伊尹道德

❶ 伊尹是被哪個皇帝看重，而被重用的

伊尹，這是一個擁有傳奇故事的歷史人物。他的出生並不好，生於有薪國（在今天的河南洛陽）。一開始，伊尹的身份只是一個奴隸身份的廚子。

總的來說，伊尹肯定是功勞大過所謂的權臣威脅王權的。太甲也是一個知錯悔改，寬容的君主。伊尹太甲，君臣事跡，值得歷史銘記。

❷ 伊尹霍光都是賢臣 為何說某人慾行伊尹霍光之事反而是貶義

這是個典故，伊尹是輔佐商湯滅夏建商，商湯死後，又輔佐他的兒子，孫子，可是到了孫子太甲那兒，由於暴虐亂德，伊尹把太甲放逐到桐宮，親自攝政，接受諸侯的朝拜。三年後，太甲悔過自責，於是伊尹把太甲接出來，還政給他，自己告老還鄉。

主要是說明伊尹的忠心，長期攝政卻終能還政於帝王。

從另一個方面理解，比如說某人有伊尹之志、欲行伊尹、霍光之事（霍光典故與伊尹相似），也可以是從反面說這個人想篡權，比如曹操就架空了漢獻帝。

(2)伊尹道德擴展閱讀：

軼事典故

以鼎烹說湯

伊尹是商初重臣之一，原名伊摯，尹為官名，甲骨卜辭中稱他為伊，金文則稱為伊小臣。

相傳伊尹生於伊水邊，成年後流落到有莘氏，以耕地為生，地位雖卑，而心憂天下。他見有莘氏國君有賢德，想勸說他起兵滅夏。為接近莘國君，他自願淪為奴隸，充任有莘國君貼身廚師。國君發現其才幹，提拔為管理膳食之官。

經長期觀察，伊尹終於發現，有莘氏與夏同姓，均為夏禹之後，血緣聯系難以割斷，況且有莘國小力弱，不足以擔當滅夏重任，只有湯才是理想人選，決定投奔湯。

其時湯娶有莘氏之女為妃，伊尹自願作陪嫁縷臣，隨同到商。他背負鼎俎為湯烹炊，以烹調、五味為引子，分析天下大勢與為政之道，勸湯承擔滅夏大任。湯由此方知伊尹有經天緯地之才，便免其奴隸身份，命為右相，成為最高執政大臣。

伊尹不僅是輔佐湯奪取天下的開國元勛，還是後來三任商王的功臣，因此，伊尹在甲骨卜辭中被列為「舊老臣」之首，受到隆重祭祀，不僅與湯同祭，還單獨享祀。

發明湯葯

有資料記載中葯湯劑創始人就是伊尹。相傳伊尹很有學問，天文地理無所不通，最拿手的是用草葯為人治病，葯到病除，人稱活神仙。

❸ 《笠翁對韻》典故：四支·其四（2）

2、德重帝王師

帝王師 ，即帝王的老師，或者做皇帝輔助的股肱大臣。

《文獻通考·卷四十三·學校考四》 ：

從此，中國文人有了 「帝王師」情結 ，將之視為最高榮譽，畢生追求。

（1）商朝的伊尹

又名 伊摯 ，夏末商初人。《列子·天瑞》稱 :"伊尹生乎空桑。" 《墨子·尚賢》稱: "伊尹為有莘氏女師仆。" 在甲骨文中有大乙(即商湯)和伊尹並祀的記載。可以說伊尹是中國第一個見之於甲骨文記載的教師。

伊尹因其母居伊水之上，故以伊為氏。夏末商初政治家、思想家，商朝開國元勛、道家學派創始人之一、中華廚祖。

聰明穎慧，勤學上進，耕作於有莘國。商湯三聘之後，輔助商湯打敗夏桀，為商朝的建立做出不朽功勛。

拜為尹(丞相)，尊號"阿衡"，用"以鼎調羹"、"調和五味"的理論治理天下(即《道德經》"治大國若烹小鮮")。積極整頓吏治，洞察民心國情，推動經濟繁榮、政治清明。

歷事成湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主，輔政五十餘年，為商朝富強興盛立下汗馬功勞。

沃丁八年(公元前1550年)逝世，終年一百歲，以天子之禮葬於亳都(今河南商丘市)。，以表彰他對商朝做出的偉大貢獻，後世奉祀為"商元聖"。

毛澤東在《毛澤東早期文稿》給予高度評價;"伊尹之道德、學問、經濟事功俱全，可法。生於專制時代，其心實大公也。識力大，氣勢雄，故能抉破五六百年君臣之義，首倡革命。"

