道德經曲譜

A. 如何理解「經，史，子，集」的范圍

「經」 有「五經」、「九經」、「十三經」之說。「五經」
指的是先秦時代《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮》、《春秋》五種儒家經典。秦始皇焚書，除《周易》作為術數之書得以保留外，其餘四種皆被焚毀。漢儒憑自己的記憶將其恢復，將其定為官學，設立「五經博士」，五經之名正式確定下來。唐代開科取士，其中「明經」科考試內容變為「九經」，即《周易》、《尚書》、《詩經》、《左傳》、《禮記》、《周禮》、《孝經》、《論語》、《孟子》。南宋以後又逐步拓展為十三部儒家經典，簡稱「十三經」。分別是：《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》、《孟子》。

四庫全書的「經部」共分十類，計695部，10214卷。包括宋嘉佑三年章友直篆書的《宋二體石經》，《宋高宗石經》，唐文宗二年鄭覃的《十二經》（無《孟子》），明嘉靖年間至善堂《九經》，明崇禎年間金蟠、葛鼐合刊的《十三經古注》，清嘉慶年間計樹園《十一經》（無《論語》、《孟子》）等。

經部還包括歷代學者為十三經所作的註疏本，如曹魏時代王弼、晉韓康伯注、唐孔穎達等正義的《周易正義》，漢孔安國傳，唐孔穎達等正義《尚書正義》，漢代毛亨傳，鄭玄箋，唐孔穎達等正義《毛詩正義》，漢代鄭玄注，唐賈公彥疏《周禮註疏》、《儀禮註疏》，漢代鄭玄注，唐孔穎達等正義《禮記正義》，晉杜預集解，唐孔穎達等正義《春秋左傳正義》，漢何休解詁，唐徐彥疏《春秋公羊傳註疏》，晉范寧集解，唐楊士勛疏《春秋穀梁傳註疏》，魏何晏集解，宋邢昺疏《論語註疏》，晉郭璞注，宋邢昺疏《爾雅註疏》，唐玄宗注，宋邢昺疏《孝經註疏》，漢趙岐注，宋孫奭疏《孟子註疏》等。

經部還包括一些訓詁、字書和韻書，如漢代揚雄《方言》，漢代劉熙《釋名》，魏張揖《廣雅》，清人王念孫《廣雅疏證》，王引之《經傳釋詞》，阮元《經籍纂詁》，漢代許慎《說文解字》，梁顧野王《重修玉篇》，宋陳彭年《重修廣韻》，宋丁度《集韻》，清毛奇齡《古今通韻》等。

「史部」包括哪些典籍？

《四庫全書》的「史部」將中國古代史類典籍分為正史類、編年類、紀事本末類、別史類、雜史類、詔令奏議類、傳記類、史鈔類、載記類、時令類、地理類等11類，計7119種，275857卷。主要可分為通史，斷代史、政事史、制度史、方誌、歷史地理和地圖幾大類。

通史主要有西漢司馬遷的《史記》，北宋鄭樵的《通志》。

斷代史有東漢班固的《漢書》，南北朝宋朝范曄《後漢書》，西晉陳壽的《三國志》，唐代房玄齡等的《晉書》，梁朝沈約的《宋書》，梁朝蕭子顯的《齊書》，唐朝姚思廉的《梁書》、《陳書》，北齊魏收的《魏書》唐朝李百葯《北齊書》，唐朝令狐德棻《周書》，唐朝魏徵等人的《隋書》，唐朝李延壽的《南史》、《北史》，五代後晉劉昫《舊唐書》，宋代歐陽修、宋祁《新唐書》，宋代薛居正《舊五代史》，宋歐陽修《新五代史》，元代托克托《宋史》、《遼史》、《金史》，明代宋濂《元史》，清朝張廷玉等《明史》，清遺臣趙爾巽、柯紹忞《清史稿》。二十五史中除《史記》外，其餘皆為斷代史。
政事史，如北宋司馬光的《資治通鑒》，南宋李燾《續資治通鑒長編》，南宋李心傳《建炎以來系年要錄》，唐許嵩《建康實錄》，清畢沅《須資治通鑒》等。

制度史專詳歷代典章文物的，如唐人杜佑的《通典》、宋人馬端臨的《文獻通考》，宋人王溥《唐會要》、《五代會要》，南宋末年徐天麟《西漢會要》、《東漢會要》，宋人李攸《宋朝事實》，宋人李心傳《建炎以來朝野雜記》，清人徐松《宋會要》，清人孫楷《秦會要》，黃岩《三國會要》，龍文彬《明會要》等。

專論刑律法制者，如唐玄宗李隆基撰，李林甫等注《大唐六典》，唐長孫無忌等《唐律疏議》，北宋竇儀等《宋刑統》，李善長劉基等《大明律》，朝鮮金祗等撰《大明律直解》（內容包括《洪武二十二年律》、《律條直引》、《軍政條例》、《憲綱事類》、《吏部條例》、弘治《問刑條例》、《嘉靖新例》、嘉靖《重修問刑條例》、《宗藩條例》、《嘉隆新例》、《皇明詔令》、《皇明條法事類纂》等稀見的明代法律典籍25種）。清乾隆年間，三泰等編撰《欽定大清律例》和盛京滿文檔案中的律令、《蒙古律例》、《西寧青海番夷成例》、《欽定回疆則例》等。

以記載地域、風俗、物產為中心的方誌，最早是三國時代吳人顧啟期《婁地記》。據《隋志•史部地理類》記載：此後專繪各州地形者，有《周地圖記》、《冀州圖經》、《齊州圖經》、《幽州圖經》等；記載風俗者有《陳留風俗傳》、《北荒風俗記》等；記載山川者有《衡山記》、《游名山志》等；記載各地建築者有《三輔黃圖》、《洛陽宮殿簿》；記載寺觀者有《洛陽伽藍記》、《華山精舍記》等。隋大業年間尚書省編纂的《諸郡物產土俗記》、《區宇圖志》、《諸州圖經集》首開編纂全國范圍方誌圖經之端。繼後則有唐代李吉甫所修的《元和郡縣制》，宋代王存﹑曾肇﹑李德芻共同編修《元豐九域志》，樂史所修的《太平寰宇記》，元初扎馬剌丁和虞應龍所修的《大元一統志》，明英宗時李賢等重修的《大明一統志》，清代的康熙《大清一統志》，乾隆《大清一統志》和《嘉慶重修一統志》。私人編修的全國地域圖經者有宋人祝穆《方輿攬勝》，清人顧祖禹《讀史方輿紀要》。私人編修的地方誌有晉人常琚《華陽國志》，朱長久《吳郡圖經》，梁克家《三山志》，范成大《吳郡志》，羅願《新安志》，高似孫《剡錄》，陳耆卿《赤城志》，常棠《澉水志》，元代於欽《齊乘》，明代康海《武功縣志》，韓邦靖《朝邑縣志》，清代章學誠《和州志》、《亳州志》、《永清縣志》，董方立《長安志》、《咸寧志》，鄭珍、莫友芝《遵義志》，洪亮吉《涇縣志》、《淳化志》、《長武志》，武億《偃師志》、《安陽志》，段玉裁《富順志》，錢坫《朝邑志》，李兆洛《鳳台志》等。

史部還包括大量學者為上述史書所作的集解、索引、考辨、補注，如宋代裴駰《史記集解》，唐司馬貞《史記索引》，唐張守節《史記正義》，清沈欽韓《漢書疏證》，清全祖望《漢書地理志稽疑》，清徐松《漢書西域傳補注》宋熊方《補後漢書年表》，清杭世駿《三國志補注》宋吳縝《新唐書糾謬》，清厲鶚《遼史拾遺》等。

「子部」包括哪些典籍？

四庫全書將中國歷史上創立一種學說或建立一個學派的人物文集列入「子部」，包括哲學、宗教、科技、醫、農、兵、法以及類書、雜著等諸多方面。實際上，凡經、史、集無法容納的皆入子部，十分龐雜。《四庫全書總目》將其分為儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文歷法、術數、藝術、譜錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家等十四類，總收典籍930部，17566卷。其中「雜家」類也收錄現在圖書分類中歸於文學類的詩文評的一些筆記，如俞文豹《吹劍錄》、周密《齊東野語》、王士禎《池北偶談》等。

「子」類書籍坊間出版過《十子全書》、《二十二子》，其中以上個世紀二十年代世界書局出版的《諸子集成》最為完備，其中收錄老子、莊子等二十六子，多用清儒校本。二十六子典籍為：《論語》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《莊子》、《列子》、《墨子》、《晏子》、《尹文子》、《管子》、《商君書》、《慎子》、《韓非子》、《孫子》、《吳子》、陸賈《新語》、劉安《淮南子》、桓寬《鹽鐵論》、揚雄《法言》、王充《論衡》、荀悅《申鑒》、王符《潛夫論》、葛洪《抱朴子》、劉義慶《世說新語》、顏之推《顏氏家訓》。

《四庫全書》中子部的儒家類有：王肅《孔子家語》、《荀子》、陸賈《新語》、桓寬《鹽鐵論》、賈誼《新書》、劉向《新序》、揚雄《法言》、荀悅《申鑒》、王符《潛夫論》、徐幹《中論》、傅玄《傅子》、王通《中說》、唐太宗《帝范》、林慎思《續孟子》、《伸蒙子》、司馬光《家范》、張載《張子全書》、朱熹編次《二程遺書》、呂本中《童蒙訓》、朱熹《延平答問》、《近思錄》、《雜學辨》、《小學集注》、黎靖德編《朱子語類》、真德秀《大學衍義》、《讀書記》、《心經》、《政經》等。

兵家類有呂望《六韜》、孫武《孫子》、吳起《吳子》、司馬穰苴《司馬法》、尉繚《尉繚子》，黃石公《三略》、《素書》、李靖《李衛公問對》、李荃《太白陰經》，曾公亮《武經總要》、許洞《虎鈐經》、唐順之《武編》、何良臣《陣紀》、鄭若曾《江南經略》、茅元儀《武備志》、戚繼光《紀效新書》、《練兵紀實》等。

法家類有：管仲《管子》、鄧析《鄧析子》、商鞅《商子》、韓非《韓非子》、和凝、和蒙《疑獄集》、張景《補疑獄集》、鄭克《折獄龜鑒》、宋慈《洗冤錄》、王與《無冤錄》、桂萬榮《棠陰比事》等。

農家類有：賈思勰《齊民要術》、陳旉《農書》、元代官撰《農桑輯要》、魯明善《農桑衣食撮要》、王楨《農書》、朱橚《救荒本草》、徐光啟《農政全書》、熊三拔《泰西水法》、鮑山《野菜博錄》、乾隆二年官撰《授時通考》等。

