道德經看肺炎

1. 無極律動禪

釋義

生命的健康，需要自我負責，不管是治病還是養生，最重要的是，激發使用自我康復力。無極律動，以律動的方式，激發使用自我康復力。

無極律動禪操，是有規律、有奏身體運動。特點是畫圓或者8字肢體律動，具有對稱性和隨意性。不同於太極、自性禪舞、瑜伽、舞蹈、武術、氣功、自發功、體操等，但不離這些的律動方式。通過肢體運動、吼喊、拍打、撞擊等，對骨頭、關節、肌肉、經絡、器官等伸張和擴展，並要求每個活動都達到極致，從而調理身體，疏通淤堵，釋放壓力，以便健康身體和深入禪定，有的能到達身心自動運動和身心自動平衡。

來源

無極律動禪是佛道融合的產物。佛教里有《道神足無極變化經》、《無極寶三昧經》、《大明度無極經》、《六度無極變化經》（又名《六度集經》）。《道神足無極變化經》中說如來現十方之身而施化，是道神足的無極變化，無極是道神奇變化。《無極寶三昧經》中介紹有三昧無極佛國，寶三昧無極的神妙，無極是諸法自然。《六度無極經》以故事的形式，介紹六度無極，依六波羅蜜之次第分類，分為布施度無極，戒度無極，忍辱度無極，精進度無極，禪度無極，明度無極。認為六度無極難逮高行，疾得為佛。《大明度無極經》介紹明度無極，為諸法無倚。《菩薩瓔珞經》介紹妙覺地菩薩的境界時，有「常住一相，第一無極湛若虛空，一切種智照達無生有諦始終。」 有第一無極之說。

道家的《道德經》認為無極是指道的終極性。即無邊際、無窮盡、無限、無終。代表著上古華人對事物產生之前狀態的抽象理解。是既沒有中心又沒有邊界，是無窮無盡的「混沌」。

無極律動在佛教和道教經典的基礎上，引進達摩《易筋經》的修行原理，智者大師的六字法門，佛教動功等，結合太極運動方式，演化成套老百姓人人都能學會的廣場操。從鮮為人知的高深無極自動律動，到簡單身心健康運動，是經典智慧的生活化、科學化、平民化。

廣場無極禪操說明

為配合《中國全民健康2030》康復計劃實施，實現全民健康，特設計無極律動操。本律動操分為四個部分，廣場無極律動操為基礎部分，另有半自動律動，自動律動，康療運動處方等三個部分。律動並不需要規范動作，只要找到生命本有的律動規律，即可疏通淤堵、扶正扭曲、疏導流動。

為了方便群體統一運動，增強可觀性和趣味性，根據《健康管理學》身體運動康復原則，特設計了23節廣場無極律動操，目的是促進全民健康管理意識。（在高層生命觀中，生命是律動和波段，其律動不受時間和空間的限制，是隨時運動，隨時調整，隨時變化的）。本操是活動全身的整體運動，具體從頭、眼、耳、鼻、牙、脖、四肢、關節、神經、經絡、骨頭、內臟和肌肉等細節著眼，做操時仔細體會、感知身體的酸脹痛麻、僵硬、淤堵，並體會律動時其強度的緩解或增加。長期鍛煉，可有效輔助全面身體康復。

