天」受到法令制裁，難道不是「昨天」一個又一個的小惡習才使他們走上犯罪的道路嗎?所以說我們從小接受的各種教育便是我們小時受到的法制教育;所以說法制並不只是那些大人們的「專利」。我曾經看過這樣一個故事：在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在公開場合，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這叢表面看來似乎與法制沒有關系這是一個不遵守社會法制的歷史教訓。但我們身邊的人包括我們自己何嘗不是這樣呢?

所以——

遵守法制必須先從自身做起，從身邊做起。

所以——

魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要提高人的思想和法制修養，人的法制修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷提高的。要提高個人修養，首先要致力於讀書求學，提高自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。

我還曾看過這樣一個故事：

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的`呢?」「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」

所以——

我們提高自己的法制修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。

所以——

養成遵守法制的習慣，使法制的觀念從意識層次進入無意識層次，使法制觀念貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受法制禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談法制禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么?明代大學者王守仁說：「知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受法制禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會法制，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不法制的行為。

所以說——

同學們，讓我們一起講法制觀念這顆種子種在自己的心田裡，讓法制觀念變成我們生活中的紅綠燈!

道德與法治作文4

什麼是法律?法律是由國家制定或認可的行為規范;是由國家立法機關制定或認可的;是對社會成員具有普遍約束力的行為規范;是以國家強制力保證實施的行為規范。所以我們又常常把法律稱為「國法」。

因此，一直以來，法律給我們的感覺就是很遠的。其實，法律就在我們身邊，因為法律與道德是分不開的，那麼法律與道德的關系又是什麼樣的呢?

有這么一個故事：

某村的張大爺一生操勞，撫育了六個兒子，他用全部財力和滿身疾病換來了兒子們的成家立業。長子承包村裡的魚塘，一年純收入三萬余元，但對老人卻「一毛不拔」，其他幾個兒子也拒絕贍養老人。張大爺孤獨地住在村外簡陋茅屋裡，靠鄰里接濟度日，也無錢看病，村委會幹部多次出面調解，要求六個兒子共同贍養老人，但六個兒子卻互相推脫，老人的生活一直無人照顧，村裡人對此義憤填膺，主動幫助老人打官司。法庭調解無效後，判決六個兒子每年共同支付張大爺三千元贍養費，共同承擔醫療費用。

這樣的故事經常在我們身邊發生，在道德無法差遣人們去負起應負的責任時，法律就會體現出它的強制性。

大千世界，紛繁復雜，法律制定得再多，也不能詳盡地規范社會生活的所有方面，法律可以嚴禁遺棄、拒絕贍養老人的行為，但卻無法使人們自覺地尊敬老人。道德則涉及社會生活的一切方面，深入人們的心靈，以特定的方式在更廣的范圍內約束人們的思想和行為。

所以，法律與道德是相輔相成的，法治與德治同樣重要，必須把兩者結合起來。現在的中國便是實行依法治國和以德治國，其根本目的就是為了保證人民群眾真正成為國家的主人。因此，我們應為自己是中國人而感到驕傲。

那麼，我們青少年該如何護法、維德呢?

我們應該要增強法制觀念，自覺地守法、護法，又要提高自身的道德素質和道德水平。以此，來維護法律與道德。

道德與法治作文5

哈佛圖書館遭受大火肆虐，唯一存在的珍本卻是一名學生違規帶出的。在規矩和道德之間，哈佛毅然選擇了規矩，開除了那個學生。

或許有人認為霍里厄克校長的做法未免太過刻板，太過不近人情。古人說：「不以一眚掩大德」，這個學生能歸還圖書，是應該表揚的。但我想說：「不以一德掩大眚」。人應該在規則的框架里，再談美德，莫用道德綁架規則!

不可否認的是，道德是社會的底線，是我們判斷是非的一個准則，但若事事都用道德評判，讓道德佔領人性的制高點，而讓法律、規則屈尊其後，必然會導致良知的泛濫，一切公正、公平亦將不復存在。對於那些既做了好事又做了壞事的人，只有法律、規則能予以最公正的審判!

