道德經第二十五章

① 結合《老子》第一,二十五四十五章內容闡述下老子的宇宙觀

老子的宇宙觀概括起來主要有四個方面:
1、道生萬物的觀點。版2、大道無形的觀點。權3、宇宙循環的觀點。4、有無相生的觀點。
令人倍感驚異的是,
老子的宇宙觀在很大程度上可以找到現代科學的依據,
或者說現代科學理論的發展暗合了2500
多年前老子的玄思,
我們似乎可以從《老子》隱晦的詞句中找到尖端科學研究對象的理論原型。
一、道生萬物:
大爆炸理論的解釋
二、大道無形:
暗物質、暗能量的探索
三、宇宙循環:
黑洞、白洞的思考
四、有無相生:
量子理論的難題

② 人法地地法天天法道道法自然什麼意思

譯文：「人們依據於大地而生活勞作，繁衍生息；大地依據於上天而寒暑交回替，化育萬物；上天依據於答大「道」而運行變化，排列時序；大「道」則依據自然之性，順其自然而成其所以然。」

這句話出自《道德經》，「道法自然」代表了老子的哲學思想，意思是 「道」所反映出來的規律是 「自然而然」 的。「人法地、地法天、天法道、道法自然」，老子用了一氣貫通的手法，將天、地、人乃至整個宇宙的生命規律精闢涵括、闡述出來。

「道法自然」揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循「道」的「自然而然」規律，道以自己為法則。

(2)道德經第二十五章擴展閱讀：

哲學思想

道法自然，這里的「自然」是自然而然的自然。

道法自然，即「無狀之狀」的自然。人受制於地，地受制於天，天受制於規則，規則受制於其本身。

而我們科技的每一次的進步都以為自己看清楚了這個世界，掌握了這個世界，是絕對的真理，然受制於自身所限，隨著時間的推移，再邁一步的時候，又自嘲自己停留在某種固定的思維中幾百甚至上千年？