（2）周朝的姜子牙

姜子牙72歲時，垂釣渭水之濱磻溪(今陝西寶雞境內)，借釣魚的機會求見姬昌，姬昌在出外狩獵之前，占卜一卦，卦辭說:"所得獵物非龍非螭，非虎非熊;所得乃是成就霸王之業的輔臣。"

姬昌於是出獵，果然在渭河北岸遇到姜子牙，與姜子牙談論後姬昌大喜，認為姜太公是個奇才，說:"自從我國先君太公就說:'定有聖人來周，周會因此興旺。'說的就是您吧?我們太公盼望您已經很久了。" 因此稱姜子牙為"太公望"，二人一同乘車而歸，尊為太師。

此即為 "姜太公釣魚，願者上鉤" 的來源。

周武王即位後，尊為 "師尚父" ，成為周國軍事統帥，人稱姜尚。輔佐武王消滅商紂，建立周朝，封為齊侯，定都於營丘，成為姜氏齊國的締造者、齊文化的創始人。輔佐執政周公旦，平定內亂，開疆擴土，建立成康之治。周康王六年，卒於鎬京，長子姜伋嗣位。

（3）漢朝張良

張良 是秦末漢初謀士、大臣，祖先五代相韓。秦滅韓後，他在博浪沙狙擊秦始皇未中。逃亡至下邳時遇黃石公，得《太公兵法》，深明韜略，足智多謀。

秦末農民戰爭中，聚眾歸劉邦，為其主要「智囊」。楚漢戰爭中，提出 不立六國後代，聯結英布、彭越，重用韓信 等策略，又主張追擊項羽，殲滅楚軍，為劉邦完成統一大業奠定堅實基礎，劉邦稱他「運籌策於帷帳之中，決勝千里之外」的這一名句，也隨著張良的機智謀劃、文韜武略而流傳百世。

漢朝建立時封留侯，後功成身退，千古流芳。張良在惠帝六年病卒，謚號文成侯。

（4）三國蜀國諸葛亮

諸葛亮 （181年－234年10月8日），字孔明，號卧龍（也作伏龍），漢族，徐州 琅琊 陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。

在世時被封為武鄉侯，死後追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有 《出師表》 、 《誡子書》 等。

曾發明 木牛流馬 、 孔明燈 等，並改造連弩，叫做 諸葛連 弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。

（5）明初劉伯溫

劉基 (1311年7月1日-1375年5月16日)，字伯溫，處州 青田縣 南田鄉(今屬浙江溫州市文成縣)人，故稱劉青田，元末明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勛。

洪武三年(1370)封誠意伯，故又稱劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚號文成，後人稱他劉文成、文成公。

劉基佐朱元璋平天下，論天下安危，義形於色，遇急難，勇氣奮發，計劃立定，人莫能測。朱元璋多次稱劉基為:"吾之子房也。"

在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱"明初詩文三大家"。

中國民間廣泛流傳著 "三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫;前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫" 的說法。他以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。

（6）明朝建文帝方孝孺

方孝孺 (1357-1402年7月25日)，寧海人，字希直，一字希古，號遜志，曾以"遜志"名其書齋，因其故里舊屬緱城裡，故稱 "緱城先生" ;又因在漢中府任教授時，蜀獻王賜名其讀書處為"正學"，亦稱 "正學先生" ，明朝大臣、學者、文學家、散文家、思想家。

方孝孺自幼聰明好學、機警敏捷，長大後拜大儒 宋濂 為師，為同輩人所推崇。洪武三十一年(1398年)，明太祖死，惠帝即位後，即遵照太祖遺訓，召方孝孺入京委以重任，先後讓他出任翰林侍講及翰林學士。

