贊美道德

⑴ 為道德模範寫一贊美的話

美好道德，是我們社會的行為榜樣，我們應該用實際行動去學習他們！

⑵ 贊美人品德高尚的成語有哪些

形容人品德高尚的成語：
【光明磊落】：磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。
【光明正大】：原指明白不偏邪。現多指心懷坦白，言行正派。
【襟懷坦白】：襟懷：胸懷;坦白：正直無私。形容心地純潔，光明正大。
【胸懷坦盪】：形容人心胸寬廣，對事物的寬容和承受力
【高風峻節】：高風：純潔清高的風格;峻節：堅定不移的節操。形容高尚堅貞的風骨節操。
【一身正氣】：一身都是正氣，比喻，人光明磊落，剛正不阿
【忠厚老實】：形容人品質好，厚道、實在
【蕙心紈質】：心靈如蕙草芬芳，品質似紈素潔白。比喻品行高潔。
【自慚形穢】：形穢：形態醜陋，引伸為缺點。因為自己不如別人而感到慚愧。
【蕙心紈質】：心靈如蕙草芬芳，品質似紈素潔白。比喻品行高潔。
【大義凜然】：大義：正義;凜然：嚴肅、或敬畏的樣子。由於胸懷正義而神態庄嚴，令人敬畏。
【德才兼備】：德：品德;才：才能;備：具備。指同時兼有優秀的品德和才能。
【眾望所歸】：眾望：眾人的希望;歸：歸向。大家一致期望的。指得到群眾的信任。
【年高德劭】：劭：美好。年紀大，品德好。
【正氣凜然】：正氣：剛正之氣。凜然：可敬畏的樣子。形容正氣威嚴不可侵犯。
【高風亮節】：高風：高尚的品格;亮節：堅貞的節操。形容道德和行為都很高尚。
【德高望重】：德：品德;望：聲望。道德高尚，名望很大。
【大公無私】：指辦事公正，沒有私心。現多指從集體利益出發，毫無個人打算。
【金玉其質】：質：本質，品質。品質有如金玉，指人的品質高潔。
【不磷不緇】：磨不薄，染不黑。比喻堅貞高潔的品質，不因外界影響而有所改變。
【璞玉渾金】：比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。

⑶ 贊美男人品德詩句

1、飲中八仙歌

唐代：杜甫

宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。

譯文

崔宗之是一個瀟灑的美少年，舉杯飲酒時，常常傲視青天，俊美之姿有如玉樹臨風。

2、俠客行

唐代：李白

千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。

誰能書閣下，白首太玄經。

譯文

朱亥與侯嬴真千秋萬古二壯士，聲名煊赫大梁城。身為俠客縱死俠骨也留香，不愧為一世英豪。誰能學楊雄那個儒生，終身在書閤上，頭發白了，還在書寫《太玄經》。

3、春日憶李白

唐代：杜甫

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹，江東日暮雲。

何時一樽酒，重與細論文。

譯文

李白的詩作無人能敵，他那高超的才思也遠遠地超出一般人。李白的詩作既有庾信詩作的清新之氣，也有鮑照作品那種俊逸之風。如今，我在渭北獨對著春日的樹木，而你在江東遠望那日暮薄雲，天各一方，只能遙相思念。我們什麼時候才能同桌飲酒，再次仔細探討我們的詩作呢？

4、老將行

唐代：王維

少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。

射殺山中白額虎，肯數鄴下黃須兒！

一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。

譯文

當年十五二十歲青春之時，徒步就能奪得胡人戰馬騎。年輕力壯射殺山中白額虎，數英雄豈止鄴下的黃須兒？身經百戰馳騁疆場三千里，曾以一劍抵當了百萬雄師。

5、蘇武

唐代：李白

蘇武在匈奴，十年持漢節。

白雁上林飛，空傳一書札。

牧羊邊地苦，落日歸心絕。

渴飲月窟冰，飢餐天上雪。

譯文

蘇武被匈奴拘押了十九年，始終保留了漢節與對漢朝的忠誠。他利用白色大雁傳信息，飛到了漢武帝的上林苑。他在遙遠的北方牧羊，艱苦萬分，回歸家鄉的心如同西落的太陽，幾乎要絕望。渴了就飲用寒冷的冰窖水，餓了就食用天上的飄雪。

⑷ 贊美一個人品德高尚的詩詞

墨梅 作者:王冕 我家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕.不要人誇顏色好,只留清專氣滿乾坤.竹石屬 鄭燮 咬定青山不放鬆,立根原在破岩中.千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風.石灰吟 於謙 千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑.粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間.

