道德經風水

Ⅰ 什麼是陰陽風水怎樣看陰陽風水

還想要了解》》 風水入門知識：什麼是財運風水

陰陽是什麼
這個世界上本就是存在陰陽兩個界面的，所以陰陽起初只是指日光的向背，正對太陽的一面為陽，背對著太陽的一面則為陰。而隨著時間的流逝，人們漸漸的觀察到自然界各種對立又相連的現象，進而把陰陽的概念豐富了，得出了天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等等概念，從哲學的思考角度出發，賦予了陰陽的概念。而發展到今天，陰陽理論已經滲透到中國傳統文化的方方面面了。

風水中的陰陽
在風水學中，陰陽主要指的是地理和方位概念，原指山水地形與日光照射的關系及其人文屬性。風水學中的形勢派理論把山稱作陽，水稱作陰，山南稱為陽，山北稱為陰，水北稱為陽，水南稱為陰。堪輿家論水，以山主靜而屬陰，其勢高，又為陰中之陽者；水本動而屬陽，其勢低，又為陽中之陰者。因而講究山水交會，動靜相乘，陰陽相濟。

看風水就是看陰陽
古有「無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦而生萬物」的說法，太極圖中的陰一片是陰中有陽，是真陰；陽一片當中是陽中有陰，是真陽，看風水，就是看陰陽。而《道德經》也記載「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」，陰陽概念在風水學說中得到充分的應用。

陰陽是風水之祖
風水學中，山以高峻為陰，平衍為陽；曲為陰，直為陽；俯為陰，仰為陽；尖為陰，窩為陽；靜為陰，動為陽；山為陰，水為陽。《易經》認為，陰陽是天地、事物的總根源，自然界萬物包括人類都是陰陽交感的產物。陰陽是風水之祖，要講風水龍脈首先就必須講陰陽。

風水講究陰陽相濟
陰陽風水稱「無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜，互為基根，分陰陽，兩儀立焉。陰陽諧合，而生水、火、木、金、土。五氣順布，四時行焉」，指出陰陽代表了環境的變化和事物最基本的對立面，而對於風水來講就是要陰陽相濟，陰陽調和。

萬事萬物皆有陰陽，風水中用陰陽來表示氣的形式，通過使陰陽相濟，達到周圍環境的和諧統一。以上就是關於陰陽風水的一些入門介紹，相比大家對此有了一點了解吧。其實陰陽風水內容十分廣播，其中蘊含的到底更是深奧神秘，需要大家不斷的探索。

Ⅱ 老子出關圖的寓意風水

范曾畫了很多老子出關圖，說明老子出關是大題材，藏家最喜歡（紫氣東來）老子出關圖。范曾畫的老子騎青牛而出函谷關，畫中一個天真爛漫無邪笑口常開牽著青牛的少年，和坐在青牛上的老子安靜內視思索問題的形象形成鮮明對比。老子或穿著白袍或紫袍或灰色袍，紫氣東來嘛，不能在畫上畫紫氣，國畫比較含蓄，在衣服上稍微帶一帶就顯現了，這是國畫的魅力！范曾用到了，這是他的能力，也是國畫藝術的體現！
歷史記載老子西出函谷關，那就是函谷關在西面，那麼老子未到函谷關時，所在位置就是東面，讀者按照引導是站在西面看老子過來，還沒到就知道天上有祥雲和紫氣！中國的道家始祖於是就這么誕生了！而范曾是比較成功地運用了歷史題材！老子著作《道德經》，是一部比較成熟的哲學著作，是東周末期最偉大的哲學思想！後世在老子思想的基礎上進行答疑解惑，因為這樣形成一個大群體，故稱為「道家」！道家在漢武帝之前封建統治者比較認同，而且採納道家思想治國。