規則是高懸於我們頭頂上空的達摩克利斯劍，它以最為公平而肅穆的目光審視我們的一言一行，裁斷我們的一舉一動。當我們難以克制心中的慾望，試圖觸碰並打開潘多拉魔盒時，鋒利的劍刃便虎視眈眈，令我們膽怯卻步，遠離墮落。

《簡愛》中有言：「人們死後，每個人的靈魂都平等地站在上帝面前。」不單是上帝，規則面前亦是如此。無論是窮凶極惡還是盜亦有道，規則會以最嚴苛的目光透視違規者的內心深處，冷漠，公正，不帶有分毫私心。規則是公正與和平最為冷酷而稱職的守望者。

「汶川大地震」時的救人小英雄雷楚年，用他的奮不顧身拯救了七名同學，一時間成為人人贊譽的對象，全國的道德楷模。而六年時間過去了，當時的英雄已墮落成一個犯人，讓他一生的光環消失殆盡，做了錯事也迎來了法律的審判。不能否認，雷楚年的義舉帶給了我們很多感動，可是再多的感動也不能抹去他欺詐的事實。法律的正義不會被他曾經的壯舉而蒙蔽，法律會對他做出最公正的判決。

林肯曾經說過：「法律是顯露的道德。」法律、規則依據道德修訂，是道德的體現。觸犯法律、規則，是對道德的褻瀆。那些妄圖以道德之名行觸犯規則之實的行為本身就是對道德的違背!理性之光不能被黑暗所遮蔽，我們也不能讓規則的天平在道德的影響下搖擺。每個人都要遵守規則，這是做人的根本!

人民大學校長陳玉露在畢業典禮上勸導學生：「人大學子應身懷為民立命之道，抓緊規則這一準繩，守護信仰，守護規則。」莫讓道德綁架規則，我們應該守護好規則這一社會准繩，以我們的行動，給社會帶來一種正義的風氣，讓人人手中都持有一把規則的量尺，規劃自己行為的邊界，規劃自己心靈不可逾越的范圍!

道德與法治作文6

字典上解釋「法」為：體現統治階級的意志，由國家制定或認可，受國家強制力保證執行的行為規則的總稱，包括法律、法令、條例、命令、決定等。

「法」和我們的生活也息息相關，當我們的合法權益受到侵害時，我們會用法律來維護我們的正當權益。而若是觸犯了法律，永遠也逃不出法網。

某市一位楊阿姨到附近的郵電局營業廳辦理電話安裝，可此郵電局營業大廳貼出通告，規定凡在本市安裝電話的用戶，必須到其下屬企業購買電話機，用戶辦理裝機手續的同時，先交電話機款，否則不予辦理。楊阿姨在辦理電話安裝業務遭到拒絕後，將此郵電局的做法申訴到了工商行政管理部門，工商行政管理部門通過核實，指出企業違反了《不正當競爭法》，構成了不公平交易行為，責令該企業停止違法行為，並對其處以罰款。楊阿姨運用法律武器保護了自己的合法權益。

湖北省某市一名中學生因考試成績不理想，放學回家後遭到母親的打罵，晚上趁母親熟睡時將母親砍死。這名中學生為一時沖動犯下的罪惡而悔恨終生，公安人員將其逮捕，他終究逃不過法律的制裁。有些國家機關工作人員及企業領導，知法犯法的現象也普遍存在。許多國家工作人員利用職權，以權謀私，貪污贓款，最終將自己推向萬丈深淵，受到法律的制裁。

我們從小就已經開始學習思想政治，面對充滿誘惑的世界，作為高中生的我們更應該增強法制和道德觀念，自覺規范自己在社會生活中的行為。在社會不斷發展的情況下，我們要懂得公民在社會生活中的權利和義務，懂得與社會有關的法律，依法辦事，依法律己，依法維護自身的合法權益，全面提高自己的基本素質，自覺的遵守法律法規，做一名有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。

