諸葛亮立法

Ⅰ 諸葛亮的主要事跡和取得的成就

一、主要事跡：

1、隆中對策

建安六年（201年），劉備為曹操所敗，投奔荊州劉表同時，積極聯絡當地的豪傑。當時，劉備依附於劉表，屯兵於新野（位於今河南南陽）。

諸葛亮受徐庶推薦，劉備希望徐庶引亮來見，但徐庶卻建議：「這人可以去見，不可以令他屈就到此。將軍宜屈尊以相訪。」 劉備便親自前往拜訪，去了三次才見到諸葛亮。

與諸葛亮相見後，劉備便叫其他人避開，對他提問：「「現今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上失去大權。我沒有衡量自己的德行與能力，想以大義重振天下，但自己的智慧謀略不夠，所以時常失敗，直至今日。不過我志向仍未平抑，先生有沒有計謀可以幫助我？」

諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計。諸葛亮分析道：「自董卓擅政以來，各地豪傑並起，占據州、郡的數不勝數。曹操與袁紹相比，聲望少之又少，然而曹操最終之所以能打敗袁紹，以弱勝強的原因，不僅依靠的是天時，而且也是人的謀劃得當。

現在曹操已擁有百萬大軍，挾天子以令諸侯，這確實不能與他爭強。孫權占據江東，已經歷三世，地勢險要，民眾歸附，又任用了有才能的人，只可以把他作為外援，但是不可謀取他。

荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能得到，東面和吳郡、會稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通，這是大家都要爭奪的地方，但是它的主人卻沒有能力守住它。益州地勢險要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優越，高祖憑借它建立了帝業。

劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據漢中，人民殷實富裕，物產豐富，劉璋卻不知道愛惜，有才能的人都渴望得到賢明的君主。

將軍是漢室宗親，而且聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如飢似渴，如果能占據荊、益兩州，守住險要的地方，和西邊的各個民族和好，又安撫南邊的少數民族，對外聯合孫權，對內革新政治；

一旦天下形勢發生了變化，就派一員上將率領荊州的軍隊直指中原一帶，將軍您親自率領益州的軍隊從秦川出擊，老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來歡迎將軍您呢？如果真能這樣做，那麼稱霸的事業就可以成功，漢室天下就可以復興了。」

這篇論說後世稱之為《隆中對》。劉備聽後大贊，力邀諸葛亮相助，於是諸葛亮便出山入幕。劉備常常和他議論，關系也日漸親密。

2、初出茅廬

建安十三年（208年）八月，劉表病逝，其二子劉琮繼。當時託名為漢相的曹操統一北方後，率20萬大軍南下荊楚，聽到曹操南下的消息，遣使投降。諸葛亮勸說劉備，及時攻打劉琮，可趁機佔領荊州，劉備不忍。 劉備在樊城知道曹操大軍南下後，率軍隊和百姓南逃，曹軍在當陽長坂追上並大破劉軍。

同年，劉備敗走夏口，而孫權之前又派魯肅到來觀察情況，並向劉備建議向孫權求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說客，與魯肅結為朋友。

3、赤壁鬥智

劉備率軍到了夏口（今湖北漢口）之後，諸葛亮說：「如今態勢緊急，我請求親赴江東求救於孫權。」當時孫權率領軍隊駐扎在柴桑（今江西九江），觀望事態的發展。

到達柴桑後，諸葛亮面見孫權。諸葛亮為孫權分析局勢：「海內大亂，將軍起兵據有江東，劉豫州也把部眾聚集在漢水之南，打算與曹操爭奪天下。如今曹操平定其他勢力，基本上占據了北方，如今南下攻破荊州，威震四海。英雄無所用武，所以劉豫州逃到了這里。

接著，諸葛亮先用二分法給孫權兩個選擇，「如果能以吳、越的軍力與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交」； 另一個選擇則是激將法，「如果認為不能抵擋，為何不停止軍事行動，向北方稱臣呢！」孫權卻反問諸葛亮，劉備又為何不投降。

諸葛亮便提高劉備身價，說劉備有氣節，絕不投降，以向孫權顯示劉備的決心。孫權大怒，誓言不會向曹操投降，但卻有所擔心，劉備還有多少兵力戰斗。

諸葛亮最後才分析兩軍的情況，先說出自軍散兵歸還和關羽水軍有萬人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬人，再說出曹軍遠來疲弊，追劉備時，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是「強弩之末，勢不能穿魯縞」；

而且北方人不習水戰，荊州百姓是被逼服從曹操，不是心服；最後肯定地說曹操必定可打敗。

孫權十分高興，後又受到魯肅、周瑜的游說，決定聯劉抗曹，派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰。

諸葛亮隨軍回到劉備處；十一月，曹操大軍在赤壁遭遇孫劉聯軍火攻，曹操軍遭受了非常大的損失，而此時曹操軍中又爆發瘟疫，曹操不得已引軍北還。

4、定鼎荊益

建安十三年（208年）十二月，劉備趁曹操北歸之機，聽從諸葛亮之計，平定荊南四郡，任命諸葛亮為軍師中郎將，督令零陵、桂陽、長沙三郡，負責調整賦稅，充實軍資。

建安十五年（210年），劉備以龐統為耒陽令，龐統因沒有政績而被罷官。諸葛亮向劉備進言，龐統有大才，不可小用。於是劉備任命龐統為治中，與諸葛亮一樣被器重，與諸葛亮並列為軍師中郎將。

建安十六年（211年），益州牧劉璋在張松的慫恿下，派法正到荊州請劉備率兵入，保護益州安全。 諸葛亮認為機不可失，勸說劉備應允。諸葛亮便與關羽、張飛、趙雲等鎮守荊州，劉備親自率軍在謀士龐統的陪同下進入了益州。

