道德第一步

『壹』 如何具備職業道德修養

如何加強職業道德修養，我認為應做到以下四點：
一、加強職業道德修養，要有強烈的職業責任感，像老闆一樣對待工作 作為一名員工，要對企業有深厚的感情，樹立起強烈的主人翁意識，以廠為家，認識到企業的利益就是自己的利益，企業的興衰就是自己的榮辱，把本職工作的成就作為人生理想的追求，在工作中干一行愛一行專一行，做好本職工作，並積極參與企業管理，為企業發展獻計獻策，為企業改革發展貢獻力量。在工作中不要總是想著企業是不是對得起自己，而是要多想想自己的工作是否對得起企業。英特爾總裁安迪·葛洛夫在介紹怎樣工作才會卓有成效時，向人們提出了以下建議：「不管你在哪裡工作，都別把自己當成員工——應該把公司看做自己開的。
二、加強職業道德修養，要有良好的職業態度，勤懇工作，敬業做事 職業態度是從業人員對自己所從事的職業的看法以及所表現出的行為舉止，良好的職業態度是事業成功的一半。勤懇工作，敬業做事就是良好的職業態度。南宋理學家朱熹對敬業的定義是「專心致志，以事其業」，即用一種恭敬嚴肅的態度對待自己的工作，勤奮努力，精益求精，盡心盡責。一個有著良好的職業態度和敬業精神的人，總是敬重和熱愛自己的工作，把工作當成自己的事，而不是當成他人的事、企業的事，他彰顯的是忠於職守、盡心盡力、精益求精、善始善終的職業道德和職業品格。敬業的意義不僅僅是按部就班的工作，敬業的理解也不僅僅是完成工作。敬業是像對情人的一種追求，敬業是像對子女的一種渴望。一個人無論從事什麼職業，無論身在什麼崗位，工作報酬是高是低，身份地位是貴是賤，都應保持強烈的敬業精神和高度的敬業態度。在工作中，以高標准嚴格要求自己，把工作當成自己的事業，一切從企業的利益出發，尊重自己的工作，熱愛自己的崗位，把敬業精神貫穿到工作中的每一個環節、每一個細節。只有這樣，才能有所發展，有所進步，在平凡的崗位上做出不平凡的業績。
三、加強職業道德修養，要樹立做事先做人的理念，培養團隊意識，與人為善，協作共事 在現代職場上，做事先做人可以說是為人處世、工作生活中的金科玉律。一個員工要取得成功，首先要修煉內功，提高自己的品質修養，人做好了，事才有可能做好。要做到對企業忠誠，對同事誠信，做人低調，為人厚道，高調做事，高效辦事。要多一些知足，少一些抱怨。
四、加強職業道德修養，要從小事做起，不斷增強自身職業素質 古人雲：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這句話告誡我們不要認為事情小而忽略了它的意義和作用。凡是成大事者，都會把做好每一件小事看得很重要。不積跬步，無以至千里；不積小溪，無以成江河。在我們的工作和生活中，小事往往能體現出一個人的修養。當前，在我們的員工身上，還存在著一些職業素養不高的不和諧的現象，如亂扔垃圾紙屑、隨地吐痰、吸煙酗酒、坐姿不正、踐踏草坪、損壞公物、大聲喧嘩、口出穢言、就餐插隊，也還有的見了領導和客戶不知道打招呼，進他人辦公室不知道敲門……如此等等。把簡單的事做好就是不簡單，把平凡的事做好就是不平凡，正所謂海不擇細流方能成其大，山不擇細壤方能成其高。我們只有從身邊每一件小事做起，才能成就大事，從而獲得成功。

『貳』 學習道德模範的意義

對普通公民來說，學習道德模範、崇尚道德模範、爭當道德模範，積極參與道德建設，關鍵是如何在日常生活和工作中主動地實踐道德的要求、自覺地培育公民美德。

道德實踐的第一步是從我做起、從現在做起、從身邊小事做起，學會自尊、懂得自愛，樹立「我為人人，人人為我」的道德觀。整個社會的道德環境與每個人微小的道德行為息息相關，涓涓溪流可以匯聚成汪洋大海，如果每個公民都能在道德上有所作為，全社會就能形成良好的道德氛圍，這是實現和諧社會的道德基石。

