道德有關的名言

㈠ 關於道德的名言

凡有良好教養的人都有一禁誡：勿發脾氣。

——愛默生【美】
忿怒二字，聖賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。

——曾國藩

怒時光景難看，一發遂不可制，既過思之，殊亦不必；故制怒者當涵養於未怒之先。
——申涵光

虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養的手段。
——歌德【德】

人的思想是可塑的。一個人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養的人——一個新人。
——羅斯金【英】

身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎?
——武則天
心的陶冶，心的修養和鍛煉是替美的發現和體驗做准備。

——宗白華

性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。

——池田大作【日】

修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。
——愛默生【美】

修養的基礎是內心對話，人在這種對話中既是自己的原告，又是自己的辯護士和法官。
——科恩
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩

人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備

不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡

土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來

一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若

害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎

應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫

㈡ 有關道德規則的名言警句

滿招損，謙受益。——尚書
令儀令色，小心翼翼。——詩經
凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。——晏子春秋
衣冠不正，則賓者不肅。進退無儀，則政令不行。——管子
君子動則思禮，行則思義。——左傳
禮之可以為國久矣，與天地養。君令臣恭，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽，禮也。——左傳
富貴而驕，自遣其咎。——老子
見素抱朴，少私寡慾。——老子
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。——老子
知人者智，自知者明。——老子
處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——老子
道之以致，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。——論語
興於詩，立於禮，成於樂。——論語
克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——論語
不學禮，無以立。——論語
見善如不及，見不善如探湯。——論語
君子成人之美，不成人之惡。——論語
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。——論語
己欲立而立人，己欲達而達人。——論語
見賢而思齊焉，見不賢而內自省也。——論語
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——論語
從善如登，從惡如崩。——國語
人必自侮，然後人侮之。——孟子
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——孟子
君子莫大乎與人為善。——孟子
生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義也。——孟子
贈人以言，重於金石珠玉；勸人以言，美於黼黻文章；聽人以言，樂於鍾鼓琴瑟。——荀子
學至乎《禮》而止矣，夫是之謂道德之極。——荀子
人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。——荀子
國無禮則不正。禮之所以正國也，譬之猶權衡之於輕重也，猶繩墨之於曲直也，猶規矩之於方圓也，既錯之而人莫之能誣也。——荀子
禮起於何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭。爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之欲，給人之求。使欲必不窮乎物，物必不屈於欲，兩者相持而長，是禮之所起也。——荀子
先義而後利者榮，先利而後義者辱；榮者常通，辱者常窮；通者常制人，辱者常制於人。是榮辱之大分也。——荀子
非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——荀子
權力不能傾也，群眾不能移也，天下不能盪也。生由乎是，死由乎是，夫是之謂德操。德操然後能定，能定然後能應。能定能應，夫是之謂成人。——荀子
君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過，非毀疵也。

㈢ 關於道德修養的名言警句20條

1、如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優越。——培根

2、使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學的全部意義。——尚福爾

3、道德中最大的秘密是愛。——英國

4、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。——劉備

5、德行的實際是由行為，不是由文字。——誇美紐斯

6、道德首先被要求的是支配自己——康德

7、才者，德之資也；德者，才之帥也。——《資治通鑒》

8、道德的基礎是人類精神的自律。——馬克思

9、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念。——史蒂文生

10、德行啊，你是純朴的靈魂的崇高科學。——盧梭

11、一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。——郭沫若

12、君子坦盪盪，小人長戚戚。——孔子

13、真誠才是人生最高的美德。——喬叟

14、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根

15、我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬

16、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

17、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪

18、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈

19、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。——達爾文

20、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素

㈣ 有關道德的名人名言

道德衰亡，誠亡國滅種之根基。 —— 章炳麟

人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫

我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鳩

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現於事業中。 —— 凱洛夫

道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。 —— 列寧

道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。 —— 赫爾巴特

人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。 —— 武者小路實篤

人類最大的幸福就在於每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。 —— 蘇格拉底

要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。 —— 車爾尼雪夫斯基

無聊，對於道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數以上都是源於對它的恐懼。 —— 羅素

道德當身，不以物惑。 —— 管仲

金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。 —— 嵇康

道德中最大的秘密是愛。 —— 雪萊

真誠的愛情，並不等於娓娓動聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應當以忠實誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動。 —— 黃少平

