道德經解釋器

A. 杜甫《登岳陽樓》的字詞解釋

杜甫《登岳陽樓》

[原文]

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。

[譯文]

早就聽說洞庭湖的盛名，今天終於等上了岳陽樓。
雄闊壯觀的大湖，將吳楚分割在東南兩域，日月星辰和大地晝夜都浮於其上。
親朋好友們音信全無，我年老多病，乘孤舟四處漂流。
北方邊關戰事又起，我倚窗遠望淚流滿面。
回答者：z6t - 護國法師 十四級 5-15 19:46
原文：

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

翻譯：
宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。於是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規模，在樓上刻了唐代名人和當代人的詩賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。

我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結，景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經很詳盡了。既然這樣，那麼北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這里聚會，觀賞自然景物所產生的感情能沒有不同嗎？

象那連綿的陰雨下個不斷連續許多日子不放晴，陰慘的風狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時登上這座樓，就會產生離開國都懷念家鄉，擔心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。

就象春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群的沙歐，時而飛翔時而停落，美麗的魚兒，時而浮游，時而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風，高興極了的種種感概和神態了。

唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現不同，為什麼呢？他們不因為環境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝廷里做高官就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王。這就是進入朝延做官也擔憂，辭官隱居也擔憂。那麼，什麼時候才快樂呢？他們大概一定會說：「在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之後才快樂」吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？

寫於慶歷六年九月十五日（1046年）

分析：
范仲淹《岳陽樓記》賞析
一、作者簡介

范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣（現在蘇州吳中區）人，北宋政治家、軍事家、文學家。死後謚「文正」，世稱「範文正公」。兩歲喪父，和母親隨繼父（為小官吏）四處遷徙。26歲登進士第，因敢於直言強諫，屢遭貶斥，久不被重用。慶歷元年（1041），任陝西經略安撫副使，採取屯田固守策略，鞏固邊防，使西夏不敢進犯，當時邊塞流行著「軍中有一范，西賊聞之驚破膽」的話。慶歷三年（1043），任參知政事，提出十項政治改革方案，為守舊派所不容，遂外放任州、鄧州、杭州、青州等地知州。他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當世和後人稱道。文章和詩詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《範文正公文集》傳世。

二、范仲淹逸事（王耀輝）

范仲淹在進士及第步入仕途之前，其少年時代和青年時代大體是在攻苦食淡的艱難生活中度過的。景德初，仲淹隨繼父至淄州（今山東淄博），就讀於長白山澧泉寺，每日里只以粟米熬粥，待冷凝之後分為四塊，早晚各吃兩塊，至於佐食的菜餚，就更談不到了，常常只能「斷數莖，入少鹽以啖之」。二十三歲時得知身世，感泣辭母，隻身赴南都應天府（今南京）書院，其後直到進士及第，更是過了五年的「人不能堪」的苦讀生活。據仲淹《年譜》，仲淹在應天府書院「晝夜苦學，五年未嘗解衣就枕，夜或昏怠，以水沃面。往往粥不充，日昃始食」。《宋史》列傳第七十三記仲淹這一段時間的生活，與《年譜》所記也大體一致。其實，即使進士及第步入仕途之後，相當一段時間，他的生活狀況也並沒有太大的改變。晚年在《告子弟書》中仲淹回憶這一時期的生活時就談道：「吾貧時與汝母養吾親，汝母躬執，而吾親甘旨未嘗充也。」這應該是確實的。天禧元年徙集慶軍節度推官離開廣德時，仲淹無一點積蓄，只得賣掉唯一的一匹馬以充行資。

（選自《范仲淹：憂樂人生》，長江文藝出版社1996年版）

三、參考譯文

慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業，各種荒廢了的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴增它舊有的規模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面，囑托我寫一篇文章來記述這件事。

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它連接著遠方的山脈，吞吐著長江的水流，浩浩盪盪，寬廣無邊；早晴晚陰，氣象萬千。這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的描述（已經）很詳盡了。然而北面通向巫峽，南面直到瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發的感情，大概會有不同吧？

像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，陰冷的風怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽和星辰都隱藏起了光輝，山嶽也潛伏起形體；商人旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚的天色暗下來了，虎在咆哮猿在悲啼。（這時）登上這座樓啊，就會產生被貶離京、懷念家鄉、擔心誹謗、害怕譏諷的情懷，（會覺得）滿眼蕭條景象，感慨到極點而悲傷了啊。

到了春風和煦、陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，萬里碧綠；沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，五彩的魚兒（在水中）暢游；岸上的芷草和洲上的蘭花，茂盛並且青綠。偶爾或許大霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和，這樣的樂趣（真是）無窮無盡!（這時）登上這座樓啊，就會感到胸懷開闊，精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風，那是喜洋洋的歡樂啊。

唉!我曾經探求過古代品德高尚的人們的心思，或許不同於（以上）這兩種表現的，為什麼呢？（是由於）不因為外界環境的好壞或喜或憂，也不因為自己心情的好壞或樂或悲。處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠的江湖中（在野），則替君主擔憂。這樣（他們）進朝為官也憂慮，退居江湖為民也憂慮。那麼什麼時候才快樂呢？他一定會說「比天下人憂慮在前，比天下人享樂在後」吧。啊!（如果）沒有這樣的人，我和誰志同道合呢？

四、《岳陽樓記》賞析（袁行霈）

沿湘江順流而下，經長沙再向前，一片煙波浩渺的大水映入眼簾，那就是「水天一色，風月無邊」的洞庭湖了。唐代詩人孟浩然在一首題為《臨洞庭》的詩里寫道：「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」生動地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢，成為千古絕唱。詩中所說的岳陽，西臨洞庭，北扼長江，自古以來就是南北交通的咽喉之地。從洞庭湖上向岳陽遠眺，最引人注目的是屹立於湖畔的一座三層的城樓，被藍天白雲襯托得十分壯觀。那就是著名的岳陽樓。

岳陽樓的前身，是三國時吳國都督魯肅的閱兵台。唐玄宗開元四年，中書令張說謫守岳州，在閱兵台舊址建了一座樓閣，取名岳陽樓。李白、杜甫、白居易、張孝祥、陸游等著名詩人都曾在這里留下膾炙人口的詩作。到北宋慶歷四年，公元1044年的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳陽樓，六月寫信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，並附有《洞庭晚秋圖》一幅，請他寫一篇文章記述這件事。到慶歷六年九月，范仲淹便寫了這篇著名的《岳陽樓記》。《岳陽樓記》全文只有三百六十八字，分五段。

第一段，說明作記的緣由。

這番交代十分必要，因為范仲淹既非岳陽人，又不在岳陽做官，可能根本就沒來過岳陽，一個和岳陽沒有關系的人忽然為岳陽樓作記，這是必須說明緣由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，說他被貶官到岳陽後，經過一年的時間，就做到了「政通人和，百廢俱興」。重修並擴建了岳陽樓，在樓上刻了唐代先賢和今人的詩賦，又囑托我作一篇文章記述這件事。這段文字簡明扼要，把必須交代的背景，在文章開頭集中地加以交代，後面就可以馳騁想像自由揮灑筆墨了。

第二段，不對岳陽樓本身作描寫，而是由岳陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情。

這段文字的內容是寫景，口氣卻是議論。一上來就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它銜遠山、吞長江、洶涌著，流動著，無邊無際。這幾句是從空間上形容湖面的廣闊和水勢的浩淼。接下來兩句「朝暉夕陰，氣象萬千」，則又從不同時間洞庭湖的不同景色，表現它氣象萬千的變化。早晨陽光燦爛，把洞庭湖照得如同明鏡一般，正如唐朝人張碧的詩里所說的「漫漫萬頃鋪琉璃」。晚上雲霧低垂，把洞庭湖籠罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首詞里所寫的：「霧雨沉雲夢，煙波渺洞庭」。以上幾句抓住不同時刻洞庭湖的不同景色，把它的萬千氣象很生動地渲染了出來，然後小結一句說：「此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。」既然前人描述已經完備，而且有詩賦刻在岳陽樓上，范仲淹便不再重復。人詳我略，人略我詳，轉而寫登樓覽物之情：「然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？」遷客，指降職貶往外地的官吏。屈原曾作《離騷》，所以後世也稱詩人為騷人。既然洞庭湖北通巫峽，南極瀟湘，湖邊的岳陽樓便為遷客、騷人常常會集的地方。當他們登樓觀賞洞庭湖的景物時，心情能不有所差異嗎？這幾句是全文的樞紐，很自然地引出以下兩段。上面對洞庭湖的描寫是客觀的，以下則是設想遷客騷人觀洞庭時的主觀感受；上面的文字很簡約，以下則洋洋灑灑，淋漓盡致。

第三段寫覽物而悲者。

這一段的大意是說：假若是在陰雨連綿的季節，一連幾個月不放晴；天空陰風怒號，湖上濁浪排空；太陽和星星隱藏了它們的光輝，山嶽也隱蔽了它們的形體；商旅不敢出行，船隻全被損壞；當黃昏時分一切都籠罩在昏暗之中，只有那虎嘯猿啼之聲不斷傳入耳來。這時登上岳陽樓，滿目蕭然，觸景傷情，更會感到離開京城的哀傷和懷念家鄉的憂愁，並且會憂心忡忡，畏懼小人的毀謗和譏刺，感傷到極點而悲慟不止了。