4. 道德與法治的節目列表

日期內容2016年2016.02.25女要嫁對郎2016.02.24豪門女婿的狼子野心2016.02.23人心可畏，心理醫生的畸形報復2016.02.22煮婦也瘋狂之反擊2016.02.21煮婦也瘋狂之脅迫2016.02.20命案逃亡18年2016.02.19煮婦也瘋狂之陰謀2016.02.18煮婦也瘋狂之蝶變2016.02.17煮婦也瘋狂之驚艷2016.02.16煮婦也瘋狂之變身2016.02.15煮婦也瘋狂之離間2016.02.14煮婦也瘋狂之婚變2016.02.13煮婦也瘋狂之情殤2016.02.12煮婦也瘋狂之偷情2016.02.11煮婦也瘋狂之情迷2016.02.10煮婦也瘋狂之誘惑2016.02.07舞蹈女孩想成名，偶遇大導演2016.02.06女騙子的愛情2016.02.05奪夫之恨2016.02.04躍上枝頭變鳳凰2016.02.03藏在身體里的秘密2016.02.02陪酒女的身世2016.02.01婚姻真人秀2016.01.31躲貓貓的未婚夫2016.01.30飛車奪命2016.01.29是毒葯還是解葯2016.01.28被出賣的良心2016.01.27鬼丈夫2016.01.26罪惡靈魂 老家的「妻子」2016.01.25罪惡靈魂 魚死網破的對決2016.01.24一不小心遇到你2016.01.23一張死亡名單2016.01.22墓碑前的婚禮2016.01.21小偷愛上女警察2016.01.20罪惡靈魂 貼身女助理2016.01.19步步皆錯2016.01.18罪惡靈魂 冤家成拍檔2016.01.17人不報天報2016.01.16慘遭割喉的 前女友2016.01.15罪惡靈魂 一樁懸案2016.01.14單親媽媽的毒葯2016.01.13心債難還2016.01.12當愛覆水難收2016.01.11罪惡靈魂 滾吧 鳳凰男2016.01.10倒追男上司2016.01.09三十四刀奪人性命2016.01.08重婚謎團2016.01.07職場害人記2016.01.06詭異綁架案2016.01.05青梅竹馬的愛情2016.01.04愛很簡單2016.01.03我的女友是婚托2016.01.02老戲骨遭遇女騙子2016.01.01媽媽是老虎2015年2015.12.31家庭變奏曲2015.12.30心癮2015.12.29我的天使是魔鬼2015.12.28戀愛測試

5. 道德與法治課程的教學目標有哪些

《道德與法治》課程引導和幫助學生達到以下四個方面的目標:

（一）情感與態度 ·愛親敬長，愛集體、愛家鄉、愛祖國。 ·摯愛生命，熱愛自然。 ·自信向上，誠實勇敢，有責任心。 ·喜歡動手動腦，樂於想像與創造。

（二）行為與習慣 ·初步養成良好的生活、衛生習慣。 ·養成基本的文明行為習慣。 ·樂於參加勞動和有意義的活動。 ·保護環境，愛惜資源。

（三）知識與技能 ·掌握自身生活必需的基本知識和基本技能。 ·具有與同伴友好交往、合作的基本方法和技能。 ·具有初步的探究能力。 ·初步了解生活中的自然、社會常識． ·初步了解有關祖國的知識。

（四）過程與方法 ·體驗提出阿題、探究或解決生活中的問題的過程。 ·初步體驗與社區和社會生活相聯系的學習過程。 ·學習幾種簡單的調查研究方法並嘗試應用 健康、安全地生活初步養成良好的生活、衛生習慣

l．按時作息，生括有規律。 2．養成良好的飲食和個人衛生習慣。 3．生活中自己能做的事情自己做。 4．愛護家庭和公共環境衛生。 5．知道初步的保健常識並在生活中運用。 初步的自我保護意識和能力 6．了解天氣，季節變化對生活的影響，學會照顧自己。 7．了解兒童易發疾病的有關知識，積極參加預防疾病的活動。 8．使用玩具、設備進行活動時，遵守規則，注意安全。 9．認識常見的交通標志和安全標志，遵守交通規則。不到危險的地方去玩，避免意外傷害。 10．了解當地多發的自然災害的有關知識，知道在緊急情況下的逃生或求助方法。 適應並喜歡學校生活。 11．在學校里情緒安定，心情愉快。 12．熟悉學校環境，能利用學校中的衛生保健設施。