至次年十二月，劉璋發覺張松私通劉備，將張松處死，下令守關諸將不準劉備兵馬通過。劉備與劉璋決裂，還攻成都。劉備棋先一著，佔領涪城（今四川綿陽）向成都挺進。

建安十九年（214年），諸葛亮聽聞劉備攻打成都，且軍師龐統中流矢身亡。 留關羽留守荊州，與張飛、趙雲率兵溯長江而上，攻克巴東，與劉備會師成都。至江州，打敗並生擒了巴郡太守嚴顏。 劉璋被迫出城投降。

成都攻下後，諸葛亮受金五百斤，銀千斤，錢五千萬，錦千匹，並受任為軍師將軍，署左將軍府事。 每當劉備出兵征伐，諸葛亮便負責鎮守成都，為劉備足食足兵。當時法正統御外軍、於內為謀士，治理蜀地睚眥必報，擅自殺死了詆毀自己的多人。

有人對諸葛亮說：「法正太過於跋扈，將軍應該告訴主公，壓制一下他的勢頭。」諸葛亮說：「主公在公安，北面有曹操的大軍，向東忌憚孫權的威逼，於內又怕孫夫人生事。自從法輔佐主公之後，猶如有了翅膀翱翔在天空，不再受人所困。現在為什麼要約束他，讓他不能如意呢？」於是對此事不再追究。

諸葛亮治理蜀地，崇尚嚴刑峻法，有怨氣的人很多。法正對諸葛亮援引漢高祖進關中後廢除秦朝苛法，約法三章的故事，希望能寬容治理。而諸葛亮卻認為法正只知其一、不知其二。

他認為如今形勢與秦末不同，劉璋昏聵無能，自從他主政蜀地以來，沒有制定行之有效的法律，而且不修德政，威刑也沒有。蜀地的大族，專權自恣，君臣之道漸漸被大族的專擅所替代。所以我如今實行嚴刑峻法，就是為了糾正這種政治形勢。

建安二十二年（217年）十月，曹操在平定關中諸軍閥後南侵漢中。建安二十四年（219年），劉備與曹操在漢中對峙不下，劉備派人到成都讓諸葛亮調兵來支援，楊洪以漢中是益州咽喉，家門之禍、存亡之機，勸諫諸葛亮在這種時候應該「男子當戰，女子當運」。

漢中之戰以劉備的勝利告終。七月，劉備自稱漢中王。至此，完全實現了諸葛亮在「隆中對策」中制定的「跨有荊、益」的戰略目標。

5、先主託孤

漢延康元年（220年），曹丕篡漢自立。魏黃初二年（221年），群臣聽到漢獻帝被害的消息，勸已成為漢中王的劉備登基為帝，劉備不答應，諸葛亮用耿純游說劉秀登基的故事勸劉備。

於是劉備才答應即帝位，是為蜀昭烈帝。劉備任諸葛亮為丞相、 錄尚書事，假節。同年張飛被害，諸葛亮領司隸校尉一職。

蜀章武元年（221年）七月，劉備為奪回荊州，親率大軍伐吳。章武二年（222年）劉備兵敗夷陵（今湖北宜昌）；八月，劉備撤退至永安。

諸葛亮大嘆：「可惜法正故去，否則必能阻止陛下東征之舉。」至章武三年（223年）二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起託付後事，劉備對諸葛亮說：「你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。如果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒有才幹，你可以自行取度。」

諸葛亮涕泣地說：「臣必定竭盡股肱的力量，報效忠貞的節氣，直到死為止！」劉備又要劉禪視諸葛亮為父。延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉侯，開設官府辦公。不久，再領益州牧，政事上的大小事務，劉禪都依賴於諸葛亮，由諸葛亮決定。

本來南中地區因劉備逝世而乘機叛亂，諸葛亮因國家剛逝去君主，先不發兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。

蜀建興三年（225年）春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個，前後羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。

後諸葛亮深入不毛之地討伐雍闓、孟獲，諸葛亮採取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闓軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事，十二月班師成都。蜀漢在南中安定並獲得大量的資源，並且組建了無當飛軍這支勁旅。經過長期積累，有了北伐的基礎。

二、主要成就：

1、廉政建設

身為丞相，諸葛亮深知：「屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。」 他不僅帶頭廉政，樹起一面旗幟，同時還把廉政作為一項重要的政治、法律建設來抓，對蜀漢政治、經濟、軍事、文化的方方面面，都產生了重大影響。諸葛亮時期的廉政建設，首先表現在對蜀漢宮城規模和惠陵規模的嚴格控制上。

在諸葛亮執政時期，年青的後主，常欲采擇以充後宮。當時負責宮中事務的董允以為古者天子後妃之數不過十二，今嬪嬙已具，不宜增益，終執不聽。 後主皇妃之數是一個復雜問題，涉及到皇宮規模建制等諸多問題，非董允所能決定。

當時，「及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之」。「政事無巨細，咸決於亮」。

諸葛亮在蜀漢上層創造了一個廉政奉公的政治氛圍，蜀國官員以諸葛亮為榜樣，為官節儉，力戒奢華，造就了整整一個廉政時代。

2、制定法律

諸葛亮立法公開、執法公平，有異於同時代封建的法律思潮。蜀章武元年（221年），劉備在益州成都稱帝建立蜀漢政權。

而益州舊為劉璋所統治，所以法令廢弛，地方派系坐大自強，劉備統治集團的強力介入破壞了相當一部分人稱霸西南的企圖，這種情況下蜀漢政權作為客籍政權面對著來自益州舊勢力的阻撓。

面對這種情況諸葛亮認為這不是苛法峻刑所留下的民怨，而蜀漢是建立在律令長期廢弛，導致官民混亂君臣無道，紊亂了「綱紀」。他說「三綱不正，六紀不理，則大亂生矣」三綱是指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。六紀是指諸父有善，諸舅有義，族人有敘，昆弟有親，師長有尊，朋友有舊。