第四段寫覽物而喜者。

這一段的大意是說：遇到春天溫和的日子，明媚的陽光照射在平靜的湖面上，沒有一絲兒波瀾。天色襯著湖光，湖光映著天色，上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停，水裡的魚兒游來游去。岸邊的花草散發出濃郁的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙雲一掃而空，皎潔的月光普照千里；月光與水波一起盪漾，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊璧玉。漁歌的對唱，洋溢著無邊的歡樂。這時候登上岳陽樓，一定會心曠神怡，把一切榮譽和恥辱都忘掉了。舉杯暢飲，臨風開懷，只會感到無比的欣慰和歡喜。

這兩段採取對比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對照。情隨景生，情景交融，有詩一般的意境。由這兩段描寫，引出最後的第五段，點明了文章的主旨。在這一段里對前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定，表現了一種更高的思想境界。

「嗟夫！」，是感嘆詞。作者十分感慨地說，我曾經探求過古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環境和景物的影響，也不因個人得失而變化。當高居廟堂之上做官的時候，就為人民而憂慮，惟恐人民有飢寒；當退居江湖之間遠離朝政的時候，就為國君而憂慮，惟恐國君有闕失。這么說來，他們無論進退都在憂慮了，那麼什麼時候才快樂呢？他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時候就憂慮了，在天下人都已快樂之後才快樂呢；作者感慨萬千地說：倘若沒有這種人，我追隨誰去呢!表示了對於這種人的嚮往與敬慕。文章最後一句「時六年九月十五日」，是交代寫作這篇文章的時間。

《岳陽樓記》的作者范仲淹，生於公元989年，死於公元1052年。字希文，吳縣人，吳縣就是今天的蘇州。他出身貧苦，兩歲時死了父親。青年時借住在一座寺廟里讀書，常常吃不飽飯，仍然堅持晝夜苦讀，五年間未曾脫衣睡覺。中進士以後多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢力的打擊一再貶官。後來負責西北邊防，防禦西夏入侵很有成績。一度調回朝廷擔任樞密副使、參知政事的職務，可是在保守勢力的攻擊與排擠下，於宋仁宗慶歷五年又被迫離開朝廷。寫《岳陽樓記》時正在鄧州做知州。

《岳陽樓記》的著名，首先是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位著名的文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志於天下，常自誦曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。」可見《岳陽樓記》末尾所說的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，是范仲淹一生行為的准則。孟子說：「達則兼善天下，窮則獨善其身」。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，「處江湖之遠」，本來可以採取獨善其身的態度，落得清閑快樂。可是他不肯這樣，仍然以天下為己任，用「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這兩句話來勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。

一個人要做到先憂，必須有膽、有識、有志，固然不容易；而一個先憂之士當他建立了功績之後還能後樂，才更加可貴。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在後的品質，在今天無疑仍有教育意義。

就藝術而論，《岳陽樓記》也是一篇絕妙的文章。下面提出幾點來講一講：

第一，岳陽樓之大觀，前人已經說盡了，再重復那些老話還有什麼意思呢？遇到這種情況有兩種方法。一個方法是作翻案文章，別人說好，我偏說不好。另一個方法是避熟就生，另闢蹊徑，別人說爛了的話我不說，換一個新的角度，找一個新的題目，另說自己的一套。范仲淹就是採取了後一種方法。文章的題目是「岳陽樓記」，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時產生的不同感情，以襯托最後一段所謂「古仁人之心」。范仲淹的別出心裁，不能不讓人佩服。

第二，記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精闢。議論的部分字數不多，但有統帥全文的作用，所以有人說這是一篇獨特的議論文。《岳陽樓記》的議論技巧，確實有值得我們借鑒的地方。

第三，這篇文章的語言也很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，如「日星隱曜，山嶽潛形。」「沙鷗翔集，錦鱗游泳。」「長煙一空，皓月千里；浮光耀金，靜影沉璧。」這些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如「銜遠山，吞長江」這兩句的「銜」字、「吞」字，恰切地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢。「不以物喜，不以己悲」，簡潔的八個字，像格言那樣富有啟示性。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有千鈞之力。

滕子京在請范仲淹寫《岳陽樓記》的那封信里說：「山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。」確實是這樣，岳陽樓已因這篇絕妙的記文，而成為人們嚮往的一個勝地；《岳陽樓記》也像洞庭的山水那樣，永遠給人以美好的記憶。

B. 大數據這個行業裡面的全部崗位都有什麼_要全部的

細分的有20多個
大數據在全球范圍內的IT就業市場佔有越來越重要的影響。根據Gartner公司提供的數據，截至到2015年將有440萬的IT工作來支持大數據，僅美國就會有190萬的IT工作產生。看看我們列出的排名前20位的大數據職位及其職責列表。

首席數據官Chief DataOfficer
職責：
a. 與行政人員，數據所有者和數據管理員共同為內部和外部的客戶創建數據管理策略並且實現數據的准確性和制定工作流程的需求目標。
b. 引導EIM程序，業務數據管理員和數據服務供應商提供數據管理活動。
c. 建立數據政策，標准，組織並且督促EIM概念的組織成立。
b. 監督組織內的數據質量工作的監管，並且為不能被數據治理委員會解決的數據管理問題提供幾種治理。
e. 建立數據供應商管理策略，並通過CIO/CTO和IT組織的協調來監督完善EIM項目。
f. 領導創建程序的業務定義，數據管理目標和EIM計劃執行的原則。
g. 負責企業的信息/數據管理預算和數據相關的系統活動。

數據分析師Data analyst
職責：
a. 協調客戶和員工之間的關系，提供所有的數據分析和支持。
b. 對所有結果進行數據分析，並為客戶准備演講。
c. 對數據進行審核並且為客戶解決業務相關的問題。
d. 與工程和產品管理團隊進行協調，並確定所有交接的准確性，並准備好總結。
e. 進行數據分析並且傳遞給終端客戶。
f. 監督所有的客戶問題，並為經理和主管的協調和交接提供幫助。
g. 監督和管理所有和客戶發票並且對所有的支付問題進行及時的評價。
h. 管理客戶發票的所有數據，並提供公司的指標。
i. 監督並解決所有客戶的發票數據問題，並和各供應商協調和管理所有以前的平衡合作關系。
j. 管理所有的數據消耗異常狀態，確定數據的漏洞後准備相應的決議。
k. 監督流程管理工具，並確保遵守所有周期的指導方針。
l. 維護和管理發票文檔庫，並解決所有問題。
m. 執行內部設計和准備所有的發票，並確定更進流程的質量。

大數據觀察員Big DataVisualizer
職責：
a. 通過可視化軟體給商務提供價值增值分析來指導分析和借鑒分析帶來的影響，綜合成清晰的溝通。
b. 理解數據如何在不同的系統中運作來提供有關要求來確定正確的數據輸入組織報告/分析。
c. 與數據質量團隊之間緊密合作，以確保數據的完整性。
d. 發展業務需求為報告流程去推動功能規范化。
e. 在業務和跨職能團隊的合作下，完整地記錄報告流程和系統。
f. 收購，管理和文檔的數據（包括地理空間數據）。
g. 與客戶/客戶服務團一起進行工作計劃，並進行數據分析。
h. 參與提案撰寫，客戶交付成果和研究論文。
i. 對數據、GIS數據分析創建可視化從而列入建議書，報告，論文和多媒體項目數據。

大數據解決方案架構師Big DataSolutions Architect
職責：
a. 對Hadoop解決方案的整個生命周期進行引導，包括需求分析，平台選擇，技術架構設計，應用設計和開發，測試和部署。
b. 在一個團隊中，設計並卡發開創性大規模集群的數據處理系統提供了技術和管理的領導。
c. 幫助Xtremeinsights客戶指定戰略，最大限度地發揮數據的價值。
d. 幫助Xtremeinsights在大數據空間通過促進白皮書，技術評論對社區建立思想領導。

大數據工程師Big DataEngineer
職責：
a. 收集和處理大規模的原始數據（包括腳本編寫，網頁獲取，調用APIs，編寫SQL查詢等）。
b. 和我們的工程團隊密切合作，並以驚人的創新和演算法與我們的生產系統相結合。
c. 將非結構化數據處理成適合分析的一種形式，然後進行分析。
d. 根據所需要的和專案分析商業決策。

大數據研究員Big DataResearcher
職責：
a. 從多種關系資料庫中提取數據，操作，使用定量，統計和可視化工具研究數據。
b. 告知適當的建模技術的選擇，以確保使用嚴格的統計過程的測試模型進行開發。
c. 建立和維持有效的流程來驗證並更新預測模型。
d. 分析，建模，預測衛生服務的利用模式/趨勢和創造能力來為醫療保健服務模式模擬假設的情景。
e. 與內部業務，分析和數據戰略合作夥伴共同合作，從而提高效率，為核心的軟體產品增加預測模型的適用性
f. 幫助管理分析的創新性，形成的見解，主張整合新概念到現有的客戶端工具中，幫助翻譯即席分析到可擴展的軟體解決方案。

數據倉庫管理員Data warehousemanager
職責：
a. 指定並實施信息管理策略。
b. 協調和管理的信息管理解決方案
c. 多個項目的范圍，計劃和優先順序安排
d. 管理倉庫的各個方面，比如數據外包，移動，質量，設計和實施。

數據架構師Data architect
職責：
a. 通過採用最佳實踐和工具，包括SOL,SSIS,SSRS和OLAP來設計資料庫，數據模型，ETL過程，數據倉庫應用和商業智能（BI）報告。
b. 根據現有的標准和准則來提供高品質（DA）的相關結果，包括ETL過程，數據倉庫設計和數據系統的改進。
c. 通過提供對數據倉庫的方法和途徑的建議解決程序（DA）的相關問題與業務分析師和技術團隊。
d. 分析（DA），相關業務需要，可與項目工作人員對（DA）的發展未來做出決定和建議。