愉快、積極地生活
1．喜歡和同學、老師交往，高興地學，愉快地玩。 2．親近自然，喜歡在大自然中活動，感受自然的美。 3．在成人幫助下能較快地化解自己的消極情緒。 積極向上 4．能看到自己的成長和進步，並為此而高興。 5．在成人的引導下學會正確地對待自己的學習成績。 6．在成人幫肋下能定出自己可行的目標，並努力去實現。7．學習欣賞自己和別人的優點與長處，並以此激勵自己不斷進步。 有應對挑戰的信心與勇氣 8．學習與生活中遇到問題時願意想辦法解決。 9．敢於嘗試有一定難度的任務或活動。 負責任、有愛心地生活

學會做事，學會關心
1．做事認真負責，有始有終，不拖拉。 2．愛父母長輩，體貼家人，主動分擔力所能及的家務勞動。3．關心他人，友愛同伴，樂於分享與合作。 4．認真完成自己承擔的任務。 遵守社會道德規范 5．懂禮貌，守秩序，愛護公物，行為文明。6．能初步分辯是非，做了錯事勇於承認和改正，誠實不說謊。 7．尊重社會各行各業的勞動者，愛惜他們的勞動成果。 8．愛護動植物，節約資源，為保護環境做力所能及的事。 愛集體、愛家鄉、愛祖國 9．喜歡集體生活，愛護班級榮謄。 10．了解家鄉的風景名勝、主要物產等有關知識，感受家鄉的發展變化。11．熱愛革命領袖，了解英雄模範人物的光榮事跡。 12．尊敬國旗、國徽，學唱國歌。為自己是中國人感到自豪。動手動腦、有創意地生活