燕王朱棣 誓師"靖難"，揮軍南下京師。惠帝亦派兵北伐，當時討伐燕王的詔書檄文都出自方孝孺之手。建文四年(1402年)五月，燕王進京後，文武百官多見風轉舵，投降燕王。方孝孺拒不投降，結果被捕下獄。

後因拒絕為發動"靖難之役"的燕王朱棣草擬即位詔書，被朱棣滅十族，共計873人。方孝孺強忍悲痛，始終不屈。被施以凌遲殺害於江蘇南京聚寶門外，時年四十六歲。南明福王時追謚"文正"。

方孝孺是歷史唯一個被誅十族的人。 十族:父四族 (自己一族、出嫁的姑母一族、出嫁的姐妹一族、出嫁的女兒一族)、 母三族 (外祖父一族、外祖母一族、姨媽一族)、 妻二族 (岳父一族、岳母一族)， 第十族是門生之門生 。

《明史紀事本末》 ：

（7）三代帝王師——祁寯藻

祁寯藻 (1793-1866)字穎叔、淳浦，號觀齋、息翁，山西壽陽縣平舒村人。戶部郎中祁韻士之子。道光進士。歷官至軍機大臣，左都御史，兵、戶、工、禮諸部尚書，體仁閣大學士。

道光十九年(1839)赴福建籌辦海防，查禁鴉片。咸豐帝即位，更得重用。後自請辭官。咸豐、同治之際，密陳厘捐病民，力請罷止。論時政六事。同治元年(1862)，供職弘德殿，教同治帝讀書。五年後卒。

世稱 "三代帝師(道光、咸豐、同治)" 、 "壽陽相國" 。他一生忠清亮直，勤政愛民，舉賢薦能，政績卓著，對朝政有影響。其書法由小篆入真行，師承二王，出顏柳，參以山谷，深厚遒健，自成一格，為清代中晚期著名書法家，有 "一時之最，人共寶之""楷書稱首" 的贊譽。

❹ 伊尹本是奴隸出身，為何卻能夠成為史上首任軍師

伊尹是非常傳奇的，但是由於歷史對他的記載實在有限，所以很多事情都存在有爭議。但是也不妨我們對他的生平事跡進行稱贊！

商湯死後，伊尹歷經外丙、仲壬，又做了湯王長孫太甲的師保，活了一百歲。據後世考古學者考證，他除了是商超的宰相，還是一名巫師兼醫生。殷墟甲骨文，就可以證明那個時代多麼崇信神明。藉助偉人一句話:「伊尹之道德、學問、經濟事功俱全，可法。」

❺ 伊尹的一生可謂是充滿了傳奇色彩，他為何被稱為三朝元老呢

伊尹被稱為三朝元老是因為他他歷經五位帝王，並且受到帝王重用，三朝元老是指受三世帝王重用的老臣，也可以指資格老，聲望高的老臣。對伊尹來說，三朝元老遠遠不夠來形容他的功績和威望。伊尹是一個非常有傳奇色彩的人物，他是夏末商初著名的政治家，軍事家，曾經輔導商湯滅夏，思想家，道家學派創始人之一，他還是中華廚神。

伊尹後期不能說是受帝王重用，而是大權在握。史記殷本紀記載，太甲即為三年的時候，為人暴虐，不遵守湯法，亂德，被伊尹流放在桐宮，後來太甲改過，才被伊尹迎了回來，教授太甲政事，能夠廢立天子，伊尹絕對是稱上大權在握，他從一個奴隸走到後來左右國家的地步，人生不可不謂一段傳奇。

❻ 歷史上出身於奴隸之家，卻連續輔佐了五代帝王的是何人

歷史上商朝有這樣一個人，名頭多的可怕，像什麼政治家、思想家、商朝開國元勛、道家學派創始人之一、中華廚祖、史上首任軍師、史上首任帝師、中醫湯葯的鼻祖全都是他，還曾被商湯三顧茅廬才請出山，還連續輔佐了5代帝王。可就這樣一位傳奇人物，他卻出身於奴隸之家，他就是著名的伊尹。

