怎麼加道德

『壹』 金庸群俠傳1怎麼加道德

你說的是原版的吧？ 給你個全的
蒼龍的就不是這個哦

增加道德值的內容：共小於140點。
勝喬峰敗慕容復加20點
送虛竹回少林寺加10點
除丁春秋加10點
解決了光明頂上明教與六大派之爭加10點
楊過與小龍女會面加5點
渤泥島加袁承志加5點
救楊過加4點
救石破天加4點
勝東方不敗加4點
帶無忌見過謝遜加3點
除掉嵩山派使者加3點
解救王難姑加3點
加虛竹加3點
加楊過加3點
找來周伯通見瑛姑加3點
治苗人鳳眼傷加2點解胡苗之怨加1點
將刀譜給胡斐加2點
將玉璽給慕容復加2點
將族譜給慕容復加2點
幫苗人鳳退敵加2點
加張無忌加2點
除掉破廟里星宿門人加2點
將《可蘭經》交還翠羽黃衫加2點
將林正南之死告知林平之加2點
勝喬峰時隊伍中有段譽則段與王語嫣回無量山，這時再加二人各加2點
殺閻基得七心海棠加2點
救狄雲加2點
殺神鵰山洞內蛇加2點
救三聖坳庸醫加2點
破廟拒加游坦之加2點
不殺一燈加2點
加程英加2點
放走任我行加2點
加胡斐加1點
將七心海棠給程靈素加1點
加程靈素加1點
加王語嫣加1點
加胡青牛加1點
加王難姑加1點
加狄雲加1點
加小龍女加1點
加石破天加1點
帶無忌見過張三豐加1點
凌霄城勝白萬劍加1點
得達摩劍法加1點。

減道德值的內容：共應大於153點。
丐幫逼退喬峰降14點
帶田伯光殺平一指降13點
殺一燈降11點
盜悅來客棧內銀兩降10點
力奪倚天劍降10點
加入田伯光降6點
加歐陽克降6點
加慕容復降5點
勝丘處機降3點
闖崆峒派打架降3點
恆山派勝定閑降3點。
少林寺索信降3點
盜鏢局內銀兩降2點
勝莫大降2點
加阿紫降2點
加游坦之降2點
加林平之降2點
加平一指降2點
闖衡山派降1點
斗敗裘千仞降1點
闖少林寺降1點
盜藏寶圖等降1點
打一次三聖坳降1點
見過玄慈後再次加慕容復降1點
華山派盜寶降1點，帶令狐沖則不降
勝左冷嬋降1點
在崆峒派修煉每次降1點。
盜一件次箱、櫃降1點，共45點。

『貳』 皇後成長計劃怎麼加道德急急急!!

育幼堂：+親和、樂器、魅力 -感受
家務：+家務、烹飪、親和 -魅力
客棧：+烹飪、家務、交際 -感受
棋藝：+棋藝、智力、氣質
寺廟：+信仰、道德、感受 -魔性、罪惡、叛逆
黑店：+魅力、叛逆、罪惡 -道德
耕種：+體力、臂力、感受 -氣質
詩藝：+書法、氣質、文學
武器：+射箭
武術：+臂力、體力、武術、勇氣
軍法：智力、武功、武防
書畫：+繪畫、智力、魅力
音樂：+樂器、感受、氣質
馬術：+馬術、勇氣、感受
禮法：+禮儀、氣質、交際
佛法：+信仰、道德、感受 -叛逆、魔性、罪惡
茅山：+靈力、法攻、法防、魔性 -信仰
裁縫：+創意、禮儀、親和
烹飪：+家務、烹飪、親和
文學：+文學、智力、談吐
珠算：+算術、創意
舞蹈：+舞蹈、魅力、氣質
工學：+創意、算術
醫學：+醫術、創意、智力
牧場：+臂力、體力、馬術 -書法
傭人：+家務、烹飪、禮儀 -自信
戲班：+舞蹈、樂器、魅力 -親和
市場：+算術、談吐、交際 -氣質
狩獵：+射箭、體力、勇氣 -氣質
工地：+臂力、體力、感受 -魅力
紡織：家務、親和、自信 -智力
采葯：+智力、體力、勇氣 -氣質
捕魚：+體力、感受、臂力 -舞蹈
賭場：+叛逆、罪惡、交際 -道德、親和、感受