Ⅲ 與風水相吞吐「風水」的古今意義

【什麼叫風水】 [編輯本段] 「風水」一詞來源於郭璞《葬經》中所雲「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水」，即與地脈、地形有關的「生氣」。 風水最簡潔的表述可以叫「時空」，也即是所有建築的時間和空間、形勢和方位不同，其所秉之氣也不同，最終吉凶禍福也不同。 《現代漢語詞典》："風水指住宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。迷信的人認為風水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉凶。" 《辭海》風水是舊中國的一種迷信，認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢，能招致住者或葬者一家的禍福。" 現代風水專家們指出歷代延沿襲風水一詞不再與封建迷信相提並論。現代風水學已經是一個包容環境學、地質學、建築學、健康學在內的綜合性學科，它的功能主要在環境保護、城市規劃、家居環境、辦公環境等方面達到人與環境、人與建築的完美相處，實現人的最終需要。 易經與風水學的區別： 風水是指住宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等的中國古代方術。風水學是研究人的住宅、辦公等生活場所布局及材料運用與環境的可持續發展的學問。易經是一門古代哲學。兩者不可混淆。以下內容為《中國易學史》的大致內容，非《風水史》。風水的最終目的是對一個生態環境作出合理評估，以達到環境生態中物質能量信息的集中體現，以達到《天人合一》的自然發展世界觀！ 【上古及先秦時期】 [編輯本段] 伏羲 古代神話傳說中的部落酋長和人類的始祖，姓風，建都於陳（今河南開封東）。《周易系辭下》∶「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」認為八卦乃伏羲所畫。 神農 亦稱連山氏、烈山氏。一說即炎帝，傳說中農業和醫葯的發明者。相傳為姜永（今湖北隨縣）人，相傳伏羲氏所作之易，經十九傳而至神農氏。神農氏擴大了易象的運用，運用陰陽升降消長之象和理數，奠定了中醫之基礎。相傳其復演八卦而為六十四卦，作《連山易》。 黃帝 古史中說他本姓公孫，因居姬水，故改姬姓，號軒轅氏，有熊氏，又號歸藏氏，傳說中中原各族的共同祖先。伏羲之易，至神農氏後又經八傳而至黃帝。其治易，用途甚廣，深致遠，制器尚象，發明了文字、音律、乾支、五行、天文、歷算、舟車、宮室、杵臼、方矢及棺槨衣衾，並據易而立禮制，興禮樂治百官，濟萬民，開拓中華之文化，還曾作兵家八陣法以破蚩尤。黃帝之易，以坤為首位，認為坤象地而屬土，而地面上的萬物，均由坤土之功而春生夏長，秋收冬藏，所以作《歸藏易》。 周文王 商末周部落領袖，姬姓，名昌。商紂時為西伯，故亦稱伯昌。周武王之父，武王有天下，追尊為文王，故又稱文昌。相傳其被囚羑里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治（衣取象於乾，裳取象於坤），演易而窮究天人之理，演伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。 姜尚 姜尚，名望，又稱姜子牙。其祖原居東方、與禹一起治水有功，對於呂，遂以呂為氏。因周文王曾封尚為專管軍事的太師，故又稱「師尚父」。傳說，姜尚早年很窮，雖有才華，但懷才不遇，後聽說文王求賢，遂到渭水支流釣魚，果為文王所賞識。文王被囚羑里歸國後，重用姜尚，參與策劃伐商大計，後來扶佐武王滅商有功，封於齊。民間常稱他為姜太公。傳說古代兵書《六韜》為他所著。 周公 西周傑出政治家。姓姬，名旦，亦稱公旦，叔旦。因封地在周（今陝西岐山），史稱周公。文王之子，武工之弟。相傳他不僅精通易學，還曾作八卦爻辭。其言論見於《尚書》的《大誥》、《康誥》、《多士》、《無逸》、《立政》等篇。 老子 春秋末期著名思想家，道家學說創始人。姓老，名聃。一說姓李，名耳，字伯陽，聃為謚號。楚國苦邑（今河南鹿邑東）厲鄉曲仁里人。曾任周朝守藏室之史。老子之學，宗黃帝《歸藏易》之體系，首重坤柔。其守靜、貴柔、尊陰、無為的思想，和「道生一、一生二、二生三、三生萬物」的宇宙生成論和數字推測法，被認為是在《周易》的成卦程序以及易有兩儀、四象、八卦的啟示下衍生出來的。著有《老子》（又名《道德經》）五千餘言。 孔子 （前551-前479）春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家學派的創始人。名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。