第一節：頭部無極

功效：

輔助腦部經絡堵塞、頭暈、頭痛、老年痴獃等頭部疾病康復，幫助人們健康頭腦。

動作說明：

第一拍，左腳向左邁一步與肩同寬，兩臂自然下垂，雙手握拳（四指卧住拇指），含胸拔背，頭部最大限度向正前方伸出；

第二、三、四、五、六、七、八拍，頭部順時針繞環旋轉360度，前後左右各個方位的伸展均到微痛。

提示：學習者融會貫通以後可以根據身體情況自行設計頭部無極動作和運動時長。

第二節：眼部無極

功效：

輔助近視眼、青光眼、結膜炎、乾眼症、瞼緣眼、風淚眼等眼部疾病康復，幫助人們恢復明亮有神的健康眼睛。

動作說明 ：

第一拍，左腳向左邁一步與肩同寬，身體放鬆站立，兩臂自然下垂，雙手握拳（四指卧住拇指），雙眼盡力睜大，眼珠向正上方轉動；

第二、三、四、五、六、七、八拍，眼珠順時針繞環轉動360度，上下左右各個方位都活動到微痛；

提示：學習者融會貫通以後可以根據身體情況自行設計眼部無極動作和運動時長。

第三節：鼻無極

功效：

輔助鼻炎、鼻竇炎、過敏性鼻炎、鼻甲肥大、鼻中隔偏曲、慢性肥厚性鼻炎等鼻部疾病康復，幫助人們健康鼻子。

動作說明 ：

第一拍，左腳向左邁一步與肩同寬，身體放鬆站立，兩臂自然下垂，雙手握拳（四指卧住拇指），伴隨吸氣，通過面部肌肉配合將鼻子向上運動到最大極限；

第二拍，伴隨呼氣，通過面部肌肉配合將鼻子向下運動到最大極限；

第三、四、五、六、七、八拍，奇數拍動作同第一拍，偶數拍動作同第二拍。

提示：學習者融會貫通以後可以根據身體情況自行設計鼻無極動作和運動時長。

第四節：牙齒無極

功效：

輔助牙齦炎、牙周炎等常見牙齒疾病康復，幫助人們恢復健康牙齒。

動作說明：

第一拍，左腳向左邁一步與肩同寬，身體放鬆站立，雙手握拳（四指卧住拇指），上下牙齒互扣，同時，雙腿和雙臂自然彎曲後用力伸直；

第二、三、四、五、六、七、八拍，動作相同。

提示：學習者融會貫通以後可以根據身體情況自行設計牙齒無極動作和運動時長。

第五節：下巴無極

功效：

輔助面部痙攣、面癱等常見疾病康復，幫助人們恢復面部健康。

動作說明：

第一拍，左腳向左邁一步與肩同寬，身體放鬆站立，兩臂自然下垂，雙手握拳（四指卧住拇指），雙眼盡力睜大，舌頭貼近下顎，下巴向正前方伸出；

第二、三、四、五、六、七、八拍，下巴順時針繞環轉動360度，前後左右各個方位都活動到最大極限，同時，腰部跟隨順時針扭動；

提示：學習者融會貫通以後可以根據身體情況自行設計下巴無極動作和運動時長。

第六節：拍耳無極

功效： 輔助中耳炎、耳聾、耳鳴、內耳眩暈等耳部疾病康復，幫助人們健康耳朵。

動作說明：

第一拍，左腳向左邁一步與肩同寬，身體放鬆站立，眼睛睜大，嘴巴張開，雙掌快速拍打耳朵，同時，雙腳腳跟伴隨抬起、落下。

第二、三、四、五、六、七、八拍，動作相同。

提示：學習者融會貫通以後可以根據身體情況自行設計耳無極動作和運動時長。

第七節：頸椎無極

功效： 輔助頸椎病、落枕、咽炎、喉嚨痛、甲狀腺腫大、頸部淋巴結腫大等頸椎部位疾病康復，幫助人們恢復頸椎健康。

動作說明：

第一拍，左腳向左邁一步與肩同寬，身體放鬆站立，兩臂自然下垂，雙手握拳（四指卧住拇指），含胸拔背，脖子向正後方拉伸；

第二、三、四、五、六、七、八拍，頸椎正面順時針繞環轉動360度，上下前後各個方位都活動到微痛。

提示：學習者融會貫通以後可以根據身體情況自行設計頸椎無極動作和運動時長。

第八節：聳肩無極

功效： 輔助肩周炎、肩袖損傷、肩關節習慣性脫落、肌腱炎、凍結肩等肩部疾病康復，幫助人們恢復肩部健康。

動作說明：

第一節，左腳向左邁一步與肩同寬，身體放鬆站立，兩臂自然下垂，雙手握拳（四指卧住拇指），開始雙肩提起，頸向下，努力到顫動，同時吸氣。結束時雙肩迅速放下，同時呼氣；

第二、三節，兩節為一組，動作同第一節；

第四、五、六節，三節為一組，動作同第一節；

第七、八、九、十節，四節為一組，動作同第一節。

提示：學習者融會貫通以後可以根據身體情況自行設計肩部無極動作和運動時長。

第九節：繞肩無極

功效： 輔助肩周炎、肩袖損傷、肌腱炎、凍結肩等肩部疾病康復，幫助人們恢復肩部健康。

動作說明：

第一拍，左腳向左邁一步與肩同寬，身體放鬆站立，兩臂自然下垂，雙手握拳（四指卧住拇指），肩部向上提起至最大限度；

第二、三、四、五、六、七、八拍，肩部順時針繞環轉動360度，上下前後各個方位都活動到微痛。

提示：學習者融會貫通以後可以根據身體情況自行設計肩部無極動作和運動時長。

第十節：轉臂無極

功效： 輔助肩周炎、肩袖損傷、乳腺增生、肌腱炎、凍結肩等肩部疾病康復，幫助人們恢復肩部健康。

動作說明：

第一拍，左腳向左邁一步與肩同寬，身體放鬆站立，雙手伸張，兩臂圍繞肩部順時針旋轉360度，並帶動前胸和後背擴展到最大限度，雙腳腳跟伴隨著抬起、落下；

第二、三、四、五、六、七、八拍，動作相同。

提示：學習者融會貫通以後可以根據身體情況自行設計肩部無極動作和運動時長。

第十一節：擴胸無極

功效： 輔助胸悶氣短、乳腺增生、心肌供血不足、咳嗽、氣管炎、支氣管炎、氣胸、肺炎等胸部疾病康復，幫助人們恢復胸部健康。

動作說明：

第一拍，左腳向左邁一步與肩同寬，身體放鬆站立，雙手握拳（四指卧住拇指），臂與肩平，雙臂折彎，雙手握拳於胸前，用力向後振動雙臂，把兩個肩關節充分打開，同時，上身挺立，下身半蹲；

第二拍，雙拳經胸前向兩側展開雙臂，向後用力振動直臂，整個過程臂與肩平，同時，膝關節伸直身體站立；

第三、四、五、六、七、八拍，奇數拍動作同第一拍，偶數拍動作同第二拍。

提示：學習者融會貫通以後可以根據身體情況自行設計胸部無極動作和運動時長。

第十二節：甩臂無極

功效： 輔助肩周炎、乳腺增生、頸肩痛、網球肘、凍結肩，凝肩、腰間盤突出等疾病康復，幫助人們恢復肩部和手臂健康。

動作說明：

第一拍，左腳向左邁一步與肩同寬，身體放鬆站立，雙手伸展，腰部右轉至微痛，左臂胸前平屈（掌心向內）、右臂向右上方拉伸（掌心向上）至右肩微痛，眼看右手。完成後順勢收回，還原為准備姿勢；