習字貼 智力+4
三字經 智力+4 文學+5 書法+4
武經習要 武術+4 武功+5
剛經 道德+3 信仰+4 罪惡-5
詩歌集 智力+5 文學+3
芭蕉扇 疲勞-3 創意+3
七里香 感受+4 親和+3
佛珠 道德+4 信仰+3
字畫 文學+5 書法+4
葯草 氣質+3
龍井茶 疲勞-4
舞鞋 魅力+3 舞蹈+3
刺綉 氣質+3 創意+5
景德茶杯 氣質+3 疲勞-3
胭脂 魅力+5 氣質+3
銅鏡 自信+7
玉佩 氣質+3 自信+3
算盤 算術+9
魯班鎖 創意+7
傷寒論 智力+5 藝術+3
針灸 醫術+10
盆栽 疲勞-5 繪畫+5
牛皮護腕 武術+4
山海經 智力+4 感受+5
孫子兵法 智力+4 武防+4
抓鬼奇譚 魔性+4 靈力+3
珍珠戒 魅力+3 自信+5
文房四寶 文學+3 書法+3
卷貓記 感受+3 創意+4
面具 魅力-5 自信-3
貝殼 氣質+5 感受+4
烤鴨 疲勞-4
仙桃 魅力+3 疲勞+3 （疲勞居然+3...）
聚寶盆 金錢+8
牛郎笛 道德-4 罪惡+3
鳳羽 繪畫+5
妖精內衣 魅力+4 魔性+3
布偶 感受+5 疲勞-5
菩提念珠 罪惡-4 叛逆-5
香蕉 疲勞-8
玉瓶山水 道德+3 罪惡-2
跌打傷葯 疲勞-9
菩提嫩葉 罪惡-3 叛逆-5
觀音像 罪惡-3 叛逆-8
*木瓜秘制丹 胸圍+3~5
孫悟空玩偶 氣質+4 疲勞-5
人參果 罪惡-10
春宮圖集 罪惡+4 魔性+5
被遺忘的炒鍋 烹飪+3 家務+5
魔女日誌 叛逆+4 魔性+5
雙人陶俑 罪惡+4 魔性+5
龍泉酒 感受+5 文學+5
青樓紅酒 道德-5 罪惡+4
雪蓮 智力+5 靈力+5
暴露內衣 罪惡+9 （為嘛不是魅力+9...）
幽迷香囊 魅力+5 罪惡+3
人參 體力+3 臂力+4
*濕漉短棍 罪惡+3 魔性+9 (為什麼又帶星號...?)
玉碎片 感受+3 自信+3
關公雕像 武術+5 武防+5 武攻+5
夜叉耳飾 叛逆+5 魔性+3
美味食物 體重-1 （B U G）
怪味魔芋 體重-1
骨形烘餅 自信-5 魔性+4
動物項圈 自信-5 魔性+4
蚯蚓 疲勞+4 （......）
大唐律文 智力+5 感受+3
入夜夢語 罪惡+4 魔性+4
香囊 魅力+3 氣質+3
奇怪的物品 罪惡+12 （你猜裡面是什麼？）
烈女傳 道德+4 感受+