㈤ 有關道德的名人名言

1、名譽和美德是心靈的裝飾，要沒有它，那**雖然真美，也不應該認為美。——塞萬提斯

2、國家用人，當以德為本，才藝為末。——康熙

3、德行使心靈明晰，使人不僅更易了解德行，而且也更易了解科學的真理。——羅吉爾·培根

4、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。——曹操

5、在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的。——羅素

6、美德大都包含在良好的習慣之內。——帕利克

7、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

8、私心勝者，可以滅公。——林逋

9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備

10、燕雀安知鴻鵠之志哉!——陳涉

11、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現於事業中——凱洛夫

12、人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱。——高爾基

13、我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬

14、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。——達爾文

15、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林肯

16、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。——約翰·洛克

17、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱

18、愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨於高尚，使他愈來愈能了解並愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。——凱洛夫

19、為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。——羅丹

20、一個人只要有耐心進行文化方面的修養，就絕不至於蠻橫得有可教化。——賀拉斯

21、修身潔行，言必由繩墨。——王安石

22、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。——薩迪

㈥ 有關道德修養的名言警句

凡有良好教養的人都有一禁誡：勿發脾氣。
——愛默生【美】
忿怒二字，聖賢亦有回之；特能少忍須臾，便不傷答生。
——曾國藩
怒時光景難看，一發遂不可制，既過思之，殊亦不必；故制怒者當涵養於未怒之先。
——申涵光
虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養的手段。
——歌德【德】
人的思想是可塑的。一個人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養的人——一個新人。
——羅斯金【英】
身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎?
——武則天
心的陶冶，心的修養和鍛煉是替美的發現和體驗做准備。
——宗白華
性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。
——池田大作【日】
修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。
——愛默生【美】
修養的基礎是內心對話，人在這種對話中既是自己的原告，又是自己的辯護士和法官。
——科恩

㈦ 有關道德的名人名言

天網恢恢，疏而不失。——老子
和民一眾，不知法不可；變俗易教，不知化不可。——管子
法者，天下之程式也。萬事之儀表也。——管子
私情行而公法毀。——管子
凡將舉事，令必先行。事將為，其賞罰之數必先明之。——管子
求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——管子
誅不避貴，賞不避賤。——晏子春秋
舉事不私，聽獄不阿。——晏子春秋
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——論語
刑罰不中，則民無所錯手足。——論語
有權衡者，不可欺以輕重；有尺寸者，不可差以長短；有法度者，不可巧以詐偽。——慎到
欲不得干時，愛不得犯法，貴不得逾親，祿不得逾位。——慎到
不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。——李悝
法者所以愛民也，禮者所以便事也。——商君書
言不中法者，不聽也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也。——商君書
背法而治，此任重道遠而無馬牛，濟大川而無船楫也。——商君書
夫制國有常，而利民為本，從政有經，而令行為上。——戰國策
賞必加於有功，刑必斷於有罪。——戰國策
一天下者，令於天下則行，禁焉則止。——屍子
賞不行，則賢者不可得而進也；罰不行，則不肖者不可得而退也。——荀子
一民之軌莫如法。——韓非子
言行而不軌於法令者，必禁。——韓非子
家有常業，雖飢不餓；國有常法，雖危不亡。——韓非子
賞罰不信，則禁令不行。——韓非子
治強生於法，弱亂生於阿。——韓非子
奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。——韓非子
能去私曲就公法者，民安而國治。——韓非子
法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者不敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——韓非子
寄治亂於法術，托是非於賞罰。——韓非子
好以智矯法，時以私雜公，法禁變易，號令數下者，可亡也。——韓非子
國家必有文武，官治必有賞罰。——韓非子
治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可持國。——呂氏春秋
大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。——禮記
矯不正不可以為方，規不正不可以為圓。——淮南子
法之不行，自上犯之。——司馬遷
法正則民愨，罪當則民從。——司馬遷
奉公如法則上下平，上下平則國強。——司馬遷
世不患無法，而患無必行之法。——桓寬
曲木惡繩直，姦邪惡正法。——桓寬
刑一而正百，殺一而慎萬。——桓寬
功同賞異則勞臣疑，罪均刑殊則百姓惑。——班固
政令必行，憲禁必從而國不治者，未嘗有也。——王符
國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令馳則國亂。——王符
賞毫釐之善，必有所勸；罰纖芥之惡，必有所阻。——桓范
盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰。——陳壽
刑罰者，治亂之葯石也；德教者，興平之粱肉也。——范曄
賞一勸百，罰一懲眾。——王通
刑濫，則小人道長；賞謬，則君子道消。——吳兢
若甑生獲免……有功之人，皆須犯法。——吳兢
賞當其勞，無功者自退；罰當其罪，為惡者戒懼。——吳兢
法，國之權衡也，時之准繩也。權衡所以定輕重，准繩所以正曲直。——吳兢
賞妄行則善不勸，罰妄行則惡不懲。——魏徵
法大行，則是為公是，非為公非。——劉禹錫
法者，國家所以布大信於天下；言者，當時喜怒之所發耳。——劉昫
法者，國仰以安也；順則治，逆則亂，甚亂者滅。——宋祁
法者，所以禁民為非而使其遷善遠罪也。——歐陽修
令在必信，法在必行。——歐陽修
立善法於天下，則天下治；立善法於國，則一國治。——王安石
執法而不求情，盡心而不求名。——蘇洵
約之以禮，驅之以法。——蘇洵
法行於賤而屈於貴，天下將不服。天下不服，而求法之行，不可得也。——蘇轍
賞而不誠不勸也，刑而不誠不戒也。——崔敦禮
法無寬嚴，清者斯貴。——徐禎稷
凡事不可輕疑，惟斷獄不可不疑。——呂坤
賞及壬人，則善者不以賞為榮；罪及善者，則惡者不以罰為辱。——呂坤
嚴下吏之貪，而不問上官，法益峻，貪益甚，政益亂。——王夫之
法不立，誅不必，而欲為吏者之毋貪，不可得也。——顧炎武
立法非難，守法為難；聽諫非難，樂諫為難。——張廷玉
強人之所不能，法必不立；禁人之所必犯，法必不行。——魏源