⑸ 贊美人品德高尚的成語有哪些

平易近人、寬宏大量、冰清玉潔、持之以恆、

鍥而不舍、廢寢忘食、大義凜然、臨危不內俱、寬容容大度、

光明磊落、不屈不撓、鞠躬盡瘁、死而後已、奮不顧身、

舍己為人、堅強不屈、赤膽忠心、不屈不撓、忠貞不渝、

誓死不二、威武不屈、捨死忘生、肝膽相照、克己奉公、

一絲不苟、兩袖清風、永垂不朽、頂天立地、豁達大度、兢兢業業

⑹ 有哪些贊美自己品德的詞語

品德，謂品質道德，是指個體依據一定的社會道德准則和規范行動時，對社會、對他人、對周圍事物所表現出來的穩定的思想行為傾向。下面的是形容人品德好的詞語，希望能幫助到你！


形容人品德好的詞語

德高望重 冰魂雪魄 不同流俗 高風亮節 高節清風 高情遠致

高人雅士 高山仰止 厚德載物 黃花晚節 寒花晚節

懷瑾握瑜 敬老尊賢 積善成德 敬賢禮士 麟鳳龜龍

澧蘭沅芷 蘭心蕙性 蘭芝常生 涅而不緇 興高采烈

雅人深致 以小人之心,度君子之腹 沅茞澧蘭 清風峻節 如坐春風

晚節黃花 興高采烈 雅人深致 以小人之心,度君子之腹

暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘溝壑 赤子之心 德厚流光

高情遠致 高山景行 功德無量 厚德載物 懷瑾握瑜 蕙心紈質

見危授命 鞠躬盡瘁,死而後已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉

明德惟馨 年高德劭 前人栽樹,後人乘涼 青天白日 山高水長

拾金不昧 玉潔松貞 沅茝灃蘭 雲中白鶴 志士仁人

形容品德高尚的名言(經典版)

1) 為人民利益而死，就比泰山還重。 ——毛澤東

2) 好勝者必爭，貪勇者必辱。 ——林逋

3) 榮譽就像螢火蟲，遠看閃閃發光，近看既不發熱，也不怎麼亮。——約翰·韋伯斯特

4) 如果想做最幸福的人，這是出於其自身善良說人的天性，其友人亦如是，有一個摯友則必然是其願望之一。渴望得到的必須得到，否則便成為缺憾，因此，嚮往幸福的人需要品格高尚的摯友。 〔古希臘〕亞里士多德：《倫理學》

5) 依靠別人的名聲生活是可悲的。 ——尤維納利斯

6) 不朽之名譽，獨存於德。 ——彼德拉克

7) 堅持你的主義，主義重於生命;寧願生命消失，只要聲譽能夠留存。 ——裴多菲

8) 做一個正直的人，就必須把靈魂的高尚與精神的明智結合起來。 ——愛爾維修

9) 不朽之名譽，獨存於德。 ——彼德拉克

10) 堅持你的主義，主義重於生命;寧願生命消失，只要聲譽能夠留存。 ——裴多菲

11) 忠誠的高尚和可敬，無與倫比。 ——埃勒里

12) 一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高、偉大的理想也是不能達到的。——陶鑄

13) 越是身份低的人，操守越是要謹嚴，不然，正是自取其辱。——屠格涅夫

14) 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。 ——歌德

15) 在不幸中，有用的朋友更為必要;在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出於必需;在幸運中，尋找朋友出於高尚。 ——亞里士多德

形容品德高尚的名言(最新版)

1) 善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。 ——亞里士多德

2) 嚴肅的人模仿高尚的.人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。 ——亞里士多德

3) 一個人只要行為高尚，不管怎樣無知也會得到原諒的。 --- 巴爾扎克

4) 愛情不只是一種感情，它同樣是一種藝術。一個高尚心靈為愛情而痛苦萬分，永遠是一場好戲。在精神領域里，真正的愛情能產生出不斷的奇跡。 --- 巴爾扎克

5) 忠誠的高尚和可敬，無與倫比。 (埃勒里)

6) 一出完美的悲劇是人性的高尚的產物。 (艾迪生)

7) 榮譽感是一種優良的品質，因而只有那些稟性高尚、積極向上或受過良好教育的人才具備。 (愛迪生)

8) 使一個人偉大，並不在富裕和門第，而在於可貴的行為和高尚的品行。(奧維德)