醫家類有：王冰《黃帝素問》、王冰《靈樞經》、越人《難經本義》、皇甫謐《甲乙經》、張仲景《金匱要略》、《傷寒論》、葛洪《肘後備急方》、巢元方《巢氏諸病源候論》、孫思邈《千金方》、《銀海精微》、王燾《外台秘要》、無名氏《銅人針灸經》、西方子《明堂灸經》、沈括《蘇沈良方》、陳直《壽親養老新書》、董汲《腳氣治法總要》、《旅舍備要方》、劉溫舒《素問入式運氣論奧》、陳林編次《聖濟總錄纂要》、唐慎微《證類本草》、王貺《全生指迷方》、宋太醫局刻本《小兒衛生總微論方》、夏德《衛生十全方、奇疾方》、張杲《醫說》、王執中《針灸資生經》、陳自明《婦人大全良方》、無名氏《產育寶慶方》、無名氏《產寶諸方》、楊士瀛《仁齋直指》、無名氏《急救仙方》、張從正《儒門事親》、李杲《脾胃論》、《蘭室秘藏》、王好古《醫壘元戎》、《湯液本草》、危亦林《世醫得效方》、齊德之《外科精義》、戴啟宗《脈訣刊誤》、朱橚《普濟方》、徐用誠《玉機微義》、薛己《薛氏醫案》、汪機《針灸問對》、《外科理俐》、江瓘《名醫類案》、孫一奎《赤水玄珠》、王肯堂《證治准繩》、李時珍《本草綱目》、《瀕湖脈學》、繆希雍《神農本草經疏》、張介賓《類經》、《景岳全書》、鄂爾泰《醫宗金鑒》、喻昌《醫門法律》、張登《傷寒舌鑒》、魏之琇《續名醫類案》、徐大椿《蘭台軌范》、《傷寒類方》、《醫學源流》等。

天文演算法類有：趙爽《周髀算經》、蘇頌《新儀象法要》、王應麟《六經天文編》、趙友欽《原本革象新書》、《重修革象新書》、朱載堉《聖壽萬年歷》、邢雲路《古今律歷考》、徐光啟《新法算書》、康熙玄燁《歷象考成》、《數理精蘊》薛鳳祚《天學會通》、梅文鼎《歷算全書》、《大統歷志》、《中西經星同異考》、江永《算學》、無名氏《九章算術》、秦九韶《數學九章》、李冶《測園海鏡》等。

術數類有：揚雄《太玄經》、衛元嵩《元包》、司馬光《潛虛》、邵雍《皇極經世》、張行成《易通變》、黃道周《三易洞璣》、庾季才《靈台秘苑》、李淳風《觀象玩占》、南宋人撰《乾象通鑒》、劉基《清類天文分野之書》、瞿雲悉達《唐開元占經》、黃帝《宅經》、郭璞《葬書》、青烏先生《葬經》、東方朔《靈棋經》、焦延壽《易林》、無名氏《六壬大全》、胡煦《卜法詳考》、鬼穀子《李虛中命書》、無名氏《星命淵源》、《三命通會》、萬民英《星學大成》、王朴《太清神鑒》等。

藝術（書畫）類有：謝赫《古畫品錄》、庾肩吾《書品》、姚最《續畫品》、裴孝源《貞觀公私畫史》、孫過庭《書譜》、張懷瓘《書斷》、竇泉《述書賦》、張彥遠《歷代名畫記》、《法書要錄》、朱景玄《唐代名畫錄》、韋續《墨藪》、荊浩《畫山水賦》、宋高宗《翰墨志》、劉道醇《五代名畫補遺》、《宋代名畫評》、黃休復《益州名畫錄》、郭若虛《圖畫見聞志》、郭熙《林泉高致》、朱長文《墨池編》、米芾《畫史》、《書史》、《寶章待訪錄》、《海岳名言》、無名氏《宣和畫譜》、韓拙《山水純全集》、董廻《廣川書跋》、《廣川畫跋》、鄧椿《書繼》、姜夔《續書繼》、岳珂《寶真齋法書贊》、陳思《書小史》、《書苑菁華》、董更《書錄》、李衎《竹譜》、湯垕《書鑒》、盛熙明《法書考》、夏文彥《圖繪寶鑒》、陶宗儀《書史會要》、朱存理《珊瑚木難》、《鐵網珊瑚》、楊慎《墨池瑣錄》、豐坊《書訣》、王世貞《書畫跋》、唐志契《繪事微言》、項穆《書法雅言》、潘之淙《書法離鉤》、朱謀西《畫史會要》、郁逢慶《郁氏書畫題跋記》、張丑《清河書畫舫》、《真跡日錄》、《法書名畫聞見表》、《南陽法書表》、《清河書畫表》、汪珂玉《珊瑚網》、孫岳頒等《佩文齋書畫譜》、乾隆九年官撰《秘殿珠林》、《石渠寶籍》、周亮工《讀畫錄》、孫承澤《庚子銷夏記》、吳其貞《書畫記》、王毓賢《繪事備考》、馮武《書法正傳》、高士奇《江村銷夏錄》、卞永譽《式古堂書畫匯考》、厲鶚《南宋院畫錄》、倪濤《六藝之一錄》、鄒一桂《小山畫譜》、蔣驥《傳神秘要》等。

藝術（琴棋墨硯酒茶鼎器）類有：朱長文《琴史》、嚴瀓《松弦館琴譜》、程雄《松風閣琴譜》、吾丘衍《學古編》、周亮工《印人傳》、朱象賢《印典》、顧從德《印藪》、南卓《羯鼓錄》、段安節《樂府雜錄》、晏天章《玄玄棋經》、劉仲甫《棋訣》、陶弘景《古今刀劍錄》、虞荔《鼎錄》、呂大防《考古圖》、王俅《嘯堂集古錄》、王黼《宣和博古圖》、呂震《宣德鼎彝譜》、乾隆十四年官撰《西清古鑒》、王徵《諸器圖說》、蘇易簡《文房四譜》、唐積《歙州硯譜》、米芾《硯史》、無名氏《歙硯說》、《端溪硯譜》、高似孫《硯箋》、乾隆四十三年官撰《西清硯譜》、李孝美《墨譜》、晁寄《墨經》、陸友《墨史》、沈繼孫《墨法集要》、乾隆十六年官撰《錢錄》、無名氏《香譜》、陳敬《香譜》、周嘉胄《香乘》、杜綰《雲林石譜》、陸羽《茶經》、蔡襄《茶錄》、黃儒《品茶要錄》、熊蕃《宣和北苑貢茶錄》、宋子安《東溪試茶錄》、陸廷燦《續茶經》、張又新《煎茶水記》、朱翼中《北山酒經》、竇蘋《酒譜》等。

藝術（草木禽魚）類有：歐陽修《洛陽牡丹記》、王觀《揚州芍葯譜》、范成大《范村梅譜》、《范村菊譜》、劉蒙《劉氏菊譜》、史正志《史氏菊譜》、史鑄《百菊集譜》、趙時庚《金漳蘭譜》、陳思《海棠譜》、蔡襄《荔枝譜》、韓彥直《橘錄》、戴凱之《竹譜》、釋贊寧《筍譜》、陳仁玉《菌譜》、汪灝《廣群芳譜》、師曠《禽經》、傅肱《蟹譜》、高似孫《蟹略》、楊慎《異魚圖贊》、胡世安《異魚圖贊箋》、《異魚圖贊補》等。

雜家類有：周鬻《鬻子》、墨翟《墨子》、程本《子華子》、尹文《尹文子》、慎到《慎子》、陸佃注《鶡冠子》、汪繼培校《屍子》、公孫龍《公孫龍子》、鬼穀子《鬼穀子》、呂不韋《呂氏春秋》、劉安《淮南子》、劉歆《劉子》、顏之推《顏氏家訓》、董正功《續顏氏家訓》、趙蕤《長短經》、譚峭《化書》、班固《白虎通義》、崔豹《古今注》、吳曾《能改齋漫錄》、王觀國《學林》、洪邁《容齋隨筆》、王應麟《困學紀聞》、顧炎武《日知錄》、何焯《義門讀書記》、錢大昕《十駕齋養新錄》、趙翼《陔下叢考》、姚鼐《惜抱軒筆記》、王念孫《讀書雜志》、俞正燮《癸巳類稿》、王充《論衡》、應劭《風俗通義》、封演《封氏聞見錄》、沈括《夢溪筆談》、蘇軾《仇池筆記》、《東坡志林》、釋洪惠《冷齋夜話》、朱弁《曲洧舊聞》、馬永卿《懶真子》、《元城語錄》、何薳《春渚紀聞》、葉夢得《石林燕語》、《避暑錄話》、趙彥衛《雲麓漫鈔》、張世南《遊宦紀聞》、陸游《老學庵筆記》、羅大經《鶴林玉露》、張端義《貴耳集》、俞文豹《吹劍錄》、周密《齊東野語》、葉子奇《草木子》、方以智《物理小識》、孫承澤《春明夢余錄》、王士禎《池北偶談》、《居易錄》、《香祖筆記》、《分甘余話》、馬總《意林》、無名氏《紺珠集》、曾慥《類說》、陶宗儀《說郛》等。

雜纂、類書類有：陸深《儼山外集》、陸楫《古今說海》、左圭《百川學海》、梅純《續百川學海》、司馬泰《再續百川學海》、程榮《漢魏叢書》、沈節甫《記錄匯編》、胡文煥《格致叢書初編》、《百名家書》、毛晉《津逮秘書》、吳琯《古今逸史》、商濬《稗海》、《續稗海》、陳繼儒《秘笈》、范欽《二十種奇書》、胡維新《兩京遺編》、鮑廷博《知不足齋叢書》、高氏校刊《續知不足齋叢書》、張海鵬校刊《學津討源》、清聖祖《古今圖書集成》、歐陽詢《藝文類聚》、虞世南《北堂書鈔》、徐堅《初學記》、林寶《元和姓纂》、白居易《白孔六帖》、吳淑《事類賦》、李昉等《太平御覽》、王欽若等《冊府元龜》、高承《事物紀原》、任廣《書敘指南》、葉廷珪《海錄碎事》、鄧名世《古今姓氏書辨證》、唐仲有《帝王經世圖譜》、孫逢吉《職官分紀》、呂祖謙《歷代制度詳說》、祝穆《事文類聚前集·後集·續集·別集·新集·外集·遺集》、潘自牧《記纂淵海》、章定《名賢氏族言行類稿》、陳景沂《全芳備祖前集·後集》、章如愚《山堂考索前集·後集·續集·別集》、謝維新《古今合璧事類備要前集·後集·續集·別集·外集》、林駉《古今源流至論前集·後集·續集·別集》、王應麟《玉海附詞學指南》、《小學紺珠》、《姓氏急就篇》、宋人無名氏《翰苑新書前集·後集·別集·續集》、陰時夫《韻府群玉》、唐順之《荊川稗編》、凌迪知《萬姓統譜》、徐元太《喻林》、馮琦《經濟類編》、顧起元《說略》、陳耀文《天中記》、章潢《圖書編》、陳禹謨《駢志》、彭大翼《山堂肆考》、董斯張《廣博物志》、李清《諸史同異》、康熙四十九年官撰《淵鑒類函》、康熙五十八年官撰《駢字類編》、康熙六十年官撰《分類字錦》、康熙六十年官撰《子史精華》、康熙四十三年官撰《佩文韻府》、康熙四十三年官撰《韻府拾遺》、陳元龍《格致鏡原》等。

釋家類有：釋僧祐《弘明集》、釋道宣《廣弘明集》、釋道世《法苑珠林》、釋智升《開元釋教錄》、釋贊寧《宋高僧傳》、晁迥《法藏碎金錄》、《道院集要》、釋惠洪《僧寶傳·附補僧寶傳、臨濟宗旨》、《林閑錄》、釋普濟《五燈會元》、釋曉瑩《羅湖野錄》、釋覺岸《釋氏稽古略》、釋念常《佛祖通載》等。