作為著名的學者和思想家，孔子對《周易》有很深的研究和獨到的見解。強調卦爻辭對道德修養的意義，同時又認為善學《易》的人，不去占筮，認為《周易》的用處在於提高人的道德境界，不是卜問吉凶禍福。這種對《周易》的理解，對後來儒家學者解易產生很大的影響。後來儒家解易，注重卦爻辭的教育意義，不注重筮法。如荀子之言∶「善為易者不佔。」（《荀子大略》）《易傳》更是充分反映了孔子重人道教育意義的治《易》傾向。使《周易》完成了由卜筮之書向哲學著作的過渡。至於傳統上認為《易傳》乃孔子所作，則自宋代歐陽修《易童子傳問》提出疑問以來就一直見仁見智、莫衷一是，迄今尚無定論。 卜商（前507-？） 春秋末儒學家、政治家。名商，字子夏，以字行。孔子得意門生，易學著作相傳有《子夏易傳》十一卷，今人多認為此書為後人偽托。 荀子（前313?－前238） 戰國後期傑出的思想家和儒學大師。受戰國時期陰陽學說或以陰陽說解易的影響，他以陰陽為哲學范疇，說明事物的發展。並曾引用《周易》卦爻辭論證自己的觀點。 鄒衍（前305-前240?） 戰國末期哲學家，陰陽家的代表人物，齊國臨淄（今山東淄博市東北）人。以陰陽觀念為核心，創立了陰陽五行學派。其學說對象數派易學有一定影響。「五德終始」說後來成為西漢讖緯學說的基石。 蔡澤 戰國時辯士。燕國人。精研《周易》，其易說受道家和陰陽家的影響，以陰陽消息說來解釋《周易》中的義理。 鬼穀子 相傳為戰國時楚人，縱橫家之祖。姓名傳說不一，因隱居於鬼谷而號稱鬼穀子，後人或稱鬼谷先生。長於養性持身和縱橫捭闔之術，《史記》載其為蘇秦、張儀之師。其學源自《易》，論因變無常，從黃老「心術」論世御事，講求內外損益之理，後來又演變為「反應」、「揣摩」之術，為縱橫家所宗。首創多種「方術」「秘術」留傳後世，今傳《鬼穀子》一書，系後人偽托。 【漢代】 [編輯本段] 司馬季主 西漢術數名家。楚國人。曾游學於長安（今陝西西安）。通經術，善占筮，通曉《周易》，認為筮之功德很大，不僅有利於國家，甚或可致臣忠子孝，病者以愈，死者復生。事具《史記日者列傳》。 董仲舒（前179-前104） 西漢今文經學大師，漢代新儒學的奠基者。其哲學思想可謂天命論與陰陽五行說結合的產物。 張良（？－前186） 字子房。傳為城父（今安徽亳州東南）人。漢朝建立封留侯，他與蕭何、韓信、陳平一起被譽為漢初四傑。他愛好《易經》，精通八卦，對奇門遁甲有所發展，也是被後人稱頌的能掐會算的大預言家之一。姜太公的《乾坤預知歌》，有說是他批註的。 東方朔（154-前93） 西漢文學家，術數家。傳說很多，被視為「神仙」。世傳其曾著術數書《靈棋經》二卷。 孔安國 西漢經學家。認為八卦為伏羲所作，曾雲∶「《河圖》者，伏羲氏王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦。《洛書》者，禹治水時，神龜負文而列於背，有數至九，禹遂因而第之以成。」《尚書洪範傳》 司馬談∶（？－前100） 西漢史學家、思想家。夏陽（今陝西韓城南）人。司馬遷之父。認為八卦為伏羲所作，重卦為文王所作，說《易》不以卜筮為非，亦不拘泥於卜筮。文有（論六家之要指）。 司馬遷∶（前145或前135-？） 西漢史學家、思想家、天文學家。元封三年（前108年），繼父職任太史令，始作《史記》，因在朝廷為投降匈奴的李陵辯護而獲罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令。乃發憤著作《史記》，最後終於完成了我國第一部紀傳體史書。對《周易》亦有研究，主張「伏羲之純厚，作易八卦」（《史記太史公自序》），並認為文王拘於羑里時重卦而為六十四卦。 焦延壽 西漢易學家。專治易學，曾從孟喜學易，自言得孟喜之專，後曾授易學與京房。長於以災變說易，注重晚象，易於象數之中別有占候一派者，實自其始。撰成《易林》十六卷，然據近人余嘉錫考證，此書非焦延壽所撰，而為東漢易學家崔篆所作。 孟喜 西漢今文經學家，今文易學「孟氏學」的開創者。以陰陽說解說《周易》，以此推測氣候的變化，判斷人事的吉凶，為漢易中卦氣說的倡導者。其《易章句》已失傳，但其易說的一部分內容保存在唐僧一行的《卦議》中。其易學的特點是以《周易》卦象解說一年節氣的變化，即以六十四卦配四時、十二月、二十四節氣、七十二候。此即所謂「卦氣」。 費直 西漢古文易學「費氏學」的開創者。其易學初在民間流傳，成為古文易學中民間易學的代表。 京房（前77-前37） 西漢今文易學「京氏學」的開創者，律學家。曾學易於孟喜門人焦延壽，以通變說易，好講災異。他把《周易》看作是占算吉凶的典籍，從而創造了許多佔算的體例，以講占候之術而聞名。在占算體例的解釋中，進一步發揮了孟喜的卦氣說，並吸收了當時的陰陽五行學說。著作今存《京氏易傳》三卷，其它皆已失傳。 揚雄（前53-18） 西漢著名學者、文學家。一作楊雄。由於