資料庫管理員Database manager
職責：
a. 提高資料庫工具和服務的有效性。
b. 確保所有的數據符合法律規定。
c. 確保信息得到保護和備份。
d. 與工作團隊做定期報告。
e. 監控資料庫性能。
f. 改善使用的技術。
g. 建立新的資料庫。
h. 檢測數據錄入程序。
i. 故障排除。

商業智能分析員Businessintelligence analyst
職責：
a. 就工具，報告或者元數據增強來進行傳播信息。
b. 進行或協調測試，以確保情報的定義與需求相一致。
c. 使用商業智能工具來識別或監測現有和潛在的客戶。
d. 綜合目前的商業只能和趨勢數據，來支持採取行動的建議。
e. 維護或更新的商業智能工具，資料庫，儀錶板，系統或方法。
f. 及時的管理用戶流量的商業情報。

數據倉庫分析員Data warehouseanalyst
職責：
a. 了解企業用戶的需求信息，並將其傳送到數據倉庫團隊的其他成員。
b. 指導並實施面試任務。
c. 指導並收集采訪資料。
d. 協助DW數據分析師分析現有的報告並確定整合指標。
e. 指導資料庫需求文件的准備。
f. 協助數據分析師測繪任務。
g. 分析現有的報告。
h. 引導業務指標的鑒定和文獻。
i. 在合適的資源系統專家的指導下確定系統的記錄。
j. 幫助識別潛在的數據來源，資料庫。
k. 負責數據採集過程的試驗和實施。
l. 擔任ETL和前端程序員的顧問。

數據建模師Data modeler
職責：
a. 為標准命名約定和編碼實踐指定最佳的訓練方案，以確保數據模型的一致性。
b. 推薦在新環境中的數據模型的重復使用機會。
c. 對資料庫和SQL腳本執行的物理數據模型進行逆向工程。
d. 評估數據模型和物理資料庫的差異和矛盾。
e. 驗證業務數據對象的准確性和完整性。
f. 分析數據相關的系統的挑戰，並提出相應的解決方案。
g. 根據公司標准制定標準的數據模型。
h. 對系統分析員，工程師，程序員和其他人在項目的限制和能力，性能要求和介面進行指導。
i. 審查修改現有軟體，以提高效率和性能。

資料庫開發員Databasedeveloper
職責：
a. 設計，開發和實施基於客戶需求的資料庫系統。
b. 優化資料庫系統的性能效率。
c. 准備設計規范和功能單證的分配資料庫的項目。
d. 對資料庫系統進行空間管理和容量規劃。
e. 建立資料庫表和字典。
f. 參與資料庫設計和架構，以支持應用程序開發項目。
g. 執行數據備份和檔案上定期。
h. 測試資料庫，並進行錯誤修正。
i. 及時解決資料庫相關的問題。
j. 制定安全程序，以保護資料庫免受未經授權的使用。
k. 評估現有的資料庫，並提出改進建議的執行效率。
l. 開發用於資料庫設計和開發活動的最佳實踐。

門戶網站管理員Portaladministrator
職責：
a. 制定所有門戶網站的布局和維護網站的所有功能。
b. 監督所有頁面內容，並提供給所有工作人員和外部組織的幫助。
c. 整合新的技術體系為門戶和網路管理員的協調工作。
d. 維持對所有門戶項目的現狀，並協助解決新的和現有渠道的所有問題和自動化的所有進程。
e. 在所有配置進行測試和升級過程中，實現所有的目標，並保持對所有門戶環境的新技術維護。
f. 確定網站的所有長期目標，並根據指引，建議改進所有內容。
g. 保持高效的門戶網站的文檔系統，並協助安裝所有Web中心互動系統。
h. 分析所有系統的升級和應用程序，並確保遵守所有計劃要求，設計了新的門戶網站所有的解決方案，並協助解決所有的生產問題。
i. 監測和分析所有門戶網站的系統指標，並保持最佳性能。
j. 與管理人員和社區成員協調落實各項業務活動，並確定所有的web伺服器配置。
k. 管理和配置所有的門戶應用程序。
l. 保留所有門戶網站的市場和不斷變化的行業知識。
m. 對全業務運營提供支持，並確保所有的利潤優化。

資料庫管理員Databaseadministrator
職責：
a. 選擇合適的軟體和硬體
b. 管理數據安全和隱私
c. 管理數據完整性
d. 數據備份
e. 資料庫恢復
f. 優化資料庫性能
g. 提高查詢處理性能

首席數據分析師Chief DataAnalyst
職責：
a. 為一部分的基礎整體研究程序員開發新的分析項目
b. 團隊的其他成員來提供技術投入研究項目的發展。
c. 為分析員提供大型調查的收集，編制和分析。
d. 在適當的時候使用Excel，SPSS或者STATA和先進的技術進行統計分析。
e. 對政策專家，相關的投資方和學者進行基礎的增長。

業務系統分析員Business SystemAnalyst
職責：
a. 確定通過研究業務職能業務目；收集信息；評估輸出要求和格式。
b. 設計通過分析要求的新的計算機程序；構建工作流程圖和示意圖；研究系統的能力；書寫規范。
c. 提高通過研究當下實踐系統進行設計修改。
d. 通過識別問題來對控制提出建議，提高寫作流程。
e. 通過定義項目里程碑，階段和要素來形成項目團隊，建立項目預算。

數據挖掘分析師Data mininganalyst
職責：
a. 對優先考慮的賬戶進行統計分析，從而最大限度的成功化。
b. 與主管或客戶端溝通行動計劃，並找出需要改進的地方。
c. 執行戰略數據分析和研究，以支持業務需求。
d. 找准機會從而通過復雜的統計建模提高生產率。
e. 瀏覽數據來認准機會並提高業務成效。
f. 指定業務流程，目標和戰略的理解，以提供分析和解釋。
g. 通過內部討論的理解，在適當情況下獲得業務需求和必要的分析。

數據策略師Data strategist
職責：
a. 定義大數據戰略，包括設計多階段實施路線圖。
b. 獨立工作，或作為一個團隊的一部分，設計和開發的大數據解決方案。
c. 異構數據的數據錯誤，探索和發現新的見解。
d. 知道分析，架構，設計以及數據倉庫和商業只能解決方案的發展。
c. 指導年輕的團隊成員。
f. 協助業務開發團隊提供售前活動和招標書。
g. 幫助評估和計劃項目。

業務數據分析師Business DataAnalyst
職責：
a. 與關鍵投資者的業務分析師和高級管理人員緊密合作，了解他們的經營策略和問題，確定研究需求，幫助設計實驗，並根據結果提出建議。
b. 通過客戶細分，從多個來源的定量和定性派生的發展和應用進行影響的決定。
c. 調整利益相關者和分析師對如何使用研究和分析的想法，以支持業務計劃和戰略的優先試圖（分析路線圖）。
d. 傳動復雜的分析項目，需要分析或利益相關者從開始到結束之間的多團隊協作。
e. 有效地管理多個在建設的項目，確保目標和時間獲得滿足。確定在短期和長期間的權衡和平衡所有投資者的需求。
f. 領導和參與業務討論，提供意見，需要的時候進行一些變革。
g. 關鍵指標與解釋器的討論，推測並提出行動。
h. 與業務夥伴的投資者在制定和優先的業務問題上考慮短期和長期的潛在影響，解釋結果，量化的機遇，並提出了一個觀點合作數據的專家來執行分析操作。
i. 在企業領導的重視下積極主動地帶來新的商機。
j. 知道分析師和股東對事物的知識和流程上，確保它們是可重復的，可持續的和可擴展的。
k. 在所有階段上與多個項目組合作。

C. 中國古代名琴現在它們在哪裡

1.號鍾

「號鍾」是周代的名琴。此琴音之宏亮，猶如鍾聲激盪，號角長鳴，令人震耳欲聾。傳說古代傑出的琴家伯牙曾彈奏過「號鍾」琴。後來「號鍾」傳到齊恆公的手中。齊恆公是齊國的賢明君主，通曉音律。當時，他收藏了許多名琴，但尤其珍愛這個「號鍾」琴。他曾令部下敲起牛角，唱歌助樂，自己則奏「號鍾」與之呼應。牛角聲聲，歌聲凄切，「號鍾」則奏出悲涼的旋律，使兩旁的侍者個個感動得淚流滿面。

2.繞梁

今人有「餘音繞梁，三日不絕」之語。其語源於《列子》中的一個故事：周朝時，韓國著名女歌手韓娥去齊國，路過雍門時斷了錢糧，無奈只得賣唱求食。她那凄婉的歌聲在空中迴旋，如孤雁長鳴。韓娥離去三天後，其歌聲仍纏繞回盪在屋樑之間，令人難以忘懷。琴以「繞梁」命名，足見此琴音色之特點，必然是餘音不斷。據說「繞梁」是一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物，其製作年代不詳。楚莊王自從得到「繞梁」以後，整天彈琴作樂，陶醉在琴樂之中。有一次，他竟然連續七天不上朝，把國家大事都拋在腦後。王妃樊姬異常焦慮，規勸楚莊王說：「君王，您過於沉淪在音樂中了!

