學習道德理論注重道德實踐

『壹』 大學生如何通過道德實踐引領風尚

1、勤學，下得苦功夫，求得真學問。

知識是樹立核心價值觀的重要基礎。青年人要勤於學習、敏於求知，注重把所學知識內化於心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關心國家、關心人民、關心世界，學會擔當社會責任。

2、修德，加強道德修養，注重道德實踐。

修德，既要立意高遠，又要立足平實。立志報效祖國、服務人民，這是大德，養大德者方可成大業。同時，還得從做好小事、管好小節開始起步，踏踏實實修好公德、私德，學會勞動、學會勤儉，學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容，學會自省，學會自律。

3、明辨，善於明辨是非，善於決斷選擇。

面對世界的深刻復雜變化，面對信息時代各種思潮的相互激盪，面對紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會現象等多方面的考量，大學生要學會思考、善於分析、正確抉擇，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做到穩重自持、從容自信、堅定自勵。

(1)學習道德理論注重道德實踐擴展閱讀：

大學生盡管還在校學習，但是我們要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現實社會生活中紛繁復雜的政治、經濟、文化、道德等現象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，並在分析與比較中選擇和確立有中國特色社會主義科學的人生觀、價值觀和世界觀的思想道德思維。

正確認識到踐行社會道德規范的必要性和正確性，以公民道德規范作為自身的標准正確進行道德判斷和作出道德選擇，積極踐行公民道德准則，提高自己的思想道德境界。

『貳』 如何提高道德認識

一、加強道德理論學習，閱讀有關道德修養的書籍。二、注意道德實踐，生活中從從自己做起從小事做起，做有道德的人。三、經常反省和思考，修身養性培養道德意識，提升道德認知能力。等等

『叄』 你認為思想品德教學怎樣注重學生的情感體驗和道德實踐

在教學過程中需將正確的價值引導蘊含在鮮活的生活主題中，注重課內課外相結合，鼓勵學生在實踐的矛盾沖突中積極體驗和感知，通過道德踐行促進思想品德的形成。
《思想品德課程標准》中指出：在教學中不斷創造條件，促進學生的道德踐行，豐富學生的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習慣。思想品德課教學需要通過創設各種教學情境，撥動學生情感之弦，讓他們在體驗中感悟，引起情感的升華和心靈的共鳴，並通過道德踐行，將其內化為真正的、自覺的行動。下面，我就簡要談談我個人的想法和做法：

1. 努力構建平等和諧的師生關系。

古人雲：「親其師，信其道。」平等和諧的師生關系是實現情感、態度和價值觀三維教學目標的前提。新課程背景下思想品德課的教學過程，應該是師生人格平等的互動過程，應該是在充滿真誠、溫馨與和諧的氛圍中進行。平常時候，我注意尊重每一位學生的人格，嘗試著與他們交朋友，經常與他們交流思想感情並不失時機對他們進行教育，關注他們的成長，盡自己的所能為他們解決生活上、學習上遇到的困難，等等。而這一切換來的是學生對我的信任、彼此間關系的融洽。這就為我教學中順利開展情感體驗和道德實踐創造了良好的條件。

2．充分挖掘思想品德課程情感資源，特別是地方資源，「以情動人」。

思想品德課教學的目的是要促進學生形成正確的思想觀和高尚的道德品質。如果僅僅是空洞的說教，不僅枯燥無味，也達不到應有的教育效果，必須藉助大量真實的素材，給學生以情感上的體驗。這就要求教師在備課和上課的過程中要注意挖掘情感資源，「以情動人」。如在學習九年級第二課第二框《承擔對社會的責任》時，我事先收集整理了有關抗擊冰雪災害和抗震救災的圖片、新聞報道以及在這兩場斗爭中涌現出的許許多多先進感人事例並在課堂上加以展示。這給學生以極大的思想震撼和視覺沖擊，然後引導學生思考：這兩場斗爭我們最終取得了勝利，其中的一個重要原因是什麼？在學生討論回答的基礎上，最後我指出：正是因為有了無數志願者默默無聞的奉獻，正是因為有了廣大幹部群眾、解放軍戰士、武警官兵和醫務工作者等的不言代價與回報，認真履行自己的職責，我們才取得了這兩場抗災斗爭的偉大勝利。他們身上所體現出的那樣一種強烈的社會責任感正是我們中華民族生生不息，延續至今的關鍵所在。「天下興亡，匹夫有責」，作為青少年學生，我們應不斷增強自己的責任感和使命感，熱心公益，服務社會，做一個負責任的公民。

在挖掘思想品德課程情感資源時，我特別重視地方資源的開發利用。因為它就在我們的身邊，可信度高、易取、有價值，容易被學生接受。如在學習九年級第三課第一框《我們的社會主義祖國》時，我採用「就地取材，為我所用」的方法，開展了「家鄉變化知多少」、「改革開放三十年成就展」活動。在活動中，學生通過調查、實踐、查閱資料等方式，掌握了大量第一手資料，並從中提煉出有用的信息。這一過程，不僅鍛煉了學生的活動實踐能力，學生的情感也得到了升華。通過對家鄉變化的調查了解以及改革開放三十年我們國家在現代化建設中所取得的重大成就的展示，學生看到了家鄉在變，我們偉大的祖國也在日新月異的發展。這樣的設計，正是因為學生對祖國的認識，往往是從認識家鄉開始的，學生對祖國的熱愛，也是從愛家鄉為發端的。只有認識、熱愛自己的家鄉，才能產生認識、熱愛自己的祖國，將來為建設、發展和保衛自己的祖國而努力的情感和態度。這是教育生活化、實踐化的體現，正好印證了陶行之先生所倡導的生活教育理論。由此可見，地方課程資源在豐富學生情感體驗中起到了無可替代的作用。