所以只有任法才能改變德政不舉、威刑不肅的局面只有威之以法，才能改變蜀土人士，專權自態，君臣之道，漸以陵替的態勢。

與儒家「崇禮」治世的觀點不同諸葛亮認為國家的治亂興衰的根源在乎「法」，因此，諸葛亮一再告誡、反復強調法在治理國家過程中的重要性「夫一人之身，百萬之眾，束肩斂息，重足俯聽，莫敢仰視者，法制使然也。」

不僅如此，諸葛亮還進一步從反面強調了不以法治國的嚴重後果「若乃上無刑罰，下無禮義，雖有天下，富有四海，而不能自免者，萊紛之類也。夫以匹夫之刑令以賞罰，而人不能逆其命者，孫武、攘直之類也。故令不可輕，勢不可通。」

因此，諸葛亮入蜀之初便與法正、劉巴、李嚴、伊籍等人依據和增刪秦漢舊律，共同制訂了蜀國的法典《蜀科》。此外，他還親自起草了各種科條律令數十則，其內容包括了《八務》、《七戒》、《六恐》、《五懼》等條規。

3、發展經濟

諸葛亮在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死後，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中「獲其圖書、糧谷甚眾」。

這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果。當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發展，逐步到達人多、糧多的良性循環，使百姓「安其居，樂其業」。

經諸葛亮「踵跡增築」的「山河堰」等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。據李儀祉先生考察而知，「山河堰尚灌褒城田八千餘畝，灌南鄭縣田三萬零六百餘畝，灌酒縣七千餘畝，共四萬六千餘畝。」漢中市的六大名池，至今仍被利用。

據考古調查統計，全區至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經歷代使用維修，一直延用至今。同時各地在繼承和學習古代開發利用水利資源經驗的基礎上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個；塘與陂池達三百多個；冬水田至今仍有五萬多畝。

上述實事說明，漢中盆地古代農田水利設施至今所產生的實際效用和不斷改進利用，與諸葛亮當年在漢中休上勸農時，開拓農田、興修水利、發展生產的豐功偉績是分不開的。

4、治軍思想

為了用有限的兵力抗衡和戰勝大國，諸葛亮主張把建軍重點放在提高軍隊質量上，從多方面增強戰鬥力。

（1）重視部隊的節制和訓練。認為有節制的部隊，即使將領無能，也不會被打敗。街亭失敗後，主張精簡將士，實行變通之道，強調「若不能然者,雖兵多何益」(《三國志·諸葛亮傳》裴松之注)。為使蜀軍戰術勝人一籌，他作八陣圖，演練部隊。

（2）主張以法治軍。認為蜀地過去威刑不肅，失之過寬，應當糾之以嚴，「賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免」(《三國志·張裔傳》)。

強調高級將領既要嚴於執法,又要以身作則,講究信用。當部下違反節制導致街亭失守時，他遵循《春秋》古訓,勇於承擔責任,主動自貶官職。

（3）講究為將之道。要求將帥志慮忠純,曉暢軍事,為人表率，善於捕捉戰機。要求主將與各將領同榮共辱。鼓勵部屬「勤攻」自己的缺點失誤，以求集思廣益，事業有成。

（4）重視改進武器裝備,改善後勤保障,一方面講究武器質量，發現質量不好，追究主管者責任；一方面進行技術革新，力圖以技術優勢彌補兵力的寡弱。他所改革的連弩，成為極具威力的遠射武器，並以此裝備5000連弩士；又發明木牛流馬，以節省人力，提高軍糧運輸效率。

為支持長期作戰，主張積極發展農業生產。北伐中，在漢中黃沙和前線敵境屯田，建立糧倉，同時通過收割魏境麥田等措施，就地籌糧，以縮短運輸線，保證供給。

5、北伐曹魏

諸葛亮北伐又稱諸葛亮北伐中原，是三國時期蜀漢丞相諸葛亮為了匡扶漢室，統一中原，從228年春至234年冬先後兵出漢中，對曹魏發動的五次戰爭。

建興六年（228年）春，諸葛亮第一次北伐，諸葛亮設疑兵於斜谷，自己率大軍攻祁山。張郃大破馬謖於街亭，諸葛亮拔西縣千餘家返回漢中。

建興六年（228年）年冬，諸葛亮為響應東吳而進行第二次北伐。諸葛亮出散關，包圍陳倉，攻打二十多天未破，蜀軍糧盡退軍。魏將王雙率兵追擊，被蜀軍擊敗，蜀軍斬殺王雙。

建興七年（229年），諸葛亮第三次北伐，諸葛亮派遣陳式攻佔武都、陰平。魏將郭淮帶兵援救，諸葛亮親自率軍至建威，郭淮撤退，蜀漢成功得到二郡。

建興九年（231年），諸葛亮第四次北伐，蜀軍包圍祁山，司馬懿和張郃帶兵援救。李嚴運糧不繼，蜀軍糧盡退軍。張郃追擊蜀軍至木門，被蜀軍射殺。

建興十二年（234年），諸葛亮第五次北伐，諸葛亮出武功五丈原。因未能成功搶佔北原而與魏軍僵持達百餘日。秋，諸葛亮逝世，蜀軍退回漢中，至此諸葛北伐結束。

五次北伐可分為：兩次大型全面戰爭（第一次北伐，第五次北伐）；一次中型區域戰爭（第四次北伐）；兩次小型局部戰爭（第二次北伐，第三次北伐）。

(1)諸葛亮立法擴展閱讀:

諸葛亮，字孔明，號卧龍（也作伏龍），徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人。時值曹操一統北方，孫權虎踞江東，劉表和劉璋控制荊、益二州，但無所作為。