Ⅳ 自學風水，相術等玄術需要看什麼書求介紹幾本

相術書籍

相術類書籍：

《手相與人生]》《道教-面相手相寶典》《手相中隱藏的秘密》《中國手相學》

《五官相手抄本》《敦煌相書》《命理天機一掌經》《安徽相法神仙斷》

《安徽相法過三關》《命相真諦陳鏡伊》《命相真諦》《安徽古相法秘笈》

《命相鉤奇》《五形相法》《劉伯溫古相法過三關》《麻衣神相.真本》

《鬼眼相法》《中國秘傳手相術》《五術-農民歷-算命不求人》

《相學實戰》《神相全編》》《[相學絕學：驚天眼]》《相面算命真相》

Ⅳ 初學風水，看相，看什麼書

看相書籍

學習相術有兩個基本點。第一，相不獨論，不要因為某個部位長得好或者不好，就判斷命運好壞，看相要綜合地看，面相、身相、神相、氣相都要看，才能判斷比較正確。第二，實戰檢驗一切，這些書只是給你一個參考，書中講的是否正確，都要經過實戰一條一條的去驗證，再經過歸納總結，才能掌握相術真諦。

相術入門書籍推薦：

《麻衣相法》《月波洞中記》

《玉管照神局》《太清神鑒》《照膽經》

《人倫大統賦》《柳庄神相》《相理衡真》

《神相全編》

Ⅵ 每一個當下的覺知就是最好的風水是道德經里的嗎

每一個當下的覺知就是最好的風水是道德經里的嗎？每一個當下的覺知是屬於最開始的修行的一個方法，在第1章裡面有說到要觀，這只是一個基礎的知識。對於道德經來講，他講的是更高層面的東西，雖然也是在這個基礎上起來的。他是一種道家的內丹修行的法門其實也都是從當下這一刻開始的，所以說你這么說其實也是沒有錯，只不過道德經裡面他講的是一種更高級的狀態。

Ⅶ 道教很多人說迷信，雖然參考了道德經，但老子並沒崇拜神仙是無神論者，可為什麼道教風水八卦那麼靈

神仙也是人，不就說得通了嗎？誠能感人，也能通神。

Ⅷ 人的第一風水是什麼

人的第一風水是什麼?做人最大的底氣是什麼?人最高的精明是什麼?