第二、三、四、五、六、七、八拍，動作相同。

提示：學習者融會貫通以後可以根據身體情況自行設計臂部無極動作和運動時長。

第十三節：胸椎無極

功效： 輔助胸悶氣短、肺炎、心臟病、咳嗽、氣胸等胸部疾病康復，幫助人們恢復胸部健康。

動作說明：

第一節，左腳向左邁一步與肩同寬，身體放鬆站立，雙手掐腰，四指在後，拇指在前，擴胸收背，昂首向上，胸椎擴展至微痛；

第二、三、四、五、六、七、八節，動作相同。

提示：學習者融會貫通以後可以根據身體情況自行設計胸部無極動作和運動時長。

第十四節：腰椎無極

功效： 輔助腰痛、腰椎間盤突出症、腰肌勞損、腰部骨質疏鬆等腰部疾病康復，幫助人們健康腰椎。

動作說明：

第一節，左腳向左邁一步與肩同寬，身體放鬆站立，雙手十指交叉，上身前屈拉伸至微痛，雙手腳前觸地；

第二節，雙腳與肩同寬，腳尖朝前，雙手掐腰，四指在後，拇指在前，腰部後仰拉伸至微痛；

第三、四、五、六、七、八拍，奇數拍動作同第一拍，偶數拍動作同第二拍。

提示：學習者融會貫通以後可以根據身體情況自行設計腰椎無極動作和運動時長。

第十五節：馬步無極

功效： 輔助腰腿痛、不安腿綜合症、腿部肌肉萎縮等腿部疾病康復，幫助人們恢復腿部健康。

動作說明：

雙腿寬於肩，含胸拔背提肛，半蹲站馬步，雙掌合十放於胸前。

提示：學習者融會貫通以後可以根據身體情況自行設計腿部無極動作和運動時長。

第十六節：腿無極

功效： 輔助關節炎、風濕病、腰腿痛等腿部疾病康復，幫助人們恢復腿部健康。

動作說明：

第一節，左腳向左邁一步與肩同寬，身體放鬆站立，兩臂經前胸上舉拉伸（掌心向前），右腿綳直並後踢拉伸至微痛，腰部後仰呈反弓狀，每拍一次；

[if !supportLists]第二、[endif]三、四、五、六節，右腿每節逆時針旋轉45度抬腿拉伸，各個方位要拉伸到微痛，每拍一次；

[if !supportLists]第七節，[endif]原地高抬右腿拉伸至腿部微痛，每拍一次；

第八節，右膝彎曲，體側抬起拉伸至微痛，每拍一次。

提示：學習者融會貫通以後可以根據身體情況自行設計腿部無極動作和運動時長。

第十七節：膝關節無極

功效： 輔助膝蓋疼痛、膝關節積液、半月板損傷、滑膜炎、關節炎等膝蓋疾病康復，幫助人們恢復膝蓋健康。

動作說明：

第一、二節，雙腿並攏，腳尖朝前，曲膝，上身微俯，雙手分別壓於膝蓋處，膝關節做順時針環繞轉動360度，前後左右各個方位要活動到微痛，每拍一次。

第三、四節，膝關節做逆時針繞環動作，每拍一次。

第五、六、七、八節，身體放鬆站立，雙手握拳（四指卧住拇指），膝蓋放鬆並快速抖動。

提示：學習者融會貫通以後可以根據身體情況自行設計膝蓋無極動作和運動時長。

第十八節：踝關節無極

功效： 輔助腳踝扭傷、腳踝通風、踝關節韌帶損傷等疾病康復，幫助人們恢復腳踝健康。

動作說明：

[if !supportLists]第一、[endif]二、三、四節，身體放鬆，左腿站立，右腿抬高，右腳踝環繞轉動360度，前後左右各個方位要活動到微痛，每拍一次，前兩節順時針轉動，後兩節逆時針轉動；

第五、六、七、八節，動作相同，左右腳交換。

提示：學習者融會貫通以後可以根據身體情況自行設計腳踝無極動作和運動時長。

第十九節：安般無極

功效： 哼、哈字訣 -輔助肺炎、鼻炎、耳鳴、咽炎、胸悶等疾病康復，並提升正氣，排除濁氣。 噓字訣 -輔助肝臟熱邪、目赤多淚等疾病康復。 呵字訣 -輔助心火上炎、口瘡、心煩、熱痛燈疾病康復。 嘶字訣 -輔助肺病、胸膈煩悶、痰阻上焦等疾病康復。 呼字訣 -輔助痰障脾胃、瀉痢、腸鳴等疾病康復。 吹字訣 -輔助腎虛導致的身體贏弱、面色昏暗、陽痿早泄等疾病康復。 嘻字訣 -輔助三焦不暢引起的眩暈、耳鳴、胸腹脹悶、小便不利等疾病康復。

動作說明：

哼字訣： 怒目圓睜，嘴巴微閉，「哼」字音從鼻腔發出，通過鼻子呼氣。 哈字訣： 怒目圓睜，「哈」字音從喉嚨發出，通過嘴巴呼氣。 噓字訣： 眼睛睜大，以鼻吸氣時眼睛微開，口輕閉吐氣念「噓」。 呵字訣： 眼睛睜大，以鼻吸氣時眼睛微開，口輕閉吐氣念「呵」。 咽字訣： 眼睛睜大，以鼻吸氣時眼睛微開，口輕閉吐氣念「咽」。 吹字訣： 眼睛睜大，以鼻吸氣時眼睛微開，口輕閉吐氣念「吹」。 呼字訣： 眼睛睜大，以鼻吸氣時眼睛微開，口輕閉吐氣念「呼」。 嘻字訣： 眼睛睜大，以鼻吸氣時眼睛微開，口輕閉吐氣念「嘻」。每個字訣的練習一次不超過六遍。

提示：只要口中輕念，耳朵是聽不到聲音的。每念一字，要盡量將呼出一口氣的時間延長，以便使念字的時間也延長。吐氣盡，以鼻吸清氣，歸於丹田。一呼一吸為1次。六字中，噓、嘻容易混淆，其區別是噓字氣從唇出，嘻字氣從舌出。氣虛體質者調養身體，最重要的要練好「吹」字訣，常練可固腎氣，增補人體元氣。

第二十節：泌尿系統無極

功效： 泌尿系統感染、前列腺疾病、腎炎、泌尿系統結石、婦科病等泌尿系統疾病，幫助人們恢復泌尿系統健康。

動作說明：

第一至八節，左腳向左邁一步與肩同寬，身體放鬆站立，髖部放鬆左右扭動，雙臂放鬆在身體兩側前後擺動。

第九至十六節，小腹收回，髖部下沉，每拍一次。提肛送髖，小腹外挺，每拍一次。

提示：學習者融會貫通以後可以根據身體情況自行設計泌尿系統無極動作和運動時長。

第二十一節：撞背無極

功效： 輔助肺炎、肺氣腫、心臟病、胸椎病變等疾病康復，幫助人們恢復健康。

動作說明：

第一拍，左腳向左邁一步與肩同寬，身體放鬆站立，距離牆面或柱子20-30cm，上身含胸放鬆，自然傾倒撞擊牆面、柱子或樹干。

第二、三、四、五、六、七、八拍，動作相同。

提示：學習者融會貫通以後可以根據身體情況自行設計背部無極動作和運動時長。

第二十二節：拍打無極

功效： 促進血液循環、增強人體免疫、緩解身體局部淤堵。

動作說明：

雙手迅速拍打頭、後脖、臉、眼睛、脖子、肩頸、手臂四面、鎖骨下部、前胸、肺、胃部、肝部、帶脈、肚子、腿根、後腰、腿經絡和關節等部位。

提示：學習者融會貫通以後可以根據身體情況自行設計拍打無極動作和運動時長。

第二十三節：收式

功效： 緩解全身肌肉，調整呼吸節奏。

動作說明：

左腳向左邁一步與肩同寬，身體放鬆站立，雙臂伸展向上抬起，掌心向上，至頭頂雙掌合並，伴隨吸氣。手掌外翻，掌心向下，手臂慢慢收回至准備姿勢，伴隨呼氣。反復幾次，直至身體放鬆，呼吸均勻。

體操口號：

無極律動，隨時調整，健康中國，從我做起！

2. 醫生都沒有幾個有真本事的,老子肺炎治療了4次花了2萬大洋都沒好，玩幾天有得了！媽的！醫生的本事就開葯！

理解你的心情，但是看病找醫生不是一手交錢一手交貨的買賣，每個人病情都不一樣，同一種病的預後也是各種情況都有的。

不行換個更好點的醫院吧。

3. 新解《道德經》第八章 水利萬物而不爭

原文：

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地；心善淵；與善仁；言善信；政善治；事善能；動善時。夫唯不爭，故無尤。