(2)道德第一步擴展閱讀：

全國道德模範含義：

根據中國傳統道德含義，道德模範就是具有犧牲小我的利益（或幸福），而維護了大我的利益（或幸福）的言行，且事跡典型和突出人或集體。

道德模範要做出符合道德且對人民有益的事或行為。中國幸福學認為，對於我或者我們（家庭，集體，集團，階層，階級或人類）而言，道德是為了維護我或者我們大多數人的利益（或幸福）而約定俗成的，不損害我們大多數人幸福（利益）的，基本的規范言行。

道德模範要遵循善的原則。中國幸福學認為，檢驗真理的唯一標準是人民和諧幸福。所以善就是有利於人民和諧幸福言行。

因此，道德模範可以理解為行善的模範。

『叄』 簡述品德的形成過程

：學生品德形成的過程為：道德認識的形成、道德情感的培養、道德意志的鍛煉和道德行為的訓練。一般是從知(即道德認識)開始，沿著知、情、意、行的內在發展順序進行的。道德品質，即品德，是一種個體現象，它是社會道德在個體身上的表現。一個人依據一定的道德准則行動時所表現出來的某些穩固的特徵，便是他的道德品質。一個人的品德如何，是對一生具有重大意義的事情。
道德和品德是有著緊密聯系的兩個概念。這是因為離開了社會道德，也就談不上個人品德，個人品德的面貌總是受著社會道德的影響。孩子們的道德品質，是在家庭、學校和社會的道德教育和道德熏陶下逐步形成的。家庭則是一個人形成道德品質的搖籃。
道德規范是約束人們能和藹共處，善良最能促進社會和藹 也就是最需要的了其實任何一個好的道德品質都於善良分不開的，甚至於要有善良為基礎前提
道德品質是指一個人的思想和行為表現。道德品質好與壞會影響一個人的一生乃至更久。

『肆』 八榮八恥

時間----06年3月4日胡主席在開會時講話里的內容

內容----以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮；以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥」。

意義和影響----
第一，「八榮八恥」榮辱觀是對革命榮辱觀和社會主義榮辱觀的新發展。為什麼這樣說呢？這主要因為，在革命、建設和改革的各個歷史時期，我們黨歷來都很重視正確的榮辱觀的重要作用。在革命戰爭年代，毛澤東指出：「共產黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應以個人利益服從於民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦乾的精神，才是可尊敬的。」在這種革命榮辱觀的引導下，我們黨及其領導的人民以革命為榮、以背叛革命為恥，以勇於犧牲為榮、以貪生怕死為恥，以密切聯系群眾為榮、以脫離人民為恥，涌現出了像搶渡大渡河十八勇士和張思德、江竹筠等成千上萬的革命烈士，推動中國革命取得了勝利。進入改革開放新時期以後，鄧小平大力倡導解放思想和改革開放，並強調說：「中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。」在這種社會主義榮辱觀的引導下，各級黨組織和廣大幹部群眾以思想解放為榮、以思想僵化為恥，以改革開放為榮、以保守封閉為恥，以帶頭致富為榮、以安於貧窮為恥，涌現出了一批敢於開拓創新的改革家和勤勞致富能手，推動社會主義現代化建設取得了舉世公認的巨大成就。胡錦濤提出的「八榮八恥」，在新的歷史條件下繼承並發展了我們黨傳統的革命榮辱觀和社會主義榮辱觀，明確地回答了在全面建設小康社會的實踐進程中，什麼是「榮」、什麼是「恥」這個前提性、基礎性的重要問題，為全黨、全社會的道德建設樹立起了一根標桿，把社會主義榮辱觀提高到了一個新的境界。

第二，「八榮八恥」榮辱觀是中華民族優秀文化傳統和改革開放時代精神有機結合的集中表現。「八榮八恥」是社會主義榮辱觀的主要內容，屬於道德觀的范疇。我國古代，早在西周時期就很重視道德的作用。儒家學說的一個主要特點，就是很強調道德的作用，主張「以德治國」，這是中華民族優秀文化傳統的一個重要內容。由於受儒家榮辱觀的影響，我國傳統道德教育很強調教人知恥，知恥的思想觀念深深地積淀在中國老百姓的心靈深處。在社會主義社會里，在改革開放的新的歷史條件下，道德的作用仍然是非常重要的。黨中央在強調「依法治國」的同時，也明確提出了「以德治國」的要求，這是我們黨領導和治理國家的兩個基本方略。胡錦濤提出的「八榮八恥」，闡述了社會主義榮辱觀的基本內容，這既繼承了中華民族「以德治國」的優秀文化傳統，又堅持了馬克思主義的道德觀，適應了我國現階段改革開放和發展社會主義市場經濟的新要求，適應了全面建設小康社會的新要求，是優秀文化傳統和時代精神有機結合的集中體現。