3.創設情境，增強學生的情感體驗。

新的思想品德課課程標准淡化了對理論知識灌輸的要求，更加註重學生的情感體驗與道德實踐。心理學研究表明，人的情感可以在某種特定場合中被激發出來，這就是所謂的「觸景生情」。在教學過程中，教師為了達到既定的教學目標，需要人為地創設與教學內容相適應的場景或氛圍，以引起學生的情感體驗，激發他們的動情點，產生強烈的思想共鳴。如在學習八年級上冊第四課《老師伴我成長》時，我回憶了自己學生時代得到老師關愛的往事，表達自己對老師的深深敬意和無限感激之情。接著播放了中央電視台《焦點訪談》欄目有關黟縣宏潭鄉毛田小學教師汪來九先進事跡的報道，讓學生從汪來九老師為了山區的孩子們，為了人民的教育事業嘔心瀝血、無私奉獻的事跡中，深刻感受到師魂的崇高與偉大，進而聯想到老師平日里對自己的關懷，體會到老師工作的艱辛與辛勤付出。最後，在歌曲《每當我走過老師的窗前》的動人旋律中，讓學生用最真誠的語言表達對老師的感激與祝福。此時，學生早已思緒萬千，有很多話想對老師表白，真可謂「寓義於情，而義愈至；寓情於境，而情愈深」。

4.引導學生參與實踐活動，促進情感內化與道德踐行。

傳統的教學模式太注重道德理論的灌輸而忽視了學生的情感體驗和實踐活動，從而也失去了情感內化的過程。新的《思想品德課程標准》實行「知行統一」的教學原則，注重實踐環節對情感內化和道德行為的強化作用。思想品德課程追求的最終目標就是要「加強思想品德教育的針對性、時效性和主動性」。在平常的教學中，我按照新《課程標准》中的活動建議，結合本校實際，組織開展了各種特色活動，為學生提供參與實踐的機會。如開展小調查活動、文娛表演、「環保小衛士」活動、義務勞動、捐款獻愛心活動以及其他形式的社會公益活動，等等。通過實踐活動的參與，培養了學生正確的道德觀並內化為自覺行動，從而真正實現思想品德課的最終目標。

總而言之，思想品德課教學必須適應新課改的要求，引導學生認識自我、認識社會，豐富學生的情感體驗與道德實踐，使他們在體驗中得到情感的投入、心靈的共鳴、品德的升華和行為的轉變，這樣才能取得良好的教學效果。

『肆』 如何加強職業道德修養

教師職業道德修養是道德修養的一種，它是指人們為了培養教師職業道德品質所進行的自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我教育的過程和功夫。

一、教師職業道德修養的意義

1、教師職業道德修養是指教師道德人格不斷發展完善的需要

教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不可能自發地形成，而是在後天的社會實踐中形成的。教師只有在教育實踐中，通過努力學習，認識到社會發展的規律和特點，了解到社會主義教師道德的內容和意義，並通過自身的修養，將認識內化為自己的道德情感、意志和信念，進而外化為自己的道德行為和習慣，才能形成一定的道德品質。同時，還由於對進入社會生活中的每一個人來說，在道德品質上都有善有惡，從來就沒有盡善盡美的「完人」。而社會又總是不斷向前發展的，對教師道德水平的要求、教師道德人格的要求，也會越來越高，所以，這樣必然要求教師不斷隨著社會的發展而面向未來的要求，堅持不懈地進行教師道德品質修養，以便更好地培養出適應我國經濟建設和教育發展需要的品格，從而更出色的承擔起培養下一代的責任。

總之，教師職業道德修養，對於教師來說，在其自身道德品質的形成和發展中，具有決定意義。它使教師按照社會主義教師道德的要求，通過積極的自我教育，不斷提高自身的道德認識和選擇能力，不斷克服自身一切非社會主義道德意識的影響，從而形成適應我國經濟和社會發展需要的道德品質，並不斷提高自己的精神境界。

2、教師職業道德修養是做好教育工作的需要

一個合格的教師，不僅應掌握一定的專業知識，懂得教育的規律，具有教學和教育的各種能力，而且必須有較高的職業道德修養，這樣才能在職業勞動中，不斷提高對教師道德的認識，規范自身的教師道德行為，以培養出崇高的思想情操和良好的道德品質，才能充分調動和發揮教師自身的積極性和創造性，在社會主義現代化建設中，有所作為，有所前進，完成時代賦予教育任務。人民教師肩負著教育和培養社會主義一代新人的崇高使命，為了培養好青年一代，應重視職業道德修養，教師應當把自己修養成為一個值得推崇的模範。

二、教師職業道德修養的基本原則

教師職業道德修養的過程實質上是一個多因素、多矛盾相互交織、相互作用的運動過程。在這一過程中，每一教師要實現自身道德品質從無到有、從低到高的轉變，就必須注意把握和堅持如下基本原則。