漢獻帝建安十二年（207），依附荊州牧劉表的劉備三顧茅廬向諸葛亮求教，諸葛亮提出著名的隆中對策。建安十三年秋，曹操率大軍進取荊州，劉備兵敗。在此緊急關頭，諸葛亮趕赴柴桑，同魯肅、周瑜等勸孫權與劉備聯盟，大敗曹操於赤壁。

建安十六年，劉備以助劉璋為名，率兵數萬入益州，於次年與劉備會師，攻取成都。蜀漢章武二年（222），劉備兵敗夷陵（今湖北宜昌境），次年病亡。諸葛亮奉遺命輔佐後主劉禪。

建興三年（225年）進軍南中。採用攻心為上、攻戰為下的方略，使孟獲等心悅誠服，五年春，諸葛亮上《出師表》，自統大軍10萬，進駐漢中，准備攻魏，六齣祁山，於建興十二年春統軍進駐五丈原，與司馬懿所率20萬魏軍對峙於渭水南。八月，因積勞成疾，卒於軍中。

Ⅱ 諸葛亮對天下的主要歷史貢獻是什麼

諸葛亮立法公開、執法公平，有異於同時代封建的法律思潮。蜀章武元年（221年），劉備在益州成都稱帝建立蜀漢政權。

諸葛亮入蜀之初便與法正、伊籍等人依據和增刪秦漢舊律，共同制訂了蜀國的法典《蜀科》。

他還親自起草了各種科條律令數十則，其內容包括了《八務》、《五懼》等條規。

諸葛亮在漢中休士勸農期間，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，使百姓「安其居，樂其業」。

諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認可。司馬懿在諸葛亮死後，稱贊其為「天下奇才」。

諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》等，對中國軍事界有一定的貢獻。

(2)諸葛亮立法擴展閱讀：

評價：

乾隆帝：諸葛孔明為三代以下第一流人物，約其生平，亦曰公忠二字而已。

馬允剛：兩漢以來無雙士、三代而後第一人。

孫中山：諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，並且能夠六齣祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。

毛澤東：其始誤於隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。

相關發明：

相傳諸葛亮擔任軍師中郎將時，因解決糧食問題，向百姓詢問了當時名為「蔓菁」的野菜的種植方法，補充軍糧，後世便把這菜稱為諸葛菜。

Ⅲ 諸葛亮的成就是什麼

1、軍事——正確的治軍思想

為了讓弱小的蜀國能與魏國抗衡，諸葛亮利用有限的兵力，把重點放在提高軍隊質量上，提高了蜀軍的作戰能力，正所謂「兵不在多而在精」。

重視軍隊的節制和訓練，目的是為了讓蜀軍能夠以一敵多，精益求精，用八陣圖日夜操練士兵；主張依法治軍、軍紀嚴明，所以後來得意門生馬謖失守街亭時，仍然大義滅親，將其軍法從事了。

2、軍事——正確的軍事戰略

諸葛亮始終堅持他的軍事戰略，即「外結孫權以抗曹、內修政理以養兵」。劉備不採納諸葛亮的建議起兵伐吳，落得個兵敗身亡的下場。

諸葛亮後來不論進出蜀道有多困難，依然不出兵奪取荊州，而是六齣祁山，鞠躬盡瘁死而後已。雖然最後失敗了，但是雖敗猶榮、雖死猶生，為後世忠義之楷模，永世歌頌。

3、政治——廉政建設

身為丞相，諸葛亮深知：「屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。」他不僅帶頭廉政，樹起一面旗幟，同時還把廉政作為一項重要的政治、法律建設來抓，對蜀漢政治、經濟、軍事、文化的方方面面，都產生了重大影響。

諸葛亮時期的廉政建設，首先表現在對蜀漢宮城規模和惠陵規模的嚴格控制上。

4、政治——制定法律

諸葛亮立法公開、執法公平，有異於同時代封建的法律思潮。蜀章武元年（221年），劉備在益州成都稱帝建立蜀漢政權。

5、經濟

諸葛亮在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死後，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中「獲其圖書、糧谷甚眾」。這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果。

當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發展，逐步到達人多、糧多的良性循環，使百姓「安其居，樂其業」。

Ⅳ 諸葛亮依法治國為何失敗

諸葛亮以用法嚴峻著稱，但奇怪的是，被諸葛亮「嚴刑峻法」懲罰過的人，卻在聽說諸葛亮去世時都垂淚涕零。為什麼會出現這樣的結果呢？

作為政治家和軍事家的諸葛亮，早已被歷代史籍所稱頌和被後代各階層人士所推崇，但他作為一位傑出的思想家和成功的法治實踐家的巨大成就，卻尚未被人們廣泛地熟識接受。

在中國歷史上，「法治」與「人治」始終是一對矛盾。同樣是出於維護政權的需要，儒家系統強調的是人治，法家系統強調的是法治。

但所謂人治，並不是不講原則，儒家所主張的「道」，就是他們所理想的社會原則，《論語》中提出「守死善道」，荀子則明確說過「從道不從君」「從道不從父」。但他們立足於宗法血緣關系，又主張「尊尊」「親親」，所謂「尊尊」「親親」就是講「情」。所以當「情」與「法」相沖突的時候，他們就只有讓「法」屈從於「情」，孔子就明確地主張「父為子隱，子為父隱。」所謂「隱」，就是包庇。因此，在整個封建時代，徇情枉法是自然而普遍的現象，讓國家的法規很多時候成了一紙空文。

所謂「法治」，核心的特點就是排斥「情」的干擾作用，中國古代的法家是如此主張，古希臘的亞里斯多德也曾極其明確地強調：法律是「全沒有感情的」。但是完全地拋棄「情」，又是違背人類天性的，所以在中國古代的輿論上，法家並不怎麼受歡迎，連司馬遷也批評他們「刻薄寡恩」。