道家類有：黃帝《陰符經解》、朱熹《陰符經考異》、河上公《老子注》、王弼《老子注》、蘇轍《道德經解》、吳澄《道德真經注》、焦竑《老子翼》、尹喜《關尹子》、列禦寇《列子》、江遹《沖虛至德真經解》、郭象《莊子注》、王雱《南華真經新傳》、褚伯秀《南華真經義海纂微》、焦竑《莊子翼》、文子《文子》、杜道堅《文子纘義》、劉向《列仙傳》、魏伯陽《周易參同契通真義》、陳顯微《周易參同契解》、葛洪《抱朴子內外篇》、《神仙傳》、陶弘景《真誥》、王士元《亢倉子》、何粲《亢倉子注》、張志和《玄真子》、唐無名氏《無能子》、沈汾《續仙傳》、張君房《雲笈七簽》、王道《古文龍虎經註疏》、白雲齋《道藏目錄詳注》等。

「集部」包括哪些典籍？

《四庫全書》集部將其分為楚辭類、別集、總集、詩文評、詞曲五類，共收歷代作家總集、別集各種點校、集解本以及詩文評及計1282部，26757卷。其中一些詩文評和筆記小說被收入子部的雜家和道家類別之中。

屬於楚辭類有：王逸《楚辭章句》、洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》、吳仁傑《離騷草木疏》、蕭雲從《離騷圖》、蔣驥《山帶閣注楚辭》、戴震《屈原賦二十五篇》、張詩《屈子貫》、方績《屈子正音》、馬其昶《屈賦微》等。

文學總集有：蕭統《文選注》、馮惟吶《古詩紀》、沈德潛《古詩源》、王士禎《古詩選》、徐陵《玉台新詠》、郭茂倩《樂府詩集》、杜文瀾《古謠諺》、韓元吉《古文苑》、孫星衍《續古文苑》、許敬宗《文館詞林》、李昉等《文苑英華》、彭叔夏《文苑英華辨證》、元結《篋中集》、殷璠《河嶽英靈集》、芮挺章《國秀集》、高仲武《中興間氣集》、姚合《極玄集》、韋庄《又玄集》、韋榖《才調集》、無名氏《搜玉小集》、姚鉉《唐文粹》、郭麏《唐文粹補遺》、王安石《唐百家詩選》、元好問《唐詩鼓吹》、高棅《唐詩品匯》、胡震亨《唐音統簽》、康熙四十六年御定《全唐詩》、清聖祖《古文淵鑒》、蘅塘退士《唐詩三百首》、王士禎《唐賢三昧集》、洪邁《萬首唐人絕句》、陳沆《詩比興箋》、茅坤《唐宋八大家文鈔》、曾國藩《十八家詩鈔》、乾隆三年御定《唐宋文醇》、乾隆十五年御定《唐宋詩醇》、吳之振等《宋詩鈔》、楊億《西昆酬唱集》、孔延之《會稽掇英總集》、北宋人編《聖宋文選》、蒲積中《古今歲時雜詠》、桑世昌《迴文類聚》、魏齊賢、葉棻《五百家播芳大全文粹》、真德秀《文章正宗》、謝枋得《文章軌范》、陳仁子《文選補遺》、無名氏《三國文類》、陳思《兩宋名賢小集》、祝堯《古賦辨體》、傅習《元風雅》、高棅《唐詩品匯》、曹學佺《石倉歷代詩選》、王志堅《四六法海》、李兆洛《駢體文鈔》、梅鼎祚《古樂苑》、《東漢文紀》、《兩晉文紀》、《宋文紀》、《南齊文紀》、《梁文紀》、《陳文紀》、《北齊文紀》、《後周文紀》、《隋文紀》、《釋文紀》、賀復征《文章辨體匯選》、陸時雍《古詩鏡、唐詩鏡》、張溥《漢魏六朝百三名家集》、方回《瀛奎律髓》、王相《千家詩》、呂祖謙《宋文鑒》、庄仲方《南宋文苑》、陳起《南宋群賢小集》、《江湖集》、《江湖後集》陳述《遼文匯》、元好問《中州集》、房祺《河汾諸老集》、郭元釬《全金詩》、張金吾《金文最》、顧嗣立《元詩選》、蘇天爵《元文類》、錢謙益《列朝詩集》、朱彝尊《明詩綜》、《明詩紀事》、沈德潛《明詩別裁》、陳濟生《天啟崇禎兩朝遺詩》、程敏政《皇明文衡》、《新安文獻志》、黃宗羲《明文海》、周亮工《賴古堂文選》、徐世昌《晚晴簃清詩匯》、陳衍《近代詩抄》、魏源《皇朝經世文編》、沈粹芬等《清文匯》、陳元龍《歷代賦匯》、嚴可均《全上古秦漢三國六朝文》、胡震亨《全唐詩》、嘉慶十三年編《全唐文》、康熙四十五年編《佩文齋詠物詩選》、陳邦彥《歷代題畫詩類》、康熙五十年編《全金詩》、李調元《全五代詩》、乾隆十二年官撰《皇清文潁》、姚鼐《古文辭類纂》、王士禎《唐人萬首絕句選》、陳焯《宋元詩會》、俞憲《盛明百家詩》、曾棗庄等《全宋文》、曾棗庄《宋文紀事》、傅璇琮等《全宋詩》。

敦煌唐人寫本《雲謠集雜曲子》、趙崇祚《花間集》、無名氏《尊前集》、黃大輿《梅苑》、曾慥《樂府雅詞》、黃升《花菴詞選》、無名氏《類編草堂詩余》、周密《絕妙好詞》、趙聞禮《陽春白雪》、元好問《中州樂府》、譚獻《篋中詞》、陳耀文《花草粹編》、沈辰垣《歷代詩余》、朱彝尊《詞綜》、王鵬運《四印齋所刻詞》、朱孝臧《疆村叢書》、江標《宋元名家詞》、王昶《續詞綜》、黃憲清《再續詞綜》、孫默《十六家詞》、毛晉《宋六十名家詞》、林大椿《唐五代詞》、唐圭璋《全宋詞》、曾昭岷《全唐五代詞》、王奕清《詞譜》、《曲譜》、舒夢蘭《白香詞譜》、戈載《詞林正韻》、查培繼《詞學全書》、萬樹《詞律》、周德清《中原音韻》、臧晉叔《元人百種曲》、吳昌綬等《雙照樓影刊宋金元明本詞》、趙萬里《校輯宋金元人詞》。

B. 老子道德經翻譯

這里有個網站上的道德經解讀很不錯，分章讀的，比較全版面，值得推薦！權
http://www.tianyabook.com/gudian/dejingyiwen/index.html

C. 聊齋外傳之嶗山道士的內容簡介

《聊齋外傳之嶗山道士》以清朝初年百廢待興的歷史為背景，以享譽天下的嶗山美景為底色，以足智多謀的華道長和文壇巨擘蒲松齡為主要人物，展開正義與邪惡、良知與蒙昧的較量。劇中沒有豪華奢靡的宮廷場面，沒有爾虞我詐的後宮傾軋，更沒有神仙鬼怪和超然法力，它張揚的是老子的《道德經》，挖掘《道德經》中對當代社會相適應的閃光點，古為今用。
《聊齋之嶗山道士外傳》採用傳統的傳記模式，全劇由「丹葯傳」「欽差傳」「秀女傳」「俠客傳」「韶樂傳」五個故事組成，以足智多謀的華道長和文壇巨擘蒲松齡為主要人物，展開了正義與邪惡的較量。與《畫皮》等經典聊齋故事不同，《聊齋之嶗山道士外傳》的故事發生在清朝初年，宮廷「韶樂曲譜」被樂師慧君與倩娘盜走，她們和御醫陳秉三一起逃至嶗山，皇上下旨即墨縣令追查。嶗山學子華南軒巧遇慧君一行人，知道了他們的身世與使命，毅然舍棄探花功名，出家奉道，與文豪蒲松齡等人組成正義力量，全力保護嶗山道家。他們的大義最終感動朝廷，華南軒被赦封主持道觀。當瘟疫襲擾嶗山，惡紳遲耀祖把持葯材，大發國難財，並欲買下太清宮。華南軒等人研製解葯，救治病人，懲治了遲耀祖。倭寇侵襲嶗山，華南軒等人又奮勇搏殺，保衛了家園。

D. 求在下名叫藍忘機或老子名叫魏無羨的簡譜！

在亂葬崗夷陵老祖
與鬼將軍溫狗溫寧狼狽為奸
劍名隨便人也隨便
禍害修真界足足有幾十年
***擄掠他肯定沒干過
但是他愛欺負人
就他一個笛聲一響走屍萬千
就他一個信手一揮屍骨成山
多可怕哦你要問我他的名字
聽好了哦哦他名字叫魏無羨
不要臉的無
不要臉的羨
那到底是魏無羨還是魏不要臉
他的自我介紹我從來不去聽
各位家主哦哦快幫我們打死他
哦哦快幫我們打死他
哪來謠言魔頭無羨
我可是那豐神俊朗江家好少年
什麼三尊吃棗葯丸
就你們仨快回家抄家規去吧
小含光君和我玩還嫩點
撩不彎你和你姓
就我一個大庭廣眾敢摸藍湛
就我一個藍湛洗澡我敢偷看
除了這些其他的我都不愛干
記住了哦哦老子名叫魏無羨
你才不要臉我叫魏無羨
我名字叫魏無羨不叫魏不要臉
眼神嚇死仙子左手抱藍忘機
記住了哦哦我魏無羨最牛逼
哦哦我魏無羨最牛逼
三尊回去了之後一直在努力
可惜大哥沒過多久他就爆體
三弟覺得自己身高有兩米七
都說過了哦哦你們遲早都葯丸
就我一個笛聲一響就被打斷
就我一個信手一揮風中凌亂
藍曦臣金光瑤和江澄一起上
就為了那天打敗魔祖魏無羨
藍湛別走一起去天天
這里在座的各位全都是辣雞
你們擋著我去建設和♂諧主義
卧槽江澄哦哦請你先把狗收起
哦哦魔道祖師我最diao
夷陵老祖傷不起

E. 諸子百家 代表人物的故事 急！！！

儒家 孔子 孟子
孔子：
孔子在旅行，經過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井裡面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，太陽又那麼烈。孔子以為這個人可能沒有聽說過現在有機械裝置可以打水－－你可以用牛或者馬代替人打水，這樣比較容易－－所以孔子就過去對老人說；「你聽說過現在有機器嗎？用它們從井裡打水可以非常容易，而且你做12個小時的工作，它們可以在半小時之內就完成。可以讓馬來做這件事情。你何必費這么大的力氣呢？你是一個老人啊。」他肯定有90歲了。

那個老人說；「用手工作總是好的，因為每當狡猾的機器被使用的時候，就會出現狡猾的頭腦。事實上，只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個老人，讓我死得跟生出來的時候一樣單純。用手工作是好的。一個人會保持謙卑。」

孔子回到他的門徒那裡。門徒們問；「您跟那個老人談什麼呢？」

孔子說；「他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我的頭，而且他的論點好像是正確的。」

===========================
孔丘六歲時的一天，正和隔壁的阿牛一起玩「禮容」的游戲，這是媽媽徵在教給他的。孔丘扮演相國，阿牛扮演國君。在街上擺出各種陶制的豆、盤等東西——這還是媽媽托臨巷的陶匠伍浮子專門給做的，為此媽媽還給他織了半匹布表示感謝。