『叄』 如何加強道德建設

隨著人類社會的高速發展。加強道德建設就就更加迫在眉睫。縱觀歷史，道德對促使人類社會的文明進步起到了不可估量的作用。它不僅是衡量一個國家及地區興旺發達和文明進步程度的標志，並能體現一個民族精神面貌、文明水平的高低。隨著當今時代的開放，社會交往日益頻繁，道德作為社會成員須共同遵守的行為規范，愈來愈顯示其法律無法代替的重要功能。由此，在當今時代，我們更需要高度重視加強社會道德的建設。1、創建不良道德記錄網路共享系統。20世紀70年代以來，在席捲全球的科技革命浪潮中，計算機技術和現代通信技術二者結合形式的網路信息技術逐步廣范應用，使信息資源共享活動進入了全面的質變階段。它突破了空間因素對信息資源共享活動的根本制約，誘發了人們利用信息資源觀念的深刻變革，西方發達國家紛紛利用這一技術建立起了誠信信息系統，對約束人的行為起到了積極的作用，收到了良好的效果。可直到今天我們國家在這方面還是空白。這不覺讓人感到悲哀。下面我就建立誠信共享系統及其作用談一點個人想法。
建立誠信信息共享系統的必要性。自20世紀70年代末開始，隨著改革開放的不斷深入，經濟的迅猛發展，由於當時法律不健全，社會制度不完善。加之拜金主義和享樂思想開始在社會上蔓延。造成社會上為了錢不惜殺人搶劫、
坑蒙拐騙，欠賬不還、造假泛亂。如
民風每曠日下，社會如此混亂。造成如此境況除我們的道德教育缺失、法治制度不健全外。更主要的是於沒建立全社會誠信信息共享系統有關。因為，人違法或犯罪和危害公共行為一旦進入公共信息網，你將寸步難行，置於全社會監督之下，成了過街老鼠人人喊打。這樣誰還敢去違紀違法。
世界上的信用制度已建立150多年，最早建於金融信貸。即銀行和政府出面，委託資信評估機構設立信用記錄公司，對金融市場參加者的信用狀況進行調查登記，將記錄資料輸入電腦資料庫，資料庫一直連續跟蹤客戶的信用變化情況。當金融機構需要調查某一客戶的信用時就要向信用記錄公司購買該客戶的信用記錄資料，信用記錄公司提供有償的信用服務。這種金融信用記錄後來轉化成個人的全部誠信檔案。信用檔案是個人的第二身份證。
個人可以通過信用方式獲得支付能力而進行消費、投資和經營。個人信用可以通過一系列有效的數據、事實和行為來標明，良好的個人信用檔案可以視作個人的第二身份證。自由流動，卻有一個終生的社會安全號，通過這個無法偽造的號碼，每個人擁有一份資信公司作出的信用報告，任何銀行、公司或業務對象都可以付費查詢這份報告。在美國，這樣的信用檔案十分嚴密。有過不良的民事記錄，甚至刑事記錄的，如詐騙、空頭支票、欠款不還、破產等，在你要貸款，上保險和求職時，都比清白人麻煩得多，要多掏利息或保險費率。比如說，你開的汽車由於你的原因出了事故，以後保險公司就要提高你的費率。難怪美國人老實，不老實是要付出代價的。因此，市民非常重視培養自己的信用。在這樣的社會中，不是人們不想耍滑頭，而是制度約束人必須誠實。2、將道德納入法制建設。
法律義務與道德義務具有較為密切的聯系。有限制的道德法律化不但具有相當的可行性，而且可以成為提升國民的整體道德水平的有效途徑。所以，道德義務不作為犯罪完全可以成為法律義務的來源。在中國，由於儒家思想傳承，法律上一直存在著法益侵害說與倫理維持說之對立。法益侵害說認為犯罪是嚴重侵害或威脅法益的行為，刑法的任務在於保護法益免受犯罪的侵害；倫理維持說則認為犯罪是對社會倫理的嚴重違反，應該受到法律的制裁。上述兩種觀點在爭辯中他們忽略了三個問題：一、兩者本來就是統一的，不倫法益侵害說還是倫理維持說，目的都是維護社會秩序；二、他們忘記立法的宗旨，立法的宗旨是防而不是治，沒有規矩不成方圓；三是他們忽略了人的自然本性和人性是因人而異，在道德范疇內，人的自然本性和人性在相同的條件下和在不同的條件下都有不同的反應，可能作為，也可能不作為，如不加以約束，勢必給社會帶來危害。綜上所述，把倫理道德納如法制范疇是必須的而且是可行的。（1）、法益是法律所保護的社會利益，而社會倫理秩序可以成為社會利益的一個組成部分，一經法律規定，便上升為法益。而法益的侵害行為大部分也是為社會倫理所不能相容的。所以，兩者應該殊途同歸。（2）、是發揮法律作用，維護社會秩序的需要。維護社會秩序和善良風俗是法律的重要任務之一。對有損於社會公德和公共秩序的行為，不僅要從道義上加以斥責，更要從法律上給予懲罰。（3）、西方發達國家已把倫理道德納入法制軌道。國外已經有相關的立法先例。如托克維爾在《論美國的民主》中總結美國立法時說：「立法者關注的重點在於通過法律維持社會道德的規范和良好習俗。因此，它們非常重視對道德的尊崇，把幾乎所有的惡行都列入了懲治的范疇」。到目前為止，西方發達國家的刑法典中也都包含和倫理道德的內容。由於這些國家把倫理道德都納入了法制軌道，在社會秩序上才收到良好的成效。（4）、促進人們道德水平的提高。道德義務上升為不作為犯罪的作為義務，其目的並不僅僅在於對那些違反道德義務的行為施以處罰，更重要則在於促進人們道德水平的提高。道德的形成發展從總體上看是一個自發的過程，道德實施卻不能完全以靠自覺的行動，必須要有法律的強制性。這不僅提高了法律意識，還增強了道德觀念。將大大提高全社會的道德水平。3、加強法制和倫理道德教育。
首先，道德教育應從嬰幼兒抓起。
當孩子呱呱墜地開始，這個小生命就有飢餓、冷熱、痛苦和舒適等感覺功能。首先他要吃，並能對周邊的冷熱做出反應，如果痛苦他就會哭，如果舒適他就會甜甜睡去。這時教育就已經開始，我們在滿足他一般性需求的同時，要不斷的讓他適應環境，培養他生存的本能，當小孩對周邊的事物有所反映時，父母就成了孩子的第一
任老師，父母的一舉一動都盡收孩子的眼裡。過去人們常說母慈子善原因就在這里。
其次，就是學校的教育，這是一項系統工程，包括教材的編寫、課程的設置、課外的公益活動的安排等等。要有組織、有計劃、有步驟加以實施。通過事例來教育他們那些可為，那些不可為，培養孩子「去惡」和「揚善」的理念，塑造他們的德性和良知；通過法律來教育學生要約束自己的言行舉止，剋制自己的沖動和情緒，追求合理的利益所得，認清什麼行為是犯罪，什麼是對社會有益，同時也向學生灌輸一些法律知識，使他們知法、懂法，避免在未來的人生路上走向犯罪；通過課外的公益活動來踐行道德教育。所謂公益活動在不為任何物質報酬的情況下，志願貢獻個人的時間、精力、金錢等，去從事社會公益和社會服務事業。通過這一社會實踐活動培養他們
"無私奉獻、友愛互助、共同進步"的精神，讓孩子們在為社會無償奉獻的同時，學會相互關懷，相互信任，從而形成一股"我為人人，人人為我"團結、互助的精神，有助於進一步改善社會風氣，凈化社會環境。
第三、創造良好的道德環境。所謂道德環境是對全社會而言。人一生能否做到遵法律、守道德的公民，除了上述必備的教育外還要有良好的道德環境。如果是在一個價值觀被扭曲、道德一文錢都不值、物慾橫流世俗環境里，人就必須變成惡魔。否則他就無法生存。道德環境主要指：一是要有法治，有法治公理和道德才能得到彰顯；二是要民主，只有民主人與人之間才有平等可言；三是要有道德示範。就是沒個人都是善與惡的典範。一個人的行為不單單是自己，其實他每時每刻都在影響著他人。「己所不欲，勿施於人」人類作為能夠意識到自己存在的高級動物，能夠以自己的好惡取捨本能進行著改造者生存環境。在追求自身的利益時要尊重對方的利益，不能為某取他人利益侵犯人權，如果人人都能如此這就是最好的示範。