9) 一個人只要行為高尚，不管怎樣無知也會得到原諒的。 (巴爾扎克)

10) 仁慈的氣息永遠是一個人心靈高尚的標記。 (巴爾扎克)

11) 一個崇高的靈魂是從所有的舉動中透露出來的。 (巴爾扎克)

12) 不為人知的高尚行為，是最值得尊敬的。 (巴斯德)

13) 只有擁有高尚目標的愛才是崇高的、值得贊美的。 (柏拉圖)

14) 卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。 (北 島)

15) 真理誠然是一個崇高的字眼，然而更是一樁崇高的業績。如果人的心靈與情感依然健康，則其心潮必將為之激盪不已。 (黑格爾)

⑺ 贊美「德行」的成語有哪些

1、德高望重[dé gāo wàng zhòng]

德：品德；望：聲望。道德高尚，名望很大。

2、德才兼備[dé cái jiān bèi]

德：品德；才：才能；備：具備。既有好的思想品質，又有工作的才乾和能力。

3、德重恩弘[dé zhòng ēn hóng]

重：崇高、深厚；弘：通「宏」，大。道德高尚，恩惠廣大。形容普施恩德。

4、德配天地[dé pèi tiān dì]

指道德可與天地匹配。極言道德之高尚盛大。

5、德厚流光[dé hòu liú guāng]

德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通「廣」。指道德高，影響便深遠。

6、德洋恩普[dé yáng ēn pǔ]

指德澤優渥普及。

7、德高望尊[dé gāo wàng zūn]

道德高，聲望高

8、大公無私[dà gōng wú sī]

指辦事公正，沒有私心。現多指從集體利益出發，毫無個人打算。

9、高風亮節[gāo fēng liàng jié]

高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節操。形容道德和行為都很高尚。

10、冰清玉潔[bīng qīng yù jié]

像冰那樣清澈透明，像玉那樣潔白無瑕。比喻人的操行清白（多用於女子）。

11、兩袖清風[liǎng xiù qīng fēng]

衣袖中除清風外，別無所有。比喻做官廉潔。也比喻窮得一無所有。

12、大義滅親[dà yì miè qīn]

大義：正義，正道；親：親屬。為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲罰。

⑻ 歌頌道德的詩詞

楷模跨世惜雷鋒，平凡偉大受人敬。

⑼ 應該贊美的東西：為什麼要努力提高自己的道德修養

性情的修養，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。

《聖經》中有這樣一段話：「弟兄們，凡是真實的、正直的、公正的、純潔的、可愛的、有美名的，你們都要加以贊美；若是有什麼德行或是什麼可稱道之處，你們都要加以思考。」

這句話告訴我們：無論我們是在從事什麼職業,都應該提高自身的道德修養，因為只有真實、光明的內涵才能指導你去做正確的事，富蘭克林正是受《聖經》上這段話的啟示做了自己認為正確的事情。

年輕的富蘭克林決定在家裡使用自己編的祈禱書做禮拜，不再到教堂去了。那是一本小小的自編自用的祈禱文的集子，名為《信條和宗教條例》。小冊子中有這樣的祈禱詞：

「主啊!幫助我擺脫不敬上帝、不信上帝、不誠、不敬吧!我確實請求您，幫助我遠離不恭、誇張、拘於禮儀和可憎的虛偽吧!」

「主啊!請幫助我忠於我王，忠於祖國，注意它的利益、英勇保衛它，服從它的法律，並憎惡賣國者和暴君吧!」

「主啊!請幫助我對高位者盡責、恭順、服從，避免傲慢、不敬、不從。」

「主啊!請幫助我對位卑者溫和、紓尊降貴、寬容、慈悲為懷，保護無辜者不受痛苦，避開殘酷、苛刻和壓迫、侮辱、無理的嚴厲吧!」

「主啊!請幫助我抑制非難、進讒和誹謗；讓我避開並憎惡欺騙和妒忌、詐騙、諂諛、仇恨、怨憤、撒謊和恩將仇報吧!」

「主啊!請幫助我對友情真摯、受人之託時守信、判斷時公正，警惕驕傲自大和憤怒吧!」

「主啊!請幫助我在為人處世中公正，在享樂時有節制，滿懷坦白、真誠、人道和仁慈吧!」

「主啊!請幫助我知恩圖報，對朋友慷慨，對窮人行善，對受苦者同情吧!」

「主啊!請幫助我避開貪婪和野心，忌妒和放縱，虛偽、奢侈和好色吧!」

不難看出，富蘭克林向上帝禱告祈福的幾乎都是指向一個目標：提高自己的道德修養，棄惡從善。他確信，「在入與人之間的相互關系中，對人生幸福最重要的莫過於真實、誠摯和廉潔」，而「《聖經》本身對我並沒有重要性」。