陽光照在孔丘的臉上，胖乎乎的有點像蘋果，但卻很嚴肅的樣子，一本正經地對著阿牛鞠躬。忽然阿牛從國君的位置上跳了起來，指著孔丘的背後笑了起來，他正想說話，孔丘抬起頭來，嚴厲地瞪了他一眼，說：「國君怎麼可以在祭祀的時候不守禮節，隨便離座呢？並且還嘻嘻哈哈的，成何體統！」阿牛卻也不管他，仍在笑著，說：「好怪的一個人吶。」孔丘正待再說什麼，卻感到一雙手放在了自己的肩上，他不禁回過頭去。

就在他回過頭的瞬間，孔丘看到了一個今生今世再也沒有忘記的臉孔，這臉孔是這樣的：頭發一綹一綹地沒有綰在一起，額頭上滿是皺紋但下半邊臉很平滑，只是左頰有一道五厘米左右的刀疤，沒有鬍子，眉毛卻很長，一張大圓臉象臉盆一樣，嘴巴楞大。這是臉，再看看他的身上：衣服非常破爛，左袖子乾脆就沒有了。肩上斜背著一個干癟的袋子。頭上、臉上、衣服上沾滿了土，象剛剛從土堆里打過滾又爬了出來一樣。孔丘當即小臉一呆但馬上又鎮定下來，撫著那人的頭說：「叔叔，你一定走了很遠的路吧？不然你的頭發怎麼這么亂呢？你一定是從蠻夷地區過來的，不然你怎麼會這么窮困呢？」那人微微一笑，兩顆七零八落的門牙凄慘地露了出來，說道：「小朋友，你叫什麼名字？」孔丘不答話，卻反問道：「叔叔，你還沒有回答我的問題呢，這是不合禮節的。」那人當即一楞，轉而一笑回答說：「叔叔確實走了很遠的路，但並不是從蠻夷地區來的，叔叔這么貧困只是因為叔叔不會理財罷了。好了，叔叔已經回答了你的問題，你說你的名字吧。」

孔丘說：「我叫孔丘。今年六歲。」那人又轉向阿牛，說：「你呢？」阿牛往後退了一步，說：「我叫阿牛。」那人說：「你們剛才在玩什麼呢？」「禮容，」孔丘露出了笑容，「還是我媽媽教的呢。可好玩了。」阿牛在一旁嘟囔了一句：「才不好玩呢，要不是他比我高，打不贏他，我才不玩這個呢；還不如捉迷藏好玩。」那人聽了說：「好，你回家吧，今天不玩了。」阿牛歡呼了一聲，跑了。孔丘大聲說：「不行，祭祀還沒完呢，怎麼能走呢。」卻被那人一下子抓住了肩膀，動彈不得。

等阿牛走遠了，那人放鬆了手。孔丘一下子掙開了，大聲說道：「你為什麼不讓我追他？還沒祭祀完呢。」那人也不答他，問道：「孔丘，你喜歡這個游戲嗎？跟叔叔說說原因好嗎？現在基本上沒有小朋友願意玩這種游戲呀，你看，阿牛就不喜歡。」孔丘板起臉來，說道：「這是媽媽教我的，媽媽說『禮』是文王、周公兩個大聖人制訂的，應該好好學習，她還編了『禮容』的游戲讓我玩，這明明很好玩嘛，可他們就是不喜歡。」說完孔丘噘起了小嘴。

孟子：
始作俑者
這句成語出自於《孟子·梁惠王上》：「仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無後乎！為其象人而用之也。」
戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：「用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麼不同嗎？」
梁惠王回答說：「沒有什麼不同的。」
孟子又問：「用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同？」
梁惠王說：「也沒有什麼不同。」
孟子接著說：「現在大王的廚房裡有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有飢色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊！大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶著野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢？孔子曾經說過，首先開始用俑（古時陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧！您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百姓活活地餓死呢？」
根據孔子「始作俑者，其無後乎」這句話，後人將「始作俑者」引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。

五十步笑百步五十步笑百步
戰國時代，諸侯王國都採取合縱連橫之計，遠交近攻。
戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周遊列國，去勸說那些好戰的君主。孟子來到梁國，去見了好戰的梁惠王。梁惠王對孟子說：「我費心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是什麼原因呢？」
孟子回答說：「讓我拿打仗作個比喻吧！雙方軍隊在戰場上相遇，免不了要進行一場廝殺。廝殺結果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是『貪生怕死』。」
孟子講完故事，問梁惠王：「這對不對？」梁惠王立即說：「當然不對！」孟子說：「你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。」
成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以「五十步笑百步」來比喻程度不同，但本質相同的做法。

一暴十寒
戰國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在"孟子"的"告子"上篇中有這樣一段記載：
孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說："王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那裡還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎麼辦呢？"按著，他使打了一個生動的比喻："下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，准備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而後者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什麼區別，而是專心的程度不一樣啊；"這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那麼事情怎樣做得好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故後來的人便將孟子所說?quot;一日暴之，十日寒之"精簡成"一暴十寒"一句成語，用來比喻修學、做事沒有恆心，作輟無常的一種說法。例如一位同學，對於求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那裡能學到什麼東西呢？
道家 老子
老子出關
老子最後看到周王朝越來越衰弱了，衰敗得不像樣子了。他決定出走了，要遠走高飛了。這要說到老子出關的事了。

老子要到秦國去，到西域去，這就得經過函谷關。另外一種說法是大散關。函谷關大概原來在今天的河南靈寶縣，後來關口移到了今天的河南新安縣。這里兩山對峙，中間一條小路，因為路在山谷中，又深又險要，好像在函子里一樣，所以取名為函谷關。

守關的長官是尹喜，稱關令尹喜。這一天他正站在城關上瞭望著，只見關谷中有一團紫氣從東方冉冉飄移過來。關令尹喜是一個修養與學識極其高深的人。他一看到這種氣象，心裡一頓，這是有聖人來了！只有聖人來才會有這樣的雲氣，今天一定有聖人要經過我的城關了，不知是哪一位。不多一會兒，就見到一位風骨非凡、仙風道骨的人，騎著一頭青牛慢慢向關口行來。竟然是老子！關令尹喜知道他要遠走高飛了，就一定要讓這位當代最著名的思想家留下他的智慧來，於是纏著他，要他寫一點著作，作為放他出關的條件。

老子當然是不太願意的，但是不答應關令尹喜，是不會放他過關的，他不給你護照簽證啊！老子沒辦法，於是只得答應條件。另外，老子答應他還有一個原因。《史記集解》有材料說，關令尹喜「善內學星宿」，所以他能看天象，看星宿，看雲氣，看到一團紫氣飄來便知是聖人來了。我們就是看到這團紫氣也解讀不出來嘛。據說關令尹喜自己也有著作，名《關令子》。老子也佩服這位「服精華，隱德行仁」的大智者，「亦知其奇怪」，所以有一種得遇知音的感覺，這就為他著書了，能為知音著述不亦樂乎？

那時老子沉思默想，將他的智慧一個字一個字地寫在了簡牘上，先寫了上篇，又接著寫了下篇，據說寫了幾天。寫完了一數，共有五千來字，取名為《道德經》，上篇叫《道經》，下篇叫《德經》，又分成八十一章。於是一部「五千言」的驚天動地的偉大著作誕生了！據說，關令尹喜讀到這樣美妙的著作，深深地陶醉了，被吸引了。他對老子說：「讀了您的著作啊，我再也不想當這個邊境官了，我要跟您一起出走了。」老子莞爾一笑，同意了。據說，關令尹喜真的跟著老子出走了，後來還有人看到他們兩人一起在西域流沙那兒呢，而且都活了好長好長的歲數！

老子出關一直被人們津津樂道地傳說著，演繹著。魯迅先生也對此發生過興趣，還專門創作了故事新編《老子出關》，還與別人打了一點筆墨仗。另外，老子出關中的「紫氣東來」也成了中國文化中的一個基因，帝王之家將「紫氣」當作吉祥、祥瑞，你看生個孩子如果紫氣滿室，古人認為這孩子必定大有出息。老百姓之家也把「紫氣」當作吉祥的象徵，於是把「紫氣東來」這些字寫在大門上等等。先民還認為，哪個地方有寶物，哪個地方就會在上空出現紫氣。

有趣的是老子騎坐的「青牛」也成了道教文化中的一個著名的意象，青牛後來成了神仙道士的坐騎了。到後來，「青牛」也成了老子的代名詞了，老子又被稱為「青牛師」、「青牛翁」等。這青牛還被老子家鄉的百姓看作是神牛，說老子當初出關是乘這青牛飛過去的，並且又有一段美妙的傳說。

法家 韓非
非(公元前280—前233)，先秦著名思想家，法家的傑出代表人物。 他的思想為秦始皇統一中國，建立中央集權的封建帝國提供了重要的思想武器。�
韓非著有《韓非子》一書。全書10餘萬言，是先秦法家的代表作。《韓非子》善於運用寓言 說理，能把道理講得形象生動，通俗易懂，十分有益於宣傳法治思想。�
他的許多寓言故事深入人心，影響深遠，甚至日後從中印出了成語。比如《諱疾忌醫》 ，神醫扁鵲見微知著，防微杜漸，而蔡桓公愛聽奉承，討吉利，很討厭扁鵲，終於釀成大病 。成語諱疾忌醫就是從這個寓言中提煉出來的。� 《子罕不受玉》則塑造了兩個思想性格鮮明對比的形象，一個是獻寶的鄙人，一個是以不受 玉 為寶的子罕。千百年來，子罕剛正廉潔，不收受別人財物的精神，一直成為正直人們的榜樣 。�
《三人成虎》，則通過生動的故事告訴人們，謊言講得多了，就會有人信的道理。�
另外，《鄭人買鞋》、《殺豬教子》等等，都是通過生動的故事向人們講 述了深刻的道理。�

韓非見當時韓國勢弱，曾數諫韓王，但韓王聽。韓非痛恨治國不修明法治，不實行富國強兵，而重用那些沒有實際經驗好發空論的人。於是他觀往者得失之變，作《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》十餘萬言，成為法家思想的集大成者。書成後傳至秦國，秦王讀後說：「嗟乎！寡人得見此人與之游，死不恨矣。」韓非的著作得到了秦始皇的稱贊。
秦國攻韓，韓王本來不用韓非，待秦進攻甚急，韓王於是委派韓非出使秦國。秦王見到了韓非很為喜悅，但亦未信用。李斯認為，韓非為韓國的公子，終為韓而不為秦，因此向秦王建議，既然不用韓非，不如誅之，以免後患。秦王以為然，下令治非。李斯則暗中差人送韓非毒葯，使自殺。韓非懷才而不遇，終為自己的同學所殺。

墨家 墨子
墨子勸說弟子學習說：「你趕快學習，如果達到我這樣，就讓你做官。」弟子學了幾年，就找墨子要求做官。墨子說：「你聽說過魯國人的故事嗎？有兄弟五人，父親死了，老大嗜好喝酒不願意參加喪事，他的四個弟弟說：『哥哥如果你參加安葬，我們就給你買酒喝。』喪事完畢，老大就找四個弟弟要酒，弟弟們說：『兒子安葬父親（是天經地義的事），難道只有我們有父親嗎？我們怕你被別人笑話，用這話騙你的！』如果你不學習，人家就會笑話你，所以我當初這么勸你。」墨子的徒弟就不再要求當官了。