1、堅持知和行的統一

知即對教師道德的認識及其在這一基礎上所形成的觀念等。這是師德修養的前提。行即行為，也就是教師把職業道德的理論認識付諸於行動，這是師德修養的目的。

在教師職業道德修養中，知和行是統一的。一個教師如果缺乏必要的道德知識，連起碼的道德善惡是非也分不清，不知道哪些言行與自身職業相符合，哪些言行與自身職業相違背，是不可能形成正確師德觀念的。而學習了師德理論也並不能說明他具備了某種道德品質，如果只學不用，只說不做或者言行不一，說得冠冕堂皇也只能是徒有其名，培養高尚的師德品行只是一句空話。

堅持知行統一的原則，就是要把學習道德理論、提高道德認識同自己的行動統一起來，使理論與實踐相結合。教師的師德觀念不是自發產生的。教師只有掌握了科學的世界觀、人生觀、教育學、心理學、文學、倫理學、美學知識和教師職業道德的基本常識、基本原理，懂得了什麼是善，什麼是惡，什麼是美，什麼是丑，什麼是高尚的行為，什麼是卑劣的行為，什麼是人民教師應當具備的職業道德品質，為什麼應當具備這些道德品質等等，才能提高對師德的認識，形成師德觀念，為師德修養提供科學的理論指導。因此，教師首先要不斷學習道德理論，從而不斷激發出道德情感，增強自身的道德意志和信念，為形成道德品質打下基礎。實踐證明，教師關於道德修養的理論越正確、越全面、越深刻，按照道德原則和規范去行動的自覺性才會越強。同時教師又要努力去實踐道德理論，有道德去規范自己的行動。誇美紐斯說：「道德的實現是由行動，而不是由文字。」張載也曾指出：「若要成德，須是速行之。」這就是說道德知識必須付之於實際行動，轉化為道德行為。事實上，教師的道德風貌、道德水平的高低主要是由他們的行為和事業表現出來的。因此，每一教師在師德修養過程中更要注重品德實踐，注重行，自覺培養道德行為習慣，真正成為道德的高尚者。總之，只有堅持知和行的統一，才能真正提高師德修養。

2、堅持動機和效果的統一

所謂動機，就是趨向於一定目的的主觀意向和願望。它是意識到了的行為動因，即激勵人們行動的主觀原因。所謂效果，就是人們行動所產生的客觀結果和後果，它是人的行為的客觀記錄。

動機和效果是人的行為的互為存在、互為轉化的兩個要素。動機是人的行為的思想動力。離開動機，就不會有行為的發生，也就談不到什麼效果。效果反映一定動機，動機本身就包含著對一定效果的追求並指導行為達到一定的效果。動機體現在效果之中，並通過效果去檢驗。動機作為主觀東西，只有轉化為效果才實現了作用，否則動機就成了一種毫無意義的空想或假想。效果又是不斷產生新的動機的基礎。

教師職業道德的修養過程同樣是動機和效果的相互依存、相互轉化的過程。教師職業道德修養的動機來自於社會、對職業、對學生所負的責任；來自對師德修養意義和作用的理解。作為教師只有時時意識到自己的職業對象是活生生的人；不僅擔負著向下一代傳授科學文化知識的重任，而且負有向學生進行思想品德教育的職責；自身道德素質直接影響到學生的素質、影響別人的素質……當教師把這些認識和理解轉化為自己的迫切需要和強烈慾望時，就形成了加強師德修養的內在動機。教師要真正擔負起為人師表、教書育人的職責還必須把這內在動機轉化為行動，用教師道德的基本原則規范自己的言行，運用於自己的工作和生活的實踐，以提高實際效果。

堅持動機和效果的統一。教師要不斷進行道德理論和知識的學習，加深對師德修養意義和作用的理解，不斷增強修養的動力； 同時要善於通過各種方式把良好的道德動機轉化為客觀的、外在的、現實的實際行動。在動機和效果的統一上實現師德境界的升華，既重視動機，又重視效果，才不會成為「說話的巨人，行動的矮子」。在動機和效果的統一上對自己提出比較全面的要求，是師德修養中必須堅持的。

3、堅持自律和他律的結合

所謂自律，是指自我控制，是教師依靠發自內心的信念對自己教育行為的選擇和調節。所謂他律，就是指外部憑借獎懲以及各種制度規范等手段對行為進行的調節和控制。

自律和他律的關系，實質上就是內因和外因的關系。在師德修養中，教師自身的內因——內心信念是起決定作用的因素。一個教師只有真正懂得了師德要求的重要性，只有發自內心地對人民教師道德義務的真誠信服和具有強烈的責任感，才會在教育實踐格守人民教師的道德要求，並會由於自己在教育活動中履行了某種道德義務而感到一種精神上的愉悅和滿足，形成一種信念和意志，在今後的教育工作中勇於堅持這種行為。有了內在的師德信念，教師一旦發現自己的行為不合乎師德要求，既使沒有受到別人的指責和輿論的批評，也會受到自己「良心」的責備，感到羞愧不安，促使對自己的行為作出自我批評，從而盡力避免在今後再發生類似的事，糾正錯誤的行為。因此，內心信念——自律是師德修養的內在基礎，是任何其他力量都不能代替的。盡管師德修養的內心信念是從教師內心發生的道德觀念，道德情感和道德意志的統一體，但是這種內心信念不是自發形成的。而是教師在長期的教育實踐中，在職業道德修養中有效地運用外部力量——他律形式，強化教師的道德意識，督促其堅持道德行為也是必不可少的。