6. 道德與法治血染的寶藏劇情介紹

《血染的迷宮》在小說里叫《不想成為惡靈》是長篇小說的第五部。內容是講，那魯受到了森圓（那魯的上司）的委託去調查一件關於鬼屋青年失蹤案。那魯為了隱藏身份與安源交換了社長的身份，化身調查員「鳴海一夫」。該調查的地點是一座古老的歐式建築，裡面的房間錯綜復雜，猶豫迷宮一樣。而接受委託的人不止那魯一行，委託者同時請了其它靈能力者。其中有一個組織有一名叫奧利佛?迪威斯（前文提過）的人，引起關注。
在調查中的知該建築上一代的主人差不多每一年都毫無理由的對房子進行增建，並留下奇怪的留言：「被打這棟樓得主意，就讓它腐朽吧！」而上上代叫美山鉦幸，有從事慈善事業。調查過程中麻衣無意透露出自己是孤兒的事情，令到其他人等候很震驚，而那魯聽到後表現的有點獃獃的。
之後其它靈能力者巨變一個降靈會，在會中出現了非常嚴重的「吵鬧音」和牆壁寫滿紅色字的「救救我」「我不想死」和「滬浦」這些字。第二天，其中一名另能力者失蹤。之後那魯他們發現房子里有被隱藏的空間，還發現了一件外套，外套上寫了慈善組織的名字。在外套上找到了一張錢幣，錢幣上寫了一些由左往右殘缺的文字：「吧、走、了、浦、被、聽、死、都、這、來……」。（後來那魯發現是由右往左的讀，也就是說讀成：來這里的人都死了，聽說被滬浦殺了，快逃吧！） 受那魯委託，森查到了美山鉦幸從小體弱多病，曾被人說活不過成年的情況。之後又有第二名失蹤者。，兩名失蹤者都是青年。
那魯他們發現了房子存在一個巨大的隱藏空間。之後麻衣夢到了一個夢，夢是講麻衣被兩個男人托進一間日式建築西式裝修的浴室里，浴室里到處是血，還有浴缸里裝有大量血。而麻衣被殺害的情況。在後來的調查中那魯懷疑美山鉦幸就是事件的中心，那魯對失蹤者之一進行了招魂，從她口中得知該建築里有一個惡靈叫「滬浦」，而滬浦就是美山鉦幸。滬浦代表「惡魔之子」，與 「吸血鬼德古拉」和「流血的女伯爵」（就是一個女人為了保持青春，把年輕的女性的血拿來泡澡）這兩個故事有關。後來那魯他們在其中一個密閉的房間里發現失蹤者得屍體，判定這個惡靈擁有扭曲了空間的能力非常危險而提出撤退。被嚇到的「奧利佛?迪威斯」說出自己是假冒的（那魯才是奧利佛?迪威斯）。那魯提出的撤退命令，麻衣他們提出不滿，但那魯說這次委託是為了調查假冒的奧利佛?迪威斯菜來這里的。
在撤退的過程中，真砂子失蹤了。為了找她，那魯一行進入了該被隱藏的空間里。而麻衣再次做夢，見到真砂子在浴室里，並安慰她給了一個麻衣自己的護身符（她以前家裡的鑰匙）。一進入房子後麻衣憑著夢里的記憶沖到浴室，並見到惡靈「滬浦」，麻衣被滬浦抓住的危險中，被林救了。而和尚他們在另一間房中發現失蹤者得屍體，和大量被處理過的骸骨。之後他們逃出了房子，真砂子感謝地將鑰匙還給麻衣。和尚就驚奇地說：「這傢伙真讓人吃驚……小姑娘，不是很優秀的嘛，之前的過去視和透視，這次是靈魂出竅。」
之後林表示除靈是不可能的，那魯決定用火燒毀一切的凈化方法，事件就告一段落。
就是這樣，我總結的可能不太好，不過主體劇情就是這樣，大家將就將就。

7. 道德與法治課程標準是什麼

如下圖所示。

思想道德與法治是由復旦大學建設的慕課、國家精品在線開放課程，該課程於2015年春季首次在智慧樹網平台開課，授課教師為高國希、陳大文、潘偉傑、陳果等。據2021年8月智慧樹網顯示，該課程已運行14學期，累計選課77.56萬人，累計學校462所，累計互動322.63萬次 。

該課程共六章，主要針對大學生成長過程中面臨的思想道德和法律問題，開展馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法治觀教育，來引導大學生提高思想道德素質和法治素養，成長為自覺擔當民族復興大任的時代新人。

思想道德與法治課程（思想道德修養與法律基礎）是一門融思想性、政治性、科學性、理論性、實踐性於一體的思想政治理論課程。該課程共六章，緒章主要讓學生們做擔當民族復興大任的時代新人。

第一章以「怎樣才能不虛度人生」為問題，使大學生要學會在科學理論指導下樹立正確的人生觀；第二章主要讓學生們追求遠大理想、堅定崇高信念，這是大學生健康成長、成就事業、開創未來的精神支柱和前進動力。

8. 山東衛視道德與法治哪裡能看

愛奇藝。山東衛視《道德與法治》作為國內開辦時間最長的普法欄目，已走過29年的路程，節目《道德與法治》可以在愛奇藝上進行觀看，因為愛奇藝有版權，《道德與法治》是一部，弘揚法治精神，延續優良道德傳統的節目。