第三，「八榮八恥」榮辱觀是引領社會風尚根本好轉的一面旗幟。社會風尚是指社會上流行的風氣和習慣，它是衡量社會文明程度的一把重要標尺。隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，我國社會道德風尚發生了可喜變化，呈現出積極健康向上的良好態勢。但是，由於多種因素的影響，社會上還存在著比較嚴重的道德境界不高甚至善惡混淆、榮辱不分的現象。因此，我們必須大力倡導社會主義的榮辱觀，以此作為全社會的共識，作為每個人做人的准則，促進社會風尚逐漸向好的、健康的方面轉化。胡錦濤提出的「八榮八恥」榮辱觀，突出地闡明了在我們的社會里，什麼樣的思想行為應當受到肯定和褒獎，什麼樣的思想行為應當受到否定和貶斥，這確實是為全黨全社會樹立起了一面引領社會風尚根本好轉的旗幟，有利於激勵人們加強思想道德和人格的修養，有利於敦促人們鄙視和拋棄「八恥」，進而逐步形成褒獎善良和正義、抵制丑惡和姦逆的良好社會風尚。

第四，樹立「八榮八恥」榮辱觀，是反腐倡廉的重要前提和基礎。反腐倡廉主要包括兩方面的工作：一是依靠道德規范的自律，二是依靠法律規范的他律。其中，自律是前提性、基礎性的工作；他律是強制性、保障性的工作，兩個方面都不可缺少。在實際工作和生活中，道德規范要發揮作用，特別是要比較長久地發揮作用，需要啟動五個環節，即道德認識、道德情感、道德意志、道德信念和道德習慣。而在這五個環節中，第一、二個環節是最為重要的，更具有前提性和基礎性。只有清醒地認識按照道德規范來行為才是善的、正義的、光榮的，反之便是惡的、非正義的、恥辱的，才能把握衡量自己行為的道德尺度，才能克服那些「非道德意識」和「反道德意識」。胡錦濤提出的「八榮八恥」之所以重要，就在於它首先是一種道德認識，是邁進社會主義道德門檻的第一步，是遵守社會主義道德規范最重要的基礎。我們要進行反腐倡廉，需要做的第一項工作，就是通過宣傳教育使人們認識有關道德規范並認真遵照執行。如果連基本的道德認識都沒有，所謂反腐倡廉就無從談起了。確立「八榮八恥」意識，實際上就包括了確立應有的社會主義道德情感，確立公民、黨員特別是領導幹部應有的政治良知。

第五，樹立「八榮八恥」榮辱觀，是培育社會主義「四有」新人的根本要求。造就時代新人，事關民族的繁榮昌盛和國家的興旺發達。早在新中國成立之初，毛澤東就提出了培養德、智、體全面發展的社會主義事業接班人的戰略任務。在改革開放初期，鄧小平不僅把新時期社會主義事業接班人的基本要求概括為「四有」，而且非常重視青少年的思想道德教育問題。胡錦濤提出「八榮八恥」榮辱觀，是對全黨全民思想道德建設的新要求，也是對青少年思想道德建設的新要求。古話說，「教之恥為先」，「啟蒙莫先於知恥」。榮辱感是青少年道德素質養成的重要心理機制。青少年以及社會公民的知恥心並非與生俱來，它是通過後天教育和培養而形成的。讓「八榮八恥」榮辱觀教育進學校、進課堂、進學生思想，就能在培養青少年樹立社會主義榮辱觀方面盡快取得好成效。