從這里可以看出老子的法的意識里，就是自然法。當然，法制的概念尚未形成。不過，在治理國家時，他主張用自然法來治理天下。

③ 老子《道德經》養生之道的目錄

第一章總序言
第一節黃帝、老子丹道益人天
第二節西方科學權威贊丹道
第三節中華各界泰斗煉丹道
第四節吳老煉丹道百歲童顏
第二章老子史傳與呂洞賓史侉
第一節《史記·老子列傳》
第二節《老子新傳》
第三節呂洞賓史傳
第三章老子《道德經》呂洞賓秘注之一
第一節張三豐贊老子《道德經》呂洞賓秘注詩
第二節老子《道德經》呂洞賓秘注全文
一、重刊老子道德經呂祖秘注二種肖天石序
二、老子《道德經》釋義河上公舊序
三、老子《道德經》呂祖秘注李明徹序
四、老子《道德經》呂祖秘注釋義凡例
五、道德經釋義卷之上
六、道德經釋義卷之下
第四章老子《道德經》呂洞賓秘注之二
第一節《道德經解》純陽山人序
第二節重刊《道德經解》劉沅序
第三節《道德經解》呂洞賓注
第五章《老子內丹經》
第一節《老子內丹經》原文
第二節老子五十六字內丹道功真訣
第六章尹喜傳承老子《道德經》養生之道
第一節尹喜尹真人傳
第二節尹真人《文始真經》
文始真經直解跋引
關尹子
第一卷一宇篇
第二卷二柱篇
第三卷三極篇
第四卷四符篇
第五卷五鑒篇
第六卷六匕篇
第七卷七釜篇
第八卷八籌篇
第九卷九葯篇
《文始真經》後序
第三節尹真人《東華正脈皇極闔辟證道仙經》序
一、添油接命章
二、凝神入竅章
三、神息相依章
四、聚火開關章
五、采葯歸壺章
六、卯酉周天章
七、長養聖胎章
八、乳哺嬰兒章
九、移神內院章
十、煉虛合道章
第四節尹真人廖陽殿問答
第一升座篇
第二吸提篇
第三始基篇
第四神室篇
第五河車篇
第六秘授篇
第七章老子《道德經》養生之道系列經典選集
第一節《老子說常清凈經》
一、太上老君說常清靜經
二、太上老君清靜經敘
三、無極品第一
四、皇極品第二
五、太極品第三
六、三才品第四
七、道心品第五
八、人心品第六
九、六賊品第七
十、三屍品第八
十一、氣質品第九
十二、虛無品第十
十三、虛空品第十一
十四、真常品第十二
十五、真道品第十三
十六、妙有品第十四
十七、聖道品第十五
十八、消長品第十六
十九、道德品第十七
二十、妄心品第十八
二十一、人神品第十九
二十二、萬物品第二十
二十三、貪求品第二十一
二十四、煩惱品第二十二
二十五、生死品第二十三
二十六、超脫品第二十四
二十七、後記
第二節《道德經》(昆侖山秘本)
第三節《太上老君內觀經》
第四節《老子說五廚經》
第五節《太上老君日用妙經》
第六節《太上老君枕中經》
第八章易道名家唐明邦論老子《道德經》與道家養生要訣
第一節老子《道德經》與道家養生要訣
一、養性貴守和
二、煉身貴守恆
三、飲食貴守淡
四、起居貴守時
第二節老子《道德經》和諧觀
一、謹守心性和諧
二、促進社會和諧
三、維護自然和諧
四、世界企盼和諧
第三節唐明邦：《太極拳贊》
第四節老子對中國傳統文化的貢獻
一、老子思想涵化諸子百家
二、老子思想激發古代科學
三、老子的養生思想
四、老子是直覺思維的首創者
第五節老子「愛民治國」的政治理想
一、「聖人無常心，以百姓心為心」
二、「治大國若烹小鮮」
三、甘其食、美其服、安其居、樂其俗
第九章修真圖淺釋
第一節「修真圖」淺釋
第二節「還精補腦」內丹成，生命再造的工程
第十章關於「中國老子《道德經》誕生地里河南三門峽申報世界文化遺產」
一、本文緣起
二、中國和世界「申遺」形勢競爭激烈
三、三門峽市「申遺」優勢與不足
四、「申遺」工作方略之建議
五、「申遺」工作具體方案
六、附言
第十一章與老子《道德經》養生之道的有關重要文章
一、老子度孔子
二、《鬼穀子全書》中的尹真人內傳
三、羅浮奇人蘇華仁話養生
四、老子《道德經》與養生大智慧
《中國道家養生與現代生命科學叢書》編輯緣起、致責任編輯趙志春的信
……

④ 老子思想中，最重要的命題，就是"道".請根據《道德經》第25章內容闡述何為"道

【道】——
[天道]客觀規律
[人道]百姓之心

⑤ 《老子》第二章 二十二章 四十五章 六十四章體現了哪些哲學思想

第一章 寶塔
第二章 張世飛
第三章 我要做仙人
第四章 修真知識
第五章 雷光掌
第六章 詭異靈力
第七章 奇怪的聲音
第八章 玄星宗
第九章 敢不敢？
第十章 打破規則！
第十一章 呂明秋的怒火
第十二章 威脅
第十三章 元嬰老怪
第十四章 陰謀
第十五章 妖獸山谷
第十六章 進階六層
第十七章 神秘寶塔顯威
第十八章 公西飛
第十九章 獨角狼
第二十章 擊殺
第二十一章 神秘『獨角』
第二十二章法寶
第二十三章噬魂刀
第二十四章扮老虎失敗
第二十五章蘇清雪
第二十六章你要看，可以！拿命來換！
第二十七章 追擊陰陽獸
第二十八章 陰陽洞
第二十九章 擊殺陰陽獸
第三十章 陰陽洞內玩雙修
第三十一章 雷帝
第三十二章 出口
第三十三章 地空獸
第三十四章 紅紋狼
第三十五章 高階靈獸
第三十六章 危機與決定
第三十七章 聚神與聚氣
第三十八章 向左走？向右走？
第三十九章 恢復實力
第四十章 激活通神塔 第四十一章 張世飛
第四十二章 集合
第四十三章 妖怪出現！
第四十四章 飛天舟
第四十五章 生死谷
第四十六章 入谷
第四十七章 商議
第四十八章 地空獸的特殊能力
第四十九章 紫水潭
第五十章 紫雷花與毒區
第五十一章 雷霆雙寶之威
第五十二章 雷霆之怒
第五十三章 進入毒區