比較來看，無論是過於「人治」，還是過於「法治」，對於整個國家的長久穩定都不是好事，但是其中的「度」，千百年來很少有人能夠把握，就像「在兩個雞蛋上跳舞」，踩碎哪個都會引發嚴重的後果。而諸葛亮治國思想中最大的特點，恰恰是做到了既嚴於法，又重於情。

作為具有儒家政治文化思想的諸葛亮，在東漢末年軍閥混亂、諸侯爭立的時代，在他跟隨先主劉備輾轉創業，後又託孤輔政20餘年治理蜀漢的政治和軍旅生涯中，形成「德主刑輔」為主，仁政與法治並舉，恩德與威嚴兼用，以正統儒家思想為核心、法家思想為手段的完整系統的思想體系。

內儒外法、厲行法治、適勢定法、並存剛柔、執法嚴明、寬嚴有度、刑不擇貴等方面的立法精神及執法准則，既是其思想體系的重要內容，也是其法治思想的明顯標志。

危急時刻，方顯英雄本色

雖然諸葛亮在劉備集團很早就居於高位，但真正掌握大權，成為實質上的「一把手」，是在劉備去世之後。

夷陵之戰後，蜀漢內外交困，形勢愈加危急。曹魏從北方窺視，欲乘蜀之新敗加以攻滅；孫吳扼守荊州，使諸葛亮不能東向。以匡扶漢室旗號起家的蜀漢苟安一方，進退兩難。內部各利益集團之間的矛盾越來越錯綜復雜，特別是益州舊地勢力待機而行，樹欲靜而風不止，領受先主遺詔的諸葛亮十分清楚當時的局勢。

面對如此嚴峻的形勢，推行法治、增強國力、鞏固政權已成為蜀政的迫切要求，諸葛亮這時總揆百官、獨擔大任所面臨的任務就十分艱巨。同時也應看到，正是因為局勢的危殆，修明政治的難為，方顯出諸葛亮的英雄本色，其封建法治才在歷史的長河中留下可貴的亮點。

建國之初，諸葛亮受劉備之命，會同法正、劉巴、李嚴、伊籍等人共造《蜀科》，開始了立法工作。由於文獻無征，我們今天已無從知曉《蜀科》的具體內容。不過，有學者利用其他材料進行推測，我們可以據此窺知《蜀科》的大略情況與諸葛亮的思想相一致。同時，諸葛亮還曾作「八務、七誡、六恐、五懼」，皆有條章。

治軍方面，則在《武侯兵法》中立有輕、慢、盜、欺、背、亂、誤七禁，並且對這「七禁」作了詳細說明，有此者斬之。這樣，諸葛亮的法治政策就有了法律條文上的保證，首先做到了「有法可依」。

諸葛亮急症猛葯，重典治國，時人譏為「惜赦」，即在赦免他人罪行方面十分吝嗇。面對這種非議，諸葛亮溯古察今，闡明隨便赦宥的危害，要求赦不妄下，體現了其法治的嚴肅性。

誠然，赦宥作為調整社會矛盾的一種手段，有時也會起到收攏人心、穩定社會的作用。但是，如果不去嚴明法治，公平賞罰，而只寄希望於通過頻繁的赦免來求得臣民歸心，那隻能是捨本逐末，根本無法消彌固有的矛盾，反而會使情況變得更加糟糕。歷史上這類教訓很多，諸葛亮之前的劉表如此，其後的後主劉禪也是這樣，這也就是老祖宗「治亂國用重典」政治智慧的最好體現。

嚴刑峻法下的人性光輝

諸葛亮以用法嚴峻著稱，但奇怪的是，被諸葛亮「嚴刑峻法」懲罰過的人，卻在聽到諸葛亮去世時都垂淚涕零。為什麼會出現這樣的結果呢？在具體的案例中，就能看到諸葛亮可貴的執法精神與方法。

比如我們都能熟知的「揮淚斬馬謖」，就是一個很具代表性的例子。

據《三國志》及裴松之注，諸葛亮與馬謖關系非常好，在平定南部的少數民族時，馬謖還曾提出過極有益的建議，馬謖是諸葛亮極為看好的青年俊才。但是因街亭的失責，諸葛亮堅決地依法將其處死。另一方面，在他死後，諸葛亮又「親自臨祭，待其遺孤若平生」，以至於使「十萬之眾為之垂涕」。

再從諸葛亮整個政治上看，他在蜀國以「立法施度」、「科教嚴明」著稱，所謂「盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮」。

他的這種做法，得到百姓的擁戴，據陳壽說，諸葛亮死後，「黎庶追思，以為口實。至今梁州和益州的老百姓，說起諸葛亮時，言猶在耳，雖《甘棠》之詠召公，鄭人之歌子產，無以遠譬也。」

何以會如此呢？陳壽總結說：「刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸誡明。」又引孟子的話說：「以逸道使民，雖勞不怨；以生道殺人，雖死不忿。」所謂「用心平」也即「開誠心，布公道」，就是清楚地表明嚴格的執法，是出於國家的利益，而非出於私心私利。所謂「勸戒明」、「以逸道使民」、「以生道殺人」，就是對被處罰者來說，也使他能清楚地明白，嚴格地執法，是從根本上對他的關愛和維護。

在馬謖被斬之後，諸葛亮未株連家人，而是將馬謖的後代視若己出，安頓好馬謖的家庭生活，實現了「情」與「法」的交融。

在一個本質上「非法治」的時代，諸葛亮能夠「依法治國」，如同淤泥之中盛開的蓮花，十分了不起。諸葛亮不但做到了保證法律的正常運行，堅決用法律來治理國家，還做得非常好，數千年歷史，就此一家，別無分號。