過去，夏桀酷愛『妹喜』之瑟，而招致了殺身之禍；紂王誤聽靡靡之音，而失去了江山社稷。現在，君王如此喜愛『繞梁』之琴，七日不臨朝，難道也願意喪失國家和性命嗎？」楚莊王聞言陷入了沉思。他無法抗拒「繞梁」的誘惑，只得忍痛割愛，命人用鐵如意去捶琴，琴身碎為數段。從此，萬人羨慕的名琴「繞梁」絕響了。

3.綠綺

「綠綺」是漢代著名文人司馬相如彈奏的一張琴。司馬相如原本家境貧寒，徒有四壁，但他的詩賦極有名氣。梁王慕名請他作賦，相如寫了一篇「如玉賦」相贈。此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。梁王極為高興，就以自己收藏的「綠綺」琴回贈。「綠綺」是一張傳世名琴，琴內有銘文曰：「桐梓合精」即桐木、鋅木結合的精華。相如得「綠綺」，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上「綠綺」絕妙的音色，使「綠綺」琴名噪一時。後來，「綠綺」就成了古琴的別稱。一次，司馬相如訪友，豪富卓王孫慕名設宴款待。酒興正濃時，眾人說：「聽說您『綠綺』彈得極好，請操一曲，讓我輩一飽耳福。」相如早就聽說卓王孫的女兒文君，才華出眾，精通琴藝，而且對他極為仰慕。司馬相如就彈起琴歌《鳳求凰》向她求愛。文君聽琴後，理解了琴曲的含意，不由臉紅耳熱心馳神往。她傾心相如的文才，為酬「知音之遇」，便夜奔相如住所，締結良緣。從此，司馬相如以琴追求文君，被傳為千古佳話。

4.焦尾

「焦尾」是東漢著名文學家、音樂家蔡邕親手製作的一張琴。蔡邕在「亡命江海、遠跡吳會」時，曾於烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據木頭的長短、形狀，製成一張七弦琴，果然聲音不凡。因琴尾尚留有焦痕，就取名為「焦尾」。「焦尾」以它悅耳的音色和特有的製法聞名四海。漢末，蔡邕慘遭殺害後，「焦尾」琴仍完好地保存在皇家內庫之中。300多年後，齊明帝在位時，為了欣賞古琴高手王促雄的超人琴藝，特命人取出存放多年的「焦尾」琴，給王仲雄演奏。王仲雄連續彈奏了五日，並即興創作了《懊惱曲》獻給明帝。到了明朝，崑山人王逢年還收藏著蔡邕製造的「焦尾」琴。

春雷

宋徽宗趙佶在宣和內府曾專門設有所謂的「萬琴堂」，專門搜羅流傳天下的古琴放置其內。在萬琴堂所藏的琴器中，唐代制琴家雷威斫制的「春雷」琴是名列第一品。由此，我們可見唐琴「春雷」在當時琴界的影響，以及它在琴人中的地位。古人即有「唐琴第一推雷公，蜀中九雷獨稱雄。」傳世古琴之中，以唐琴為最珍貴；唐琴之中，以雷公琴最為珍貴。唐代蜀中雷氏家族中，其中以雷威成就最大。雷威一生所制之琴，又以「春雷」為高。在歷代流傳下來的古琴神品中，「春雷」可以稱得上是最珍貴的無價之寶。

這張價值連城的瑰寶流傳至今，實為琴界一大幸事，其失而復得的傳奇經歷不失為一段令人神往的佳話。北宋時徽宗趙佶愛琴，將此琴藏之宣和殿，為萬琴堂藏琴第一。趙佶有著極高的藝術修養，在書畫史上佔有重要的地位，畫工筆花鳥堪與院體畫家相比，書法更創制了「瘦金體」，而琴也是他的雅好之一。流傳至今有繪趙佶於松下彈琴的《聽琴圖》，圖中趙佶穿玄色袍，所彈為一仲尼式琴，可能即春雷的原型。

金滅北宋後，金人將掠奪自宋宮的珍寶，裝了2050車，運往燕京。「春雷」琴也隨之來到了北京，成為了金帝宮中的第一琴，被收藏於承華殿中。金章宗死後，以此琴陪葬。

在地下埋了18年後，古琴「春雷」又復出於世間，成為了元代宮中的珍寶。後來，「春雷」琴被賞賜給了元朝丞相大琴家耶律楚材。耶律楚材曾將其贈予老師萬松老人。以後，「春雷」琴又復歸耶律楚材之子耶律鑄。以後其琴又歸趙德潤所有。

明朝時，「春雷」傳入明宮之中。到了清朝，「春雷」琴流傳到裕親王府中。以後，該琴又流出府外，後來為滿州大琴家佛詩夢所得。後來，佛詩夢又將「春雷」琴傳給了他的入室弟子北京大琴家汪孟舒（汪精衛的長兄）。這張古琴又成為了汪氏的傳家之寶。現「春雷」琴再經輾轉被北京琴家鄭珉中收藏。

秋波

著名古琴「秋波」傳為唐代製品，體制為蕉葉式，在其琴體的龍池上有隸書「秋波」二字，並在鳳沼上有「戛玉鳴金」篆文印，上並有嘉慶年間重修時的題記。琴的通體斷紋為「蛇腹紋」，古色歷經風雨，已呈斕斑狀。

此琴的流傳過程較少記載。據傳曾為宋代楊萬里（誠齋）收藏過。民國時期，這張古琴歸廣東香山人李蟠所有。李蟠曾任孫中山侍從之職，此琴據說為其家傳寶物，所以他的齋名為「秋波琴館」。李蟠的曾祖父李遐齡是道光咸豐間著名詩人，喜收藏，並羅致有大量的珍貴器物。這張「秋波」琴大約是李蟠的祖父所藏。現在，這張琴下落不明。（據說僅在1947年出版的陸丹林所著的《革命史譚》中收有《琴書自娛的李仙根》一文中略有述及此琴）。
天蠁

「天蠁」古琴傳為唐代成都著名斫琴名家雷氏所制。這張古琴琴體的龍池上有玉筋篆「天蠁」二字，下有「萬幾永寶」印文，銘文如下：式如玉，式如金，恰我情，繪我心，東樵銘。這張古琴傳為唐代大詩人韋應物所有。此琴流落過程一直未見披露，僅知在嘉慶年間一位姓石的秀才以千金購歸嶺南。清代廣東南海人葉應銓《六如瑣記》中有這樣的記載：「天蠁琴聞本是昭烈帝（南明）內府之物，明末流落民間，道光間先君子曾用五百金典來，偶因不戒失手，琴腰中微斷，幸其聲音無恙，不過略為久亮耳。後典者贖回，復聞入潘德畲家，築天蠁琴館藏之。今潘氏籍沒，此琴又不知如何矣。」

潘德畲即潘仕成，是廣州著名的園林海山仙館的主人。海山仙館於同治末年被清政府籍沒，並將園林及藏品以彩票形式出賣。這張馳名的古琴於是就流散到民間。在相當一段時間內琴界人士都認為這張古琴乃是宋代時期斫制。廣東富商黃永雩以重金收得此張古琴，大喜過望，並將自己的書齋以這張古琴的名字命名為「天蠁樓」，並請著名學者葉恭綽先生為題。他自己的詩詞集也命名為《天蠁樓詩》、《天蠁詞》。

同是廣東人的文獻家黃慈博有《風入松》以吟詠此琴，其中有「成連一去海雲冥，無奈遠峰青，么弦欲奏水清曲，怕魚龍，睡里愁聽。」黃慈博是一位愛國商人，喜好收藏文物，對傳統的文物器皿尤其重視。他對當地的慈善教育也是不遺餘力。後來土改時期，被工作隊定為奸商、地主，險些喪命。後來，南海農會認為他並非什麼罪大惡極之人，也沒有什麼血債民憤，於是建議改為罰巨款釋放。黃慈博隨即賤賣了大量藏品才抵交了罰款。這樣，這張古琴與其他重要的文物一起歸入到了廣州博物館。現在，有的琴專家認為該琴系明代所制。這種爭論無論結果如何，並不能否認這張古琴的名貴。

綠綺台

「綠綺台」為唐代所斫制的名琴。以此命名的古琴有兩張，一為武德琴，一為大歷琴。大歷為唐代宗年號，大歷琴制於大歷4年，即公元769年，此琴在清初還有所聞，後不知所蹤。

武德琴制於武德二年，即公元619年，體式為仲尼式，琴體通體的斷紋為牛毛紋。琴體龍池上以隸書刻「綠綺台」3字，無其它銘文。這張古琴在清末已殘其首尾，40年代時這張古琴已經不能彈奏。據屈大均《廣東新語》記載，這張古琴為明武宗朱厚照所有。朱厚照是明代典型昏君，曾專設「豹房」等以專門享樂。這張古琴後來為明末詩人鄺露所得。鄺露工詩能琴，其居「海雪堂」中所藏文物甚多，最珍惜者為兩張古琴即「綠綺台」及「南風」。其中「南風」琴為宋琴。鄺露出遊一般都要攜帶這兩張古琴。有時窮困得不行的時候，他也將琴暫質於當鋪，等有錢時再贖回來。他的詩句有「四壁無歸尚典琴」，說的就是這方面的事情。明亡後，鄺露從容殉國，兩張古琴遂流落於市上。後為葉龍文以重金購得。這張「綠綺台」琴由葉龍文後人保存了數代。到道光末年後，這張古琴被東莞人張敬修購得。