『伍』 社會上的道德要求轉化為個人內在需要的第一步是什麼

道德的意思是順應自然規律，順應本心。我們的言語行為和起心動念，如果違背自然規律，就必然會受到自然規律的懲罰。明因果的人，不敢反道德的。

『陸』 良好的職業道德是踏入職場的第一步

良好的職業修養是每一個優秀員工必備的素質，良好的職業道德是每一個員工都必須具備的基本品質，這兩點是企業對員工最基本的規范和要求，同時也是每個員工擔負起自己的工作責任必備的素質。那麼，怎樣才是具備了良好的職業修養和職業道德呢？
每個人平時都有習慣，但不一定是職業習慣，更不一定是符合要求的職業習慣。那麼，哪些才是符合要求的職業習慣呢？
第一，早到公司。每天提前到公司可以在上班之前准備好完成工作必須的工作條件，調整好需要的工作狀態，保證准時開始一天的工作，才叫不遲到。
第二，搞好清潔衛生。做好清潔衛生，可以保證一天整潔有序的工作環境，同時也利於保持良好的工作心情。
第三，工作計劃。提前做好工作計劃利於有條不紊的開展每天、每周等每一個周期的工作，自然也有利於保證工作的質和量。
第四，開會記錄。及時記錄必要的工作信息，有助於准確的記載各種有用的信息，幫助日常工作順利開展。
第五，遵守工作紀律。工作紀律是為了保證正常工作秩序、維持必須工作環境而制定的，不僅有利於工作效率的提升，也有利於工作能力的提高。
第六，工作總結。及時總結每天、每周等階段性工作中的得與失，可以及時調整自己的工作習慣，總結工作經驗，不斷完善工作技能。
第七，向上級匯報工作。及時的向上級請示匯報工作，不僅有利於工作任務的完成，也可以在上級的指示中學習到更多工作經驗和技能，讓自己得到提升。
職業習慣是一個職場人士根據工作需要，為了很好的完成工作任務主動或被動的在工作過程中養成的工作習慣，也是保證工作任務和工作質量必須具備的品質。良好的職業習慣，是出色的完成工作任務的必要前提，如果不具備良好的職業習慣就不能按照要求完成自己的工作。所以每一個人都需要一個良好的職業習慣。

『柒』 良好道德的作用和意義

作用：

道德調節人與人之間的關系，平衡人與自然之間的關系。它要求人們端正對自然的態度，調節自身的行為。

環境道德是當代社會公德之一，它能教育人們應當以造福於而不貽禍於子孫後代的高度責任感，從社會的全局利益和長遠利益出發，開發自然資源發展社會生產，維持生態平衡，積極治理和防止對自然環境的人為性的破壞，平衡人與自然之間的正常關系。

意義：

引導人們追求至善的方向。它教導人們認識自己，對家庭、對他人、對社會、對國家應負的責任和應盡的義務，教導人們正確地認識社會道德生活的規律和原則，從而正確地選擇自己的生活道路和規范自己行為。

以善惡為標准，通過社會輿論、內心信念和傳統習慣來評價人的行為，調整人與人之間以及個人與社會之間相互關系的行動規范的總和。道德作用的發揮有待於道德功能的全面實施。道德具有調節、認識、教育、導向等功能。與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關系。中華傳統文化中，形成了以仁義為基礎的道德。

(7)道德第一步擴展閱讀：

人類擬定道德原則的目的是調節利益關系，實現本階級（社會或團體）利益最大化。道德是社會矛盾的調節器。人生活在社會中總要和自己的同類發生這樣那樣的關系。

因此，不可避免地要發生各種矛盾，這就需要通過社會輿論、風俗習慣、內心信念等特有形式，以自己的善惡標准去調節社會上人們的行為，指導和糾正人們的行為，使人與人之間、個人與社會之間關系臻於完善與和諧。

道德主體藉助於對客觀世界的認識，藉助於對現實生活條件的認識，自願地認同社會道德規范，並結合個人的實際情況踐行道德規范，從而把被動的服從變為主動的律己，把外部的道德要求變為自己內在良好的自主行動。