陳壽評價諸葛亮是「用心平而勸誡明」。「用心平」就是公平，「勸誡明」就是公開。雖然諸葛亮用法嚴厲，卻造就了一個三國中治安最好的國家，他不僅是一位偉大的政治家，他的法律智慧也值得後人去深思。

但為何諸葛亮依法治國這么完美卻沒有一統三國呢？

1，

蜀國內部矛盾太激烈，而是蜀國人才過於貧乏，諸葛亮對人才要求條件太高。諸葛亮對有缺點的人才不敢放手使用的結果，如魏延。蜀國用一州之人對八州人才本身就夠艱難，再加上苛刻的用人表准導致。當時諸葛亮以身作則的去清廉，導致整個蜀國人跟著一起吃苦。

2，

諸葛亮當時的依法治國和現在的依法治國不同，當時他們講究的法是公平，公正，公開，但最後還是在一人的統治下的王法他們的法首先是保證帝王的權力。而現在的法是約法。

一.約法的目的，首先保證公民的權利(是權利不是權力）

二.約法成立了之後任何人都不能凌駕與此法之上，（既法律面前人人平等）

三.

Ⅳ 諸葛亮歷史典故記載

諸葛亮是中國歷史上傑出的政治家和軍事家,集忠、孝、義、謀於一身,可以說是公認的中國歷史上的智慧神的最傑出化身。下面是我為大家整理的諸葛亮歷史 典故 記載，希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學習!

一、 諸葛亮 人物簡介

諸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，號卧龍，徐州琅琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人[1]，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、文學家、發明家。一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國 傳統 文化 中忠臣與智者的代表人物。

早年隱居南陽，劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，於赤壁之戰打敗曹軍。後隨劉備奪得漢中並被任命為蜀漢丞相，主持朝政。諸葛亮曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，著有《出師表》《誡子書》等。234年病逝於五丈原，追封為忠武侯。

二、 諸葛亮 歷史記載

建安十三年(208年)，劉表的長子劉琦十分器重諸葛亮。劉表之妻、劉琦後母蔡氏屢進讒言，劉表寵愛少子劉琮，對劉琦漸漸不悅。劉琦數次向諸葛亮請教自安之術，但諸葛亮每每推辭，不為之謀劃。劉琦便在一次飲宴時用上屋抽梯之計令諸葛亮說出解決辦法。劉琦對諸葛亮說：「如今我們兩個向上到不了天，向下接不到地，就我們兩個人，話出自你口，進入我的耳朵，無他人知曉，現在可以說了嗎?」諸葛亮無奈之下對劉琦說：「你難道看不見歷史上申生在國內導致禍患，重耳逃亡在外而獲得生存嗎?」劉琦意識到諸葛亮讓他外出以自保。當時黃祖被東吳殺害，劉琦便上薦為江夏太守外求自保。

建安十三年(208年)八月，劉表病逝，其二子劉琮繼。當時託名為漢相的曹操統一北方後，率20萬大軍南下荊楚，聽到曹操南下的消息，遣使投降。諸葛亮勸說劉備，及時攻打劉琮，可趁機佔領荊州，劉備不忍。劉備在樊城知道曹操大軍南下後，率軍隊和百姓南逃，曹軍在當陽長坂追上並大破劉軍。

同年，劉備敗走夏口，而孫權之前又派魯肅到來觀察情況，並向劉備建議向孫權求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說客，與魯肅結為朋友。

三、 諸葛亮 主要成就

諸葛亮立法公開、執法公平，有異於同時代封建的法律思潮。蜀章武元年(221年)，劉備在益州成都稱帝建立蜀漢政權。而益州舊為劉璋所統治，所以法令廢弛，地方派系坐大自強，劉備統治集團的強力介入破壞了相當一部分人稱霸西南的企圖，這種情況下蜀漢政權作為客籍政權面對著來自益州舊勢力的阻撓。面對這種情況諸葛亮認為這不是苛法峻刑所留下的民怨，而蜀漢是建立在律令長期廢弛，導致官民混亂君臣無道，紊亂了「綱紀」。他說「三綱不正，六紀不理，則大亂生矣」三綱是指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。六紀是指諸父有善，諸舅有義，族人有敘，昆弟有親，師長有尊，朋友有舊。所以只有任法才能改變德政不舉、威刑不肅的局面只有威之以法，才能改變蜀土人士，專權自態，君臣之道，漸以陵替的態勢。與儒家「崇禮」治世的觀點不同諸葛亮認為國家的治亂興衰的根源在乎「法」，因此，諸葛亮一再告誡、反復強調法在治理國家過程中的重要性「夫一人之身，百萬之眾，束肩斂息，重足俯聽，莫敢仰視者，法制使然也。」不僅如此，諸葛亮還進一步從反面強調了不以法治國的嚴重後果「若乃上無刑罰，下無禮義，雖有天下，富有四海，而不能自免者，萊紛之類也。夫以匹夫之刑令以賞罰，而人不能逆其命者，孫武、攘直之類也。故令不可輕，勢不可通。」

因此，諸葛亮入蜀之初便與法正、劉巴、李嚴、伊籍等人依據和增刪秦漢舊律，共同制訂了蜀國的法典《蜀科》。此外，他還親自起草了各種科條律令數十則，其內容包括了《八務》、《七戒》、《六恐》、《五懼》等條規。