『肆』 金庸群俠傳中怎麼增加道德

你說的是原版的吧？ 給你個全的
蒼龍的就不是這個哦 要蒼龍版的在發消息給我
增加道德值的內容：共小於140點。
勝喬峰敗慕容復加20點
送虛竹回少林寺加10點
除丁春秋加10點
解決了光明頂上明教與六大派之爭加10點
楊過與小龍女會面加5點
渤泥島加袁承志加5點
救楊過加4點
救石破天加4點
勝東方不敗加4點
帶無忌見過謝遜加3點
除掉嵩山派使者加3點
解救王難姑加3點
加虛竹加3點
加楊過加3點
找來周伯通見瑛姑加3點
治苗人鳳眼傷加2點解胡苗之怨加1點
將刀譜給胡斐加2點
將玉璽給慕容復加2點
將族譜給慕容復加2點
幫苗人鳳退敵加2點
加張無忌加2點
除掉破廟里星宿門人加2點
將《可蘭經》交還翠羽黃衫加2點
將林正南之死告知林平之加2點
勝喬峰時隊伍中有段譽則段與王語嫣回無量山，這時再加二人各加2點
殺閻基得七心海棠加2點
救狄雲加2點
殺神鵰山洞內蛇加2點
救三聖坳庸醫加2點
破廟拒加游坦之加2點
不殺一燈加2點
加程英加2點
放走任我行加2點
加胡斐加1點
將七心海棠給程靈素加1點
加程靈素加1點
加王語嫣加1點
加胡青牛加1點
加王難姑加1點
加狄雲加1點
加小龍女加1點
加石破天加1點
帶無忌見過張三豐加1點
凌霄城勝白萬劍加1點
得達摩劍法加1點。

減道德值的內容：共應大於153點。
丐幫逼退喬峰降14點
帶田伯光殺平一指降13點
殺一燈降11點
盜悅來客棧內銀兩降10點
力奪倚天劍降10點
加入田伯光降6點
加歐陽克降6點
加慕容復降5點
勝丘處機降3點
闖崆峒派打架降3點
恆山派勝定閑降3點。
少林寺索信降3點
盜鏢局內銀兩降2點
勝莫大降2點
加阿紫降2點
加游坦之降2點
加林平之降2點
加平一指降2點
闖衡山派降1點
斗敗裘千仞降1點
闖少林寺降1點
盜藏寶圖等降1點
打一次三聖坳降1點
見過玄慈後再次加慕容復降1點
華山派盜寶降1點，帶令狐沖則不降
勝左冷嬋降1點
在崆峒派修煉每次降1點。
盜一件次箱、櫃降1點，共45點。