為了完善人們自身的品德，他提出了13種應該遵守的德行，它們是：

1．節制。食不過飽，飲酒不醉。

2．沉默寡言。言則於人於己有益，不作無益閑聊。

3．生活有秩序。各樣東西放在一定地方，各項日常事務應有一定的處理時間。

4．決斷。事情當做必做，即做則堅持到底。

5．儉朴。花錢須於人於己有益，即不浪費。

6．勤勞。不浪費時間；每時每刻做有用之事，戒除一切不必要的行動。

7．誠懇。不欺騙人，思想純潔公正，說話也應誠實。

8．正直。不做不利他人之事，切勿忘記履行對人有益的義務而傷害他人。

9．中庸。勿走極端；受到應有的處罰，應當加以容忍。

10．清潔。身體、衣服和住所應力求清潔。

11．寧靜。勿因瑣事或普通而不可避免的事件而煩惱。

12．節制。切戒房事過度，勿傷害身體或有損於自己或他人的安寧或名譽。

13．謙虛。效法耶穌和蘇格拉底。

富蘭克林打算在此基礎上寫一部《道德的藝術》來作為自己的基本信條。他製作了一本小冊子，每一頁寫上一種美德的名稱。每一頁上用紅墨水畫成7條直行，一星期的每一天佔一行，每一行上端註明代表星期幾的一個字母。再用紅線將直行畫成13條橫格，在每一條橫格的左首註明代表每一種美德的第一個字母。每天他檢查出自己在哪一方面有過失，便在那一天該項德行的橫格內畫上一個小黑點。富蘭克林決定每一個星期對某一種德行給予特別密切的注意，預防有關方面的極其微小的過失。這樣，「在幾個循環之後，在13個星期的逐日檢查後，我會愉快地看到一本干凈的冊子了」。

富蘭克林很滿意他這種修身養性的辦法。他在79歲回憶此事時寫道：「我的後代應當知道他們的祖先一生中持久不變的幸運，直到他79歲寫本文時為止，全靠這一小小的方法和上帝的祝福。他們把他長期的健康和他那至今仍強健結實的體格歸功於節制；他早年境遇的安適和他所獲得財產及一切使他在學術界享有一定聲譽的知識，應歸功於勤勞和儉朴；國家對他的信任和國家授予他的光榮職位，應歸功於誠懇和正直；他的和氣和他談話時的愉快率直，應歸功於這些品德的綜合影響。由於他談話時的愉快率直，使他直到晚年還頗受人們的歡迎，包括年輕人也喜歡同他交往。因此，我希望我的子孫中有人會步我的後塵，取得有益的效果。」

很清楚，富蘭克林之所以重視道德修養的培養，是出於實際生活中公私利益的需要，而不是虛無縹緲地追求精神完善。正如他自己寫下的：「我們不能因為《聖經》禁止某些行為，就說這些行為是壞的，或是因為《聖經》叫我們去做，就認為是好的。但是當我們考慮了事物的各種情況以後，也許正因為它們對我們不利，所以我們要禁止這些行為，或是正因為這種行為本身對我們有益，所以我們要去做。」在他看來，人們之所以應當注意個人的道德品行，是因為有德行的人才能事業成功，諸事順遂；有德行的人去服務於公眾，報效國家，才能保證公眾福祉、國家利益不受損害。

富蘭克林大概算得上美國歷史上最有影響力的偉人之一，他不愧是一個發明家，他為自己制定了一個戒除惡習的妙方。富蘭克林這種注重品德修養的習慣，值得我們每個人借鑒。

在現代的經濟浪潮中，人們不難看到，已經解決溫飽的人們正在偏離乃至忘記了自己的目標，他們只是不停地追逐於物質享受。我們切不可忘記，人還有廣闊的精神世界等待開拓，與物質世界相比，人的心靈、精神世界是更豐富、更純粹的世界，在那裡建造的大廈具有更持久的魅力。聖經箴言

你們要盡力在信心上加上美德，美德加上知識，知識加上節制，節制加上忍耐，忍耐加上敬虔，敬虔加上兄弟的愛，兄弟的愛加上博愛，這些就是你們應該培養的品德。