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Ⅵ 諸葛亮是如何知道天下大事的

諸葛亮住在荊州城外卧龍崗，是能夠知道天下大事的。

要說清楚這個問題，要分幾點：

第一點，要從諸葛亮的家世來說明。

諸葛亮字孔明，漢司隸校尉諸葛豐之後，父親諸葛圭，漢末為太山都承。

他父母很早就去世了，跟隨乾爹袁術麾下豫章太守劉玄，後來劉玄被朱皓取代。於是劉玄就帶著諸葛亮投奔好友劉表，就這樣諸葛亮在荊州紮根。

這說明諸葛亮也是官二代，還處於天下的中心荊州，對於天下的事情能夠掌握第一手資料。

第二點，要從諸葛亮所受之教育說明。

諸葛亮自幼好學，好為《梁父吟》。每次和朋友聚會，都要把自己拿來和管仲、樂毅相比較。

況且，他的朋友俱是當世名士，有博陵崔州平、潁川徐庶徐元直、司馬徽等人，他們都深信諸葛亮有很好的才能。

我們知道，徐庶是非常有智謀的，劉備靠他數次打敗了曹操，穩固了徐州，而徐庶說諸葛亮比他強十倍不止。

諸葛亮有這樣的朋友，天下事要知道不難。

第三點，和他老婆的家世有關。

他老婆黃月英是荊州牧劉表老婆的表姐妹，經常有來往，諸葛亮也得以經常去州牧府邸，參加各種各樣的宴會，接觸不少文臣武將，當然也能知道當下天下的大事。

還有，漢朝那個年代，文士們多喜歡游學，和各種各樣的人探討自己領域的問題。諸葛亮應該也不例外，早就在和別人辯論過程中形成了自己獨到的見解。

諸葛亮就是這樣知道天下大事的。

我是白雲山水居，歡迎關注評論。

雖說是小隱隱於野，但我們都知道諸葛亮幽居卧龍肯定是深層次原因的，但知曉信息主要是靠他的高端親友關系了。

諸葛亮的岳父叫黃承彥，蔡瑁想必都知道，雖然最後死的很冤但練水軍的確很有章法，蔡有兩個姐姐，一個嫁給了黃承彥，一個嫁給了劉表。

而諸葛亮的姐姐也不少，一位大姐與蒯祺結婚，蒯祺大概是蒯越的兒侄輩，官至房陵太守，兩位都是智勇雙全之輩。另一位大姐嫁給了龐德公的侄兒龐山民， 而龐統之弟龐林，娶了襄陽城南、宗室富盛的習府習禎的妹妹。馬良、馬謖是親兄弟，馬良在寫給諸葛亮的書信里稱諸葛亮為「尊兄」。

那在襄陽一帶比較強大的豪門望族大致有蔡、蒯、龐、黃、馬、習等，蔡家的蔡瑁；蒯家的蒯越、蒯良、蒯祺；龐家的龐德公、龐統、龐心民；黃家的黃承彥；馬家的馬良、馬謖；習家的習珍、習禎等又均為各家的代表人物。劉表進駐至荊州，並在襄陽能打開局面其實是靠著蔡、蒯兩家的勢力，所以蔡瑁、蒯越等都在劉表的政權中身居要職，劉表是荊州一帶最高軍政長官，蔡瑁為荊州第二號實際勢力集團人物;蒯越又是劉表的主要智囊，蔡、蒯是劉表政權的兩大支柱。

龐、黃、馬、習等對劉表則較為冷淡，與劉保持著一定的距離，於是便形成了在野的勢力集團，但是能量絕對不容小覷，之所以不太甩劉，倒並不是因為其有多麼的清高，只是因為對劉表的為人看的很透徹，劉看似寬厚、實則奸詐，喜歡算計又優柔寡斷』，不識材不容善，在東漢末年諸侯割據、戰亂不休人人可做帝皇的背景之下，劉表卻坐保江漢而胸無大志，因此這些豪門有識之士均不理睬劉。黃承彥和劉表、蔡瑁為至親，但即便如此也未在劉表政權中效力；龐德公也是如此。書中記載，荊州刺史劉表數次相請龐德公，不理，就在那乾等著以示誠意候，但還是請不動，劉表只得嘆息著離去。

前面說到，這一勢力集團雖然在野，但有著很大的聲勢能量，他們相互贊譽、互通有無，把控著當時荊州一帶的輿論界、信息界，他們經常聚會在這個集團的首要人物龐德公的鹿門，研討史集兼切磋學問，判斷形勢又商議時政，各抒己見又共成體系，所以是帶有強烈的政治色彩與組織色彩，他們一直在等待有利時機，以期與其它勢力集團互通互聯，謀求符合其自身政治色彩的出路。

憑借著如此錯綜復雜的姻親關系，憑借著這樣能人輩出的勢力集團，諸葛亮與蒯、劉、黃、龐、習、馬都搭上了關系，閑來串門兒的同時，天下大勢就都盡入耳中了。再加上其又不是庸庸碌碌之輩，政治軍事方便嗅覺敏銳，自然不會因消息閉塞而孤陋寡聞了。

序言

首先拋開演義列傳中人物美化、英雄主義光環外。我們可以從現有的史料及後人評價分析。

先從生平過往了解

諸葛亮（181年—234年10月8日 [1] ），字孔明，號卧龍，琅琊陽都（今山東沂南）人 ，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發明家。

早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在隆中隱居。後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯合東吳孫權於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。建安十六年（211年），攻取益州。 繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關系；實行屯田政策，加強戰備。前後五次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王 。

諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

再看他政治上的成就：廉政建設

身為丞相，諸葛亮深知：「屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。」 他不僅帶頭廉政，樹起一面旗幟，同時還把廉政作為一項重要的政治、法律建設來抓，對蜀漢政治、經濟、軍事、文化的方方面面，都產生了重大影響。諸葛亮時期的廉政建設，首先表現在對蜀漢宮城規模和惠陵規模的嚴格控制上。