張敬修購得「綠綺台」琴後專門辟「綠綺樓」來保存。張氏家族喜好風雅，其侄張嘉謨、孫輩張崇光等都是書畫名家，名園名琴，傳為一時佳話。民國初年，張家亦逐漸中落，琴亦以破殘不堪修復而售於同邑鄧爾雅。鄧爾雅字萬歲，是傑出的書法家、篆刻家，他與張家素有交往，深知此琴的意義，因此他所得雖是一張朽琴，卻視同性命，自己作詩屢次提到此琴。

據傳有一種叫做虞美人草的植物對古琴有欣賞能力，懂得古琴的音律。古人演奏某一個曲子時，虞美人草會十分激動，枝葉都會自然地搖動起來。據說，這是在合著琴聲的節拍和旋律，高興地翩翩起舞。這個曲子後來被人命名為《虞美人曲》。

唐代之前，彈琴的人一般自己都會製作琴。後來，彈琴的人多了，便有了專業的制琴人。制琴的專家對琴的製作在選材、造型、昕制、上漆等各項工藝，都有較高的要求。隋文帝的兒子楊秀在四川當官時，據說他自己就會製作古琴。唐代宰相李勉也很熱衷於制琴。

在民間，唐代制琴最有名的是四川的雷氏，世代造琴，以雷威最有名。雷氏家族除了雷威制琴外，還有雷霄、雷儼、雷珏、雷文、雷會、雷遲等。雷氏造的琴被稱為「雷我琴」。他們都在自己製作的琴全上刻上自己的名字。當時四川還有一位制琴名手叫郭諒。江南當時也有制琴的名手如沈鐐和張越。雷霄與郭諒齊名。

據傳，古琴雖然用桐木製作，但是桐木必須保存多年，使水分都干透。這樣，琴的聲音才激揚優美。
唐代初期遺留下來的一張雷氏琴，木頭已經枯朽了，差不多已經不起指頭的按撫。可是，它的聲音卻還非常清脆。還有一張保存下來的張越琴，傳說是用古墓里破舊的杉木棺材板製成的，琴聲非常剛勁挺拔。有一個和尚保存一張琴，是用碧珠做琴微，紋石做琴軫，琴軫是較正琴弦音高的軸。製作的規格和音韻都達到了高妙的水平。琴腹有李陽冰寫的篆書數十個字，大概意思是說這張弦的來歷：在南溟島上得到一段木材，名叫伽陀羅，木紋象銀末，堅硬如石，叫人製成了這張琴。篆書寫得古老蒼勁。伽陀羅是一種稀有的木材。

傳說伏羲氏制琴十分講究。他認為鳳凰是百鳥之王，不是梧桐樹就不會在樹上棲落，於是認為梧桐是非常優良的木材。他制琴的時候，叫人把梧桐砍來，要選擇三丈三尺高的，然後截成三段。這三段的意思表示天、地人三才。選木料時，他先取來一段，敲一敲，如果聲音太清，認為木質過輕了，不要；再取另一段，敲一敲，聲音要是太濁了，認為木質過重了，又不要；最後，再取來不輕不重的一段，用手指彈一彈，聲音清濁相當，輕重也適宜，便把這木材送進流水中，泡浸七十二天，然後，取出來陰干，再請高級的匠人製成古琴。

作琴的材料十分講究，要求材料具備輕、松、脆、滑等特點。
古琴的琴面一般是用桐木做的，梓木為底。用木頭做琴軫，塗上漆，用金屬做琴微。據說最好的琴弦是用冰蠶的絲做的，叫做冰弦。
琴身用梧桐木製成後，塗上了漆，時間久了，漆面發生斷裂，這叫斷紋。斷紋的種類：蛇腹紋；有象流水，有象牛毛、梅花、冰紋，等等。斷紋產生的原因是由於漆木、灰、胎的製作而引起的。古舊的年代多少，有經驗的人可以從漆紋斷裂的情況來斷定。

古琴講究愛護：受潮和曝曬都會使琴身變形，琴的聲音也變壞。古人說琴有六忌：忌大寒，忌大暑，忌大風，忌大雨，忌迅雷，忌大雪。
古琴式樣：
歷代名琴有十四式：伏羲式、神農式、黃帝式、虞舜式、孔子式、師曠式、俞伯牙式、鍾子期式、閔子式、師曹式、王剛式、秦鈺式、漢綺式。
歷代沿用下來的有仲尼式、聯珠式、落珠式、落霞式、蕉葉式。
古人將古琴稱為「雅樂」，是屬於有道德的君子所有。這種樂器可以修身養性，使人心地純潔，養成高尚的情操；還可經防止邪惡的東西侵蝕人的心靈。
古人很重視古琴的價值，在製作古琴時，有意識地讓琴制的長短尺碼來象徵著天地六合等，說明古琴的高尚，是天經地義的。
據傳有一種叫做虞美人草的植物對古琴有欣賞能力，懂得古琴的音律。古人演奏某一個曲子時，虞美人草會十分激動，枝葉都會自然地搖動起來。據說，這是在合著琴聲的節拍和旋律，高興地翩翩起舞。這個曲子後來被人命名為《虞美人曲》。

古琴流變
（一）古琴的始作與定製時代
文獻記述：伏羲或神農氏「削桐為琴，繩絲為弦」，是琴的創始，繼之有「舜作五弦之琴以歌南風」的記載，說明當時琴是有五根弦，已具有「宮商角征羽」五音，這大約是在原始社會時期，也就是七弦琴的原始階段。其後進入了周朝，經過文王、武王在琴上各增一條弦，成為七條弦，解決了旋宮轉調的需要，使古琴的音樂功能達到最高階段，事實證明，古琴自七弦定製，使之成為一件完備的樂器了。一九七八年湖北隨縣擂鼓墩曾侯墓出土了十弦琴，湖南馬王堆獻侯墓又出了一具與之相似的七弦琴。有的音樂史家將兩地出土的琴說成是今天七弦琴的原始形態，因此它音樂功能不高，認為它們是法器，是巫師師矌用的法器，琴體完成定型化是約在春秋之世發端，魏晉之際完成的新奇看法，從而否定了西周民歌集《詩經》當中的有關琴的記述，否定了「鼓鍾欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音」是琴與其它樂器的合奏，否定了七弦琴的悠久歷史，說七弦琴的形成比琵琶還要晚幾百年。如果這個論點成立則「士無故不撤琴瑟」、「喪服祥鼓素琴」就不能成立了，如果《詩經》、《禮記》不可信，那《韓非子》、《淮南子》又何足為憑呢？可見七弦琴魏晉之際形成之說是不能成立的，曾侯、獻侯墓的琴，是琴的一種，而不是七弦琴的原始形態。從山東女郎山戰國墓出土的彩繪鼓琴俑與四川綿陽出土的東漢彈琴俑的古琴形像可以證明，戰國到東漢的琴並不是擂鼓墩，馬王堆戰國到西漢琴的樣子，就從頭到尾整體的音箱而論，山東、四川陶俑所彈的琴和流傳至今的七弦琴是一脈相承的，曾侯、獻侯的琴並非七弦琴的原始形態。若問今天七弦琴的原始形態，它就應該與女郎山陶俑之琴的樣子，不過安五根弦而已。

二）古琴與唐琴流傳於世的緣因
要說明弦樂器中只有古琴傳世的緣因，必須上溯到七弦琴定形之初的西周，武王滅商建立了周朝統治之後，為了鞏固政權，安定社會，大力推行禮制用以規范人們的行為，提倡音樂特別是琴樂，用以陶冶人的性情，所以《禮記》中才有「士無故不撤琴瑟」和「喪服祥鼓素琴」的規定。本來當時居喪是要撤琴瑟，不舉樂的，郤又規定居喪一年後可以彈沒有紋飾的素琴，其用意古人解釋說：「禮之所不作而樂作焉，正聲入乎耳，而人皆有事父事兄事君之心」。說穿了，就是「寓教於樂」。在西周實行禮樂教化的對象主要是士，通過士來貫徹普及，而禮樂樂主要是古琴，於是琴和士就建立了與其它樂器不同的特殊關系，從「士無故不撤琴瑟」的要求變為自覺的行動，所以後棧來才有「琴書劍佩不離左右」的現象。在進入封建社會以後，古琴依然在弦樂器中、甚至在一切樂器中，處於特殊的地位，所以在明朝抄嚴嵩家的清單《天水冰山錄》中還證明這樣一個問題，其中古琴，包括新的「時琴」在內，都是與古籍、書畫一樣，逐件開列名單上繳朝廷，而其它樂器箏、琶之屬，寫明共若干件，摺合銀兩若干，通通給作價處理了，這就是傳世古樂器中只有古琴的緣因。所以今天明琴多如過江之鰂，欲求一面明朝琵琶皆不可得了。

至於傳世古琴中何以唐琴最古？這也是必須交待清楚的問題。
由於傳世古琴中，最古的琴是唐代的遺存，於是令人產生了錯覺，認為古琴音樂到唐代才成熟，這樣又從另外一個角度否定古琴的悠久歷史傳統。他不是文物工作者，對傳世文物狀況不了解，今天所見到的原始社會的石器、陶器，三代的青銅器、玉器、以及秦漢魏晉宋齊梁陳隋的文物，除了碑刻石窟造像是兩漢北魏以來所遺，繪畫、古琴為唐代所遺者外，其它器物，皆非傳世品，而是不同時期的出土文物，古代的宗廟重器都沒有一代一代的繼承下來，獨「舜在床琴」的琴，孔子的琴，司馬相如、蔡邕的琴流傳下來了，豈不成為怪事！雖然歷代種種器物沒有流傳下來，我們從古代遺留下來的文獻可以知道古代的歷史發展，而且正在被出土器物所證實，商王朝的世家已被出土的甲骨文所證實，如果沒有史書的記載，又從何而識別甲骨文刻的是商王世家呢？三代的鼎彝、越窯青瓷不都從文獻中獲得認識的，所以否定文獻，割斷歷史是非常錯誤的。