總之，教師職業道德的修養既要用外在因素進行自我約束，又必須發揮主觀能動性，做到自律和他律的結合。

4、堅持個人和社會結合

個人是指具有一定身體素質、思想道德和文化素質以及某種個性和特殊利益的社會一分子。社會是指以生產勞動為基礎，按照各種社會關系結合在一起的人類生活共同體。社會中的每一個人都佔有一席之地，都在以他的思想、道德、所做所為影響、作用於社會。

在教師職業道德的修養中，個人與社會同樣是相互作用的。教師職業道德修養首先是一種自覺意志的行為過程，是教師個體清楚意識到各種利益關系，遵循一定的道德准則，憑借自覺意志控制和處理感情和行為的結果，是教師個人自覺意志的凝結。同時教師職業道德修養的每一步又都離不開社會，離不開社會輿論的評價和監督。社會在道德上對教師提出了很高的要求，這就為教師進行師德修養提供了外在的動力和努力方向。社會也通過教育實踐為教師提供了師德修養的場所、機遇、有利於教師在精神上達到積極進取、美好和諧的境界，在事業中真正發揮個人的聰明才智，取得成就……在這過程中，離開社會，師修養就沒有方向，就無法體現；而離開個人，社會提出的師德要求沒有接受者，沒有踐行者，也就會落空。因此，在教師職業道德修養過程中要把個人與社個人結合起來，把自我價值與社會價值結合起來。教師個人要了解社會，研究社會，以社會需要為目的，用社會對教師道德的要求檢點自己，提高認識，付諸行動，在為社會作貢獻中塑造自身人格，實現自身價值。社會要尊重教師的身份和地位，給每個教師提供道德行為選擇的客觀基礎，並通過好的環境、輿論、評價等方式促使教師道德品質的升華，達到嶄新的道德境界。

5、堅持繼承和創新結合

師德並不是一成不變的，它是隨著社會經濟關系的發展變化而不斷發展變化的。在進行師德修養中，創新與繼承必須同行。必須在當代社會主義經濟政治的基礎上，在新的教育實踐中，借鑒傳統的優秀師德，重建新的更高的社會主義師德。社會主義教育事業是不同於以往舊教育的嶄新事業，教師處於新的社會環境中，肩負著新的歷史使命，會不斷地遇到和提出新的問題，師德修養也就不能停留在一個水平上，而要不斷創新。要對社會主義條件下教師職業活動中的利益關系，道德關系和行為規律加以認識，要保證教師工作的原則方向，實現教師對社會發展人類文明所擔負的使命，就必須創造出新一代的師德規范體系和內容。

總之，師德修養中只有繼承和發揚傳統師德，又要根據時代這一新的社會環境和客觀條件有所創新，才能在師德修養上達到一定的高度，登上一個又一個高峰。

三、教師職業道德修養的基本方法

教師職業道德修養，在歷史上有各式各樣的方法。歷史上的倫理學家指出過許多具體的條目。例如，儒家學派先提出的「內省」、「自訟」、「格訟」、「格物」、「致知」、「正心」、「誠意」、「躬行踐履」等等 。在社會主義條件下，人民教師職業道德修養方法盡管因人而異，但一般來說，有加強理論學習，注意內省，慎獨，與教育實踐相結合，虛心向他人學習，堅持不懈努力等。只有共同運用這些修養方法，教師職業道德修養才能富有成效。

1、加強理論學習，注意內省，慎獨

（一）道德修養要加強理論學習

人們從事改造客觀世界的活動需要知識，這就必須學習。同樣，人們改造主觀世界，提高自己的道德水平，也需要學習。加強理論學習，是教師職業道德修養的必要方法。

第一，教師要認真學習理論，樹立正確的世界觀和人生觀。不學習理論。就不可能科學地、全面地、深刻地認識社會，認識人與人之間的正確關系，因而也就不可能形成正確科學的人生觀和世界觀。從根本上說，一個教師高度的社會主義師德覺悟，正是以正確的科學的世界觀，人生觀和革命理想為指導的。只有確立這樣的科學的世界觀，人生觀，才能堅定不移的熱愛社會主義祖國，熱愛和獻身人民教育事業，自覺地把個人生命意義、價值與人民教育事業緊緊地聯系在一起，把教育和培養好學生，為教育事業作貢獻，看做人生最大的幸福和快樂，才能矢志教育，義無反顧，以堅毅不拔的精神，戰勝前進道路上的一切困難，為人民教育事業而努力奮斗。

第二，應在理論學習中深刻理解教師道德規范和要求，明辯道德是非，提高遵守師德規范和要求的自覺性。教師道德的規范和要求，則是社會道德在教師職業活動中的具體體現。它作為倫理的一個分支，從社會主義教育事業的根本利益出發，批判地繼承了古今中外一切優良的師德傳統，正確地回答了教師個人與他人、與集體、與國家之間的利益關系，具體地向教師表明應該做什麼，不應該做什麼，什麼是善的，什麼是惡的，以保障教育事業的根本利益。要將師德要求轉化為教師個人的內心信念，需要教師有一個自覺學習、接受教育的過程。我們有的教師違背師德要求，常常不是有意的，而是對遵守師德規范和要求的必要性、重要性缺乏了解和認識引起的，因而，教師學習和掌握社會主義師德的基本知識是非常重要的。