9. 《道德與法制》怎樣才能更好地自主學習呢

優化道德與法治課學生自主學習方法。
一、課前自主預習
1.課外書籍的儲備。每個班級的教室角落都有書櫃，要求班主任把有關政治和法律的書籍放在裡面，如《法律的故事》《傑出青少年的七個習慣》《中國可以說不》《半月談》雜志等書籍，這樣比學生去圖書館查找資料可以節省很多時間和環節。
2.課本預習方法的引導。初中《道德與法治》教材每課都分五個部分，分別是探究園、情境體驗、學海導航、實踐與評價、閱讀與感悟。其中，「學海導航」具有提綱挈領的作用，學生通過自主學習該版塊的內容，了解每課內容的線索和重點。然後，對該知識點需要更深的理解，可以通過看「探究園」和「閱讀與感悟」裡面的知識進行更好的理解。
二、課堂師生互動模式構建
1.培養學生主動上台講的習慣。講台上講，對學生來說是神聖的、緊張的，有利於對知識的內容的深刻記憶。《道德與法治》課，一個主題都有有關的資料輔助，所以，我基本上，讓一位學生講一個主題。教師要對講的內容進行篩選，那些簡單的、好理解、好把握的、學生有一定基礎的的課，讓學生上講台自己進行講解，最後，教師作更深層次的相關知識的補充。如，七年級《道德與法治》（上）第二單元學會交往，第一課，我愛我家課，第2課時：化解「愛的沖突」教學時，因為該課題與學生的生活實際相近，學生可以講的內容比較多，例子也比較好舉。所以，上這課時，我就想通過學生的講親身的實例，來對本課的知識進行理解。一位學生上台講時，他說，他與父母關於上網問題的討論，他父母認為學習最重要，網路不能接觸，網上的東西都是不好。最後，關系緊張。他說：「通過今天本課的化解『愛的沖突，他知道了，需要與父母溝通，向父母闡明網路的好處，網路上也有在線學習，可以提高成績，也可以通過網路了解國家的大事，擴大自己的知識層面。同時，要控制好上網的時間，不要瀏覽黃色的網站。通過與父母的交流，父母理解他的想法，化解了愛的沖突。」這位的學生上台的講話，應該可以說，他已經把課本知識與自己的生活實際相結合，對課本的理解更深刻、徹底。
2.課堂問題的優化。問題的設計要為學生的自主學習的方式的服務，因此，教師進行課堂問題設計時，需要優化問題的形式，問題的內容要與學生自主學習的內容有關，而且需要學生進行理解、分析和運用，最後，學生對問題進行歸納總結。《道德與法治》教學與學生的生活息息相關，課堂問題的內容要多與現實生活聯系緊密的。如七年級《道德與法治》（上）第一單元1.2融入新集體中「如何建設良好班集體」，我就是在所教的班要求學生進行自主學習，想想自己如何為班集體建設提出自己的寶貴意見，通過學生對自己班集體的了解，最後，各小組提出自己的意見。教師再結合有關課本的知識進行總結，建設良好的班集體，需要樹立共同目標；各盡所能，發揮所長；增強集體的榮譽感；增強集體的凝聚力。這個問題與學生的學習生活息息相關，從學生自主學習的效果來看，都比較好，因為這就是根據自己的在集體中生活的情況，進行總結，而且問題更具體，更符合現實生活。最後，教師進結合教材的觀點，對學生進行總結、歸納達到教與學的相結合，提高教學效果。注重材料的運用，通過自主分析材料，結合課本的知識點，得出結論。
三、課後自主復習
1.播放微視頻。為了讓學生面對的不只是枯燥的課本，而是更好的生動的道德與法治的事實，給學生播放相關的微視頻。通過微視頻的播放，學生可以對課本上的知識點，形成具體、生動的形象，加強記憶，形成深刻的印象，從而，記住課本的知識點，為以後的練習打下基礎，從而有利於提高課堂的教學效果，有利於他們自主學習，掌握課本的知識，提高學習的效率。
2.做題方法的訓練。做題方法是多種多樣，學生可以採用各種方法進行訓練，但是，道德與法治的做題方法有一定的特殊性，需要學生掌握自己訓練的方法。道德與法治更加註重對問題的理解和分析能力，特別是分析問題，多多訓練，從材料中找找關鍵詞。在教學實踐過程中，分析問題的能力訓練是一個長期而艱巨的過程，所以需要學生學習過程中長期的配合，形成自主練習的習慣。如：七年級《道德與法治》（下）第八單元8.3「學會防衛和避險」，通過具體案例分析來對學生進行做題練習的訓練。如針對「中學生如何行使正當防衛措施」時，我採用三、四個具體案例給學生進行分析，學生通過對案例的理解和分析，理解了正當防衛是有限度的，以及如何行使正當防衛的措施。形成正確的法律意識，在生活中要自覺遠離各種不法侵害，但當侵害已經不可避免時，應當運用法律維護自己的權利，進行正當防衛。通過這樣的做題訓練，老師進行方法指導，學生在自主學習過程中掌握課本知識，對問題的進行徹底的分析、歸納，有利於提高學生的對知識的深入理解，更好的體現自主學習的效果。因此，學生自主學習過程中，做題方法的訓練是非常重要的，能提高學生的對道德與法治課的興趣，從而達到教學目標的實現，形成教與學互助，效果會更加明顯。
學生通過自主學習的方式，掌握了自主學習的方法，養成了良好的自學、獨立思考的習慣，對學習初中道德與法治知識至關重要。教師的教的方式的改變是為了學生更好的學，更好的理解課本知識，具體分析案例，達到學習效果提高的目的。