⑥ 「胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華」兩句各出自哪裡

「胸藏文墨虛若谷」出自《老子》第十五章：「古之善為士者，微妙玄通，深不可識專。夫唯不可識屬，故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客；渙兮若冰之將釋，敦兮其 若朴，曠兮其若谷。」又：「上德若谷。」王弼註：「不德其德，無所懷也。」

後來就用「虛懷若谷」形容非常虛心，心胸開闊。

腹有詩書氣自華出自宋代蘇軾的《和董傳留別》：
粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。
厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。
囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。
得意猶堪誇世俗，詔黃新濕字如鴉。

(6)道德經第二十五章擴展閱讀

「麤繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。」這兩句寫的是董傳粗絲綁發，粗布披身。「裹生涯」詞語搭配新穎巧妙。本應是「生涯裹麤繒大布」，但詞序一顛倒變成「麤繒大布裹生涯」，就有了畫面感，而且表示這種生活已是常態。這兩句詩贊揚董傳雖然貧窮，但勤於讀書，因此精神氣質非同常人。

這首詩的特點是巧於用典，蘊藉含蓄。其中「腹有詩書氣自華」，是至今讓人傳誦於口的名句。「詩書」在這里泛指書籍；「氣」是指氣質風度。

⑦ 《道德經》中第二十五章有一段：人法地，地法天，天法道，道法自然。何解

簡單說就是這大自然冥冥中有秩序存在。
人可以從有序的規律中學會很多東西。
是唯物主義的第一階段，樸素唯物主義

⑧ 老子道德經全文及譯文

下載：
老子道德經全文譯文 .txt

第一章

[原文]

道可道也①，非恆道也②。名可名也③，非恆名也。無名④，萬物之始也；有名⑤，萬物之母也⑥。故恆無欲也⑦，以觀其眇⑧；恆有欲也，以觀其所徼⑨。兩者同出，異名同謂⑩。玄之又玄⑾，眾眇之門⑿。

[譯文]

「道」如果可以用言語來表述，那它就是常「道」(「道」是可以用言語來表述的，它並非一般的「道」)；「名」如果可以用文辭去命名，那它就是常「名」(「名」也是可以說明的，它並非普通的「名」)。「無」可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而「有」，則是宇宙萬物產生之本原的命名。因此，要常從「無」中去觀察領悟「道」的奧妙；要常從「有」中去觀察體會「道」的端倪。無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠。它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從「有名」的奧妙到達無形的奧妙，「道」是洞悉一切奧妙變化的門徑)。

[注釋]

①第一個「道」是名詞，指的是宇宙的本原和實質，引申為原理、原則、真理、規律等。第二個「道」是動詞。指解說、表述的意思，猶言「說得出」。

②恆：一般的，普通的。

③第一個「名」是名詞，指「道」的形態。第二個「名」是動詞，說明的意思。

④無名：指無形。

⑤有名：指有形。

⑥母：母體，根源。

⑦恆：經常。

⑧眇（miao）：通妙，微妙的意思。

⑨徼（jiao）：邊際、邊界。引申端倪的意思。

⑩謂：稱謂。此為「指稱」。

⑾玄：深黑色，玄妙深遠的含義。

⑿門：之門,一切奧妙變化的總門徑，此用來比喻宇宙萬物的唯一原「道」的門徑。

⑨ 老子思想中，最重要的命題，就是"道".請根據《道德經》第25章內容闡述何為"道

【道】——
[天道]客觀規律
[人道]百姓之心

⑩ 老子《道德經》第二十五章描述的是不是黑洞

「史瓦西解」得出的黑洞在天文和哲學中的碰撞

雖然，時間流逝光陰難復返，但那些對後世產生重大影響的巨著依然會流芳百世。在《道德經》中，「道可道，非常道；名可名，非常名。」是我們很多人都耳熟能詳的節選自第一章節的內容。年少時的我們，雖然能記下、能領會淺層面的含義，但並不知其中深意。

簡而言之，《道德經》第二十五章描述的物體，雖然與黑洞存在一些相似之處，但依然存在著許多不同的地方。所以，倘若將黑洞與被描述物體劃等號是不準確的。但也不得不說，不管是遙遠的古代，還是科學日益發達的當代，都存在著許多具有傳奇色彩的人物。而他們的存在，也都無一例外地推動了人類社會向前發展。黑洞，縱然當下的我們對其了解有限，但相信在之後的時間里，它的神秘面紗將會被科學家們層層揭開。