『伍』 （三）、如何加強道德建設

隨著人類社會的高速發展。加強道德建設就就更加迫在眉睫。縱觀歷史，道德對促使人類社會的文明進步起到了不可估量的作用。它不僅是衡量一個國家及地區興旺發達和文明進步程度的標志，並能體現一個民族精神面貌、文明水平的高低。隨著當今時代的開放，社會交往日益頻繁，道德作為社會成員須共同遵守的行為規范，愈來愈顯示其法律無法代替的重要功能。由此，在當今時代，我們更需要高度重視加強社會道德的建設。1、創建不良道德記錄網路共享系統。20世紀70年代以來，在席捲全球的科技革命浪潮中，計算機技術和現代通信技術二者結合形式的網路信息技術逐步廣范應用，使信息資源共享活動進入了全面的質變階段。它突破了空間因素對信息資源共享活動的根本制約，誘發了人們利用信息資源觀念的深刻變革，西方發達國家紛紛利用這一技術建立起了誠信信息系統，對約束人的行為起到了積極的作用，收到了良好的效果。可直到今天我們國家在這方面還是空白。這不覺讓人感到悲哀。下面我就建立誠信共享系統及其作用談一點個人想法。 建立誠信信息共享系統的必要性。自20世紀70年代末開始，隨著改革開放的不斷深入，經濟的迅猛發展，由於當時法律不健全，社會制度不完善。加之拜金主義和享樂思想開始在社會上蔓延。造成社會上為了錢不惜殺人搶劫、 坑蒙拐騙，欠賬不還、造假泛亂。如 民風每曠日下，社會如此混亂。造成如此境況除我們的道德教育缺失、法治制度不健全外。更主要的是於沒建立全社會誠信信息共享系統有關。因為，人違法或犯罪和危害公共行為一旦進入公共信息網，你將寸步難行，置於全社會監督之下，成了過街老鼠人人喊打。這樣誰還敢去違紀違法。 世界上的信用制度已建立150多年，最早建於金融信貸。即銀行和政府出面，委託資信評估機構設立信用記錄公司，對金融市場參加者的信用狀況進行調查登記，將記錄資料輸入電腦資料庫，資料庫一直連續跟蹤客戶的信用變化情況。當金融機構需要調查某一客戶的信用時就要向信用記錄公司購買該客戶的信用記錄資料，信用記錄公司提供有償的信用服務。這種金融信用記錄後來轉化成個人的全部誠信檔案。信用檔案是個人的第二身份證。 個人可以通過信用方式獲得支付能力而進行消費、投資和經營。個人信用可以通過一系列有效的數據、事實和行為來標明，良好的個人信用檔案可以視作個人的第二身份證。自由流動，卻有一個終生的社會安全號，通過這個無法偽造的號碼，每個人擁有一份資信公司作出的信用報告，任何銀行、公司或業務對象都可以付費查詢這份報告。在美國，這樣的信用檔案十分嚴密。有過不良的民事記錄，甚至刑事記錄的，如詐騙、空頭支票、欠款不還、破產等，在你要貸款，上保險和求職時，都比清白人麻煩得多，要多掏利息或保險費率。比如說，你開的汽車由於你的原因出了事故，以後保險公司就要提高你的費率。難怪美國人老實，不老實是要付出代價的。因此，市民非常重視培養自己的信用。在這樣的社會中，不是人們不想耍滑頭，而是制度約束人必須誠實。2、將道德納入法制建設。 法律義務與道德義務具有較為密切的聯系。有限制的道德法律化不但具有相當的可行性，而且可以成為提升國民的整體道德水平的有效途徑。所以，道德義務不作為犯罪完全可以成為法律義務的來源。在中國，由於儒家思想傳承，法律上一直存在著法益侵害說與倫理維持說之對立。法益侵害說認為犯罪是嚴重侵害或威脅法益的行為，刑法的任務在於保護法益免受犯罪的侵害；倫理維持說則認為犯罪是對社會倫理的嚴重違反，應該受到法律的制裁。上述兩種觀點在爭辯中他們忽略了三個問題：一、兩者本來就是統一的，不倫法益侵害說還是倫理維持說，目的都是維護社會秩序；二、他們忘記立法的宗旨，立法的宗旨是防而不是治，沒有規矩不成方圓；三是他們忽略了人的自然本性和人性是因人而異，在道德范疇內，人的自然本性和人性在相同的條件下和在不同的條件下都有不同的反應，可能作為，也可能不作為，如不加以約束，勢必給社會帶來危害。