第三，應當學習教育科學理論和豐富的科學文化知識，掌握教書育人的本領。教師學習教育科學理論，掌握教育規律，按教育規律辦事，才能更好的完成教書育人的職責，這本身是教師職業道德規范的一個要求。同時通過學習教育理論，教師能進一步明確自己在教育教學中的主導地位，對學生的身心發展起重要作用，這就更能使教育進一步嚴格要求自己加強職業道德修養。教師還應學習豐富的科學文化知識，只有廣泛地學習有關自然科學和社會科學知識，才能使教師從各種關系和聯系中來認識和改造世界的任務，認識社會和人生。只有這樣，才能真正做到教書過程中育人。

（二）道德修養應注重內省和慎獨

「內省」、「慎獨」，也是教師職業道德修養的重要方法 ，要注意在理論學習過程中進行「內省」和「慎獨」。

內省，即指自覺地進行思想約束，內心時時反省檢查自己的言行。內省是靠自覺性來約束的，不自覺或自覺性不高就難以真正進行內在的自我反省。

「慎獨」，既是一種崇高的道德境界，又是一種道德修養的重要方法。指的是在別人看不見、聽不到的時候，在閑居獨處的情況下，更要小心，謹慎，嚴格要求自己，使自己的言論和行為符合道德要求。劉少奇同志對「慎獨」也有一個界說：一個人在獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫做慎獨。

教師的勞動特點富有極強的自主性和獨立性，沒有「慎獨」的修養，那就很難做好教育工作。

2、勇於實踐磨練，增強情感體驗

人的道德修養不能脫離改造社會、改造世界的客觀實踐。與教育實踐活動相結合，按照教師道德的規范和要求，不斷進行自我教育的和自我改造，是教師職業道德修養的根本方法。教育實踐不僅是教師進行師德修養的現實基礎，同時，也是檢驗師德修養的唯一標准。

教育實踐也是教師職業道德修養的目的和歸宿。教師道德修養的目的，在於形成良好的師德素質，提高教育實踐能力。教師不僅要通過理論學習來分清是非善惡，更重要的是要求身體力行，把這些認識用以指導自己的行動，培養自己良好的品行。就像我國近代著名的教育家蔡元培先生指出的：道德不是記熟幾句格言就了事的，要重在實行。

教育實踐是正確師德觀念的認識來源，只有在教育實踐活動中，才能正確認識教育活動中的各種利益和道德關系，才能培養好自己的師德品質。教育實踐還是不斷進行教師職業道德修養的動力。教師道德品質修養不是一蹴而就的，而是要在教育實踐中不斷認識，不斷提高，不斷完善。

3、虛心向他人學習，自覺與他人交流

師德修養不是教師個人孤立的脫離社會的閉門修養，而是在教育實踐中人與人相互交往相互影響的社會性活動，教師品德修養也是社會道德進步的重要組成部分。在社會生活中總是蘊藏和涌現著美好的思想品質和道德風尚，教師作為精神文明的傳播者，同時也應該成為良好道德情操、思想風貌的效法者和學習者，因此，「見賢思齊」，虛心向他人學習，自覺與他人交流就是師德修養的一個好方法。

蘇聯教育家加里寧說：「教師一方面要獻出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣從人民中、生活中和吸收一切優良的東西，然後再把這些優良的東西獻給學生。」德國的教育家第斯多惠在《德國教師教育指南》中講過：只有當你不斷地致力於自我教育的時候，你才能教育別人。我國古代教育家孔子也曾說過：三人行必有我師。……這都說明教師要加強師德修養，將自己的師德水準不斷提高，就要有從師的美德，善於發現別人的長處，虛心學習別人的優點，哪怕是很小的長處也要學，只有這樣才能積小善為大善，積小能為大能。

虛心學習他人，首先要注意從教育家那裡汲取思想營養。比如，在發展我國人民教育事業中有一大批革命教育家如徐特立、陶行知、吳玉章等，為我們人民教師留下了寶貴的精神財富。他們有熱愛黨，熱愛祖國，熱愛人民，熱愛教育事業的高尚情感，有熱愛學生、教育育人、鑽研知識可貴品格，有無私無畏、勇於創造的革命精神，向我們展現了人民教師的理想人格，只有主動了解他們的事跡，學習他們的優秀品質，才能升華自己的師德境界。

虛心學習他人，也要學習優秀教師的榜樣，在我國社會主義教育事業中成長起來了一大批優秀教師，如我們所熟悉的於漪、魏書生等等。他們的教育實踐和先進事跡，生動地體現新時代教師道德的嶄新特點。是教師職業道德理論的具體化，同樣是十分寶貴的精神財富。學習他們的先進思想和感人的事跡，既能幫助我們提高師德認識，又能誘導和激發我們的師德情感。

虛心學習他人，還要向教育對象——學生學習。古人講：「師不必賢於弟子，弟子不必賢如師。」誠然，在教育中教師占著主導的地位，但也應忘記由於學生的童心的純真，由於摯著地追求美德和高尚的情操，在許多方面是值得教師學習，教師要善於發現學生身上閃光的品質，誠心誠意地向學生學習，在師生互學互勉中汲取精神營養，完善師德品質。「跟學生學。你要教你的學生教你怎樣去教他。如果不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環境，不知道他的能力，不知道他的需要，那麼，你就有天大的本事也不能教導他。……只須你甘心情願跟你的學生做學生，他們便能把你的「思想的青春」留住；他還能為你保險，使你永遠不落伍。」