『捌』 道德認知的培養方法

道德素質的養成教育的方法和途徑1、經常開展大學生道德認知教育活動，逐漸提高道德水平。加強道德認知教育是提高受教育者的道德素質的重要途徑之一。主要應做好以下兩個方面的工作，一方面是有關的教育專家和教育工作者應本著科學、認真的態度建立起一個系統、科學、有效的現代德育課程體系，搞好德育教材建設，保證德育教育，內容目標化、系統化、有序化；加強德育師資隊伍建設，沒有合格優秀的教師，教育是不會取得成功的。開展課內外教育活動，保證有序進行。注重運用和發揮其他的學科產生的道德內容的教育成果，向德育課堂要質量，使道德認知通過有益的教學活動變成大學生的一種自覺行為，提高道德認知能力；另一方面；應向教育者強調指出的是道德認知教育內容和方式的確定要與大學生的心理接受能力和道德發展水平相適應，平時要注重開發和調動他們的心理潛能，以便更好的增強教育的針對性和延展性，從而實現德育效果內化為大學生的個性品質，良好的道德習慣。教育者應鼓勵受教育者對現實道德原則以及一些相關的問題進行准確的道德評價，引導他們實事求是地看待社會生活中發生的事情，著眼於社會的發展主流，使大學生獨立思考和自主判斷道德問題的能力不斷得到提高。另外教育者在設計教育程序和教育內容、方法時應充分考慮其他學科和一些學校開展的全員活動中包含有道德認識教育成分在德育中產生的影響和作用，有效的調整道德養成要素之間的和諧、統一、有序的關系，避免重復無效教育，使大學生在受教育的過程中能夠主動自覺地增強道德認識能力，提高道德認識水平，提高道德認識能力是培養大學生良好道德品質的基礎。2、培養大學生在道德認知教育活動中增強道德自我完善意識，在實踐中提高道德責任感。一方面開展各種各樣有益的校園活動，培養學生自尊、自重、自立、自愛、自強不息的精神，提高參與意識和競爭意識，體驗主人翁的自豪感。這樣就能比較有效的促進大學生對人生價值的肯定，對崇高品質和人格的渴求；另一方面，要教育學生通過學習和活動自主尋找自身道德品質的惡源，幫助他們確立有效克服自身缺點的方式和方法，從教育者和管理者的角度，應充分信任學生們，讓他們感到自己有能力進行自我教育、自我管理、自我約束、不能事事必躬，包辦代替。增強道德責任感是培養良好的道德素質的基礎要求。在市場經濟條件下，道德責任感是調節著個人與集體、社會之間的關系。道德責任感具有超越功利動機的先天目的性，使履行道德責任感的行為具有神聖高尚的價值。所以，必須教育大學生培養良好的道德責任的自律性，以此來體現行為主體的自由選擇和高尚意識。也就是說，當現實生活中人們陷入道德與不道德，正義與非正義的兩種境地時，就需要我們大學生能夠主動自覺地選擇更高一層次的道德責任，如犧牲局部利益，犧牲個人利益保存集體利益等，以此增強對集體、對民族、對國家的道德責任感，推進整個社會文明進程。3、必須堅持教育和管理兩手抓，要把道德規范轉變為大學生的道德品質，把他律變成自律。學生就必須在「內化」和「外化」兩個方面下功夫。「內化」就是通過學習、教育，解決道德的思想認識問題。「外化」就是通過養成、管理，解決道德的行為實踐問題。管理者不僅要著眼於大學生本身道德素質的養成，而且要著眼於建立一個有一定免疫力的健康向上的校園環境，為大學生道德素質養成教育提供一個良好的環境，加強教育滲透，開展豐富多彩的課內外活動和社會實踐活動，把教育和管理有機結合起來，建立起一整套的教育和管理機制，如教育培養機制、輿論導向機制、風習熏陶機制、行政獎懲機制、法律強制機制等，形成一個良性教育互動系統。

『玖』 如果想有一個道德懂禮儀的孩子，就要讓他明白哪幾點

3、不要只告訴孩子怎麼做，還要告訴孩子為什麼

不要只是告訴孩子要怎麼做，家長應該需要告訴孩子為什麼要這么做。因為「怎麼做」是一個外化的行為，「為什麼」則是讓孩子內化這種行為的合理性。從理解到做到，才能使孩子真正把行為持續下去。

道德禮儀的培養其實不是一蹴而就的，它需要家長和孩子從生活的方方面面來進行培養。家長千萬不能只重視學習，而忽視了基本道德的培養。

『拾』 如何成為有道德的人

這個沒有具體的，怎麼說，每個人的看法都不一樣這個是網路文庫的你看看吧。回
結合公民道德規范

談談怎答樣才能成為一個有道德的人

在這個社會中，
有許多行為規范約束著我們的一言一行，
這就是道德。
做一個有道德的
人其實很簡單，
只要做每一件事都用心仔細想一想，
多為他人考慮一點，
道德就會伴隨在你
的身邊。

怎樣才能做一個有道德有修養的人呢
?
我們應該從小做起
,
從小事做起
.
首先
,
當別人誤解
侮辱你的時候
,
你應該微笑地提醒他
,
真正有道德的人是不應該這么做的
,
有道德的應該給弱
小者以幫助
,
給長輩以尊敬
,
給兒童以親切
,
給國家以熱愛
,
給別人以寬容
.
我個人認為，首先要做到
「
勿以善小而不為，勿以惡小而為之
」