三梁居士告訴你！

一，人的第一風水是什麼?是心。

人的第一風水是什麼?是心

《壇經》上說，一切福田，不離方寸。從心而覓，感無不通。方寸就是我們的內心，人心裡包含了一切福田，這個福田是開拓耕耘還是荒廢，全在我們自己。

心生萬法，大道至簡。外在的事物影響了心，心反過來就會影響一切，所以改變風水從根本上講就是改變心，只要能夠讓心感到美好，感到喜悅，就是好風水。

二，做人最大的底氣是什麼?是厚道

做人最大的底氣是什麼?是厚道

《易經》曰：君子以厚德載物。《道德經》上說，大丈夫處其厚不處其薄。

厚德載物就是以厚德去包容萬物。大地以廣厚之德，載含萬物，容載萬物。君子應該效法大地，厚德容物。厚德是一種觀光的胸懷，能夠包容不同的人、不同的意見、包容別人的過失。

厚道最高的精明。厚道之人，人人都願意與之交往，因為這樣的人讓人感覺踏實、放心，打心底里尊重、信賴，於是就能積累人緣、積聚人氣，處處利於做事為人。

而人氣就是財氣，有人就有財。所以說厚德是福，是做人最大的底氣。

三，人最高的精明是什麼?是吃虧

人最高的精明是什麼?是吃虧

做人不要以為自己是最聰明的，其他人都是傻的，彷彿天下一切都在自己的掌握之中。

但往往聰明反被聰明誤，搬起石頭卻反而砸了自己的腳。

《紅樓夢》中雲：機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。總結成一句話就是，吃虧是最高的精明。

有記者問香港首富李嘉誠的兒子――李澤楷：「你的父親究都教會了你怎樣的賺錢秘訣?」

李澤楷說：「父親從沒告訴我賺錢的方法，只教了我一些做人處事的道理。」記者大驚，不信。

李澤楷又說：「父親叮囑過，你和別人合作，假如你拿七分合理，八分也可以，那我們李家拿六分就可以了。

契訶夫說：有教養不是吃飯時候不灑湯，是別人灑湯的時候別去看他。

還有句俗語說：犯過錯不是稀奇事，稀奇的是別人犯錯的時候別去譏笑他。

「別去看他」和「別去譏笑他」是一種做人風范，在中國叫做「厚道」。

三梁居士在2017年農歷的11月初一，奉獻一個開光咒,希望有緣人看到收藏起來，並且轉載給別人，功德無量！

神不開光不降臨，人不洗臉不潔凈，某某某財神座中央，東家某某某請我來開光。

雞是靈雞白鳳雞，身穿羽紗白羅衣，頭戴雄冠腳帶距，堪稱五德有信義。

今日請求冠上血，得籍靈光取生氣。

點眼光明通神竅，起駕發攆顯神機。

天上神光，地之神光，日月星之神光。

天清清，地靈靈，奉聖朱筆自聰明。

開頭光，頭頂之上顯靈光。

開眼光，日月兩眼看風分明。

開鼻光，鼻聞芳香辯是非。

開口光，開口直斷吉與凶。

開耳光，口吃十方天儲量。

開耳光，耳聽十方聲音響。

開手光，手拿天地十方財。

開足光，飛行宇宙和十方。

五官七竅都開完，靈氣一柱顯神通。

日光，月光，天地光，日吉時良開神光，開光後速顯靈光，吾奉太上老君急急如律令。

你是否想成為一條龍，奮起!

三梁居士千言萬語，苦口婆心，發自肺腑的話語幾人能知，幾人能懂：2018年就要到來了，你是想原地踏步，按步就班，繼續走你的路的話，下面的文章就不要看了。要是你想讓人士別三日當刮目相看，請你閉住氣，仔細讀下面的文字。