綜上所述，把倫理道德納如法制范疇是必須的而且是可行的。（1）、法益是法律所保護的社會利益，而社會倫理秩序可以成為社會利益的一個組成部分，一經法律規定，便上升為法益。而法益的侵害行為大部分也是為社會倫理所不能相容的。所以，兩者應該殊途同歸。（2）、是發揮法律作用，維護社會秩序的需要。維護社會秩序和善良風俗是法律的重要任務之一。對有損於社會公德和公共秩序的行為，不僅要從道義上加以斥責，更要從法律上給予懲罰。（3）、西方發達國家已把倫理道德納入法制軌道。國外已經有相關的立法先例。如托克維爾在《論美國的民主》中總結美國立法時說：「立法者關注的重點在於通過法律維持社會道德的規范和良好習俗。因此，它們非常重視對道德的尊崇，把幾乎所有的惡行都列入了懲治的范疇」。到目前為止，西方發達國家的刑法典中也都包含和倫理道德的內容。由於這些國家把倫理道德都納入了法制軌道，在社會秩序上才收到良好的成效。（4）、促進人們道德水平的提高。道德義務上升為不作為犯罪的作為義務，其目的並不僅僅在於對那些違反道德義務的行為施以處罰，更重要則在於促進人們道德水平的提高。道德的形成發展從總體上看是一個自發的過程，道德實施卻不能完全以靠自覺的行動，必須要有法律的強制性。這不僅提高了法律意識，還增強了道德觀念。將大大提高全社會的道德水平。3、加強法制和倫理道德教育。 首先，道德教育應從嬰幼兒抓起。 當孩子呱呱墜地開始，這個小生命就有飢餓、冷熱、痛苦和舒適等感覺功能。首先他要吃，並能對周邊的冷熱做出反應，如果痛苦他就會哭，如果舒適他就會甜甜睡去。這時教育就已經開始，我們在滿足他一般性需求的同時，要不斷的讓他適應環境，培養他生存的本能，當小孩對周邊的事物有所反映時，父母就成了孩子的第一 任老師，父母的一舉一動都盡收孩子的眼裡。過去人們常說母慈子善原因就在這里。 其次，就是學校的教育，這是一項系統工程，包括教材的編寫、課程的設置、課外的公益活動的安排等等。要有組織、有計劃、有步驟加以實施。通過事例來教育他們那些可為，那些不可為，培養孩子「去惡」和「揚善」的理念，塑造他們的德性和良知；通過法律來教育學生要約束自己的言行舉止，剋制自己的沖動和情緒，追求合理的利益所得，認清什麼行為是犯罪，什麼是對社會有益，同時也向學生灌輸一些法律知識，使他們知法、懂法，避免在未來的人生路上走向犯罪；通過課外的公益活動來踐行道德教育。所謂公益活動在不為任何物質報酬的情況下，志願貢獻個人的時間、精力、金錢等，去從事社會公益和社會服務事業。通過這一社會實踐活動培養他們 "無私奉獻、友愛互助、共同進步"的精神，讓孩子們在為社會無償奉獻的同時，學會相互關懷，相互信任，從而形成一股"我為人人，人人為我"團結、互助的精神，有助於進一步改善社會風氣，凈化社會環境。 第三、創造良好的道德環境。所謂道德環境是對全社會而言。人一生能否做到遵法律、守道德的公民，除了上述必備的教育外還要有良好的道德環境。如果是在一個價值觀被扭曲、道德一文錢都不值、物慾橫流世俗環境里，人就必須變成惡魔。否則他就無法生存。道德環境主要指：一是要有法治，有法治公理和道德才能得到彰顯；二是要民主，只有民主人與人之間才有平等可言；三是要有道德示範。就是沒個人都是善與惡的典範。一個人的行為不單單是自己，其實他每時每刻都在影響著他人。「己所不欲，勿施於人」人類作為能夠意識到自己存在的高級動物，能夠以自己的好惡取捨本能進行著改造者生存環境。在追求自身的利益時要尊重對方的利益，不能為某取他人利益侵犯人權，如果人人都能如此這就是最好的示範。