世人對他的敬仰

一代帝師、賢相，伊尹作為商湯滅夏的第一大功臣，建立商朝之後，便被任命為丞相，繼續擔任湯的帝師，而後還又做了商湯子嗣們的帝師，一連輔佐了5代君主。

廚祖、葯祖、化學鼻祖，除了政治仕途上一展宏圖，伊尹也相當注重民生建設，尤其深入研究了烹飪，被後世稱為中華廚祖；還發明了中醫湯葯，伊尹雖然不是最主要的醫葯行業神，但大多數民眾相信，湯液是由他發明的，湯液的發明提高了醫葯的療效，成為中醫葯學最主要的特色之一。也被稱為中醫湯葯的鼻祖；這兩樣其實都屬於化學范疇，所以他又是商朝第一大巫師，放到現在來說，就是化學鼻祖！

❼ 伊尹只是國相，卻能放逐身為商王的太甲，他的權力有多大

歷史上有許多著名的宰相，如齊國的管仲、漢朝的蕭何和蜀國的諸葛亮。這些人都因其非凡的治國能力而聞名。還有一個，他就是唐朝的宰相伊尹。當然，當時不是叫宰相，而是叫尹，他的職能是宰相，所以我們過去叫他宰相。伊尹的聲望不同於上述宰相，因為他生活在一個很長的時間，並有關於他的史料很少。正因為如此，伊尹的出生充滿了神秘。據說易尹出生在沂水河畔。

但是夏桀對伊尹不感興趣，尤其是當他看到伊尹的時候，他看起來很奇怪。據說伊尹既沒有鬍子也沒有眉毛，也有人說伊尹出生在孔桑，這當然是神話。總之，夏桀不太喜歡伊尹。他拒絕了伊尹的許多想法。伊尹想為夏朝做點什麼來挽救它，但是他被這樣對待。一天，伊尹在街上悶悶不樂地走著，聽到有人在談論這件事。他們談論的一個共同話題是實際上討厭夏桀。伊尹終於知道，夏桀已經徹底失去了他的心。所以他毫不猶豫地收拾行李，准備返回商國。

❽ 商朝名人伊尹究竟是奸臣還是賢臣有什麼記載呢

伊尹生於專制時代，輔佐商湯上位。在歷史上，伊尹是一位非常清明的賢臣。

根據歷史的記載，他是一個棄嬰。他的養母是一個在沂水負責採桑養蠶的奴才，養父是和沈王一起做家奴的廚子。伊尹就是在這樣的環境中長大的。長大後的伊尹不僅擅長烹飪，還悟出了一套“以鼎取勺”、“調和五味”的理論來治理天下。當時，夏桀的統治是不道德的，人民深受其害。伊尹看到夏朝已經是大勢已去了，於是決定另尋他路。

在這個過程中，伊尹寫了《伊訓》《肆命》《徂後》等文章教太甲怎麼做。就這樣過了三年，難能可貴的是，也許是他的良心發現了，也可能是他為了生活屈服了，泰嘉真的翻身了。

事後，大家都很開心。伊尹很高興把皇位還給了太甲，寫了三篇《太甲》和一篇《咸有一德》贊美太甲。

❾ 伊尹是怎樣的一個人

伊尹又叫伊摯，他是中國歷史上出名的賢相。

關於他的出生，有許多傳說。有一種說法，說伊尹的母親懷他的時候，夢見一位神女在夢中告訴她：

「你家的灶上近幾天可能會出現一隻青蛙，你要是看見了，一定要快快離開，不要回頭。」

過了幾天，果然灶間出現了一隻青蛙，他的母親趕快向東逃走，但是她忘記了夢中那神女所說的話，回頭看了一下，於是她家的房子頃刻之間變為汪洋大海。

他的母親也被淹死了，水退之後，化為一棵桑樹。在這棵桑樹底下，有一個小孩在啼哭，一個好心人把他帶回家養育，長大以後，他有特殊的才能。這個傳說當然不是真的，但說明伊尹出生是不平凡的。