兵家 孫武

春秋時期，吳王闔廬看了大軍事家孫武的著作《孫子兵法》，非常佩服，立即召見孫武。吳王說：「你的兵法，真是精妙絕倫。你能不能當面給我演示一下，讓我開開眼界呢？」孫武說：「這個不難。您可以隨便找些人來，我馬上操練給您看看。」 吳王一聽，好生好奇。隨便找些人來就可操練？吳王存心為難—下孫武，說道：「我的後宮里美女多得很，先生能不能讓她們來操練操練？」孫武一笑說：「行呀！任何人都可以操練。」
於是，吳王從後宮叫來180名美女。眾美女一到校軍場上，只見旌旗招展，戰鼓排列，煞是好看。她們嘻嘻哈哈，東瞅西瞧，漫不經心。孫武下令180名美女編成兩隊，並命令吳王的兩個愛姬作為隊長。兩個愛姬哪裡作過帶兵的官兒，只是覺得好笑好玩。好不容易，才把稀稀拉拉、叫叫嚷嚷的美女們排成兩列。孫武十分耐心地、認真細致地對這些美女們講解操練要領。交待完畢，命令在校軍場上擺下刑具。然後威嚴地說：「練兵可不是兒戲！你們一定要聽從命令，不得馬馬虎虎，嘻笑打鬧，如果誰違犯軍令，一律按軍法處理！」
美女們以為大家是來做做游戲的，不想碰見這么個一臉正經的人！這時，孫武命令擂起戰鼓，開始操
練。孫武發令：「全體向右轉！」美女們一個也沒有動，反而轟然大笑。孫武並不生氣，說道：「將軍沒有把動作要領交待清楚，這是我的錯！」於是他又一次詳細講述了動作要領，並問道：「大家聽明白了沒有？」眾美女齊聲回答：「聽明白了！」
鼓聲再起，孫武發令：「全體向左轉：」美女們還是一個未動，笑得比上次更加厲害了。吳王見此情景，也覺得有趣，心想：你孫武再大的本領，也無法讓這些美女們聽你的調動。
孫武沉下臉來，說道：「動作要領沒有交待清楚，是將軍的過錯，交待清楚了，而士兵不服從命令，就是士兵的過錯了。按軍法，違犯軍令者斬，隊長帶隊不力，應先受罰。來人，將兩個隊長推出斬首！」吳王一聽，慌了手腳，急忙派人對孫武說：「將軍確實善於用兵，軍令嚴明，吳王十分佩服。這次，請放過寡人的兩個愛姬。」孫武回答道：「將在外，君令有所不受。吳王既然要我演習兵陣，我一定要按軍法規定操練。」於是，將兩名愛姬斬首示眾，嚇得眾美女魂飛魄散。孫武命令繼續操練。他命令排頭兩名美女繼任隊長。全場雞雀無聲。
鼓聲第三次響起，眾美女精神集中，處處按規定動作 ，一絲不苟，順利地完成了操練任務。
吳王見孫武斬了自己的愛姬，心中不悅，但仍然佩服孫武治兵的才能。後來以孫武為將，終使吳國擠進強國之列。

F. 優美句子賞析、

初中古詩名句賞析集
七年級上冊
1、《夜雨寄北》「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」
哪一天在西窗之下同你一道深夜秉燭長談，訴說我在巴山這天晚上看雨時想念你的心情。
以未來的樂反襯今夜的苦，今夜的苦又增添重聚時的樂，虛實相生，情景相融，餘味無窮。
2、《送杜少府之任蜀州》：「海內存知己，天涯若比鄰。」
只要四海之內有你的知心朋友，即使遠在天涯海角，也仍像是近鄰。勉勵友人，勇敢地踏上征途，表現出了朋友之間的真摯感情。一洗以往送別詩的酸楚情調，豁達樂觀，意境開闊。
3、《酬樂天揚州初逢席上見贈》：「沉舟側畔干帆過，病樹前頭萬木春。」
沉船側畔有干帆競發，病樹前頭有萬木逢春。詩人以「沉舟」、「病樹」自喻，表達了作者以達觀的態度來面對世變，勸誡友人不必為自己的境遇而憂傷，表現了詩人振作的精神。蘊含了新事物終究要取代舊事物的客觀規律。
引用典故，描寫了闊別歸來人事全非，表現了詩人無限悵惘的心情。
4、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》： 「我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。」
突發奇想，將明月擬人化，借月傳情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，詩人想到：我還是把自己的一片愁心託付給這皎潔生輝的明月，讓它隨風飄到遠在夜郎以西的友人身邊去吧！寄託詩人思念友人的殷殷深情。
5、《登飛來峰》：「不畏浮雲望眼，隻身在最高層。」蘊含站得高才能看得遠的哲理。
6、《望岳》：「會當凌絕頂，一覽眾山小。」
泰山的雄姿，引發詩人登臨高峰的願望，他要臨絕頂，將天下群山盡快收入眼底。泰山的雋秀磅礴之氣與詩人凌雲壯志之豪情自然地溶為一體，情景交融，渾然天成。表現詩人不怕困難、勇於攀登，俯視一切的雄心和氣概。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。運用擬人寫泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象。
7、《觀滄海》：「日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。」（互文）
全詩的高潮。作者運用豐富奇特的想像、大膽的誇張進行虛寫，將眼前海上的景色和自己的雄心壯志融合在一起，創造了一種宏大的意境。表達了詩人統一中原、建功立業的雄心壯志。
七年級下冊
8、《飲酒》：「採菊東籬下，悠然見南山。」
「悠然」寫出了作者那種恬淡、閑適、對生活無所求的心情。「見」表現出詩人看到山不是有意而為之，而是在採菊之間無意中山的形象映入眼簾。好象自己的心早已和山融為一體了。
9、《次北固山下》：「海日生殘夜，江春入舊年。」
為歷來傳誦的名句，描繪了晝夜和冬春交替過程中的景象和心中的喜悅。「海日生殘夜，江春入舊年」在描述自然的時序交替中蘊含哲理。「生」說明舊事物中已孕育了新的生命，景中出理。「入」，是說新春提前闖入舊的一年，景中出情，思鄉而不低沉。
10、《春呈水部張十八員外》：後兩句運用對比表現對早春的喜愛。
11、《雁門太守行》黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。以「黑雲」比喻敵軍來勢洶洶，「甲光」與「黑雲」相對色彩鮮明中顯示了守城將士雄姿英發。
引用典故表達了將士誓死報國的決心。
12、《天凈沙 秋思》：「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。」
只有18個字卻接連出現了九個名詞，九種景物，體現了「斷腸人」對於這些景物的獨特感受，用筆簡略，意象鮮明。
直抒胸臆，道出了天涯遊子之悲。
13、《春望》：「感時花濺淚，恨別鳥驚心。」
互文見義，以樂景寫哀情，花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而落淚驚心。觸景生情，感時傷世，表達了詩人憂國憂民的感情。
14、《白雪歌送武判官歸京》 「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。」
這兩句詩採用了比喻的修辭手法，以春花喻冬雪，想像豐富奇特，從塞北的嚴酷環境，竟然想到春天的梨花，氣氛熱烈，色彩奇麗。
八年級
15、《茅屋為秋風所破歌》：「安得廣廈千萬間？大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。」
這三句詩前後用七字句，中間用九字句，句句蟬聯而下，其中的「廣廈」「千萬間」「大庇」「天下」「安如山」等詞，聲音洪亮，節奏鏗鏘，境界開闊，恰當地表現了作者內心的激情和火熱的希望。表達了詩人推已及人的博大胸懷和希望天下寒士都能安居樂業的美好理想。
16、《游山西村》：「山重水復疑無路，柳暗花明又一村。」
山西村山環水繞，柳暗花明，一派花團錦簇的景象。用來說明困境中仍然蘊含著希望，也暗含著克服重重困難最後終於實現理想願望的深刻哲理。
17、《漁家傲》：「濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。」
深刻展示了戍邊戰士的內心世界。一杯濁酒，怎能排遣這離家萬里的鄉愁呢？但不能因為思鄉忘了為國分憂。又引用典故寫出了邊防將士以國事為重，勇敢保衛邊疆的高度責任感。同時也反映出他對宋朝「安內虛外」忍辱求和政策的不滿，以及功業未就、壯志難酬的憤懣心情。
18、《浣溪沙》 誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。
即景取喻，以富有情韻的語言，表達有關人生的哲理。「誰道」兩句，以反詰喚起，以借喻回答。結尾兩句以溪水西流的個別現象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵，表達出詞人雖處困境而老當益壯、自強不息的精神。
19、《觀刈麥》：主要寫詩人對農民的悲慘境況而深感愧疚不安，表達了詩人對勞動人民的深切同情，全詩無議論，敘述描寫時多用白描手法，語言平白如話，但字里行間卻充滿了對勞動者的同憐憫。 「力盡不知熱，但惜夏日長。」寫盡農民矛盾的心理。
20、《過零丁洋》：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」
古往今來，人難免一死，為拯救祖國而死，捨生取義，一片丹心將垂於史冊，映照千古。這激情慷慨的兩句詩，表明了詩人捨生取義的決心，充分體現了他的民族氣節。全詩也因有此兩句收尾而成為一代名作，千古壯歌。
運用比喻將自己的命運和國家的命運緊緊相聯，足見愛國心之赤誠。
21、《赤壁》：「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」
從反面間接通過寫東吳兩個美女的命運來反映政治軍事情勢的變遷，以小見大，給詩歌增添了無限的情致，可謂別出心裁。借題發揮，表達了詩人懷才不遇的憤慨。
22、《己亥雜詩》：「落紅不是無情物，化作春泥更護花。」
意思是說落花並非無情物，它能化作肥沃的春泥而重新培育出美麗的花朵，以自己的生命換來又一個繁花似錦的春天。詩中的「落紅」分明是作者自喻，表示自己雖然仕途失意，但不甘沉淪，仍要為國家與民族貢獻力量。後用來泛指那些甘為事業獻身的志士仁人。
23、《山坡羊 潼關懷古》：「興，百姓苦；亡，百姓苦。」
一針見血地指出了封建統治階級與勞動人民的根本對立，敢於為百姓的苦難大聲疾呼，這是難能可貴的。是全詞的主旨句。
運用擬人形象生動寫出了潼關的險要壯觀。
八年級下冊
24、《望洞庭湖贈張丞相》：「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」
作者用誇張，妙用 「蒸」「撼」兩個動詞：連雲夢澤這么巨大的湖泊，也被洞庭湖蒸騰的水氣所籠罩，可見其豐厚的蓄積；連岳陽城這么大的都市也為其波濤所撼動，不安地匍伏在它的腳下，可見其力量的巨大。把洞庭湖磅礴壯觀的氣勢推向極點，寫得雄渾壯闊，極富感染力。因此，它被世人譽為與杜甫的「吳楚東南坼，乾坤日夜浮」並舉的吟詠洞庭湖的名句。
引用典故巧妙設喻，希望得到引薦而出仕。運用雙關委婉表達了希望做官卻無人引薦，表達了希望出仕一展才華，做一番事業的願望。
九年級上冊
25、《使至塞上》： 「大漠孤煙直，長河落日圓」
寫進入邊塞後所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾。一個「大」字，形象描繪出邊疆沙漠的荒涼與浩瀚，一個「直」字則表現出了勁拔和堅毅之美， 「圓」便給人以親切溫暖之感。詩人不僅實寫了沙漠的景象，而且還把自己的孤寂情緒巧妙地融入到廣闊的自然環境中去，畫面開闊，意境雄渾。是被王國維稱為 「千古壯觀」的名句。
26、《泊秦淮》：「商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。」
賣唱女不知道國家滅亡的悲痛，隔著江水還唱著亡國的曲子《後庭花》。諷刺了現實中達官貴人，不理政事，荒淫無度的生活，表達出詩人憂國憂民之情。
選取最能反映秦淮河風景的特有景緻，意境淡雅。（互文）
27、《無題》「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。」
這兩句詩含蓄委婉而感情熾熱，運用雙關，比喻以嶄新的形象語言來表達海枯石爛而矢志不變的愛情。新奇巧妙。後用來贊美無私奉獻的精神。
28、《浣溪沙》：「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。」
花開花落是自然規律，所以說是無可奈何的；燕子每年都回來尋舊巢，所以說似曾相識。流露出對美好景物及難以忘懷情事的流連，也是對時光流逝的慨嘆。
29、《水調歌頭》：「人有悲歡離合，月有陰陽圓缺，此事古難全。」
在寫作手法上，這三句高度概括了人間天上、世事自然中復雜錯亂的變化，筆法大開大合，筆力雄健深厚。感情樂觀開朗、積極向上。
「但願人長久，千里共嬋娟。」這是作者一種美好的祝願。即使相隔千里，也可以共享這一輪美麗皎潔的明月。給人以美的愉悅，給人以美的希望。
九年級下冊
30、《錢塘湖春行》「幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，野草才能沒馬蹄。」
是描寫西湖春光的點睛之筆。「鶯爭暖樹」、「燕啄春泥」寫出了一種充滿活力的動態美，給人留下充分的想像空間，從而使得全詩洋溢著春的活力與生機。
用亂花淺草來寫西湖早春的美景。「漸欲」，漸漸就要；「才能」，剛剛能夠，都表現出事物在發展變化之中。寫出早春小草生機勃發，春花美麗鮮艷的特點。
31、《相見歡》：「剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。」
即使有千絲萬縷的離愁，剪也剪不斷，理也理不清，讓人心亂如麻的是離別愁情，這離愁別恨的另一種滋味，不是常人所體驗到的。採用倒裝句式兼用比喻來形象突出離愁別恨的深重。這幾句話直抒作者的亡國之愁。
32、《江城子、密州出獵》：「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。」
表達了作者企望為國御敵立功的壯志，說到那時我一定會把雕弓拉得滿滿的，向從西北來進擾的西夏軍隊射擊。表達了自己要報效國家，關懷國家命運的愛國精神。盡顯豪放氣概。
33、《行路難》：「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」
這兩句詩是全詩的高潮，長風、破浪、直掛、濟滄海，這些詞一氣貫下，盡掃茫然苦悶帶來的沉鬱之氣，將詩情推向一個境界開闊的頂點。在此，我們聽到詩人充滿信心和展望的強音：盡管前路阻礙重重，但總有一天，可以乘風破浪，到達理想的彼岸。這兩句詩突出地表現了詩人追求理想的執著。後人常以這兩句詩自勉或鼓勵他人執著追求理想。
34、《破陣子、為陳同甫賦壯詞以寄之》：「了卻君王天下事，贏得生前身後名。」
作者要為朝廷完成北伐金人收復失地的大業，以贏得生前的功勛身後的美名。充分表達了作者的愛國激情和雄心壯志。沙場秋點兵。緊湊有力渲染戰爭濃烈的氣氛。秋字更添肅殺之氣。