在師德修養過程中，要注意學習和汲取社會生活中一切有用的養料。社會生活是一座道德寶庫，蘊藏著豐富的寶藏，每時每刻都有閃光的思想和行為。例如：各行各業在為社會主義現代化建設的艱苦創業中所涌現出來的許許多多的新人、新事、新風尚，都是反映了時代特徵的新道德的精華，不僅為各行各業職業道德的升華提供了營養，也給師德提供了借鑒和營養，我們在師德修養中只要細心觀察，虛心學習，就能夠受到激勵，找出差距，用好的道德風尚充實自己，就會使師德更加芬芳。

總之，善於向別人學習的人，才是發展潛力最大的人，才是最有發展前途的人。在師德修養中善於虛心學習他人、自覺與他人交流，才有可能成為師德修養高的教師。

4、確立可行目標，堅持不懈努力

師德修養同人們認識和改造客觀世界的一切活動一樣，不能是盲目的、無計劃的，而必須有著明確的目標作為指導。

在教師職業道德修養中，指導整個修養過程的總目標是崇高的教師職業道德理想，它作為一面旗幟，為教師如何做人、如何勝任教書育人的責任指明了前進的方向和奮斗目標，並成為教師生活的重要精神支柱，推動和激勵著教師朝著更高的道德境界奮進。但，由於教師道德修養過程是構成師德的各種要素相互制約、相互影響、相互作用的過程，個人原有道德水平與社會道德要求之間的矛盾和不平衡性，使得教師道德修養的目標必然有著層次之分，每個教師必須從自身的實際情況出發，確立可行的目標，去努力實現自身師德從無到有、從現有層次向更高層次的攀登。

師德修養實際上是教師道德認識、情感、意志、信念、行為和習慣諸要素從無到有、從低到高、從舊質到新質的矛盾運動過程，因此也就決定了它是一個長期的、艱苦的過程，這就必然要求教師要堅持不懈地努力。不管是師德認識的提高、師德情感的陶冶、師德意志的磨練，師德信念的確立，還是師德行為和習慣的培養都不可能是短時期的、輕而易舉就完成的，也不可能一蹴而就。一個教師在教育實踐中要不斷地選擇自己的行為，教育實踐活動的深入和發展，會提出許多新的問題，教師總是面臨新的選擇考驗，教師道德修養也就不能停留在一個水平上，而是永無止境。所以每一個教師都要長期修養，不斷磨練，做到堅持不懈才能使自己的思想品德修養不斷提高，達到更高的境界和水平。

總之，師德修養是一個循序漸進、逐步提高的過程，既要有崇高的師德理想作為個人修養的目標，又要從自身實際出發，有切實可行的具體要求； 從現實實踐中的具體問題入手，刻苦磨練，堅持不懈，日積月累才能取得成效。

『伍』 你認為教師職業最重要道德修養是哪些

教師職業最重要道德修養是這些
1、堅持知和行的統一

堅持知行統一的原則，就是要把學習道德理論、提高道德認識同自己的行動統一起來，使理論與實踐相結合。教師的師德觀念不是自發產生的。教師只有掌握了科學的世界觀、人生觀、教育學、心理學、文學、倫理學、美學知識和教師職業道德的基本常識、基本原理，懂得了什麼是善，什麼是惡，什麼是美，什麼是丑，什麼是高尚的行為，什麼是卑劣的行為，什麼是人民教師應當具備的職業道德品質，為什麼應當具備這些道德品質等等，才能提高對師德的認識，形成師德觀念，為師德修養提供科學的理論指導每一教師在師德修養過程中更要注重品德實踐，注重行，自覺培養道德行為習慣，真正成為道德的高尚者。總之，只有堅持知和行的統一，才能真正提高師德修養。
2、堅持動機和效果的統一

堅持動機和效果的統一。教師要不斷進行道德理論和知識的學習，加深對師德修養意義和作用的理解，不斷增強修養的動力; 同時要善於通過各種方式把良好的道德動機轉化為客觀的、外在的、現實的實際行動。在動機和效果的統一上實現師德境界的升華，既重視動機，又重視效果，才不會成為「說話的巨人，行動的矮子」。在動機和效果的統一上對自己提出比較全面的要求，是師德修養中必須堅持的。
3、堅持自律和他律的結合
所謂自律，是指自我控制，是教師依靠發自內心的信念對自己教育行為的選擇和調節。所謂他律，就是指外部憑借獎懲以及各種制度規范等手段對行為進行的調節和控制。希望能幫到你

『陸』 談談如何在實踐加強思想道德修養

加強思想道德修養是我們一生的學習任務。當然，思想理論的修養不能代表實踐，所以一定要把思想道德修養踐行在日常的行動當中。首先我們在日常的行動當中，要加強對自身的約束，要嚴於律己。用我們先進的思想道德，理論來指導我們的一行一動深切，將思想道德理論踐行在行動當中。其次，我們要善於反省，善於總結，吾日三省吾身，要深刻反省，我們在日常的生活和學習當中有哪些行為與思想道德修養不服？或者還沒有達到較高的修養水平，然後去總結經驗，教訓，以及時改正。然後在日常的實踐當中，還要見賢思齊，有的人他們的實踐行動力要比我們好許多，我們就要向他們學習，看他們優秀的地方。另外，我們要善於學習學習實踐，學習理論，時刻保持一顆警惕的心，才能不斷的鞏固我們的思想道德，長城而不被腐化。思想道德修養是任重而道遠的，並不是一蹴而就的，希望我們都能有越來越高的修養。