修改標點後：

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善，地；心善，淵；與善，仁；言善，信；政善，治；事善，能；動善，時。夫唯不爭，故無尤。

什麼是「善」？老子說善最好的狀態就是像水一樣，利萬物而不爭。不爭什麼？名、利。某一天，老王在春熙路看美女，不小心把腳崴了，你把老王背回家，然後你拍張照片在某網站發一篇新聞，在新聞中說一堆自己如何舍己為人的鬼話，你說這是不是善？

如果有圖有真相炒作、做作、證明自己在付出的善是善，實際已經偏離善，所以老子在第二章中說「皆知善，斯不善矣」。

  如果一個學生經常騙人，經常說話不客氣，狂得很，老師即使批評他的語氣有點重，甚至罵了他，也是善。

 如果一個人為了成為網紅，即使天天攙扶大爺過馬路，天天給環衛工人送水喝，他的善都夾雜著惡。

任何事物都是矛盾的對立統一體，善也不例外，善有真有假。你看這次新冠狀病毒引發的肺炎在多個省份蔓延，同樣是捐款、捐物，有的人是為了讓人記住他的善，積蓄流量，然後把流量轉為「名」和「利」，有的人卻為了問心無愧保持一顆悲憫之心送上口罩、錢等，還有一種人運用自己的地位或資源優勢把別人的善轉化為自己對他人的善，你能說出哪種「善」才是善？

芸芸眾生，善一直存在。一種善是交換，一種善是積德，一種善是作惡。善，一直遊走在名、利、惡三者之間。

在中紀委官方網站，我們可以看到，曾經個別同志看起來人五人六，講話一套一套的，其實一肚子男盜女娼，膽子大的不得了，如果給他一個空間，他敢在天上翻跟斗。我們看一個人善與不善，最主要就是看他的出發點，看他是為他自己，還是為了別人、為了社會。我們中華文化推崇的「濟世」、「利人」和「成全」，都是「上善」。

老子說「水利萬物而不爭，處眾人之所惡」，在這次疫情前再一次體現得淋漓盡致。「武漢人」一段時間成為特殊人群，鄂A的車牌也曾被人嫌棄、投訴和舉報。2020年1月23日，武漢封城，有些人自駕車帶著病毒逃跑了，有逃跑了毫無顧忌把病毒傳播給他人的人，也有逃跑了炫耀逃跑成功的自認為聰明的人，但也有人勇敢的來了，他們是鍾南山、李蘭娟、陳薇，以及各地醫療隊。

中華民族在每一次災難面前，濟世救人的不是美國大片里的超級英雄，往往是那些飽經風霜的工作在平凡崗位的平凡的人，往往敢挺身而出的是那些你平時認為不咋地的底層人物。 

  隨後老子詳細羅列什麼是善，修改標點後：

「居善，地；心善，淵；與善，仁；言善，信；政善，治；事善，能；動善，時。」

看了很多書籍，我認為解釋都不夠理想，沒有領會老子本意，比如有的專家解釋為「居善地，就說居住要選擇一塊風水好的地方」，這解釋恐怕要氣死老子。

 為什麼不改一改標點呢？秦始皇時代時很多人避免被誅殺，不少經典口口相傳，一定會有因不同理解形成不同派別，一定會有記錄同音字的情況，也一定會斷句不一致的現象。

老子其實是說：建房子，重點是地基要牢固；看一個人的內心世界，主要在於他的心境是否深沉、寧靜、凈化污濁；與他人交往，主要在於這個人怎麼對待親疏有別；一個人的言談，不僅僅關注他的語言藝術，要重點關注他是不是見人說人話見鬼說鬼話；評價公務員，主要是看他的治所百姓能不能安居樂業，群眾是嘆氣還是豎起大指姆；一個會做事的人或者善於指導他人做事的人，一定要有能發揮個人才能的空間和氛圍；所有的決策要付諸行動，在於立即響應、持續跟進，而不是時斷時續、有頭無尾。

 這里最難理解的，很多人理解偏差、爭議至今的在「仁」，老子說的「仁」和孔子說的「仁」是兩回事。在《道德經》第五章，老子說「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」不難看出，老子主要說天地、聖人不會對身邊的人、事、物差別對待，都一視同仁，是大愛，是上善。但是老子這里說的是「仁」，怎麼不說「不仁」？因為老子知道，聖人以外的普通人之間的交往，離不開「有差別的愛」，絕不會像天地、聖人那樣淡定看起來沒有感情，老子這里說的「與善，仁」主要是說與人交往的重點是做一個有溫度而不失原則的人。

  最後老子說「夫唯不爭，故無尤。」 老子這里說的不爭，並不代表不得、不該得，並不否認人的主觀能動性。我們以前學過一篇課文叫《孔融讓梨》，這個故事後來有的人以陰謀論剖析孔融的虛偽，說他從小就是個騙子、大忽悠，說孔融本來就是想吃那個梨，故意讓他哥哥吃，哥哥當著大家的面怎麼好意思跟4歲的小弟弟爭呢，其實是這些鍵盤俠亂說。對帶孩子有經驗的家長應該知道，如果在你兒子一生下來懂事開始，就經常教育你的兒子說你要愛干凈，碰到叔叔阿姨要主動向他們問好，不能吃獨食等，小孩子一定會本能的知道飯前便後洗手、懂禮貌、謙讓。在孔融那種官宦大戶人家，你以為所有人在乎那個「梨子」嗎？肯定不是的。所有人在乎的是這個孩子懂得「謙讓」這個行為。

「讓」這個行為其實很重要，比如劉備想當皇帝，諸葛亮帶領群臣找了很多理由集體上書勸了N次，呱唧呱唧說了一大推，總之說希望主公您老人家就不要再推辭了嘛，這些都是民心所向、天意如此，然後劉備看看諸葛亮都把預備會開好了，就勉為其難；孫權想當皇帝，群臣也勸了N次；曹操想當魏王，看荀彧在這個事情上穩起，群臣勸了N次， 他一再拒絕，並且邊拒絕邊冒火，愛恨交加，最後群臣簽字畫押才勉為其難。同樣的道理，如果你到別人家做客，哪怕你是貴客，有經驗的人都不會主動去坐上位。那個袁術就是被權利沖昏頭腦的人，得了和氏璧後一點不客氣，自己主動當起皇帝來，天下人人得而誅之，這個皇帝最後被餓得悲憤而死。