G. 武林外傳里都播過哪些插曲

片頭曲 【好久不見】
二、 片尾曲 【俠客行】
三、 【南泥灣】
四、 【茉莉花】
五、 【山路十八彎】
六、 【我不是黃蓉】
七、 【放心去飛】
八、 【無所謂 】
九、 【忘情水】
十、 【祝壽曲】
十一、 【相思河畔】
十二、 【美酒加咖啡】
十三、 【你快回來】
十四、 【拉茲之歌】
十五、 【朝元歌】
十六、 【楊柳青】
十七、 【我願意】
十八、 【少年壯志不言愁】
十九、 【讀書郎】
二十、 【雙節棍】
二十一、 【你好毒】
二十二、 【天仙配】
二十三、 【兩只老虎】
二十四、 【紅豆】
二十五、 【最美】
二十六、 【道德經RAP】
二十七、 【快樂就好】
二十八、 【等你等到我心痛】
二十九、 【笑傲江湖】
三十、 【阿童木之歌】
三十一、 【HAPPY BIRTHDAY TO YOU】
三十二、 【THINK OF ME】
三十三、 【愛的代價】
三十四、 【愁啊愁】
三十五、 【常回家看看】
三十六、 【抓賊】
三十七、 【水手】
三十八、 【不能這樣活】
三十九、 【但願人長久】
四十、 【健康歌】
四十一、 【你的柔情我永遠不懂】
四十二、 【老鼠愛大米】
四十三、 【女孩的心思男孩你別猜】
四十四、 【原來你什麼都不想要】
四十五、 【流飛菲】
四十六、 【月亮代表我的心】
四十七、 【我不做大哥好多年】
四十八、 【一笑而過】
四十九、 【江湖】
五十、 【世間始終你好】
五十一、 【包青天】
五十二、 【愛情三十六計】
五十三、 【走出非洲】
五十四、 【你是風兒我是沙】
五十五、 【糊塗的愛】
五十六、 【阿里郎】
五十七、 【鴛鴦茶】（TEA FOR TWO）
五十八、 【春之聲圓舞曲】
五十九、 【酒干倘賣無】
六十、 【路邊的野花不要采】
六十一、 【故鄉的雲】
六十二、 【讓世界充滿愛】
六十三、 【一同去郊遊】
六十四、 【兩只蝴蝶】
六十五、 【大花轎】
六十六、 【《辛德勒的名單》主題曲】
六十七、 【回家】
六十八、 【WHEN I FALL IN LOVE】
六十九、 【分手總是在雨天】
七十、 【真心英雄】
七十一、 【我想有個家】
七十二、 【春天在哪裡】
七十三、 【祝福】
七十四、 【小燕子】
七十五、 【戲夢】

、 片頭曲 【好久不見】

作詞、作曲、演唱：李小龍
片頭曲rmvb格式：http://bbs.eyuyao.net/attachments/wlwzpt.rmvb
出處：大憨蔥 【整理下載】《武林外傳》片頭曲rmvb格式、片尾曲mp3格式

歌詞：
嘿，兄弟！我們好久不見你在哪裡？
嘿，朋友，如果真的是你，請打招呼！
嘿，兄弟！我們好久不見你在哪裡？
嘿，朋友，如果真的是你，請打招呼！
別對著我笑，沒人會在乎；
別對著我哭，沒人會無助。
其實大家早已經清清楚楚，
腳下踏上了不回頭的路。
我說好久不見，你去何處？
你卻對我說，我去江湖。
恩恩怨怨，沒人會認輸；
舞刀弄劍，一點都不酷。
來吧，熱上一壺好酒；
說吧，這些年來的辛苦。
難得知已，聰明又糊塗；
兒女情長，牽腸又掛肚。
你我更需要忍受孤獨——
獨來獨往，英雄不問出處。
笑一笑朋友，快樂會無數；
喝完了這壺讓我們上路！
嘿，兄弟！嘿，朋友！
嘿，兄弟！我們好久不見你在哪裡？
嘿，朋友！如果真的是你，請打招呼！

備註：
1. 慢版，第42回03:22 （26DVD： 41-43集 50:36）
神秘人現身七俠鎮（白三娘），眾人在大堂一起打地鋪。
2. 柔情版，第62回 7:00（26DVD： 62-64集 8:48）
老白與掌櫃分手後，兩人輾轉難眠。

二、 片尾曲 【俠客行】

作詞：於霞 作曲：劉鐵營 演唱：於霞 劉鐵營
片尾曲mp3格式：
http://club.joyes.com/images/upload4/2006/03/28/214618.mp3
出處：大憨蔥 【整理下載】《武林外傳》片頭曲rmvb格式、片尾曲mp3格式

歌詞：
自打盤古開天闢地
俠行天下是禮是義
不戰而勝最是理想
人在江湖身不由己
除暴安良一身正氣
闖盪江湖無人能敵
哪怕不知去向何方
努力下去就是希望
這世界真的也許有太多的你不如意
可你的生活雖然坎坎坷坷仍在繼續
希望就住在你的心底
願你勤勤懇懇
善待別人關心自己
美好的日子等你
嗆嗆嗟
嗆嗆嗟
拿出勇氣讓我看看
嗆嗆嗟
嗆嗆嗟
要向上看不向下看
嗆嗆嗟
嗆嗆嗟
要向前看不向後看
嗆嗆嗟
嗆嗆嗟
要向好看不向壞看
這世界有太多不如意
但你的生活還是要繼續
太陽每天依舊要升起
希望永遠種在你心裡

三、 【南泥灣】

原唱：崔健
劇中唱段：片頭完後，現「武林外傳」四個字時的短暫的背景音樂

四、 【茉莉花】

MID改編曲，出現無數次；
首次出現時間 第1回18：40 （26DVD：1-3集20:22）
曲譜：
http://post..com/f?kz=95935459
下載：
http://post..com/f?kz=94742328

五、 【山路十八彎】

原唱：李瓊
劇中唱段：
1.小郭：大山的子孫喲.....，愛太陽嘍,太陽那個愛著喲
出現章回：第1回33：40 （26DVD：1-3集35:20）
2．小郭：（邊嗑瓜子邊哼唱）
出現章回：第2回4:00 （26DVD：1-3集51:15）
3.小郭的堂妹薔薇聽跑調。
出現章回：第66回02:05 （26DVD：65-67集 49:08）

六、 【我不是黃蓉】

原唱：王蓉
劇中唱段：
1. 小貝：編一個謊言又圓一個謊言，這種游戲是多麼危險
（第2回19：40）（26DVD：1-3集 1:07:00）
備註：因為小郭裝病被老白按店規點住，小貝就此曲旋律改編清唱，

2. 小郭：我是郭芙蓉，我酷愛武功，我來自江湖，我與眾不同
（第26回：35：52）（26DVD：25-27集 1:22:49）
備註：小郭和秀才因為小郭和老白假結婚而分手，掌櫃的和老白聯手打壓秀才，小郭故意顯得很不在乎

3.湘玉：我不是黃蓉，我不會武功，我沒有靖哥哥和完美的愛情……
（第52回27：45）（26DVD：50-52集 2:00:46）
備註：123在客棧門口，湘玉唱此歌逼老白去解決123

七、 【放心去飛】

原唱：小虎隊
劇中唱段：
老白、秀才、小郭、大嘴：放心去飛，勇敢地去追，說好了這一次不掉眼淚
（第3回18：30）（26DVD：1-3集 1:51:00）
備註：小貝要去上學湘玉擔心過渡，折騰眾人後，大家教育湘玉合唱。

八、 【無所謂 】

原唱：楊坤
劇中唱段：
老白和大嘴因為賭博 被老邢帶走時
老白：無所謂 誰會贏了誰 無所謂（聲音遠去。。。）
（第4回 27:00）（26DVD：4-6集 28:44）

九、 【忘情水】

原唱：劉德華
劇中唱段：
老白：啊給我一杯忘情水換我一夜不傷悲，所有真心真意任它雨打風吹，付出的愛收不回
（第5回16：52）（26DVD：4-6集 1:03:47）
備註：老白盜聖的身份被眾人知曉，模仿劉德華唱此歌

十、 【祝壽曲】

原唱：不詳
作曲：小提琴協奏曲《梁祝》的作者之一陳鋼的父親，（陳老先生是上世紀三十年代最著名的流行曲作者之一，創作過三百餘首歌曲，其中包括《玫瑰玫瑰我愛你》以及《恭喜恭喜》等等）
出現章回：第5回27：00（26DVD：4-6集 1:14:00）
劇中唱段：
小郭：恭祝你福壽與天齊
備註：小郭迷戀盜聖並為老白折了一百隻千紙鶴，在屋頂上唱起