『柒』 思想道德修養與法律基礎是一門什麼樣的課

為一門融思想性、政治性、科學性、理論性和實踐性於一體的課程。

《思想道德修養版與法律基礎權》為本科生必修的思想政治理論課，是一門融思想性、政治性、科學性、理論性和實踐性於一體的課程。

課程以社會主義核心價值觀為主線，針對大學生成長過程中面臨的思想道德和法律問題，開展馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法治觀教育，引導學生在學習和思索中探求真理，在體驗和行動中感悟人生，從而提高自身的思想道德素質和法律素養。

(7)學習道德理論注重道德實踐擴展閱讀：

思想道德修養與法律基礎的相關內容：

1、以課堂講授為主，實踐教學、網路教學和自主學習為輔，通過知識學習、參與體驗、社會調研等多種教學方式，提高教學的針對性和實效性。

2、本課程考核採用學生平時學習和期末筆試相結合方式，平時考核佔40%，期末考核佔60%。平時考核則根據學生考勤情況、課堂發言、經典閱讀、實踐報告完成情況給出成績。

『捌』 思想道德修養與法律基礎有幾個專題

你好，一共是六個專題。
第一專題 適應新生活 確立新目標
一、大學教育與大學生人生發展的關鍵時期
（一）面向新世紀的大學教育
（二）大學生人生發展的新階段
二、適應大學生活，實現角色轉變
（一）新環境、新挑戰
（二）適應大學的學習、生活
（三）建立健康和諧的人際關系
（四）尋求真摯的友誼和愛情
三、追求遠大理想堅定崇高信念
（一）樹立科學理想信念
（二）在實踐中化理想為現實

第二專題 繼承愛國傳統弘揚中國精神
一、愛國主義的科學內涵及時代價值
（一）愛國主義科學內涵
（二）中華民族愛國傳統
（三）愛國主義時代價值
二、新時期愛國主義
（一）愛國主義與經濟全球化
（二）愛國主義與愛祖國愛社會主義
（三）愛國主義與弘揚民族及時代精神
三、做忠誠的愛國者
（一）自覺維護國家利益和民族團結
（二）自覺維護祖國統一
（三）增強國防觀念與國家安全意識

第三專題 領悟人生真諦 創造人生價值
一、樹立正確的人生觀
（一）人的本質探尋
（二）追求高尚的人生目的
（三）確立積極進取的人生態度
二、實現科學的人生價值
（一）人生價值的選擇和評價
（二）市場經濟條件下的人生價值取向
（三）大學生人生價值觀的演變與培養
（四）人生價值的創造與實現
三、科學對待人生環境
（一）珍愛生命，促進人與社會及自然和諧發展
（二）掌握認識自身心理狀況，積極調適自我心態
（三）擁有健康心理，形成健全人格

第四專題 學習道德理論注重道德實踐
一、道德及其歷史發展
（一）道德的起源與本質
（二）道德的功能與作用
（三）道德的歷史發展
二、繼承和弘揚中華民族優良道德傳統
（一）中華民族優良道德傳統主要內容
（二）正確對待中華民族優良道德傳統
三、踐行和弘揚社會主義道德
（一）社會主義市場經濟中的道德建設
（二）社會主義道德建設的核心與原則
四、恪守公民基本道德規范
（一）公民基本道德規范及其主要內容
（二）大學生與誠信道德
（三）樹立好踐行社會主義榮辱觀

第五專題領會法律精神樹立法治理念
一、領會社會主義法律精神
（一）我國社會主義法律的本質
（二）我國社會主義法律作用
（三）我國社會主義法律的運行
（四）我國憲法確立的基本原則與制度
二、中國特色社會主義法律體系
（一）中國特色社會主義法律體系的特徵
（二）中國特色社會主義法律體系的構成
三、樹立法治理念維護法律權威
（一）社會主義法治理念的基本內容
（二）培養社會主義法治思維方式
（三）維護社會主義法律權威

第六專題 遵守行為規范錘煉高尚品格
一、公共生活中的道德與法律
（一）公共生活與公共秩序
（二）公共生活中的道德規范
（三）公共生活中的有關法律
（四）網路生活中的道德要求
二、職業生活中的道德與法律
（一）職業生活中的道德規范及道德素質培養
（二）職業生活中的法律及法律素質的培養
（三）樹立正確的擇業觀與創業觀
三、婚姻家庭生活中的道德與法律
（一）婚姻家庭生活中的道德規范
（二）婚姻家庭生活中的有關法律
（三）個人品德修養中的道德與法律
希望對你有幫助 望採納

『玖』 大學生應當如何加強道德修養提高道德素質

生要提高加強道德修養，提高道德素質，首先樹立正確的人生觀，價值觀，世界觀德智體美育為先，加強政治學習學習，通過理論學習，不斷提高自己文化水平，我們必須充分的，認識祖國的國情，悠久的歷史文化，繼承中華人民族的優良傳統，激發自身愛國的情感，明確自己在社會責任，其次，加強精神文明建設，尤其是理論聯系實際，加強社會實踐，與時俱進，培養自己的時代意識，只有這樣，我們才能夠使自己的道德修養水平有所提高