「讓」和「不爭」就是我們這個民族的禮，代表對局勢的判斷，對他人的尊重，是一個人謙虛、與人為善的表現。

  老子說「夫唯不爭，故無尤。」也就是不爭就沒有後遺症，就不到處樹敵，大家就和諧，自己心裡也踏實。如果一個員工心中只有領導、金錢和權利，在潛意識里把同事當成競爭對手，這樣的員工很難有大局觀，也很難可持續發展。如果一個人藏了上千萬上億的錢，卻不敢拿出來花，也不敢存銀行，勞心勞力的用清貧去掩飾富有，多半也是一件痛苦的事，他總是害怕他的對手抓住把柄收拾他，害怕情人揭發他，多累。

4. 如何論證 道德的淪喪是個人原因

幾乎每個人都在抱怨中國社會風氣變得越來越壞，人心不古，道德淪喪，世風日下。好像人們可以為了某種目的，不惜踐踏人間的法律和現有的各種道德准則。為什麼會這樣，導致我們的社會風氣敗壞的最深層原因是什麼？從人的信仰建立的角度去看，原因只有一個，就是唯物主義在中國社會的大行其道。

唯物主義對整個民族的摧毀，是致命的。近年有人開始反思了，但是實際上在學界和在政界，對這個問題的反思還不夠。最近，在香港才看到過一些《道德經》方面的探討研究，對唯物主義進行了反思。

劉延寧（國務委員劉延東的妹妹）在一篇文章中，提到宗教跟心靈的自我約束。唯物主義不能產生自律和自我約束。唯物主義，就等於我們做一道數學題，1減1等於0，1加1也等於0，這兩個0是對等的，那為什麼一定要選擇1加1，1減1也可以？也就是說，一輩子做善事，到死後留下的還是空白，一輩子做壞事，死後也是空白。這就意味著你一輩子做壞事跟一輩子做好事結果一樣，最後都歸於空白。

這是根據唯物主義理論邏輯推導出來結論。這個結論會造成什麼問題？他會暗示社會個體可以地自己的行為不負最後責任。也就是你的行為可以不負終極責任，可能最後迴避。有了終極責任的規避，整個社會群體的每個體的僥幸心理就很強。

因此，在唯物主義思潮催眠下的群體有可能導致整體沉淪到集體犯罪的地步。唯物主義思想跟是思想界的艾滋病毒。艾滋病毒並不是直接攻擊我們的器官，而是摧毀我們的免疫系統。免疫系統解除了後，一個感冒就能發展成肺炎並導致死亡。

唯物主義摧毀的是我們內在的道德體系，就是自我約束。自我約束被摧毀後，社會只能夠借「他律」來維持穩定，即通過「公檢法」系統的懲罰手段維持社會秩序。社會的個體就變成：大家看著我的時候不犯罪，但只要沒人看著就想犯罪。

唯物主義導致整個社會需要依靠「他律」來維持穩定和約束。人與人之間的強力監督，會導致每個人都是潛在的警察，而每個人是潛在的罪犯。這樣的社會又怎能良性發展呢？

社會的穩定，實際上是需要「自律」與「他律」兩種規則。「自律」的功能愈強，「他律」所要承擔的就越弱；反之若自律愈少，他律要挑的擔子就會越強。古代「三王之治」下民風很好，表明了這個社會的個體「自律」很強。

成語「畫地為牢」就很能說明問題，約束他的不是地上的圈，而是內在的道德。「自律」愈強，民風越好，社會就越穩定，因為需要投入到「他律」的資源就越少。反之，資源投入就越來越多。

國外很多有著濃厚宗教氛圍的國家裡，社會秩序明顯要比我們好很多。這不是說他們沒有罪犯沒有壞人，也有壞人。但就整體民風、守誠信方面比中國要好得多。契約精神、守信精神都是源於宗教。各大宗教建立的制約機制不同。基督教、天主教是上帝監督，故有臨終觀懺悔儀式，這是回應上帝審判。佛教是因果緣起，這個一環扣一環更是緊密。中國傳統社會中的儒家和道家後來用了鬼神監督的機制。

佛教的主線，是因果緣起。種瓜得瓜，種豆得豆。因果緊密相扣。

曾國藩是正統的儒家思想出身。但他在家書中經常和弟弟講，我們所想的所說的所做的都要跟鬼神對驗，有的時候雖然他表面工作做得很好，但內心不對，能騙倒所有人，但騙不了鬼神。

所以說，中國古代維系自律精神的是鬼神監督。而基督教、天主教是上帝監督；佛教是因果緣起。

佛教的因果關系，同樣可以適用到自然科學中。物理化學作用都是建立在因果關繫上的。比如，水在一個大氣壓下加熱，到100度時就沸騰，那是加熱的因導致沸騰的果。由此，我們又利用因果來利用科學技術，比如汽油燃燒產生動力，然後推動車往前進，所以可以利用汽油發動機完成路程。

現實社會里，沒有任何人可以否認物理化學世界的因果關系，但是在心靈世界人們經常否認它。可實際上，心靈世界的因果，跟物理化學世界因果一模一樣，且心靈世界的因果更快速、更微細、更龐大，構建了我們整個生命狀態的所有順境和逆境，但很少的人知道這個。

在我們中國傳統文化中，孔子因讀《易》的原因，是碰觸到了這一點，所以他才會說：五十以讀《易》而知天命。但是《易》對因果關系的果闡述得多，對因也有闡述，但少。孔子非常刻苦，韋編三絕，所以五十歲他就知天命，也就是說，他對因果緣起的道理有了更深入的了解。

我們讀《易》，大家都很重視 「讀《易》而知天命」。每個人都想知天命，這是很好的想法。但往往忽視了特別重要的另外一句話：「吾五十因讀《易》而無大過」。即，五十歲因為讀了《周易》，行為就沒有大的過失了。聯系起來，就是說能看見因果緣起道理的人，那麼他就會非常謹慎自己的言行，就能夠沒有什麼大的過失。

不管是從儒家還是從佛教的角度來評判孔子，他一輩子的修行確實是很好的。能做到「隨心所欲不逾矩」確實修行不簡單。就必須把善心培養得非常沉厚，切斷不善的東西才有可能做到。佛教讓大家明白因果緣起的道理，人知道了這種道理，就如同孔子一樣，會很注意自己的言行而成為聖德。即使沒有人都看著我，我也遵守規矩。

別人都說德國人特別守規矩到了刻板的程度，以致鬧了「笑話」。有一回紅燈壞了，一個晚上亮紅燈，結果他在那裡等了一個晚上。但從佛教的角度來講，這表明了一種非常強的自律、自我約束精神，也充分顯示了德國民族令人敬畏民族精神。循規蹈矩人，不會吃虧。自律的民族，也不會吃虧。德國才八千萬人，相當於三個上海的人口，但是我們的經濟今年才趕超他們。十三億跟八千萬。