十一、 【相思河畔】

原唱：蔡琴
原唱：自從在相思河畔見了你，就像是春風吹進心窩里
劇中改編版
1．大嘴，惠蘭：噢，恰恰恰，自從在同福客棧見到你，恰恰恰，就像是春風吹進我心裡，恰恰恰，我要輕輕的告訴你，不要將我忘記，恰恰恰
(第6回01：50)（26DVD：4-6集 1:34:20）
備註：大嘴第一次見到惠蘭，且一見鍾情，此時先響起蔡琴的原版，隨後鏡頭轉換成大嘴的想像：在四周一片黑暗的大堂里大嘴叼著玫瑰與惠蘭邊唱改編版邊跳恰恰
2．惠蘭、小郭：噢，恰恰恰，自從在同福客棧見到你，恰恰恰，就像是春風吹進我心裡，恰恰恰，我要輕輕的告訴你，不要將我忘記，恰恰恰
（第6回 14：16）（26DVD：4-6集 1:46:43）
備註：惠蘭想像和女扮男裝的小郭共舞，場景同大嘴與惠蘭

十二、 【美酒加咖啡】

原唱：鄧麗君
劇中改編唱段：
老白、湘玉、小郭、秀才、小貝：你說你有種，他說他有種，說起那李大嘴，數他最沒種
（第6回22：00） （26DVD：4-6集 1:55:24）
備註：大家合唱嘲笑大嘴

十三、 【你快回來】

原唱：孫楠
劇中唱段：
1.大嘴：你快些來，我已經承受不來，你快些來
（第6回35：44）（26DVD：4-6集 2:08:07）
備註：上官雲頓要來殺小郭，大嘴為了證明自己有種就在店門口高唱此曲

2.老白：你快回來，我一人承受不來
（第55回27：00）（26DVD：53-55集 1:59:32）
備註：湘玉被迫嫁給老包，老白心痛哀歌

十四、 【拉茲之歌】

出處：印度電影《流浪者》
劇中唱段：
老白：阿吧啦咕，阿吧啦咕。。。。。。。。。
（第8回35：00）（26DVD：7-9集 1:22:09）
備註：兩年前還是盜聖和新娘的老白和湘玉初次見面，在擺平了姬無命以及盤下客棧之後，老白說要離開，便和湘玉繞著柱子邊跳邊唱（這首歌絕對是我們父母輩那時的經典）

十五、 【朝元歌】

劇中唱段：沒有歌詞，是老白吹的笛子
（第8回 35：59）（26DVD：7-9集 1:23:08）
備註：
老白在屋頂所吹的笛子曲

十六、 【楊柳青】

揚州民歌
劇中改編唱段：
1.《十娘下面湯》
.扈十娘：郎君呀，你是不是餓得慌呀，呀呼囈呼嘿，你要是餓得慌，你呀就跟十娘講，十娘給你做面湯，你呀就跟十娘講，十娘給你做面湯，嚯呀嚯呀嚯呀嚯呀嚯呀嚯呀，楊柳葉子青呀……
備註：聽完之後才知道扈十娘為什麼能成為揚州最有名的歌妓，能把老白都震的七竅流血，武功之高，難以想像啊……
（第11回08:20 ）（26DVD：10-12集 55:19）

2. 《湘玉溜肥腸》
湘玉、老白、小郭、大嘴：郎君呀（老刑呀），你是不是餓得慌呀，呀呼囈呼嘿，你要是餓得慌，你呀就對湘玉講，湘玉給你溜肥腸，嚯呀嚯呀嚯呀嚯呀嚯呀嚯呀，楊柳葉子青呀……
（第11回 29:30 40:40）（26DVD：10-12集 1:16:26，1:27:35）
備註：《湘玉溜肥腸》把老刑嚇的跌下了凳子

3. 《湘玉溜肥腸》
湘玉：郎君呀，你是不是餓得慌呀……
（第62回11:27）（26DVD： 62-64集 12:47）
備註：老白和湘玉分手之後，湘玉含淚而唱
《楊柳青》在線收聽：http://2766.com/musiclist/6/2086/66587.htm

十七、 【我願意】

原唱：王菲
劇中唱段：
秀才：我願意為你，我願意為你，我願意為你，被放逐天際
（出現章回：第16回30：46 ）（26DVD：16-18集 32:32）
備註：秀才答應小郭出書後替小郭贖身，看著小郭送書稿出門後，一個人哼唱

十八、 【少年壯志不言愁】

原唱：劉歡
劇中唱段：
1. 小郭：幾度風雨幾度春秋
（ 第20回32：50）（26DVD：19-21集 1:19:55）
備註：小郭給大家補過新年，做炮仗，但是做了個啞炮，要處理啞炮的前邊唱邊與眾人一一握手告別

2. 小六：幾度風雨幾度春秋
（第42回 7:05）（26DVD：41-43集 54:22） 十九、 【讀書郎】

曲/詞:佚名
劇中改編唱段：
小郭：小呀嘛小姑娘，背起那書包上學堂，把她那先生踹呀，還不敢對人講
（ 出現章回：第21回21：20）（26DVD：19-21集 1:53:50）
備註：小貝打了先生，被小郭威脅著幫著幹活，小郭樂的邊吃零食邊唱

二十、 【雙節棍】

原唱：周傑倫
劇中唱段：
原唱加小六：快使用雙節棍呼呼哈兮
（出現章回：第21回35：40） （26DVD：19-21集 2:08:10）
備註：老白教小六武功，教他掄雙節棍（鏡頭與歌曲配合的還真合拍）

二十一、 【你好毒】

原唱：張學友
劇中唱段：
大嘴：吃吃吃，你使勁吃啊！早晚吃食物中毒了你……
老白：哼，哎呀，中毒也比某些人中不著毒強！（唱）你好毒，你好毒，你好毒毒毒毒毒……
（第22回，2:00）（26DVD：22-24集 3:15）
備註：眾人搶蟹時

二十二、 【天仙配】

出處：黃梅戲《天仙配》
劇中唱段：
小六：娘子
小郭：相公，樹上的鳥兒成雙對
小六：綠水青山帶笑顏
小郭：從此再不受那奴役苦
合唱：夫妻雙雙把家還
小郭：你探案來我習武
小六：我逮人來你拍磚
小郭：江湖雖小卻多風雨
合唱：夫妻合作不翻船，你我好比烏鴉鳥，比翼雙飛鬧人間（烏鴉飛過……）
（出現章回：第22回20:13 ）（26DVD：22-24集 21:49）
備註：小六在秀才慫恿下對小郭說：嫁給我怎麼樣？ 之後，小郭的想像

二十三、 【兩只老虎】

劇中唱段：
1.
小郭：（描述想像中的夫妻生活）甭管多亂的地方，只要我們一到，頓時一陣勁風撲——面而來，……
湘玉：哦……
展堂：定睛一看，原來是兩只吊眼白額東北虎；那句歌怎麼唱來著？
湘玉、展堂：兩只老虎、兩只老虎
展堂：跑得快、跑得快
湘玉：一隻沒有眼睛
展堂：一隻沒有耳朵
湘玉、展堂：真奇怪，真奇怪！
（出現章回：第22回23:54）（26DVD：22-24集 25:40）
2.
小六：兩只老虎,兩只老虎，跑得快,跑得快，一隻沒有眼睛，一隻沒有耳朵，真奇怪!真奇怪!
（出現章回：第22回41：50）（26DVD：22-24集 43:25）
備註：小郭知道小六的求婚是秀才的惡作劇，做夢中

二十四、 【紅豆】

原唱：王菲
劇中唱段：
小郭：有時候有時候，我會相信一切有盡頭，相聚離開都有時候，沒有什麼會永垂不朽
（出現章回：第22回41：32 ）（26DVD：22-24集 42:29）
備註：小郭知道小六的求婚是秀才的惡作劇，做夢中

二十五、 【最美】

原唱：羽泉
劇中唱段：
1.秀才：你在我心中是最美，每一步都讓人沉醉，你的笑你的美，和你發脾氣時撅起的嘴
（出現章回：第24回20：05）（26DVD：22-24集 1:52:10）
備註：秀才誤會江湖騙子喜歡上小郭，所唱的歌

2.秀才、小郭：你在我心中是最美，每一步都讓人沉醉，你的笑你的美，和你發脾氣時厥起的嘴
（第24回 21：15）（26DVD：22-24集 1:52:26）
備註：秀才小郭在屋頂上唱的

二十六、 【道德經rap】

劇中唱段：
秀才：yo yo yo，check it out！道可道，非常道，想問你知不知道，我等到花兒也謝了，喲喲喲，喲喲……腰疼……
（第24回 22：15）（26DVD：22-24集 1:53:28）
備註：秀才從屋頂上摔下去之後所唱

二十七、 【快樂就好】

（看過《健康快車》的人就會知道這是片頭曲）
原唱：黑棒
劇中唱段：（RAP）
秀才：一段感情竟然就此結束，內心深處剎那之間感到好無助，好想問你離開以後，還是否像我一樣會有些難過，AHA，HOLD ON LET ME CHECK THE BEAT
小郭：愛了多久，恨了多久，明明相愛卻要分手，命運讓人難以琢磨，想要對你說，未來日子你多珍重，美好回憶我會銘記，把它當作寶貴經歷 好啦 好啦
秀才：ye 獨自彷徨，終止感情游戲，讓愛的感覺就此遠離，SO LET`S PARTY
小郭：忘掉過去，把愛放在心的角落裡，CAN YOU SEE OH,CAN YOU SEE
秀才：想握著你那雙溫暖小手，想牽著你四處停停走走 小郭：天熱了睡涼席，天冷了加件衣
秀才：溫柔眼神輕聲細語轉眼變成美麗的回憶，好啦好啦好啦……
（第26回20：47 ）（26DVD：25-27集，1:07:47）
備註：秀才與小郭要分手，在布景里唱起這首RAP，最後連尚導都出來打圓場

二十八、 【等你等到我心痛】

張學友
劇中唱段：
老白：在這浪漫的夜裡，等你等到我心碎
（第27回00：32）（26DVD：25-27集，1:33:04）
備註：
1.老白在秀才和小郭的晚餐大戰中搶到了一條豐姿綽約的……雞腿
2.歌詞與原曲略有出入

二十九、 【笑傲江湖】

原唱：黃沾
劇中唱段：
小米、兩乞丐：滄海笑，滔滔兩岸潮……
（第27回13:20）（26DVD：25-27集，1:46:56）
備註：老刑被迫加入丐幫被小米威脅，三個乞丐把老刑搜刮一空後凱旋而歸

三十、 【阿童木之歌】

出處：《鐵臂阿童木》
劇中唱段：
小六：其實只有哼調子
（第27回28:50）（26DVD：25-27集，2:02:27）
備註：小六當上了七俠鎮第三十八任緇衣捕頭後，像超人一樣哼著歌「飛」出客棧

三十一、 【HAPPY BIRTHDAY TO YOU】

劇中唱段：
湘玉、老白、秀才、大嘴、小貝：HAPPY BIRTHDAY TO YOU，HAPPY BIRTHDAY TO YOU，HAPPY BIRTHDAY TO 小郭，祝你生日快樂……
（第30回01：37）（26DVD：28-30集，1:34:04）
備註：秀才計劃著眾人先虐待小郭隨後再送她生日禮物（這能算嗎？）