『陸』 金庸群俠傳蒼龍逐日怎麼加道德

關於十四本小說劇情增減善惡值的條件和流程劇情
飛雪

1、帶胡匪召田歸農-2(邪)不召+2

2、不召田歸農後再召田歸農-4(+2-4=-2，也相當於第1條的直接召田歸農，並無差別)

3、帶胡匪救苗人鳳+2(正)

4、飛正帶胡匪殺閻基+2

5、飛正給苗人鳳解葯+2

6、飛正單挑苗人鳳+2

7、飛邪帶田桂農召閻基-1

8、飛邪帶田、閻殺苗人鳳-3

連

1、召狄雲(要求道德70+)+2殺狄雲-2

2、連邪-2連正+2(幫血刀僧為邪反之為正)

3、召花鐵干-1不召0(需連邪)

4、奪血刀-1(需連邪)

5、狄雲贈送神照經(要求道德80+)+1

天

1、救鍾靈+1

2、無量山戰四大惡人+1

3、天龍寺戰鳩摩智+1

4、拒絕慕容復+2(正)答應慕容復-8(邪)

5、天正聚賢庄大戰+5

6、天正少林大戰+3

7、天正召段、王+2

8、天邪丐幫揭穿喬峰-5

9、天邪召慕容復-1

射

1、高升客棧帶郭靖幫黃蓉+2(正)不幫-2(邪)

2、射正明霞島戰歐陽峰+1

3、射正牛家村救郭、黃+2+2=+4

4、射正鐵掌幫救郭、黃+1

5、戰漁-1給金娃娃+1

6、戰樵-1和詩(需西部農村教孩子且不要報酬)+1

7、戰耕-1武100+德75+不戰放行+1

8、戰讀-1看過桃花島對聯則不戰放行+1並且資質+3

9、射正一燈居戰歐陽、裘+3+5=+8

10、射正桃花島召郭、黃(要求道德80+)+1

11、射正重陽宮戰歐陽、裘、蛇陣+5+3=+8

12、射邪明霞島救歐陽克-1

13、射邪牛家村殺歐陽克-3-2=-5

14、射邪殺一燈-10不殺一燈+4(中線)

15、射邪戰重陽宮-3

白

1、殺陳達海+1(邪)不殺陳達海+2+2=+4

2、白邪殺李文秀-5不殺李文秀+2

笑

1、河洛事件+1

2、高升事件+1

3、戰桃谷六仙+1

4、笑正帶令狐殺林平之+5戰五嶽派+5

5、笑邪答應幫岳不群作五派掌門-5

6、笑邪召林平之+5-1=+4

書

1、幫回族+2(正，有三分劍術)幫官兵-2(邪，有3000兩)

2、書正戰死囚牢+2

3、書正戰恆山山麓+2

4、書邪戰死囚牢-2

5、書邪戰恆山山麓-2

神

1、救雕+2

2、給楊過斷腸草+1

3、蜘蛛洞救周伯通+2

4、殺楊、龍-10(邪)戰金輪+3(正)

5、神正古墓召楊、龍+2

俠

1、搶玄冰碧火酒+1

2、答應滅雪山派-3(邪)不答應+1(正)

3、俠正紫煙島救白萬劍+2

4、俠正在雪山派得賞善罰惡令+1

5、俠正召石坡天+1

6、俠邪麗春院戰張三李四-1

7、俠邪長樂幫得賞善罰惡令-1

8、俠邪戰俠客島-5

倚

1、選通知張無忌+1(正)、不通知-2(邪)

2、倚正去通知張無忌+1

3、倚正初入光明頂+1

4、倚正救明教+5

5、倚正給張無忌金毛+1

6、倚正給葦一笑火蟾+1

7、倚正戰三使+1

8、倚正殺成昆+2

9、倚邪追至成昆家-3

10、倚邪滅昆侖-3

11、倚邪滅崆峒、華山、峨嵋-9

12、倚邪殺成昆+1

碧

1、召溫青青+1

2、帶溫青青見袁承志後選調查+2(正)選不調查-2(邪)

3、碧正給袁承志太白三英書信+1

4、碧正救金龍幫+3

5、碧正戰五仙教+1

6、碧正挑玉真子+3

7、碧正隊伍有名醫救溫青青+3

8、碧正浡泥島召袁承志(要求道德75+)+1浡泥島殺袁承志(要求道德75-)-3-3=-6

9、碧邪答應焦婉兒-1

10、碧邪滅華山後山-5

鴛

1、帶田伯光殺蕭中慧-5(邪)

2、召蕭中慧(要求道德60+)+1

3、帶蕭中慧問候老蕭+1(正)

4、不帶蕭中慧戰老蕭-2(邪)

支線

1、救胡青牛+1

2、第一時間送虛竹回少林+10(白痴才會這樣做，靈鷲宮、肋骨山、星宿海的劇情、道具、武功都沒了、薛暮華也召不到了)

3、不幫宋青書+1幫宋青書-2-3=-5

4、帶張無忌見張三豐+1

5、倚正光明頂戰後去峨嵋殺滅絕-5

6、倚正光明頂戰後去崆峒戰斗-1(可重復，不可失敗)

7、麗春院幫田伯光-3不幫

8、田伯光居召田伯光-5(需隊伍有女且道德39-)