在歐美國家裡，對規矩的遵守是來源於宗教——基督教、天主教、猶太教。德國總理默克爾所屬的政黨聯盟黨就是由基督教民主聯盟和基督教社會聯盟組成的。那這些國家的元首的政策有宗教背景，有宗教作為精神支柱。即使是發展經濟，也不盡是為了賺取巨額財富，以現代的標准衡量就是GDP。

5. 試從道德和法律的角度分析在新冠疫情中中國和美國的不同態度和措施

外國人過於注重自由和平等，他們過分要求自由，國家要求個人權利。因此，當版疫情來臨時，他們覺得個人利權益至上，而我們則要求集體利益。

從道德和法律的角度來看，在流行病中。中美兩國在態度和措施上的不同，是由於中國以人命為重，蚌埠以個人利益為重，而美國只顧自己的利益。因此，中美兩國由於態度不同，採取的措施也不同。

(5)道德經看肺炎擴展閱讀：

「中國抗擊新冠肺炎的努力是有效的、鼓舞人心的，中國抗擊新冠肺炎的成功經驗值得借鑒。」美國國家過敏與傳染病研究所副所長克利福德·瑞安近日接受本報記者采訪時表示，中國在疫情防控方面的經驗和措施具有開創性和啟發性，可以幫助其他國家避免繞道而行。

他說，中國人民團結一心，顯示出強大的凝聚力。「各崗位人員都表現出高度的責任感。我們動員和組織大家充分發揮集體行動的力量和合作精神，肩負起阻止疫情蔓延的共同責任，積極參與抗擊疫情的斗爭。」

6. 試從道德和法律的角度分析在新冠疫情中中國與美國採取不同態度和措施

外國人過度的專注於自由，平等，他們過度的要求自由，國度的要求個人的權利，所以在疫情到來的時候，他們覺得個人的利益至上，而我們要求的是集體的利益之上。

從道德和法律的角度分析，在疫情中。中國和美國的不同態度和措施，因為在中國是以人為本的，把人民的生命放在第一位，蚌埠個人的利益，而美國，它是圍著自己的利益，所以說們因為態度不同，所以採取的措施也就不同了。

(6)道德經看肺炎擴展閱讀

「中國抗擊新冠肺炎疫情的努力富有成效、令人鼓舞，中國抗疫成功經驗值得借鑒。」美國國家過敏症和傳染病研究所副所長克利福德·萊恩日前接受本報記者采訪時表示，中國在疫情防控方面的經驗和舉措具有開創性、啟發性，可以幫助其他國家少走彎路。

他表示，中國人民團結一心，展現了強大凝聚力。「各個崗位上的疫情防控人員展現了高度的責任感。每一個人都被動員和組織起來，充分發揮集體行動力和合作精神，肩負阻止疫情蔓延的共同責任，積極參與這場疫情防控阻擊戰。」

7. 結合我國抗疫實際，談談抗擊新冠肺炎疫情中體現出了中國的哪些寶貴精神

1、抗擊疫情的中國答卷，體現了人民至上、生命至上的寶貴精神。

面對來勢洶洶的新冠肺炎疫情，人民生命和經濟利益之間孰輕孰重？「人民至上、生命至上，保護人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價。」習近平總書記的話擲地有聲。

在這場重大疫情面前，黨中央以寧可一段時間內經濟下滑甚至短期「停擺」，也要對人民生命安全和身體健康負責的巨大勇氣，對湖北省和武漢市果斷採取史無前例的全面嚴格管控措施，並同時在全國范圍內採取嚴格的防控措施。從出生僅30個小時的嬰兒到100多歲的老人，我們全力以赴、不計代價救治每一位患者的生命。

2、抗擊疫情的中國答卷彰顯了同舟共濟、共克時艱的寶貴精神。

中國抗疫的艱辛歷程，是14億中國人民刻骨銘心的共同記憶，14億中國人民都是抗擊疫情的偉大戰士。醫務工作者白衣執甲、逆行出征；武漢人民和湖北人民顧全大局、頑強不屈，為阻擊病毒作出巨大犧牲；

社區工作者、公安民警、海關關員、基層幹部、下沉幹部不辭辛苦、日夜值守，為保護人民生命安全犧牲奉獻；快遞小哥、環衛工人、道路運輸從業人員、新聞工作者、志願者等各行各業工作者不懼風雨、敬業堅守。

金銀潭醫院院長張定宇身患漸凍症仍跛腳奔走在救治一線；順豐快遞員汪勇義務接送醫護人員、幫助他們對接共享單車、協調生活物資；延吉車務段琿春站客運員張樂義無反顧地推遲婚期，堅守在疫情防控的最前沿……這些涓涓細流匯聚成戰勝疫情的磅礴力量，而這也是中華民族幾千年來綿延不斷、砥礪前行的文化基因。

(7)道德經看肺炎擴展閱讀

2020年6月7日，國務院新聞辦公室發布《抗擊新冠肺炎疫情的中國行動》白皮書。

白皮書指出，中國共產黨以人民為中心的執政理念，中國集中力量辦大事的制度特點，改革開放40多年來特別是黨的十八大以來積累的雄厚綜合國力和國家治理現代化建設的顯著成效，中華民族同舟共濟、守望相助的文化底色，中國人民深厚的家國情懷、天下情懷，匯聚成抗擊疫情的強大合力。

歷史證明，中華民族歷經磨難，但從未被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。中國人民將永遠銘記這段歷史，並不斷從疫情防控阻擊戰中展現出的中國精神中汲取前進的智慧和力量，團結協作，奮勇前行，不斷開啟新征程，書寫新答卷。

8. 名人故事

名人小故事

有次，蘇格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他無法站立而蹲下去，但很快的，他又若無其事的站起來。目睹整個經過的旁人，看見他沒有任何的反應，好奇的問他：你挨打，為什麼不還手？蘇格拉底微笑地回答：當一隻發野性的驢踢你時，你會還它一腳嗎？

＊蕭伯納年輕時喜歡騎單車，有一次跌斷腿骨，他的女同學很體貼的照料他，蕭伯納擔心自己意志不堅，會向這位女同學求婚，他決定溜走．可是不小心從樓梯上跌到樓梯下，兩條腿都跌壞了結果他果然問她肯不肯跟自己結婚．當女同學點頭時，蕭伯納昏了過去．

＊一位女士對毛姆說：我和一位男士相處很久，可是不敢斷定，我是不是愛上了他．這位名作家對戀愛的考驗有非常獨特的看法，他說：只有一個辦法可以測驗你是否真正愛上他，你願意不願意用他的牙刷刷牙