10. 部編人教版《道德與法治》五年級下冊教材分析及教學建議

第一課、我的祖國（祖國疆域有多大） ：

一、導學目標： 

1、通過各種活動和途徑了解我國的海陸疆域，充分感受我國幅員遼闊，為祖國感到自豪。 

2、了解我國人口有多少，了解人口多有哪些好處和不利。 

3、培養學生獲取信息，自主探究，合作學習等方面的能力。 

二、教學過程： 

1、導入新課 教師通過提問，使同學們思考自己對祖國母親了解有多少。 

2、自主學習新課，交流合作新知。 感受祖國疆域的遼闊，了解國界線的標志。 教師：看祖國的地圖，它像什麼。這節課，來感受一下，祖國到底有多大。 通過尋找自己的家鄉位置理解住過的疆域有多大。

第二課、瑰麗的名勝古跡：

一、我國不僅有奇異多彩的自然風光，五千年的悠久歷史還在全國各地留下了豐富的名勝古跡，它代表著中華民族的聰明才智和文明成果。 

二、運用課件播放名勝古跡。 

第三課、留住美麗的驕傲：

一、導入新課： 

通過上節課的學習，我們欣賞了祖國大好河山的美景和悠久歷史中的名勝古跡，對於我們祖國的寶貴自然和文化遺產，我們真的很驕傲，我們應該做的就是保護他們，讓更多的人能看到我們的驕傲！ 

二、說說家鄉的名勝古跡：

1、小組交流、討論。

第四課、拜訪遠古先人：

一、導學要求及重點： 

了解我國遠古人類的發展情況。 

二、導學過程：

1、自主學習探究：我國境內有哪些古人類。

2、討論交流： 在我國境內，發現最早的人類化石在雲南元謀，被稱為「元謀 人」，距今170萬年。

第五課、炎黃子孫：

一、導入新課：

我們經常聽到大人們說「我們是炎黃子孫」，那麼「炎黃子孫」這個詞，是怎麼回事？下面請一位同學給大家讀一下28頁「炎黃子孫」的含義。 

二、導學新知：

1、學生了解「炎黃子孫」說法的來歷。

三、補充資料： 

相傳在上古時代，中國的黃河流域住著許多分散的人群。他們按照親屬關系組成了氏族，很多氏族又聯合起來組成了部落。黃帝和炎帝就是其中兩個大部落的首領。 

那時候，人們抵抗自然災害的能力很低，一遇到水旱災，就得搬家。有一次，炎帝部落在搬家的時候，來到了黃帝部落占據的地方，他們看到那裡條件很好，就決定長期住下來。