㈧ 有關於道德的名言

關於道德的名言

1、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。——陶行知

2、遵照道德准則生活就是幸福的生活。——亞里士多德

3、愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨於高尚，使他愈來愈能了解並愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。——凱洛夫

4、愛勞動是共產主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以後，人類生活不可缺少的條件--勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業。——加里寧

5、愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。——蘇霍姆林斯基

6、把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬

7、不守時間就是沒有道德。——蒙森

8、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。——托馬斯·曼

9、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。——但丁

10、道德當身，不以物惑。——（春秋）管仲

11、道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介

12、道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶於旁人的思想、行為或人格中存在的美。——雪萊

13、道德對人的約束，要根據他所屬社會階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，於是產生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會義務與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個收獲莊稼的農家姑娘，一個日賺十五個蘇發女工，一個零售小商人的女兒，一個年輕的布爾喬亞女子，一個富商大戶人家的女孩，一個貴族之家的年輕女繼承人，一個德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。——巴爾扎克

14、道德方面的偉大，就在於對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。——萊辛

15、道德和才藝是遠勝於富貴的資產，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產盪毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。——莎士比亞

16、道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。——洛克

17、道德教育成功的「秘訣」在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

18、道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。——蘇霍姆林斯基

19、道德教育最簡單的要素是「愛」，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。這種兒童道德教育的基礎，應在家庭中奠定。兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足於身體生長需要的基礎上產生的。進一步鞏固和發展這一要素，則有待於學校教育。教師對兒童也應當具有父子般的愛，並把學校融化於大家庭之中。——裴斯泰洛齊

20、道德美……包含兩個互相區別的因素，就是正義與慈愛。——庫申

21、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。——列寧

22、道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴特

23、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。——馬克吐溫

24、道德是永存的，而財富每天在更換主人。——普盧塔克

25、道德是真理之花。——雨果

26、道德是自由的保衛者。——斯米茨

27、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。——章炳麟

28、道德心的功能是叫人區別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做。可是從這里他可以得到些什麼好處呢？他不斷地挑選，而十有八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應該有什麼壞事情；沒有了道德心，就不會再有什麼壞事情。然而人是那麼一種不懂道德的動物，他們沒法看到：應是因為有了道德心，他們才落到生物的最底層去。誰具有了它，誰就墮落。——馬克吐溫

29、道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。——誇美紐斯

30、道德應當成為科學的指路明燈。——布夫勒

31、道德中最大的秘密就是愛。——雪萊

32、道德准則，只有當它們被學生自己去追求、獲得和親自體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。——蘇霍姆林斯基