＊有人問大仲馬說：你為什麼可以泰然步入晚年呢？他大不以為然地反駁說：我花盡了一生的時光才活到了今天．

＊唐代名相房玄齡，未做官時，有一次患重病，對他太太盧氏說：我若病死，你不要守寡，要再嫁．盧氏到房內，挖出一隻眼睛以示終身不改節．後來房玄齡病癒，一直升到宰相高位，始終對夫人極為尊敬．

＊女小說家阿加撒．克里斯蒂的丈夫是個考古學家，有一次，在一個集會上有個朋友問他：像你這樣富有想像力的女人，嫁給一個玩古物的人，你感覺如何？這位偵探小說家說：考古學家是最理想的丈夫，你想，愈是老的東西，他愈是喜歡．

＊伏爾泰於一七二七年訪問英國，他發現英國人非常仇視法國人，一群英國人向他怒吼：殺了他，把這個法國人弔死！伏爾泰說：英國人！你們因為我是法國人而要殺我．難到因為我不是英國人而受的懲罰還不夠嗎？英國人聽了哈哈大笑，居然一路送他安返寓所。

＊卓別麟能編，能導，能演，是不可多得的全能影人．有一次，他召開影片攝制會議，一隻蒼蠅在他四周繞著圈子飛．起初他用手打幾下，沒有打到，就要了一個蒼蠅拍．會議進行中，他就握著蒼蠅拍，擺出打蒼蠅的姿態，眼睛狠狠地望著那蒼蠅．可是打了三次，都沒有打到．後來蒼蠅就在他面前的桌上，他慢慢地拿起蒼蠅拍，正要作死命一擊時，忽然放下手中武器，讓蒼蠅飛走．旁邊在座的人看了，就說：為什麼你不把它打死？這位諧星聳了聳肩，說：這只不是方才那隻！

＊李白死後遺體葬在採石江頭，往來詩人都在他墓上題詩．有人寫了一首絕句：採石江邊一壞土，李白詩名耀千古；來的去的寫兩行，魯班門前掉大斧．

＊歐陽修晚年，每天把生平所寫的文字，加以修改，用心極苦．他的夫人叫他不要修改了，說：何必這樣折磨自己？難道還怕老師責罵？歐陽修笑道：不怕先生罵，卻怕後人笑．

＊林肯有一次夢見自己參加集會．他走路時，眾人就讓出一條路來，讓林肯走過．這時在一大群人中，有一個悄悄地說：他只不過是一個面貌平凡的人．林肯聽了，就說：朋友，上帝喜歡面貌平凡的人，所以他生了許多面貌平凡的人．

＊美國鋼鐵大王卡內基談自己的成功秘訣：我以為我自己最大的優點，是能夠鼓起人家的熱忱．要叫人家能夠盡心竭力，最好的辦法是賞識他，贊美他，上司的指摘，是最容易消滅部署的信心的．我還沒看見一個人，在被吹毛求癖時，能比在被贊賞時把事情辦的更好．

＊美國哈佛大學校長愛略華說：我覺得哈佛現在的確可以稱為知識寶庫．不過我在想，哈佛之能成為知識寶庫，是由於大一新生帶來了知識來，而大四畢業生卻只帶了一點點知識離校．

＊德國名醫寇杜斯有一次宴客，站在主人立場，他得把桌上的烤豬切開，分給賓客．他用刀先在烤豬胸部直剖一刀，接著又交叉地剖上一刀，然後把切碎了塞入豬肚中的香菇和其它填料，用快又卓越的手法拉出來．接著又從自己口袋裡取出一隻皮套，從皮套里抽出手術用針線，把割開的胸部縫起來．縫好後他就拍拍烤豬胸部，笑著對賓客說：只要小心調查，好好照顧他，不久就可以下地走路．

＊美國哈佛大學名教授凱屈萊奇是研究莎士比亞的權威，有一次他在講壇上教授莎士比亞課程不小心一腳踏空，跌到講壇下面．他站起身來，氣勢巍峨對那些學生說：教了四十年書，這是我第一次跌落到聽眾一樣的水平！

＊有一次，某處舉行模仿卓別麟演技比賽，參加的人有三四十人之多，卓別麟自己也隱名參加，結果他得的竟是第三名，卓別麟覺得這是他一生最大的笑話！

＊美國史密斯女子大學有個女學生，有一次因赴男朋友約會而遲歸宿舍，只得爬窗戶進去．可是窗戶太重，她的力氣抬不起來．忽然窗內有人來幫她忙，還輕聲對她說：不要讓旁人看到．爬進一看，正是笑容滿面的威爾遜校長．

＊約翰遜博士，他的父親經營一個大舊書攤．有一次，距離不遠處有個節目，大家都去趕集，這天正下著雨，他的父親想要約翰博士分一部份書籍，運到趕集的地方去販賣．他的父親接連呼喚他三次，要他去，可是約翰遜博士這時正專心閱讀一本又厚又大的書，竟假裝聽不見，也不理睬，父親嘆了一口氣，只得自己親自去了．這時候，約翰遜博士年十八歲．五十年後，有一天中午十一時，當地人看見這個體態臃腫的老年人，跪在街心，他把帽子夾在腋下，拐杖放在一邊，低頭跪在太陽下，熱淚直流．這時約翰遜博士業已成名，大家都來看他，他對大家說：五十年前的同一天，同一時刻，我不聽父親的話，現在我跪在這里懺悔！

＊一個巴黎的酒保說：一個顧客喝過兩杯雙倍的馬丁尼酒以後，我就可以說出他的國籍．法國人談戀愛，西班牙人跳舞，德國人誇口，義大利人唱歌，愛爾蘭人打架，美國人要站起來演說．

＊喬伊勃朗在太平洋戰爭中到東方旅行，碰到麥克阿瑟將軍，兩人在一起照了個相．闊嘴名星連說：能與閣下照相，三生有幸！可是麥克阿瑟將軍卻說：這張相是為我小兒子照的，他常盼望他的父親能和名人在一起照相．

＊歐陽修晚年，每天把生平所寫的文字，加以修改，用心極苦．他的夫人叫他不要修改了，說：何必這樣折磨自己？難道還怕老師責罵？歐陽修笑道：不怕先生罵，卻怕後人笑．
＊馬克土溫年輕時在一家報社工作，六個月以後，總編輯叫他明天不用再來了．馬克土溫就問為什麼？總編輯說：因為你太懶．馬克土溫聽著笑著回答：你要經過六個月的時間才發現我懶，可是我卻在進報社的第一天就知道了．