伊尹長大以後，到了當時的一個大官宦人家有莘氏家做奴僕。他的主要任務是做飯，他做的飯特別好吃，他是我國有史以來最早的一位有名廚師。傳說他做的菜味道好、顏色佳，讓你吃了一次就不會忘記。

在有莘氏的家中，他就顯示出非凡的才能，為人聰穎，胸有大志，深得有莘氏的喜愛。

當時湯因不滿夏桀的做法，准備有朝一日消滅夏而自立，就廣招人才。他聽說伊尹賢良有謀，就去有莘氏的府上親自相求，要有莘氏放了伊尹，他可以答應任何條件。

有莘氏覺得湯日後必成大器，他家中有一個女兒，就想攀上這門親事。湯渴望賢才心切，就答應了。

於是伊尹就作為陪嫁而來到湯的領地。湯依舊安排他做廚師，伊尹做得一手好菜，深得湯的喜歡，伊尹就用做飯做比喻來說明為政的方法，叫湯實行王道，而不能實行霸道。

另一種說法是：伊尹是一個隱居不做官的人，湯派人聘請他，往來數次，伊尹還是不願從政，後來湯親自前去拜訪，他才答應助湯滅夏。

湯為了感謝伊尹投奔他，在伊尹到來之日，燒起了火，設下了祭壇，用許多犧牲（供奉給神的祭品），鋪上地毯，親自到宮外迎接，設高位讓伊尹坐在上面。伊尹便以做菜的味道做比喻，為眾人說為政之道，使得眾人皆服。

伊尹認為，釜中有至真之味，其妙處口不能言，人嘗而自知，對國家政治的領悟也是如此。

伊尹在湯立國的過程中起到了至關重要的作用。

當桀將湯囚禁在夏台時，就是伊尹想出辦法，騙得桀釋放了湯。湯從夏回到了自己的領地，本來並不想代夏而立，而是想派人去勸解桀，讓他以國家利益為重，改變那荒淫無度的生活，他所派的人就是伊尹。

伊尹來到夏宮，使盡了全身的解數，來勸說夏桀，但桀這時已經是病入膏肓了，在淫樂的泥潭中陷得太深，哪裡還會聽他的勸說。伊尹在萬般無奈的情況下，只有回到了商。傳說中說他「五就湯，五就夏」，可能就與這事有關。

他對湯說：「我觀夏桀，整日迷惑於妹喜，不聽眾言。大臣們一個個心懷怨言，上上下下都深受其苦，民怨沸騰，憑大王之功，定能滅夏。」於是和湯商討滅夏大計，定下了滅夏的計謀。

伊尹參加了湯滅夏的整個過程，湯的許多智謀都出自伊尹之手，他在滅夏中立下了汗馬之功。湯在位29年後去世，本來所立的太子太丁沒有即位就去世了，於是就由湯的第二個兒子外丙即位。

外丙在位三年後便去世了，立外丙的弟弟中壬為王，中壬帝在位四年後去世，伊尹便立太丁的兒子太甲為王。

太甲帝即位後，一開始還好，三年以後漸漸不遵守商湯所立的法度，昏庸暴虐，無仁無義，於是伊尹就把他流放到桐宮中。前後一共三年時間，在這期間，就由伊尹代理朝政。後人把這叫作「伊尹放太甲」。

太甲在桐宮中，悔過反思，想起自己的祖先湯建立國家的不容易，想起一國之君所應擔負的職責，於是回心向善，革面洗心。伊尹看到君王能這樣，高興極了，就立即將其迎回朝中，把權力一起交給他。

太甲帝在後來的治國中，能夠以仁義道德行事，對諸侯以誠意相待，漸漸諸侯們又重新認識了這位國君。所以商代在太甲統治的這段時間里，國力處於鼎盛時期，伊尹作了《太甲訓》三篇，歌頌太甲帝的功德，尊太甲帝為太宗。

太甲死後，他的兒子沃丁即位。在沃丁當政時期，伊尹去世了，活到了100多歲。沃丁感念伊尹為國家所做出的貢獻，就用天子之禮來厚葬他，後人稱他為「聖人」。