制定法律

諸葛亮立法公開、執法公平，有異於同時代封建的法律思潮。蜀章武元年（221年），劉備在益州成都稱帝建立蜀漢政權。而益州舊為劉璋所統治，所以法令廢弛，地方派系坐大自強，劉備統治集團的強力介入破壞了相當一部分人稱霸西南的企圖，這種情況下蜀漢政權作為客籍政權面對著來自益州舊勢力的阻撓。面對這種情況諸葛亮認為這不是苛法峻刑所留下的民怨，而蜀漢是建立在律令長期廢弛，導致官民混亂君臣無道，紊亂了「綱紀」。他說「三綱不正，六紀不理，則大亂生矣」三綱是指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。六紀是指諸父有善，諸舅有義，族人有敘，昆弟有親，師長有尊，朋友有舊。所以只有任法才能改變德政不舉、威刑不肅的局面只有威之以法，才能改變蜀土人士，專權自態，君臣之道，漸以陵替的態勢。與儒家「崇禮」治世的觀點不同諸葛亮認為國家的治亂興衰的根源在乎「法」，因此，諸葛亮一再告誡、反復強調法在治理國家過程中的重要性「夫一人之身，百萬之眾，束肩斂息，重足俯聽，莫敢仰視者，法制使然也。

蜀國成立時的經濟政策

諸葛亮在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死後，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中「獲其圖書、糧谷甚眾」。這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果。當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發展，逐步到達人多、糧多的良性循環，使百姓「安其居，樂其業」。

對外的軍事成就：用兵南中

蜀國大臣朱褒、雍闓、高定等叛變，南中豪強孟獲參與其中。在北有曹魏大兵壓境、東有孫權荊州軍威脅，南有三郡叛亂的困難形勢下，諸葛亮採取了「北抗曹魏、東和孫權」的戰略，於蜀建興元年（223年）10月派鄧芝到東吳進行修好，並取得了外交上的成功。接著，在建興二年（224年）積極進行兵力補充、整訓等戰役准備工作。這樣，在建興三年（225年）初，已經具備了南下平叛作戰的條件，於是，諸葛亮在成都開始組織這次南征戰役。

建興三年（225年）5月，諸葛亮大軍渡過瀘水，進入益州郡。在克服了氣候、地形、運輸等困難後，在味縣（今雲南曲靖）以北地區追上了孟獲的部隊，經過激戰，擊敗了孟獲的部隊，生擒孟獲。接著，諸葛亮大軍南下到達味縣地區與李恢的部隊會師。隨後，大軍向西挺進，進兵滇池（今雲南晉寧東），並分兵平定了四周的部族。建興三年（225年）秋。整個戰役勝利結束

北伐曹魏

諸葛亮為了匡扶漢室，統一中原，從228年春至234年冬先後兵出漢中，對曹魏發動的五次戰爭。

Ⅶ 諸葛亮給我們的啟示

諸葛亮給我們的啟示今天我們可以理解是作為下級，與領導相處，首先要對得起自己的良知，也就是說，作人不能卑躬曲膝，不能奴顏媚色。

有時，也許違心的事不得不做，但違心的話卻可以不說。總之，要保持自已人格的獨立，不能喪失做人的尊嚴，要保持一種不卑不亢的姿態；其次，要出於公心，從與人為善的願望出發。

(7)諸葛亮立法擴展閱讀：

人物影響

諸葛亮立法公開、執法公平，有異於同時代封建的法律思潮。蜀章武元年（221年），劉備在成都稱帝。而益州舊為劉璋所統治，所以法令廢弛，地方派系坐大自強，劉備統治集團的強力介入破壞了相當一部分人稱霸西南的企圖。

這種情況下蜀漢政權作為客籍政權面對著來自益州舊勢力的阻撓。面對這種情況諸葛亮認為這不是苛法峻刑所留下的民怨，而蜀漢是建立在律令長期廢弛，導致官民混亂君臣無道，紊亂了「綱紀」。

他說「三綱不正，六紀不理，則大亂生矣」三綱是指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。六紀是指諸父有善，諸舅有義，族人有敘，昆弟有親，師長有尊，朋友有舊。

Ⅷ 諸葛亮是蜀國不可或缺的人才，諸葛亮治蜀的措施都有哪些

1、經濟：「務農殖穀，閉關息民」，即發展農業生產，發展經濟，推行與民休養政策，重視手工業生產，促進了鹽、鐵、錦業的發展。
2、政治：厲行法治，賞罰分明。提出「賞不可虛施，罰不可妄加」的法制原則，且執法甚嚴，堅持任人唯賢，吏治清明。
3、軍事：重視兵器的製造和科技的發展。他親自指導設計出適宜於山地運輸的工具木牛流馬，改進連弩。

Ⅸ 諸葛亮是蜀漢的一代名相，他的主要成就是什麼

諸葛亮的主要成就，簡單來說，前期，他幫助劉備指定了整體戰略，並且輔佐劉備逐步創立蜀漢基業。劉備死後他輔佐劉禪，安定蜀中。繼承劉備遺志，北伐中原。用的來說諸葛亮的功績還是體現在文治方面。維持蜀國統治的安定這一塊。

Ⅹ 諸葛亮治蜀的措施

諸葛亮在漢中休士勸農期間，充分利用了漢中優厚的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死後，蜀軍撤退，魏軍還在蜀營中「獲其圖書、糧谷甚眾」。這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果是顯著的。

經諸葛亮「踵跡增築」的「山河堰」等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。據李儀祉先生考察而知，「山河堰尚灌褒城田八千餘畝，灌南鄭縣田三萬零六百餘畝，灌酒縣七千餘畝，共四萬六千餘畝。

(10)諸葛亮立法擴展閱讀：

生平

諸葛亮於漢靈帝光和四年（181年）出生在琅琊郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛氏是琅琊的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞。

諸葛亮3歲時母親章氏病逝，諸葛亮8歲時喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章（今江西南昌）赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔荊州劉表。