法治文化手抄報

① 給我一張A4紙的奧運法制手抄報

「人文」是一個意義多變的詞，不同的人有不同的理解。但是總的來看，中、西方對「人文」一詞的理解都包含著兩方面的意思：一是「人」，一是「文」。一方面指關於理想的「人」、理想的「人性」觀念，其強調的是以人為本的價值觀；另一方面是指為了培養這種理想的人（性）所進行的文化、教育，也就是目前大家普遍認同的人文奧運「以文化人」。

北京2008年奧運會提出了綠色奧運、科技奧運和人文奧運三大基本理念，其中，人文奧運是三大理念的核心。近年來社會各界對人文奧運的內涵及意義的討論十分熱烈。目前多數學者贊同把北京奧運會定位為「文化的奧運」，即：它是「東、西方文化的廣泛交流和借鑒融合的盛會，奧林匹克精神、奧林匹克文化與中華文明相互豐富和相互發展的盛會，東、西方人文思想與和諧精神在體育領域以及整個人類生活中的充分貫徹和深刻體現的盛會，『更快、更高、更強』與『和平、和諧、友愛』的統一的盛會。」[1] 應該說，人文奧運理念包含了豐富的文化理念和精神價值，其核心理念在於「和諧」，體現為以奧運促進國與國之間的和平、家庭鄰里關系之間的和睦、人與人之間關繫上的和愛。人文奧運理念的提出將有助於弘揚體育的人文精神，以體育文化促進我國社會轉型過程中人的現代化轉型，以體育文化促進中西文明的交融與互動。人文奧運的提出，不僅是北京對世界的一個庄嚴承諾，也為北京構建和諧社會的城市發展提供了積極的精神動力。

人文奧運理念也包含了體育對人本身的關心，這就是以人為本的奧運發展理念。人是一種文化的存在，體育對人而言不僅僅是「身」的需要，而且也是「心」對價值和意義的追求。體育作為人的一種對象化的活動，承載著人對於自身自然、客觀自然以及人化自然（社會）的體認、改造和思考。奧運會不僅僅是金牌的競爭，更是文化的競爭，它體現了體育運動對人的精神教化，體現了人的文化屬性和體育的文化功能。人文奧運的提出，彰顯了體育關注的對象從物轉向人，強調了人文文化與科學文化相融合的人文認識論。人文奧運的提出，是北京奧運順應了「以人為本，構建和諧社會」的社會發展趨勢，從人自身、人的生活世界、意義世界出發對人與體育的關系最有力的詮釋。

二、北京建設和諧社會的主要問題

和諧社會是一個系統的概念，理論上說，是一個社會各階層和睦相處，社會成員各盡其能、各得其所的社會；是人們的聰明才智、創造力得到充分發揮和全面發展的社會；是經濟社會協調發展的社會；是人與人、人與自然協調相處的社會。[2] 簡而言之，和諧社會是一個政治、經濟、社會、文化功能互補，良性互動的社會。構建和諧社會，就是在科學發展觀指導下建設一個以人為本、經濟社會相互協調、全面和可持續發展的現代化社會主義社會。構建社會主義和諧社會的重要內容涉及統籌城鄉發展、區域發展、經濟社會發展、人與自然和諧發展、國內發展和對外開放等方面的關系，其最終目的在於為人的全面發展創造良好的環境條件。

北京建設和諧社會面臨的主要問題是：首先，社會發展滯後於經濟發展。和諧社會應該是經濟發展和社會發展並進的社會。社會物質文明與精神文明發展的失衡導致了價值觀的扭曲，成為社會發展存在的不和諧與不協調因素，不僅與和諧社會的目標相悖，而且經濟發展本身也受到了嚴重製約。社會轉型期的社會和文化發展與人們日益增長的文化和精神生活需要尚有一定差距。其次，城鄉社會的差異顯著，社會的開放性、流動性不足。社會主義和諧社會應該是一個沒有身份歧視，每個社會階層之間相互開放，社會流動暢通的開放社會。第三，人與自然關系嚴重失衡。環境污染、資源破壞對社會發展和人民健康造成的不良影響日益嚴重。人文奧運對於北京構建和諧社會的意義在於，通過籌備和舉辦奧運會，切實提高人民物質和精神生活水平，提升市民的思想道德素質、科學文化素質和健康素質，倡導科學、文明、健康的生活方式，提升城市的文明程度，促進人的全面發展。