傳世古琴何以未見魏晉之遺而有唐代所作？這是由兩個緣因形成的，其一是天災人禍的破壞，當秦滅六國，畫納其珍藏於阿房宮中，被楚人一炬，化成焦土，清入關接明朝宮定府庫，僅圓明園的藏琴，據宮中檔案記載不下百數十張，至英法聯軍侵略，名圖遭洗劫焚燒，名園珍藏均化為烏有。只要翻開唐張彥遠的《歷代名畫記》就知道戰亂中保存下來的文物是何等可貴了。其次是琴製作本身極易損壞，收藏不善，一旦受潮，不免木料變形，漆皮剝落，原音消失而被棄去，即使世家子弟，對於家傳古琴，因不擅琴，亦不免將其棄置於薪柴煤炭之間任其毀滅，這就是唐以前古琴未得傳世的緣因所在。到唐代時期，音樂因受到皇家重視得到飛躍發展，擅長鼓琴的名琴輩出，斫琴名手亦應時而生，諸如蜀之雷霄、郭諒、吳之張越、沈鐐，是盛唐時期名噪一時的斫琴巨匠，此外還有馮超、婁則、李勉及三慧大師等人也是享名一時的高手。陳拙《琴書》說：「唐賢所重為張雷之琴，雷琴重實，聲溫勁而雄，張琴堅清，聲激越而潤，可見他的所造的琴，聲音是超越前代的，這是被保存下來的一個緣因。特別其中西蜀雷氏祖孫三代、兄弟伯仲皆以制琴為業，影響尤為深遠。他們所制之琴，不僅為唐人所重，尤為其後的宋儒所珍賞，「好古敏求」，歐陽修《三琴記》之後的事例是比較多見的，這些記述，為後人辨別唐琴起到了很大的作用。宋以後，琴樂發展，斫琴術隨之提高，名手輩出，名琴傳制在好古之風風行之下，唐代以後的古琴遂得以流傳至今。從周密的《雲煙過眼錄》中記錄的古今名琴來看，流傳至今者己寥若晨星了。

（三）唐琴典型器的發現
對於傳世唐琴的認識，無論是前輩古琴大家，還是當今的琴人，都是有一個過程的。以大琴學家楊時百來說，他在一九一一年寫《琴粹》時說：「讀歐陽公三琴記，唐琴在北宋時已不多得，況更歷千年乎，宜乎今日唐琴如鳳毛麟角也。」八年後寫《琴余漫錄》說：「予向以為唐琴如鳳毛麟角，今乃知並不罕靚」。又過六年在《藏琴錄序》中說：「今天大唐琴多矣！然求其音韻全美無少疪累者，千百中不得一二，.......」在十四年間他對唐琴遺存的認識有如比巨大的變化，主要是鑒定方法使然。從他論著中可以知道，他鑒定古琴一個是憑聲音木質，一個是憑腹款提跋，這兩者結合好了，有時可以作出正確的鑒定結論，比如他對佛霍汀藏的「九霄環佩」是定為唐物無疑，並明確表示十年不得九霄環佩為恨。他在《藏琴錄》中講「玉振」印時說：「獨幽池也內刻太和丁未，大聖遺音刻至德丙申，飛泉外刻貞觀二年，皆鴻寶也。」的論點就是十分正確的。這幾張琴確是唐朝的製作，然而《藏琴錄》中所記唐琴有的是根據腹款銘刻定的，有的憑聲音木質定的，就完全錯了。其後的琴家也發現九霄環佩和三件鴻寶與其它唐款之琴確有不同，於是又提出宮琴野斫之議，鴻寶與九霄環佩之類為宮琴，其餘為野斫的觀點，一直延續到二十世紀的七十年代後期。在發現鴻寶中的至德丙申款琴為中唐器，太和丁未款琴為晚唐器，晚唐之作不及中唐渾厚，九霄環佩比中唐渾厚，應是盛唐之作。並有鴻寶中的貞觀二年印，系後刻，腹中無款字，琴背池之兩旁有原刻篆書銘文三十二字中，有「至人珍玩，哲士親清，達舒蘊志，窮通幽情」之句，顯然不是皇家琴上所宜有，而至德丙申四字款琴的銘文為「嶧陽之桐，空桑之材，鳳鳴秋月，鶴舞瑤台」，比之前者銘文顯然是兩種氣象。可見有四字腹款者為宮琴，沒有腹款當系野斷。據唐人記載，「明皇返蜀，詔雷儼待詔襄陽。」雷儼以制琴為業，出自一人之手的琴必有共同風格，其不同只是為皇家所作與待價而沽之別而矣。於是在一九七八年琴學叢書中肯定的這四張唐琴就成為盛唐、中唐、晚唐琴的標准器，同時也是雷氏琴中宮琴野斫的典型，根據這個典型，計發現盛唐琴二張，中唐琴六張，晚唐琴七、八張，其中宮琴四張，野斫十二張。雷氏琴十二張，非雷氏琴四張。當然唐代斫琴名家並不會只有上述八家，而最有名的是吳蜀四人，就以吳之張越來說，文獻記載只見到三條，一是「材分短小」，二是「形如簡瓦」，三是「張琴堅清，聲激越而潤」。此外還有什麼，就以這三條對照傳世古琴中，至今還沒有發現一件能夠與之相對應的，當年歐陽修所藏的三張唐琴，是雷氏，張越、婁則之作，都是憑款字，今天沒有一張具有唐琴的時代風格，又有張越腹款或與文獻所記的三點相合的琴，研究工作只能根據文獻與實物，而不能從願望出發，鑒定文物要根據標准器對比，這是畫人皆知的事。據唐朝人說：「雷琴重實，聲溫勁而雄。」雷氏自家評價說：「選材良，用意深。五百年，出正音」。唐朝人說：「張琴堅清，聲激越而潤。」製成之初即響亮激越，五百年後會不會向空虛發展？是否由於聲音變化而逐漸不受重視於人，郭、張、沈、馮、婁、李及三慧大師之作，皆不可見，獨有雷琴流傳於世也是不可能的，不過雷琴以外的四張琴未有一件與張琴三項特點相合者。

（四）唐代以來七弦琴形制特點的變化
唐代不同時期的琴，在形制上有變化。這在九疑山人楊時百的著作中所著錄的「九霄環佩」、「大聖遺言」、
「獨幽」和「飛泉」琴上都有反映，它們都是唐琴的標准器。大聖遺音的腹疑刻「至德丙申」為唐肅宗至德元年，是中唐之始，其琴形制渾厚、表現在面板的弧度具有漫圓而肥之象，在項與腰的上下邊楞削圓，使側面減薄，與兩側之厚薄，接近一致，琴額之下由軫池向上斜出，使頭的邊沿厚薄與周邊接近，經過這標處理的琴，雖厚而毫無蠢笨之象，這是中唐琴的突出特點。太和丁未「為唐文宗元年，是晚唐之始，琴制不及中唐渾厚，表現在面板的弧度發生了變化，略具當中高而兩側坡下之勢，漫圓之象己失，項與腰雖因內收增厚，而面板由額至尾際的邊沿坡度一致，故面板的項腰兩處沒有削圓之象，而底面上述兩處與琴頭之下，依然做成削圓與斜出，減薄的做法如故。九霄環佩琴，是具有雷氏第一代人創始的家法，據宋人考證，雷氏第一代制琴，始於唐開元之世，開元為盛唐後期，故九霄環佩較之大聖遺音尤為渾古，減薄的做法與大聖遺言相同。唐琴之肩俱自三徽始，腰由八徽至十一徽左右，足在九徽之下，龍池居於肩與鳳翅之中，肩寬不小於二十公分，尾寬不窄於十四公分，這都是相同的。只是琴的通長尺寸有點變化，盛唐雷氏琴是一米二十三、四左右，而中唐琴多為一米二十一左右，晚唐琴則兩種尺度都有。灰胎皆為純鹿角霜胎，漆色為栗殼色、硃色、黑露紫色。斷紋為小蛇腹、細紋、冰紋、大蛇腹間牛毛紋，琴背漆胎下皆施以葛布。造型有伏羲式、神農式、師曠式、仲尼式、鳳嗉式、鳳勢式、連珠式。

五代琴究竟如何，目前尚難論定，有人憑琴背所刻的「洗凡」或「清絕」就吹噓是吳越王的遺物，顯然是從主觀願望出發的。有人說音樂研究所的「輕雷」是五代琴，也是錯的，五代在北宋之前，不能造出與南宋風格相同的琴。五代琴只能是具有晚唐特點的。如十六張唐琴中的旅順博物館所藏的「春雷」琴，很有可能是五代琴。前輩琴人查阜西先生在為該館鑒定藏琴時，對這張春雷琴寫的書面意見，說它「漆糙均古，斷齊而長，唐代物也，未必即宋內府原品，或民仿野斫，但絕不在五代之後。」十分清楚的指出這張琴是有唐琴特點的五代琴。今天將此琴側面置於琴案之上，自首至尾皆與案面相接觸，而唐琴伏羲式之琴頭則未觸及案面，宋斫伏羲式琴首亦與桌面接觸，其為五代之遺風也。查阜西先生之說，信不誣也。如此，則所見十六張唐琴實僅十五張而已。其中雷氏琴外的三張是否還有五代之作，尚待深入研究。