『拾』 注重道德理論與實踐，努力錘煉高尚品格的論文

思想道德修養》課是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，以人生觀、價值觀、道德觀為主線，以教育和引導大學生適應大學生活，培養綜合素質為切入點，針對大學生成才過程中經常遇到的思想道德、人生價值和心理、戀愛，諸問題，緊密聯系改革開放和全面建設小康社會的實際；聯系社會主義精神文明建設特別是思想道德建設實際，綜合運用多學科知識以研究和探討當代大學生成長的基本規律，教育引導大學生加強自身思想道德修養和提高思想道德素質，落實高校德育內容，實現高校德育目標的一門重要必修課程。

旨在幫助大學生盡快實現由中學到大學的轉變，解決在轉變過程中出現的思想問題和心理問題，引導大學生正確認識自身的社會角色和面臨的任務。確立科學的人生觀和價值觀，形成積極樂觀的人生態度，樹立崇高遠大的人生理想，確立正確的成才觀和擇業觀，正確處理個人和集體、國家、民族的利益關系，成為「四有」的社會主義事業建設者和接班人。
保持共產黨員的先進性，首先是要保持共產黨的先進性。黨的先進性表現在有先進的綱領、正確的目標，當前「三個代表」重要思想就是中國共產黨先進性的體現。其次是共產黨員的先進性。黨的先進性要靠廣大黨員來體現，黨的戰鬥力要靠廣大黨員來提高，黨的事業要靠廣大黨員來創造，這就要求作為個體的共產黨員要用具體行動實踐黨的所有舉張。作為一個十幾年黨齡的共產黨員，我認為要在「三個代表」重要思想指導下，突出表現共產黨員的先進性。

要突出表現共產黨員的先進性，一定要有作為共產黨員的修養，其中最為突出的是要有共產黨員的道德修養。因此，我再次地認真學習了《論共產黨員的修養》，學習後感到十分親切，倍受教育。劉少奇同志關於「革命者在革命斗爭中的主觀努力和修養，對於改造和提高革命者自己，是完全必需的、決不可少的」的深刻論述，對於我們共產黨員加強道德修養具有重要的現實指導作用，在當前只有加強道德修養，才能更好地保持共產黨員的先進性。

一、要堅持學習，升華思想境界，才能提高道德修養，保持共產黨員的先進性才有基礎

鄧小平同志說過，不注意學習，忙於事務，思想就容易庸俗化。即使沒有變質，思想的庸俗化也是一個危險的起點。科學的理論，是思想的閃電，它可以照耀我們前進的道路，驅散我們心靈的謎霧、給人們指明方向和給予奮斗的勇氣和力量。面對出現的一些社會問題和矛盾，以及自身思想的迷茫，有的黨員之所以意志不堅定，思想滑坡，甚至走向反面，就是因為沒有很好地學習理論，用理論來指導自己觀察社會、分析問題、糾正思想的偏差。因此，對我來說，一定要時刻不忘學習，特別是黨的理論的學習。要通過學習、實踐、思考，升華思想境界，做到信念崇高，品格優良，不圖名、不圖利，不思索取，甘於奉獻，清正廉潔，淡泊人生，使自己真正牢固樹立為人民服務的宗旨。在任何時候，任何情況下都能堅定不移地堅持真理，獻身事業。

二、要勇於實踐，經常解剖自己，才能提高道德修養，保持共產黨員的先進性才有條件

社會主義現代化事業，是億萬人民群眾的事業，無時不在鍛煉和造就著一代有理想、有道德、有文化、有紀律的新人。但同時，社會的發展也是波浪式前進的，有風有雨，有曲折有險惡，甚至在局部地區還可能出現嚴峻的政治經濟局面。我們黨員和幹部，只有積極投身到社會實踐中去，學習人民群眾的好思想、好品格、好作風、好風氣，從中汲取道德營養，才能使自己高尚和純潔起來。無數事實證明，一個人高尚道德情操的形成和升華是一個不斷學習和不斷實踐、不斷解剖自己的思想改造過程。對我來說，一定要注重自我的思想道德修養，確定自己正確的世界觀、人生觀、道德觀，這樣就能經得起各種思想、觀念、思潮、文化的碰撞。即使在市場經濟條件下，在各種形形色色的誘惑面前都能立於不敗之地。如果一個黨員特別是黨員領導幹部，頭腦里常有這種分明的是非觀念和及時解剖校正自己的思想意識走向，就不會出現任何一種人生悲劇。

三、要嚴於律己，自覺接受監督，才能提高道德修養，保持共產黨員的先進性才有保障

目前，社會上有的人熱衷於擺場面，講氣派，鋪張浪費，講形式主義，吃喝玩樂，奢侈腐化，而有條件這樣做的主要是黨員，特別是黨員領導幹部，這就說明一方面我們黨員要解決自身的思想問題，但另一方面也要有必要的約束和監督機制。曾國藩就說過：「蓋位愈高，則譽言日增，箴言日寡；望愈重，則責之得多，恕之少。」當然我們不能與曾公相比，但我作為一個共產黨員應永遠把人民放在心上，以愛民之心律己，以律己之心為民。時時刻刻都繫心國運，常懷重責，堂正做人，為建設有中國特色的社會主義事業盡一個黨員應盡的責任。