9、牛家村選叫歐陽峰爸爸-1

10、殺江南七怪-5

11、召梅超風-1

12、殺霍都+1召霍都(要求道德29-)-5

13、殺霍都後還給丐幫打狗棒+6召霍都後戰丐幫四大幫主-5

14、殺丁春秋+5

15、少林須彌寶箱-5、金剛服魔寶箱-2戰斗

16、重陽宮七星寶箱-3戰斗

17、林平之滅青城-5

18、奪金刀-5奪五虎斷門-1

19、西部農村教學+1不教學-10教學後不收費+1

20、給祖千秋翡翠杯+1

21、昆侖仙境挖九陽-1

22、告訴周伯通有兒子+3

23、黑木崖真武寶箱-3

24、天寧寺捐贈100兩+1

25、天寧寺偷30兩-2

『柒』 金庸群俠傳RPG怎麼加道德

因為一系列的主線基本上都是加道德的，例如：救石破天（必收的），幫版瑛姑叫老頑童回到權他身邊，救何難姑，昆侖派打何太沖救醫生，嵩山論劍，令楊過夫妻團聚，救苗人鳳，幫胡一刀殺閣基，不幫慕容復揭發喬峰直接打贏喬峰拿天龍八部，光明頂幫明教。幫美女霍青桐打贏金輪法王拿回可蘭經，殺成昆。等印象中想不起那麼多了。但個人覺得主重要的是要注意游戲中不要隨便拿別人的東西（除屋主同意和屋沒人），因為拿了就會降道德的，只要你做到這點。保證你到後期必定會收到虛竹。帶他到那個珍隴棋局學小無相功和逍遙內功。還有南腎的鏡子可以查看道德值，我記得85左右就可以收了。

『捌』 美少女成長計劃怎麼增加道德值

加道德：復
教堂可以制加道德和信仰，減少叛逆和罪孽。
神學課可以加智力、自尊、道德和信仰。
教堂減少叛逆和罪孽而神學課不減~！
減道德：
魅情酒店可以加魅力、叛逆、罪孽，減少道德、體力。
賭場可以加感受、叛逆、罪孽，減少道德、氣質。
黑街旅館可以加體力、親和、魔性，減少道德。
http://tieba..com/f?z=780631239&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=30&tn=PostBrowser&word=%C3%C0%C9%D9%C5%AE%B3%C9%B3%A4%BC%C6%BB%AE&pn=0

『玖』 如何加強道德建設

如何加強思想道德教育呢?
首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，台上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？所以說應該加強教師的思想道德修養。
其次，建立一套科學完整的思想教育體系，貫穿於大學教育的始終，開設相應的思想道德教育教材，並設立專項研究機構，根據學生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由於我國經濟落後，教育投資相對於發達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經過激烈競爭的優勝者，在中學階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫「以優遮百丑」，這樣學生進入大學以後就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多麼重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業教育向素質教育轉變。
最後,加強大學生學英模、趕先進,自覺提高道德修養的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學教育將學習先進、英模的活動開展的怎樣呢¡至今我所見的也只是學術報告、信息交流等一些專業技術報告。而各行各業的先進事跡報告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報紙、新聞里能見到。特別是我國最近發生的災難，對我國經濟的發展帶來很大的影響，在這非常時期涌現出來的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。這將對我們當代大學生的影響有深遠的意義。

『拾』 如何加強個人道德修養

1、從目前的社會環境來看，從目前的思想道德素質的現狀來看，提高思想道版德素質，就需要從以下這三權個方面來做出努力:

一、應該在自我價值和社會價值的結合上。我們既不否定每一個人的自我價值，但是我們也不能否定社會價值，所以正確的正位，就是要把二者結合起來，善於把自我價值融入社會價值之中，善於通過社會價值的實現體現自我價值。

二、維系道德良心。要提高自己的道德素質，我們就很有必要從「四個心」入手，從培養「四個心」入手，這「四個心」就是仁愛心、責任心、同情心、羞恥心。

三、優良的行為習慣的養成。要做善事你要不斷做，你不亂扔垃圾你不斷實踐，把認識落實到行為，行為沉澱為習慣，習慣升華為信念。

2、道德修養釋義：是人的道德活動形式之一，它是個人自覺地將一定社會的道德要求轉變為個人道德品質的內在過程。不同社會、時代和階級的道德修養有不同的目標、途徑、內容和方法。在中國古代，人們常用「內省」、「自省」、「潔身」、「澡身」、「修身」等表示道德上的修養。北宋理學家程顥第一次正式使用「修養」這一概念，認為「修養之所以引年，國祚之所以祈天永命，常人之至於聖賢，皆功夫到這里則有此應」。