三、人文奧運對北京建設和諧社會的影響

人文奧運對北京建設和諧社會的影響主要表現在三個方面：對城市文明素質的整體提升；對城市文化建設的促進；對城市以人為本可持續發展的推動。

（一）人文奧運對北京城市文明素質和城市文明水平的整體提升

北京2008年奧運會將為提升北京城市文明素質，樹立北京良好的國際化大都市形象提供廣闊的發展平台，也對北京城市精神文明建設提出了新的要求。城市文明水平的整體提升主要體現為市民文明素質、城市文明風貌等方面。北京奧運會的舉辦，給北京提升市民文明素質和加強城市文明建設提供了難得的機遇。北京奧運會將成為展示現代中國人精神風貌的窗口，成功舉辦奧運會不僅取決於賽事的准備，更多地取決於是否具有一流的市民素質、一流的城市人文環境、一流的奧運服務水平和一流的社會風氣。人文奧運對市民文明素質的影響過程，是包括了禮儀教育、法制教育、誠信教育等內容在內的社會精神文明建設過程。人文奧運以其豐富的精神內涵，對北京城市現代化的各個主要方面產生著積極的影響：一是以經濟起飛、技術發展、體制完善等為主要內涵的社會層面的現代化；一是以素質提高、生存方式和文化模式轉型為主要內涵的人自身的現代化。我國社會轉型期的精神文明建設，在很大程度上有賴於社會的整體文化建構和以人的文化轉型為核心的人的自身現代化的發展。在經濟全球化的影響下，傳統文化與現代文化、中國文化與西方文化不斷沖突和交融，構成了我國獨具特色的社會主義精神文明建設的文化基礎。北京建設和諧社會，人文奧運作為一種體育文化發展理念，其「以人為本，和諧發展」的觀念對北京的城市發展產生了積極的推動作用，影響到人的思想、道德觀念，精神風貌，價值觀念，社會公德，文明素養，為城市構建和諧社會提供高質量的軟環境平台。

② 文明法治手抄報畫什麼畫

手抄報要想出彩，可選擇與法治的相關漫畫，現在反腐倡廉被廣泛關注，可選擇此類題材，此外手抄報還需增加文字內容，與文明法治相關可摘取與禮儀相關，如八禮四儀等，社會主義核心價值觀等。

③ 關於富強民主，文明和諧，自由平等，公正法制，愛國敬業，成信友善的手抄報

黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值准則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。
「富強、民主、文明、和諧」，是我國社會主義現代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居於最高層次，對其他層次的價值理念具有統領作用。富強即國富民強，是社會主義現代化國家經濟建設的應然狀態，是中華民族夢寐以求的美好夙願，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質基礎。民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實質和核心是人民當家作主。它是社會主義的生命，也是創造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現代化國家的重要特徵。它是社會主義現代化國家文化建設的應有狀態，是對面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的概括，是實現中華民族偉大復興的重要支撐。和諧是中國傳統文化的基本理念，集中體現了學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居的生動局面。它是社會主義現代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經濟社會和諧穩定、持續健康發展的重要保證。
「自由、平等、公正、法治」，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發展的自由，是人類社會的美好嚮往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現實質平等。它要求尊重和保障人權，人人依法享有平等參與、平等發展的權利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權利的獲得為前提，是國家、社會應然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設來維護和保障公民的根本利益，是實現自由平等、公平正義的制度保證。
「愛國、敬業、誠信、友善」，是公民基本道德規范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德准則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標准。愛國是基於個人對自己祖國依賴關系的深厚情感，也是調節個人與祖國關系的行為准則。它同社會主義緊密結合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結、維護祖國統一、自覺報效祖國。敬業是對公民職業行為准則的價值評價，要求公民忠於職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現了社會主義職業精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統，也是社會主義道德建設的重點內容，它強調誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系。

④ 法制教育手抄報內容增強自我保護能力 ——面對校園暴力 「好好學習，天天向上」正成為校園文化的主流，但

「好好學習，天天向上」正成為校園文化的主流，同時也存在著個別版與這一主流權相悖的暗流，校園暴力就是其中之一。這里所說的校園暴力，特指發生在學校及其周邊地區，由同學或校外人員針對學生生理或心理實施的、達到一定傷害程度的侵害行為。