＊後漢時曹操近臣楊修，九歲時就非常聰明．一天他的父執孔平坦來訪由他接見，他准備楊梅招待，孔平坦見了就戲問：這是你們家的果實？楊修馬上回答：我從來沒聽過孔雀是您家的家禽！

＊宋代蘇軾當杭州縣令時，有一縣民做扇子謀生，可是天涼，扇子賣不出去，於是欠稅．東坡就叫他拿扇子來在上面畫上枯木竹石，畫了二十餘把扇子，那縣民才走出縣府大門，就有人來爭購．因而把欠的稅，全部還清．

＊義大利文藝復興時期畫家拉菲爾畫了一幅瑪利亞抱著聖子耶穌的畫像，在她的右下方是個老人，左下方是個使女．可是正下方有一大片空白，正在想該補些什麼．這時他從畫室窗口看到附近麵包店窗口有兩個孩子，大的一個四五歲左右托腮，仰望雲天，對他弟弟說話，小的一個頭靠在兩臂上，也望著天空，在聽他哥哥說話．拉菲爾覺得很美，就把他們畫在畫的下方，再加上翅膀，就成了兩個天使．

＊有人問拉菲爾怎麼能畫出那麼美麗的作品？他回答說：我做了許多夢，然後圍繞著我的夢去作畫．幻想能使人得見不可見之物，意志則能使不可見者成為可見之實體．

＊愛因斯坦在新聞記者招待會上提出了他對人生成功的看法．他用一個數學公式來表示：假設A代表一個人的成功，則我可以寫成下列的公式A＝X＋Y＋Z，X代表工作，Y代表游戲．記者問：那Z代表什麼？愛因斯坦笑著回答：Z是把你的嘴巴閉起來．

＊芬蘭指揮家鮑理司．塞博夫婦到美國來表演．他們住的房子，據說常常鬧鬼．有一天果然被鬼的聲音吵醒了．塞博太太要她先生去看看，可是這名指揮家卻說：不，親愛的，還是你去好了．因為你的英文說得比我好些．

＊莫扎特六歲時，在德國慕尼黑市的皇宮舉行第一次演奏會．因為宮中地板光滑，所以他一進宮門，就滑了一跤．這時有一個小公主，走過來把他扶起來，還吻了吻他的手．莫扎特非常感激，不知如何答謝．就說：等我長大了，一定要取你做新娘．大家聽了，鬨堂大笑．

＊一九四八年美國大選，杜魯門總統從白宮趕往其家鄉投票，有一批記者先生，追到總統家中，竟沒有見到總統．後來碰到總統時，一位記者就問他一路發生了什麼事，杜魯門總統回答：有一輛警車要我們停下來，看樣子彷佛今天有一位要人要經過這小城．

＊有一次，有個新聞記者問肯尼迪：你怎樣成為二次大戰時的英雄的？肯尼迪回答：他們把我的巡洋艇弄沉了，我就成名了．我們知道肯尼迪當時搭DT－O八號小艇，被敵方擊沉，他也因此負傷．

＊蘇格拉底的太太非常兇悍，有一次，她大發脾氣，把蘇格拉底大罵一頓後，還有餘怒未息，就提了一大桶水，澆在她先生頭上．蘇格拉底搔了搔淋濕的頭發，笑到：雷聲以後必有大雨，這是自然法則，也證明這是真理．

＊牛頓研究學問非常專心。有一次，朋友請客，席間，他想起家中有瓶好酒，於是叮囑朋友稍等，自己回家取酒。這位朋友左等右等，就是不見牛頓回來，只好去看個究竟。原來牛頓在回家的路上，想起一項實驗的做法，到家後，就一頭栽進實驗室，做起實驗，把取酒招待朋友的事忘的一乾二凈。又有一次，他餓了，煮雞蛋吃，卻一邊想問題，一邊把雞蛋放進鍋子中，等問題解決了，想吃雞蛋時，揭開鍋蓋，撈起的竟是自己的懷表。

＊宋朝司馬光出生於官宦世家。從小機智過人，勤奮好學。剛滿二十歲即考上進士。他為官清廉，公務之餘常利用時間讀書，立志寫一部通志，作為人們的借鑒。為了把握時間讀書，他特意製作一個圓木枕頭，枕頭的妙用是睡覺時身子只要一翻動，它就會滾動，人也就驚醒了，可以繼續研究學問，因此稱「警枕」。每當司馬光需休息時，便枕著「警枕」，如此學習的結果，終於成為一位學問淵博的人

9. 結合疫情防控實例社會主義核心價值觀在疫情中得到了怎樣的體現(要舉例論述)

在抗疫戰斗全過程生動踐行社會主義核心價值觀。面對這場疫情，中國以負責任、有擔當的姿態向全世界展示出眾志成城、堅忍不拔的偉大民族精神，全面彰顯出社會主義制度的優越性，聚焦放大了社會主義核心價值觀的無窮力量和生動實踐，始終貫穿以人為本、大愛無疆的社會主義核心價值觀。

抗擊疫情斗爭中，社會主義制度集中辦大事、解難事的優勢凸顯，以人民為中心的執政理念落到人民的心坎里，處處體現了以人為本、生命至上。戰「疫」面前，多少醫護人員舍小家為大家，沖鋒一線，馳援湖北，逆行書寫驚天動地的新時代英雄華章。

抗擊疫情斗爭中，黨旗始終高高飄揚在一線、在基層、在最危險的地方。各級黨組織充分發揮領導核心作用和戰斗堡壘作用，發動和帶領群眾以各種方式防控疫情，真正成為溫暖人心、凝聚人心的堅強指揮部。

(9)道德經看肺炎擴展閱讀：

廣大黨員幹部挺身而出、身先士卒，靠前指揮、公而忘私，充分發揮了模範帶頭作用。抗擊疫情斗爭，是全員戰役，休戚相關、人人有責成為廣泛共識，從而不斷增強了中華民族的凝聚力和戰鬥力。

抗擊疫情斗爭，是集體行為，是整個地區、民族和國家的總動員，服從中央、分工協作成為行動自覺，從而不斷強化了全體人民的集體意識和大局意識；抗擊疫情斗爭，是救援行動，一方有難、八方支援成為這個春天最美風景，從而有力培養了社會公眾的敬畏之心、同情之心、關愛之心和奉獻之心。

10. 護理道德基本原則中「實行社會主義人道主義」在新冠肺炎疫情防控中是如何體現

人道主義就是人道主義，沒有什麼社會主義人道主義、資本主義人道主義之類的。