三十二、 【Think of me】

出處：《劇院魅影》（韋伯音樂劇）
原唱：Sarah Brightman
劇中唱段：
背景原唱：
think of me,
think of me fondly,
when we've said goodbye.
remember me, once in a while -
please promise me you'll try.
when you find that,
once again,
you long to take your heart back and be free ……
（出現章回：第30回 40：00）（26DVD：28-30集，2:12:27）
備註：小郭告別客棧，鏡頭回閃

三十三、 【愛的代價】

原唱：張艾嘉
劇中唱段：
老白：所有真心的痴心的話,都在我心中,雖然已沒有他
大嘴：走吧,走吧,人總要學著自己長大
秀才：走吧,走吧,人生難免經歷苦痛掙扎
無雙、老白、大嘴、秀才合唱：走吧,走吧,為自己的心找一個家，也曾傷心流淚,也曾黯然心碎,這是愛的代價
（第34回13：04 ）（26DVD：34-36集，14:46）
備註：小貝要回衡山派當掌門，眾人決定演出苦肉計留住小貝

三十四、 【愁啊愁】

原唱：遲志強
劇中唱段：
1.老白：眼淚啊止不住的流，止不住的往下流，二尺八的牌子我脖子上掛呀，大街小巷把我游，手捧著窩窩頭，菜里沒有一滴油
（第36回13：30 ）（26DVD：34-36集，1:46:27）
備註：追風來到客棧找再次離家的小郭，把可憐的老白嚇出逃，但是老白完全可以用此歌把追風咯應死，功力和謝遜有的一拼

2.追風改編唱段
追風：（RAP）監獄里的生活是多麼痛苦呀，一個一步，一個一步窩心頭啊，窩心頭
（第36回17：07）（26DVD：34-36集，1:48:39）
備註：不愧是三大神捕之四，不對，是四大神捕之三，還真能接下茬

三十五、 【常回家看看】

原唱：陳紅
劇中唱段：
追風：常回家看看回家看看，哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗，老人不圖兒女為家做多大貢獻呀，一輩子不容易就圖個平平安安
（第36回37：40）（26DVD：34-36集，2:11:04）
備註：追風的得知小郭不走後興奮的高歌（粵語版）

三十六、 【抓賊】

原唱：雪村
劇中唱段：
（僅提到一段歌詞）
小貝：我的意思是說，如果你肯說書,我就肯分你點茶錢；如果你不肯，我就到燕捕頭那兒匯報點情況。
老白：你匯報什麼情況啊？
小貝、邱小冬：抓賊，抓賊，偷井蓋兒的賊呀哈
（第38回 14:10）（26DVD 37-40集 1:01:25）

三十七、 【水手】

原唱：鄭智化
劇中唱段：
1. 老白：他說風雨中這點痛算什麼，擦乾淚……啊哈哈哈
（第38回 21:25）（26DVD：37-40集 1:18:40）
備註：在莫掌櫃組織的節目「驚濤掌碎大石」上，老白被小米用一招「亢龍有悔」把釘板釘在了背上。
2. 湘玉：我說風雨中這點痛算什麼，擦乾淚不要怕至少我們還有夢，我說風雨中這點痛算什麼，擦乾淚不要問為什麼
（第60回13:45 ）（26DVD：59-61集 1:00:47）
備註：湘玉吃了千年人參，出現魔障了

三十八、 【不能這樣活】

原唱：劉歡
劇中唱段：
1.老白：再也不能這樣活，再也不能那樣過
湘玉：生活就得前思後想
合唱：想好了你再做
老白：生活就象爬大山
湘玉：生活就象趟大河
合唱：一步一個深深的腳窩，一個腳窩一首歌
（第40回29：34 ）（26DVD：37-40集 2:47:32）
備註：中秋節大家想像「如果當初」，變成落魄大夫的老白以及沒有成為寡婦的湘玉在產生了微妙的感情後，在尚儒客棧屋頂上決定帶上小貝私奔……

2包大仁：東邊有山，西邊有河
（第53回14：00）（26DVD：53-55集 15:34）
備註：迷信的包大仁說用水不要井水要河水，要老白去西涼河打正午的河水

三十九、 【但願人長久】

原唱：鄧麗君
劇中唱段：
背景原唱：明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年，我欲乘風歸去，唯恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間，轉朱閣低綺戶照無眠，不應有恨何事長向別時圓，人有悲歡離合月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久千里共嬋娟
（第40回40：26）（26DVD：37-40集 2:58:25）
備註：大家回歸現實，舉杯共慶中秋 四十、 【健康歌】

原唱：范曉萱
劇中唱段：
大嘴：左三圈右三圈，脖子……
（第41回11:40）（26DVD：41-43集 13:27）
備註：惠蘭來客棧做傳銷，大嘴跪下求湘玉幫忙，湘玉故意說惠蘭來了整大嘴

四十一、 【你的柔情我永遠不懂】

原唱：伍思凱
劇中唱段：
大嘴：妹子，千萬別跟哥學，哥傻哥認了，可哥到現在才真正明白過來，那歌里唱得真對呀
掌櫃：啥歌呀
大嘴：我的柔情她永遠不懂
老白：你那是柔情嗎，你那是矯情，小貝
小貝：（唱）你的矯情我永遠不懂
大嘴：（唱）我無法向她說得清楚，嗚嗚，嗚嗚！（眾人捂耳）
（第41回 27:40）（26DVD：41-43集 29:27 ）
備註：大嘴被逼加入自己的菜刀門，後悔不已

四十二、 【老鼠愛大米】

原唱：楊臣剛
劇中唱段：
小郭秀才合唱：我愛你愛著你，就像老鼠愛大米，不管有多少風雨我都會依然陪著你
（第45回 00:00）（26DVD：44-46集 47:15）
備註：小郭和秀才在屋頂膩味著

四十三、 【女孩的心思男孩你別猜】

原唱：周亮
劇中唱段：
老白：女孩的心思男孩你別猜，你猜來猜去肯定要壞菜
（第45回11:24 ）（26DVD：44-46集 58:28）
備註：老白不明白湘玉對他們現狀沒有進一步發展而不滿意

四十四、 【原來你什麼都不想要】

原唱：張惠妹
劇中唱段：
秀才：原來你什麼都不想要 ……，唱著唱著，真的
老白：原來你什麼都不想要 ……
（第45回15：49）（26DVD：44-46集 1:02:53）
備註：秀才教老白如何改變與湘玉的現狀

四十五、 【流飛菲】

原唱：王菲
劇中唱段：
韓娟：北，北雁思歸向南飛
秀才：飛，飛，飛（唱）菲菲不停問我，是我犯錯嗎，多講反而是錯
眾人：好
老白：這傢伙對得多好
秀才：呵~那啥，流行歌不帶的啊
（第47回30:40）（26DVD：47-49集 32:04）
備註：秀才和韓娟行酒令，一敗塗地。

四十六、 【月亮代表我的心】

原唱：鄧麗君
劇中唱段：
老白：你問我愛你有多深,我愛你有幾分?我的情也真,我的愛也深,月亮代表我的心.我的情不變,我的愛也不移,月亮代表我的心.輕輕的一個吻,已經打動我的心,深深的一段情,教我思念到如今.輕輕的的一個吻,已經打動我的心,我們那麼深深的一段情,教我思念到如今.我的情也真,我的愛也深,月亮代表我的心你問我愛你有多深,我愛你有幾分,我的情不變,我的愛也不移,月亮代表我的心
（第47回33：57 ）（26DVD：47-49集 35:33）
備註：老白被湘玉的發小韓娟灌高了，高歌（唱的還真不錯）

四十七、 【我不做大哥好多年】

原唱：柯受良
劇中唱段：
秀才：大佬！
老白：不要叫我大佬，（唱）我不做大哥好多年，我不愛冰冷的床沿，不要逼我想念，不要逼我流淚，我會翻臉
（第48回17:01 ）（26DVD：47-49集 1:03:57）
備註：老白借口合夥賺錢騙了秀才20文錢去聽書，秀才要搶回來，老白唱。

四十八、 【一笑而過】

原唱：那英
劇中唱段：
1.慕容子：面對生活中的挫折和無理指責，呂大俠的選擇便如歌中唱道：（唱）你傷害了我 我一笑而過
（第49回29：50）（26DVD：47-49集 2:01:56）

2.老白：（念報紙）面對生活中的挫折，呂大俠的選擇便如歌中唱道：（唱）你傷害了我 我一笑而過
湘玉、小郭、小貝、老白合唱：你愛的貪婪我愛的懦弱，眼淚流過，回憶是多餘的，可不可以就這樣的被你，一笑而過
（第49回40：22）
備註：沒譜的《江湖月報》記者慕容子歪曲事實的能力無人能及……

四十九、 【江湖】

作詞、作曲、演唱:劉鐵營
出現時間：
1. 第50回40:50（26DVD：50-52集 42:07）
備註：這是老邢離開時的背景音樂
2. 第57回 過場片花 看戲記 21:00（26DVD：56-58集 1:08:12）

歌詞：
覺得怎麼樣 是否還算挺好
心比天高 不怕命比紙薄
放眼江湖 舞槍弄刀
每位大俠身手都有一套
從頭再來 不能再次垮掉
心裡的苦痛 也許還算次要
臉上的疤痕 更是微不足道
只要別再當我是跑龍套
想想過去 沒有人會逃跑
看看現在 更加變得熱鬧
江湖義氣 不再算是高調
兒女情長也永遠不會枯燥
努力工作 也是一種門道
不怕你的臉上會寫著幾個問號
要想快樂 總得事先吃飽

參考資料：http://www.tongfukezhan.net/dispbbs.asp?boardID=11&ID=5487&page=8

H. 孔子,孟子,莊子,老子,韓非子,墨子,荀子,孫子的簡介

【孔子】孔丘
（前551年9月28日<農歷八月廿七>～前479年4月11日<農歷二月十一>），字仲尼。排行老二，
漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。
【孟子】
孟子像孟子（前372年～前289年）：姬姓，孟氏，名軻。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家，教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。有作品《孟子》流傳後世。
【莊子】
思想家——莊子莊子是我國先秦時期偉大的思想家、哲學家、和文學家。戰國時期宋國蒙(今安徽蒙城縣）人，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子並稱為「老莊」，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為「老莊哲學」。代表作為寓言《莊子》，被唐明皇封為《南華經》，他本人也被封為南華真人，並被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張「天人合一」和「清靜無為」。具體可詳閱本詞條及《莊子》一書。
【韓非子】韓非生於周赧王三十五年,卒於秦王政十四年（約前281年-前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱「韓子」或「韓非子」，中國古代著名法家思想的代表人物。
【墨子】
墨子畫像墨子，約在公元前468年～前376年，名翟(dí)，魯人。墨子是我國戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家、社會活動家，墨家學派的創始人。創立墨家學說，並有《墨子》一書傳世。
【荀子】荀子（約公元前313－前238，）名況，字卿，因避西漢宣帝劉詢諱，因「荀」與「孫」二字古音相通，故又稱孫卿。漢族，周朝戰國末期趙國猗氏（今山西安澤）人。著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱「荀卿」。曾三次出齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當的貢獻。
【孫子】孫武，春秋末期軍事家。字長卿，漢族[1][2]，齊國（今山東省惠民縣）人。後人尊稱其為孫子、孫武子、兵聖、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。著有《孫子兵法》。中文中孫子有多種用法。