道德經中的德
㈠ 老子道德經中的"德"是什麼意思
關於道與德的關系問題，老子的意見是：「道」是無形的，它必須作用於版物，透過物的權媒介，而得以顯現它的功能。這里，「道」之所顯現於物的功能，老子把它稱為「德」，「道」產生了萬事萬物，而且內在於萬事萬物，在一切事物中表現它的屬性，也就是表現了它的「德」，在人生現實問題上，「道」體現為「德」
㈡ 老子《道德經》中的'道'與'德'究竟是什麼含義
【道】是與【器】相對而立名的概念。
《易經·系辭》雲：形而上者謂內之道，形而下者謂之器。
所謂【形容而下者】指的是萬物，涵蓋現今我們所說的一切物質范疇和意識范疇。
所謂【形而上者】指萬物體性，也是宇宙生命的本來面目。
真實的【形而上者】遠離一切物相、文字、言說、思辨、邏輯、推論、想像。
但是為了弘道，老子又不得不藉助於人類所熟悉的文字和語言來講述。
勉強把那個不可思議的【形而上者】叫做【大道】
——【強字之曰道，強為之名曰大】。
【德】是與【失】相對而立名的概念。
當我們執著和迷失於【形而下】的萬物時，即稱為【失】。
當我們通過學習經典並依教修行，宇宙生命的本來面目漸漸顯現，即稱為【德】。
一旦修行到宇宙生命的本來面目圓滿顯現，即稱為【明德】【孔德】【上德】。
此時的狀態是全德無失，既然沒有了【失】，那麼與之相對而立名的【德】也消亡。
所以說【上德不德】。
㈢ 老子的《道德經》中的「道」和「德」分別指什麼，是什麼意思
道五無：無形，無象，無色，無味，無嗅。所以必須通過五有的德來認識。就是我們通常說的，道在內而德在外。
道就是玄之又玄，為天地萬物之母（道德經：無，名天地之始，有名萬物之母）。
德就有真德、余德，長德，豐德，普德（道德經：修之於身其乃真............）之分.
又有玄德之稱，上面五德合一就是玄德。
道必須通過德來認識，真德才能認識真道。真德就是修煉+積善功合一。
㈣ 「道德經」三個字中的道和德分別是什麼意思請高人指點一二。
道是規律，是真相，是本質，是本體，是本性，是自性，是永恆不變。德是事相，是得失，是表現，是變化無窮，是用。道是能生能現，德是所生所現。
㈤ 《道德經》中「道」和「德」是什麼意思有什麼含義嗎
道」指自然運行與人世共通的真理；而「德」是指人世的德性、品行、王道。在當時道與德是兩個概念，並無道德一詞。
㈥ 《道德經》里進那裡講了什麼是德具體是哪幾章
道德經81章，分道經和德經兩部分。其中，前37章屬於道經，後44章屬於德經。所內謂的」容德「，就是」得「的意思。」德「和」得「的區別在於，」德「是內在的，」得「是外在的。」道「存於心，並且能夠運用、發揮出來，就是」德「。」道「是」體「，」德「是用，體用兩全，方為」道德「。
㈦ 老子《道德經》中的"德"是什麼意思
德：心行、行為。德的甲骨金文象形有目有心有行。
《道德經》現在可見的最早版本，是1993年在湖北荊門郭店楚墓出土的竹簡《郭店楚墓竹簡》中的《老子》篇章，該版本最為原始、古樸，也是最接近原文的，在內容、章節順序上與其他版本有很多不同，與現在的通行本差別更大，可以斷定現在的通俗通行本是經過了不同朝代不少人的增刪修改之後形成的版本。
以通行本老子《道德經》第十九章（引自網路）為例：「絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。」
對其中「絕聖棄智，民利百倍」的各家解讀可謂是多如牛毛，然而在最早的郭店楚墓竹簡《老子甲》對應的第一簡中根本就不是「絕聖棄智，民利百倍」這幾個字，而是「絕智棄[下+又]，民利百[人+不]」
《道德經》的版本有多種，傅本、河本、想本、王本、今本都、郭店楚簡本等不同年代王公貴族隨葬的《道德經》版本。現在可以看到的最初的版本，是1993年湖北荊門郭店楚墓出土的竹簡《老子》，比馬王堆帛書本的《道德經》年代早100多年，其它版本，傅本、河本、想本、王本、今本都是漢代以後的版本。1973年長沙馬王堆3號漢墓出土的甲乙兩種帛書《老子》，是西漢初年的版本，把《德經》放在《道經》之前，也受到學者的重視。
㈧ 《道德經》里的道和德，分別是什麼
「道」一般指的是天道自然，「德」則是指的人道。
道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常 有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。——《道德經》第一章
《德經》的這段闡述本身就是一種很哲學的說法，其實換作我們通俗的理解可能會更簡單。舉一個簡單的例子來說，就說現在市面上最暢銷的書籍，很多都是與「錢」相關的，出現這種現象是因為人心所向。同理，人們為什麼要設置法律法規，要普及仁義禮教，因為有人在違法，有人在違信違德。
綜上所述，老子的《道德經》向來被看作是人類為人處世的准則。道是形而上，德是形而下。道是體，德是用。道是宇宙的本體，德是萬物實踐道之用。
㈨ 道德經中道和德是什麼意思，有什麼含義
我們覺得《道德經》很難懂，是因為這種用文言文寫的哲學書，真可以算是閱讀界的攔路虎，誰看誰懵圈。
可是楊宗緯說了，那是因為你沒有聽過我的歌，要不你早就學會了這本書的正確打開方式。
因為《洋蔥》的歌詞已經告訴我們，如果你願意一層一層一層的剝開「道德經」，你會發現，你會訝異，這是我最壓抑最深處的秘密…
嗯，那我們就來試著剝剝看吧！