宋代是繼唐朝之後的古琴發展時期，據《宋史》載：太宗曾下令改七弦琴為九弦琴，徽宗用魏漢津之說，造大晟樂，用一、三、五、七、九弦的五等琴，祭祀、朝賀的大樂中要用八十多張琴，僅七弦琴就要用二十三張。《畫繼》載：政和間宮中還有「琴院」之設，宣和殿還有「百琴堂」收藏古琴名琴。《格古要論》稱：「宋置官琴局制琴，其琴俱有定式，長短大小不一，古曰官琴，但有不如式者，俱是野斫」。這是統治者古琴的愛好。

D. cti是什麼意思

CTI技術：「計算機電信集成」技術(Computer Telecommunication Integration)，即其中的「T」已經發展成「Telecommunication」，這意味著目前的CTI技術不僅要處理傳統的電話語音，而且要處理包括傳真、電子郵件等其它形式的信息媒體。

CTI，被稱為計算機電話，是用計算機來管理電話呼叫的。它是指計算機化的呼叫中心，例如將您的呼叫直接接入到正確的地點，有時候它可以用來描述計算機管理電話呼叫（在這種情況下您可以認為您的計算機就是一個呼叫中心）。

(4)道德經解釋器擴展閱讀：

CTI應用程序提供的功能：

權威用戶。使用多個方法之一，電話號碼可以和資料庫比較，識別聲音，將此電話直接送到正確的地點。

提供交互語回應 (IVR)

將呼叫方的數據記錄顯示出來以備使用

管理語音和視頻會議

計算機電話集成興起背景：

電話通信和計算機是信息產業的兩大重要支柱。電話通信以傳輸和交換話音為主，雖然有可視電話、會議電視、智能網等多種業務出現，但在信息處理方面仍僅局限於語音、圖像的編碼和壓縮。計算機以處理數字化信息為主，功能十分強大。

長期以來，這兩大產業一直是獨立發展的。一個新興的，將這兩大技術融合在一起的產業——計算機電話集成（CTI，Computer Telephony Integration）正在逐漸發展起來。這種技術利用計算機強大的信息處理能力和資料庫技術，在傳統電話網上提供很多增值服務，例如：

（1）互動式語音應答（Interative Voice Response）

通過伺服器上的語音識別和合成功能，用戶可以通過電話向伺服器查詢有關信息，並進行信息處理。例如，銀行業的貨款查詢、自動帳單支付、付款服務，電信業的顧客記賬與帳戶查詢等。

（2）文本—語音轉換（Text-to-Speech）

利用這一技術，可以將電子信件中的文字信息轉換成語音信息。

（3）自動語音識別（Automatic Speech Recognition）

E. 我想學會編寫病毒程序，請問需要具備哪些知識

JAVA變數類型之間的相互轉換
我們知道，Java的數據類型分為三大類，即布爾型、字元型和數值型，而其中數值型又分為整型和浮點型；相對於數據類型，Java的變數類型為布爾型boolean；字元型char；整型byte、short、int、long；浮點型float、double。其中四種整型變數和兩種浮點型變數分別對應於不同的精度和范圍。此外，我們還經常用到兩種類變數，即String和Date。對於這些變數類型之間的相互轉換在我們編程中經常要用到，在我們今天的這篇文章中，我們將來看看如何實現這些轉換。

一、 整型、實型、字元型變數中的相互轉換

在Java中整型、實型、字元型被視為同一類數據，這些類型由低級到高級分別為(byte，short，char)??int??long??float??double，低級變數可以直接轉換為高級變數，例如，下面的語句可以在Java中直接通過：

byte b;

int i=b;

而將高級變數轉換為低級變數時，情況會復雜一些，你可以使用強制類型轉換。即你必須採用下面這種語句格式：

int i;

byte b=(byte)i;

可以想像，這種轉換肯定可能會導致溢出或精度的下降，因此我們並不推薦使用這種轉換。

二、Java的包裝類

在我們討論其它變數類型之間的相互轉換時，我們需要了解一下Java的包裝類，所謂包裝類，就是可以直接將簡單類型的變數表示為一個類，在執行變數類型的相互轉換時，我們會大量使用這些包裝類。Java共有六個包裝類，分別是Boolean、Character、Integer、Long、Float和 Double，從字面上我們就可以看出它們分別對應於 boolean、char、int、long、float和double。而String和Date本身就是類。所以也就不存在什麼包裝類的概念了。

三、簡單類型變數和包裝類之間的相互轉換

簡單類型的變數轉換為相應的包裝類，可以利用包裝類的構造函數。即：

Boolean(boolean value)、Character(char value)、Integer(int value)、Long(long value)、Float(float value)、Double(double value)

而在各個包裝類中，總有形為××Value()的方法，來得到其對應的簡單類型數據。利用這種方法，也可以實現不同數值型變數間的轉換，例如，對於一個雙精度實型類，intValue()可以得到其對應的整型變數，而doubleValue()可以得到其對應的雙精度實型變數。

四、String類和其它數據類型的相互轉換

對於上面的這些包裝類，除了Character以外，都有可以直接使用字元串參數的構造函數，這也就使得我們將String類轉換為這些數據類型變得相當之簡單，即：

Boolean(String s)、Integer(String s)、Long(String s)、Float(String s)、Double(String s)

而將String類轉換為Date類也可以使用這樣的構造函數：Date(String s)

現在我們還剩下一個字元型變數，事實上String類可以理解為一個char型數組，因此我們可以在String類中找到這樣的方法來實現這種轉換： charAt(int index)可以得到String類中某一位置上的字元，toCharArray()更可以將整個String類轉換成一個char的數組。

對於所有的包裝類都存在一個名為toString()的方法可以將其轉換成對應的String類，而對於整型類和長整型類，還可以使用 toBinaryString(int i)、toHexString(int i)、toOctalString(int i)分別以二進制、十六進制和八進制的形式進行到String類的轉換。

五、將字元型直接做為數值轉換為其它數據類型

將字元型變數轉換為數值型變數實際上有兩種對應關系，在我們在第一部分所說的那種轉換中，實際上是將其轉換成對應的ASCII碼，但是我們有時還需要另一種轉換關系，例如，『1』就是指的數值1，而不是其ASCII碼，對於這種轉換，我們可以使用Character的getNumericValue(char ch)方法。

六、Date類與其它數據類型的相互轉換

整型和Date類之間並不存在直接的對應關系，只是你可以使用int型為分別表示年、月、日、時、分、秒，這樣就在兩者之間建立了一個對應關系，在作這種轉換時，你可以使用Date類構造函數的三種形式：

Date(int year, int month, int date)：以int型表示年、月、日

Date(int year, int month, int date, int hrs, int min)：以int型表示年、月、日、時、分

Date(int year, int month, int date, int hrs, int min, int sec)：以int型表示年、月、日、時、分、秒

在長整型和Date類之間有一個很有趣的對應關系，就是將一個時間表示為距離格林尼治標准時間1970年1月1日0時0分0秒的毫秒數。對於這種對應關系，Date類也有其相應的構造函數：Date(long date)

獲取Date類中的年、月、日、時、分、秒以及星期你可以使用Date類的getYear()、getMonth()、getDate()、 getHours()、getMinutes()、getSeconds()、getDay()方法，你也可以將其理解為將Date類轉換成int。

編程基礎：什麼是計算機語言
計算機語言的種類非常的多，總的來說可以分成機器語言，匯編語言，高級語言三大類。

電腦每做的一次動作，一個步驟，都是按照以經用計算機語言編好的程序來執行的，程序是計算機要執行的指令的集合，而程序全部都是用我們所掌握的語言來編寫的。所以人們要控制計算機一定要通過計算機語言向計算機發出命令。

計算機所能識別的語言只有機器語言，即由0和1構成的代碼。但通常人們編程時，不採用機器語言，因為它非常難於記憶和識別。

目前通用的編程語言有兩種形式：匯編語言和高級語言。

匯編語言的實質和機器語言是相同的，都是直接對硬體操作，只不過指令採用了英文縮寫的標識符，更容易識別和記憶。它同樣需要編程者將每一步具體的操作用命令的形式寫出來。匯編程序通常由三部分組成：指令、偽指令和宏指令。匯編程序的每一句指令只能對應實際操作過程中的一個很細微的動作，例如移動、自增，因此匯編源程序一般比較冗長、復雜、容易出錯，而且使用匯編語言編程需要有更多的計算機專業知識，但匯編語言的優點也是顯而易見的，用匯編語言所能完成的操作不是一般高級語言所能實現的，而且源程序經匯編生成的可執行文件不僅比較小，而且執行速度很快。

高級語言是目前絕大多數編程者的選擇。和匯編語言相比，它不但將許多相關的機器指令合成為單條指令，並且去掉了與具體操作有關但與完成工作無關的細節，例如使用堆棧、寄存器等，這樣就大大簡化了程序中的指令。同時，由於省略了很多細節，編程者也就不需要有太多的專業知識。

高級語言主要是相對於匯編語言而言，它並不是特指某一種具體的語言，而是包括了很多編程語言，如目前流行的VB、VC、FoxPro、Delphi等，這些語言的語法、命令格式都各不相同。