33、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。——蘇霍姆林斯基

34、對於道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。——西塞羅

35、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林肯

36、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現於事業中。——凱洛夫

37、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統一在一起，是密不可分的。——周揚

38、高雅的品味，崇高的道德標准，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度——這些事讓你終有所獲。——李奧貝納

39、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。——胡志明

40、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。——清·杜文瀾《古謠諺》

41、即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖。——李奧貝納

42、集體的習慣，其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利於培訓好的社會公民的。——培根

43、驕傲道德導致豐盈，然後導致貧困，最後導致聲譽掃地。——富蘭克林

44、教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠於信念，對邪念不妥協的人。——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基《關於全面發展教育的問題》

45、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。——赫爾巴特

46、教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。——蘇霍姆林斯基

47、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。——（魏晉）嵇康

48、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾

49、勞動的崇高道德意義還在於，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志願。——蘇霍姆林斯基

50、勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。——拉·喬乃尼奧里

51、勞動使一個人的道德變得高尚，使他習慣於小心地對待勞動的工具、器械和產品，重視書籍及其他精神文化和物質文化的物品，尊重任何一種職業的勞動者，仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。——凱洛夫

52、勞動是人類存在的基礎和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻於完善的源泉。——烏申斯基

53、勞動受人推崇。為社會服務是很受人贊賞的道德理想。——杜威

54、勞動最大的益處還在於道德和精神上的發展。這種精神發展是由和諧的勞動產生的，它應當構成無產階級社會公民區別於資產階級社會公民的那種人的特質。——馬卡連柯

55、老鼠正在房子里扒牆穿洞，但是他們不去檢查貓的牙齒和腳爪，而要研究的卻只是它是不是一隻聖潔的貓，如果客觀存在是一隻虔誠的貓道德的貓，那就行了，決不計較它有沒有別的才能，別的才能倒是不關緊要的。——馬克·吐溫

56、類君子之有道，入暗室而不欺。——唐·駱賓王《螢火賦》

57、歷史使人聰明，詩歌使人機智，數學使人精細，哲學使人深邃，道德使人嚴肅，邏輯與修辭使人善辯。——Bacon,Francis

58、歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善於爭論。——培根

59、良好的習慣乃是人在其神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。——烏申斯基

60、良心是一種根據道德准則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。——康德

61、滿口仁義道德，一肚子男盜女娼。——諺語

62、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。——蘇霍姆林斯基

63、沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質朴、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。——蘇霍姆林斯基

64、每一個人都知道，這些喝酒上了癮的，是因為做了錯事而受到良心的呵責的人。人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的葯物；強盜或小偷，賭徒與妓女沒有麻醉品是不能生活的。——托爾斯泰

65、美，是道德上的善的象徵。——康德

66、美德對於每個人，都是善；不道德對於每個人，都是惡。——莎甫慈伯利

67、美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。——伏爾泰

68、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。——蘇霍姆林斯基

69、內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。——清·金纓《格言聯璧·持躬》

70、那最神聖恆久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。——康德

71、你們卑鄙的人類就是這樣——老是扯謊，老是自以為具有那些實在不具備的美德，卻否認那些較高等動物具有它們（其實只有它們才具備）。野獸從來沒有干過一樁殘酷的事情——這是有道德的動物的專利。一隻野獸叫旁的東西受痛苦是出於無意的，這就沒什麼不對，因為對它來說，根本就漢有「不對」的事情，它叫旁的東西受苦痛，並不是出於高興——只有人才這么干。這就是受了人那種亂七八糟的道德心的鼓舞。——馬克吐溫

72、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。——清·曾國藩《復賀耦庚中丞》

73、人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點。人的精神非常軟弱，擔當不起純粹的真理；必須由他的宗教、道德、政治、詩人、藝術家，在真理之外包上一層謊言。——佚名

74、人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。——查爾斯·達爾文

75、人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱。——高爾基

76、人類最大的幸福就在於每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。——蘇格拉底

77、人類最高的道德標準是什麼？那就是愛國心。——拿破崙

78、人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神聖的思想時才是美好的！——羅曼·羅蘭

79、人生就是那麼回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事後干凈，今日所謂道德，不過是這么一點。——巴爾扎克

80、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。——武者小路實篤

81、人受到震動有種種不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神經上，有的是在道德的感官上，而最強烈，最持久的則是在個人尊嚴上。——佚名