2018年就要到來了，你要想早日發財轉運，讓年邁的父母不要為你因為困苦而操心，請你仔細讀下面的文字。

2018年就要到來了，要是你苦苦奔波，還是沒有富起來，你在尋找原因，想徹底改變現狀的話，仔細讀下面的文字。

2018年就要到來了，你要是有快速致富的心理准備，有徹底改變命運的打算，就仔細讀下面的文字，否則機會錯過，又等一年。

機會不是天天有！時機不是天天給你留著！

2018年開始，你是想成為一條龍，奮起!請你在今日頭條上搜索《小小魯班尺，風水作用大》這篇文章，找到答案！嗣?道人，一位普普通通的民間道人。小時候吃過榆樹葉窩窩頭，知道雖然有的人一天百萬，馬雲，馬化騰，，，更沒法比啦，知道生活在社會底層的人還很多很多。嗣?道人心繫老百姓，心念社會底層的人，研究古書幾馬車，遍訪民家千千萬，通過中華易理，風水研究，結合魯班尺終於研究出來一套行之有效的風水聚財陣:【家興財旺風水聚財陣】.此陣極為靈驗神效，凡使用者都發了大財。每人運用此法，可保一年平安，一年吉祥，一年財運。並且一年比一年好，不管你是當官還是貧民百姓。不管你是搞經商還是開工廠。都會是你財源滾滾，吉祥如意。起到改變因果，讓人發達之根本。據說世界經營之神，王永慶也許經過高人指點，有一套獨門轉運發財之密術-【家興財旺風水聚財陣】，他後來傳給了他的女兒，他的女兒同樣把企業經營的紅紅火火，打破了富不過三代的魔咒，這一切都是有這套【家興財旺風水聚財陣】的原因。嗣?道人【人稱孔氏風水】通過讓結緣的緣主去驗證，個個靈驗。嗣?道人堅信這個理念：錢生不帶來，死不帶走。錢是用來掙的，不是用來存的，夠花就行，人是在勞動中得到報酬體現自身的價值，正如榮毅仁總理那樣，把自己的資本家財產貢獻給國家。嗣?道人特地寫出了完整的致富體系，你看到這本【家興財旺風水聚財陣】你會驚喜異常，拍案叫絕，慶幸自己命不該絕遇到嗣?道人。

你要找的答案

知己，在於心懂；相伴，在於包容；幸福，在於感覺每個人都有睡不著的時候，不是不想睡，是有太多的糾纏，太多的放不下。不是不累，而是有太多的苦衷，太多的負累。心不靜，則意亂，意亂則神迷。清水無憂，皆因隨性，落葉無憾，皆因心空。放下所有，夜來賞月，秋來臨風。人生，就是半夢半醒！做自己的決定，然後承擔後果；不要隨意發脾氣，誰都不欠你的；你沒那麼多觀眾，別那麼累；過去的事情可以不忘記，但一定要放下；別人說的記在腦袋裡，而自己的，則放在心裡；你永遠沒有你自己想像中那麼重要；錢能解決的問題統統不叫問題。做人千萬不要太敏感，想太多傷到的反而是自己，說者無心聽者有意，隨隨便便一句話，很多事情都是聽的人記住了，馬上去行動，其實，說的人早忘了，有靈機之人馬上行動起來了。轉運其實很簡單，就是一瞬間的時間你的決定。

天雨雖大不潤無根之草。

道海無邊不度無緣之人。

三梁居士：今日頭條特別小編――繪靈符的道人（道教龍門派二十八代道人孔嗣?，人稱孔氏風水）祝你：

家業興旺，財源廣進，事業順心，萬事如意！

道安

吉祥如意

太乙救苦天尊

今日頭條獨家刊出，有緣者轉載，轉載請註明出處。

Ⅸ 風水與道學的聯系

誕生於漢代的中國本土國教——道教，其宗教團體的核心人物——道家——最早的前身也是帶有濃郁的巫術色彩。因此，道門中人與風水等術數有著很深的淵源。
道家出現在道教誕生之前很久，而道家又大多精於術數（各種預測學的總稱），所以到了漢代道教創立之後，以占卜預測為核心的易經便成了道門中人的必修課。而在所有林林總總的術數預測中，風水學術以其本身具有的巨大的預測功用而成為了各種術數中的佼佼者。
基本來說，他們息息相關，風水的誕生跟道學脫不了干係，道學則因為風水才會有如今的豐盛

Ⅹ 道德經這本書裡面有風水，古中醫，道，修煉等等內容嗎

有啊，比較高深，一般人看不出來的， 簡單的就是入靜的法門，修煉打坐入靜，是第一步.