有誰用劉善人的方法治好了病

❶ 劉善人講腳氣病

腳氣，醫學上的「腳氣病」是因維生素B缺乏引起的全身性疾病,而「腳氣」則是由真菌（又稱毒菌）感染所引起的一種常見皮膚病.醫學上通常將腳氣分三型：糜爛型,水皰型,角化型腳氣。由皮膚癬菌(真菌或稱黴菌)所引起的.足部多汗潮濕或鞋襪不通氣等都可誘發本病.

想要快速治療腳氣不復發，沒有點秘葯是達不到的，也罷、老夫行走各界萬萬年，掌握方法無數，但由於凡人根基不夠，無法修得！便贈秘方一副只為結下善緣，如有腳氣者可尋仙兒成道秘方：奧絲蘭朵魅力精油！

❷ 劉善人講病是真的嗎，能科學回答嗎

不用懷疑，劉善人已經講病幾十年了，治好的病人無數。當然，估計也有沒治好的。但劉善人治病的原理是激發病人真心懺悔，如果病人發不出懺悔之心，則神仙來了也沒用。

❸ 劉有生（劉善人）講病聽人推薦但不知真的假的

真的，真理在剛入世的時候往往都不被接受，看過西遊記吧？知道有佛國、天國嗎？人都有靈性，大智慧的人，都有靈通，靈通是上天賦予你的救世法寶，老天來救我們了你還在懷疑，我們沒有唐僧的修行，自然也沒有他的苦難，科學解釋不了的東西並不一定不存在，相信真理吧！這個世道的人心地確實沒以前淳樸了，自私的多、不滿足的多，我也如此，身在福中不知福，真的應該好好改變自己了！

❹ 劉善人 劉有才講堂 真的這么神嗎求有關部門驗證

一不謀財，而且免費吃住，你送錢送物一概不收。二不害命。純粹就是救人，還有什麼可擔心的呢。手機上交，不過讓你專心而已，學生上課或領導開會還要求手機關掉呢。
治病這事得看療效，如果講病效果不好，想必善人也火不起來。
當然我也沒有去找過劉善人，但是我看過不少善人道的書和視頻，收獲不小，在這個基礎上，我說我相信。
樓主可以親自去求證一下，自然知道真假。

❺ 有人拿著劉善人（劉有生）的道說，給別人看病，這是怎麼回事

這大概是個騙子，希望你不要相信，現在科學水平有這么發達？你何必去想想這么一些鬼名堂.應該相信科學。

❻ 劉善人怎麼樣

從王鳳儀的性理療病傳承過來的，是比較有實修的人。 他好像沒有出過具體的書，主要是一些演講。相關的理論，可以參考《王鳳儀言行錄》、《王鳳儀性命哲學淺析》等書籍。 也有相關的網站，王鳳儀思想網，可以參考。

❼ 安丘寶日房產有員工說按劉善人講座治好了病，請問劉善人可以相信嗎

劉善人名叫劉有生，1939年生，黑龍江克山縣雙河鄉（原濱河鄉）實心村農民，小學文化。
1994年，他在黑龍江北安市曾開辦"性理療病矯治所"，為很多重病患者帶來了福音;到2009年，先生共講病有29年了。

在《黃帝內經》里強調"形神並重"，在《上古真天論》中特別講到"形與神聚，乃能盡終其天年。"這就說明了中醫是強調形神並重，而且尤其著重在"神"的方面。

所以無論是用中葯也好，還是用針灸也好等等的這些手段，多數是強調了"形"的一面。而對於"神"、對於"心"這一面，我們往往忽略了。我們把劉善人請來，他老人家在"心"這個方面有非常深厚的體悟，他是用一輩子的心血在感悟、實證這門學問。從八二年開始，他就用這門學問治療病人了。可以說是妙手回春、起死回生，治癒了無數的患者。

劉善人講病，講你的病根在哪裡，還需要自己對照，自己懺悔，懺悔的時候哭，把陰氣排出，有的人真明了，真懺悔，就會有各種反應，比如嘔吐，排泄，放屁，打嗝等等症狀，然後再讓你笑，把陽氣提起，自然病就除了，關鍵還是在自己真的以後能按照自己的本位去行，任勞任怨，踏實努力，孝養父母，友愛兄妹，照顧家人，關愛鄉鄰。這就是印光大師所說的"敦倫盡分"。

性理療病法由民國年間的王公鳳儀首創，世稱"王善人"。王善人祖籍在河北省密雲縣石匣鎮;九世祖遷朝陽定居。出生於1864年，善人從青年時期就思索人生的道理。 三十八歲那年十月，父親去逝，王鳳儀志奪古人守墓三年，三年守墓中洞悉性理療病法，講病化人，立竿見影成效顯著，創造了古今罕見的奇跡。 道德思想書籍:《王鳳儀言行錄》,《王鳳儀嘉言錄》,《王鳳儀性命哲學淺述》,《王鳳儀十二字薪傳》,《王鳳儀化性談》,《王鳳儀誠明錄》等等。

《黃帝內經》里有一篇《靈蘭秘典論》，專講心的重要性。"心為君主之官"就是在這一篇中提到的。該篇還說"恍惚之數，生於毫釐，起於度量，千之萬之，可以益大，推之大之，其形乃制。"恍惚之數，就是心理的活動，它們剛剛發端的時候並不明顯，只有一些細微的動靜和變化，也就是一些小小的情緒，小小的思慮或念頭，我們完全不當一回事，其實這裡面就有了貪、嗔、痴的苗子了。這些細微動靜和變化可以持續不斷地發生，還可以成倍地放大，最終影響人的形體。《靈蘭秘典論》在《黃帝內經》中確實太重要了。在這一篇的最後，黃帝特別感激歧伯為他闡發的這一段妙義，說這是"精光之道，大聖之業"，是赤裸裸的真理，是大聖人的事業!黃帝選擇良辰吉日，把這段真傳藏進靈蘭之室，以傳給後人。這是《黃帝內經》中記載的屈指可數的受此尊敬的篇章之一。但是，《靈蘭秘典論》的大義，沒有被後人好好闡發，甚至被忽略了。所以，後世的醫家治病，主要重在用葯，偶然用一些調暢情志的方法，也只是利用五臟七情的生克，而沒有從根本上去治心。《黃帝內經》中講的"恍惚之數"，直到王鳳儀老先生手裡，才真正"千之萬之"，成為從根本上解救蒼生疾苦的曠世絕學!