82、人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。——阿米爾

83、人應當頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。——契訶夫

84、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。——契訶夫

85、仁義為友，道德為師。——史襄哉

86、忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合。——哈代

87、如果不去加強並發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。——蘇霍姆林斯基

88、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅

89、如果兒童任意地讓自己不論去做什麼而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。——德謨克里特

90、如果良好的習慣是一種道德資本，那麼，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。——烏申斯基

91、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。——唐·元結《自箴》

92、商人不言商是不道德的。——佚名

93、社會和自然的區別就在於，社會是有一定道德目標的。——赫胥黎

94、聖人不是如同蘑菇，經一陣雷雨之後，就能從山土裡鑽出來的。也不是可以經一班門徒或和一系一派一黨的人，於短促的時間所能捧起來的。聖人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養，有博古通今的學識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。——老宣

95、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內心的道德准則。——康德

96、誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支

97、誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由於自己行為不軌而責備自己，而是由於想到痛苦的後果才膽戰心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮後果如何，卻是有良心的。——康德

98、所謂惡人，無論有過多麼善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。——杜威

99、曇花一現的感情，不能真誠地可靠地長期地相愛，是相當一部分青年人道德方面存在的嚴重缺陷。——蘇霍姆林斯基

100、體力勞動對於小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基

101、體也，載知識之車而寓道德之舍也。——毛澤東

102、同情是一切道德中最高的美德。——培根

103、托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神聖權利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。——契訶夫

104、問心的道德勝於問理的道德，所以情感的生活勝於理智的生活。——朱光潛

105、我的主要辦法，首先是通過孩子們對共同生活的初步感覺和在發展他們初步的能力上，使他們產生姊妹兄弟般的友愛，把整個團體融化於一種大的家庭的朴實精神中；並且就在這種基礎上，以及由此而產生的情感中，鼓舞他們一般的義務感和道德感。——裴斯泰洛齊

106、我們不得不適應這一現實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。它總是把勝利分配給有權勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務上它總是替為非作歹者撐腰。——茨威格

107、我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利於人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。——毛澤東

108、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。——羅素

109、我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。——加里寧

110、我認為，我認識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不願自己實踐道德。「把道德交給別人去吧」，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠用不著了。——馬克吐溫

111、一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。——培根（英國）

112、一個人如果能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。——弗蘭西斯·培根

113、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。——雪萊

114、要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。——車爾尼雪夫斯基

115、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基

116、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅

117、許多道德家都曾談到，人的諸種惡行中，驕傲為最，它以多種多樣的形式出現，而又在極其繁復的偽裝下隱匿，那種偽裝好似掩蓋月光的那層翳障，既是月亮的光輝，又是月亮的陰影，它雖可以把月亮藏匿起來，叫我們看不見，又因藏匿得不徹底而叫月亮泄漏了自身。——撒繆爾約翰遜

118、修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。——愛默生

119、心靈美就是精神的美與道德的美。——庫申

120、享有特權而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識道德宗教信仰方面受過教養，但沒有成為社會上行善的積極力量，這些人就對不起為培育和供養他們而花費的代價。如果他們也算是基督徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應成為世上的鹽，而鹽的首要責任應當有鹽味。——亨利·范·戴克

121、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特

122、無聊，對於道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數以上都是源於對它的恐懼。——羅素

123、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鳩

124、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭

125、我認為，與制度結合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德並存，而且還須臾缺不了它們。——伯克

126、一切有生之物，都有一種「尋求快樂的本性」，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過它的支配，好像毫無辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動一般，這種力量不是議論社會道德的空洞文章所能管得了的。——哈代

127、一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鑽石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。——巴爾扎克

128、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。——裴斯泰洛齊

㈨ 一個有關道德的故事和十句有關道德的名言

名言：不論將來自己達到一個什麼樣的輝煌的頂點，決不能把自己的才能當成商品。 作者:張潔
內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。 作者:培根
用心莫如直。唐·李翱《答朱載言書》 為人應正直 作者:李翱
人而無德，生而何益。 作者:法國諺語
道德是永存的，而財富每天在更換主人。 作者:普盧塔克
道德應當成為科學的指路明燈。 作者:布夫勒
修身潔行，言必由繩墨。 作者:王安石
心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。明·洪自誠《菜根譚》 暗昧：不光明。厲鬼：凶惡的魔鬼。情操（轉載自第一範文網http://www.diyifanwen.com，請保留此標記。）不同，對客觀環境事物的體驗迥異。 作者:洪自誠
我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利於人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。 作者:毛澤東
故事01 親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫， 衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。