高級語言所編制的程序不能直接被計算機識別，必須經過轉換才能被執行，按轉換方式可將它們分為兩類:

解釋類：執行方式類似於我們日常生活中的「同聲翻譯」，應用程序源代碼一邊由相應語言的解釋器「翻譯」成目標代碼(機器語言)，一邊執行，因此效率比較低，而且不能生成可獨立執行的可執行文件，應用程序不能脫離其解釋器，但這種方式比較靈活，可以動態地調整、修改應用程序。

編譯類：編譯是指在應用源程序執行之前，就將程序源代碼「翻譯」成目標代碼(機器語言)，因此其目標程序可以脫離其語言環境獨立執行，使用比較方便、效率較高。但應用程序一旦需要修改，必須先修改源代碼，再重新編譯生成新的目標文件(＊ .OBJ)才能執行，只有目標文件而沒有源代碼，修改很不方便。現在大多數的編程語言都是編譯型的，例如Visual C＋＋、Visual Foxpro、Delphi等。

F. 九尾狐是真實存在的，還是只存在於神話之中

世界上是沒有九尾狐的，這種動物只存在於神話中。

過去上演的古裝電視劇《聊齋》、《三生三世十里桃花》《仙劍奇俠傳》 、等影視作品，裡面都有關於狐妖的傳說故事，叫人記憶最深刻的的就是那些長了九條尾巴的狐狸了。它們要麼神通廣大、法力無邊，要麼妖艷嫵媚，誘惑君王。

那麼，世界上是不是真的有九尾狐存在，是不是只有神話中才有？

所以說，從科學角度講，九尾狐在現實中是沒有的。

G. 在校學生的自我評價

在校學生的自我評價範文（通用8篇）

在日常生活或是工作學習中，我們會經常用到自我評價，自我評價是進行自我教育、自我完善的重要途徑之一。那麼，怎麼去寫自我評價呢？以下是我精心整理的在校學生自我評價範文（通用8篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

在校學生的自我評價1

三年高中的生活馬上結束了。驀然回首，感慨頗多。剛邁入高中的時候對一切似乎都充滿新鮮感，於是到處躍躍欲試，結果碰壁較多。不過「吃一塹，長一智」,在這個高中的生活中我除了努力完成自己的學習目標，也利用各種活動豐富自己的生活，增長自己的才幹。

學習是學生的基本，所以，我至始至終都把學習擺在第一位。三年裡學校開的課很多，正因為這樣，只有珍惜每一分每一秒的學習時間，堅決不遲到不早退不曠課，才對得住自己的高中學習生涯!同時，我認為高中是一個不斷完善自己，不斷充實自己的時期。我本著「立足專業，綜合發展，做學問，學做人」的准則從及「全面發展」的目標，積極主動參加了社會勞動實踐課程，使我在文化知識，思想素質，社會實踐和人際處理方面都得到了長足的進步。

雖然高中三年來，我在各方面都有顯著進步，但我也清楚地意識到自己的缺點之處：鑽研精神還不夠。在今後的學習中，我相信我一定能克服這個缺點，以自己的所學所長更好地報效祖國。

總的來說，高三這半年較高一高二在心態上有了明顯的改變，比以前更加積極了，更感覺有動力了，似乎漸漸地找到了全新的方法，課堂上更加專注了，效率也提高了不少，感覺心態有所調整，反而比以往從心理上有少許輕松。能積極地面對每一天，以更加從容和成熟的心態去上好每天的課，也能更為主動的去問題。也希望在成績上能在原有基礎上更進一步，彌補弱勢學科和他人的差距，要在薄弱科目上更多下功夫。

依然用笑容面對每一件事，每一個人，還有幾個月的時間，不能懈怠，要用更飽滿的熱情去學習，去奮發，盡最大的努力擁有一個美好的夏天。就沒每一天來講，還是要踏踏實實地干好自己的活，心如止水，始終不忘當前的主要任務，不能放過任何一問題，一步一個腳印地走到六月!

在校學生的自我評價2

我自上初中一年級以來，在學校領導和老師的諄諄教導下，無論在德育、智育、體育等方面都有了的一定的進步。本學年我曾被評為xx縣「優秀共青團員」和縣的「三好學生」。下面就是我一年來的具體表現。在德育方面。一年來，我嚴格、自覺地遵守社會公德和學校的規章制度，按照《中學生日常行為規范》嚴格要求自己。認真學習《思想政治》課，在學習《思想政治》課中，懂得了真善美，學會了做人的道理：尊敬師長，團結同學，關系集體；堅持真理，修正錯誤，自覺抵禦封建迷信和黃賭毒活動的影響；認真參加學校及班級組織的各項政治活動和文化娛樂活動；在思想上和行動上向團支部靠攏，並加入了中國共青團。

在智育方面。明確學習目的、端正學習態度。在學習過程中，勤奮刻苦、自強進取，努力學好各門功課，掌握科學的學習方法，合理安排時間，有惜時的良好的學習習慣。我全面地學習了本學年各學科的理論基礎知識，同時把所學的理論知識應用於實踐活動中，把所學知識轉化為動手能力、應用能力和創造能力。還努力拓寬自己的知識面，培養自己其他方面的能力；積極參加學校及各學科所舉辦的各項科研活動。因此，各學科的成績有了

一定的進步，去年第一學期期末統考中，我獲得了整體綜合分第二名；本學期中段考整體成績一等獎。在體、美、勞方面。我十分重視體育課和勞動課，積極參加各項體育運動和勞動，不斷地提高自己的身體健康水平，鍛煉了自己的堅強意志，懂得了勞動能創造一切的道理,進一步培養和提高自己的審美能力。但我也有好些不足的`地方。在一年的學習生活中，同學們有時向我提出一些疑難的問題時，我覺得還不夠耐心地向他們講解，態度也不夠熱情。有時看到某些同學做壞事、結群斗毆也不敢大膽揭發等。這些都是我在過去的一年裡表現不夠的地方。以後我決心把這些不足的缺點糾正過來，做一名品學兼優的中學生。

在校學生的自我評價3

本人是一名應屆畢業生，就讀於xx育才學院，人力資源管理專業。

光陰荏荏，四年的大學生活即將過去。在菁菁校園中，老師的教誨，同學的友愛以及各方面的熏陶，使我獲得了許多知識，懂得了許多道理。為了更好地適應社會的需要，我在掌握好學校課程的前提下，充分利用課余時間，閱讀了大量的課外讀物，拓寬了自己的知識面。本人性格活潑開朗、工作認真仔細、具有很好的親和力，善於與人溝通、而且愛好廣泛，愛好唱歌、寫作、喜歡不斷創新、追求新事物。

性格活潑開朗、工作認真仔細、具有很好的親和力，善於與人溝通、而且愛好廣泛，愛好唱歌、寫作、喜歡不斷創新、追求新事物。

在學習中，我會把知識的渴望當成我不斷的追求，並且我要不斷進步，因為我只是社會中那麼不起眼的一粒沙子，我會努力修正我的一切弊端，將不利改為有利。

本人富有團隊精神，有較強的組織能力和溝通能力。在校期間學習刻苦努力，積極參加學校組織的各項活動，團結同學，有耐心，樂於幫助他人，深受老師和同學的好評！由於是應屆畢業生，工作經驗不是很豐富，打算從基層做起，不斷提升自己！我相信我的到來一定會給貴公司帶來豐厚的利潤！

1、吃苦耐勞，誠實守信，敢想敢做是我的基本，積極進取是我的信念，「自強不息」是我的追求。

2、在莘莘學子中，我並非最好，但我擁有不懈奮斗的意念，足夠的自信，愈戰愈強的精神和忠實肯乾的作風。

3、對事有自己一定的見解，能比較迅速接受新事物，有一定的自學能力。

本人具有比較強的專業理論知識，基礎扎實且廣泛，能熟練使用本專業要求的用友財務軟體。思想覺悟，做事認真仔細，目標明確，勤奮務實，有較強的適應能力和協調能力，責任感強，有團隊合作精神，助人為樂，能恪守以大局為重的原則，願意服從集體利益的需要，受過良好的教育。，在職期間認真謹慎，通過對工作的處理，練就自己謹慎細致的工作習慣，提高自己對工作的責任感。

在校學生的自我評價4

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！

現在正值金秋佳節，我，懷著激動的心情與勇氣，自薦成為三好生。爭當「三好生」是我多年努力的目標和追求，因此，德智體全面發展是我成長的座標。我肯定自己，我挑戰自己，我超越自己，我有勇氣站在這里來參選三好生是因為我相信：我能行！

我身為一名初中生，已經懂事了，已經長大了；不再小孩子氣；不再傻乎乎的什麼也不懂了。我在學校為老師做力所能及的事，成為老師的好幫手，經常幫老師做一些電腦工作；在家裡我主動幫父母做家務，不惹父母生氣；我上課專心聽講，積極思考老師提出的問題。遇到難題時，我從不輕意放棄，而是千方百計地攻破它，去解決它。我喜愛閱讀課外書，不斷擴大我的知識面。每個人都有缺點，我也犯了許多不該犯的錯誤，如學習不夠認真仔細、遇事固執等，但我都坦然面對。

在7年的學習里，難免會遇到各種各樣的困難，面對這些困難時，我一次又一次的說服自己要堅強，要堅持下去，所以到了今天，我已能坦然面對各種困難，盡自己最大的力量去解決它們。在平時我積極樂觀以飽滿的熱情迎接生活中每一天的挑戰，我始終牢記著這樣一句座右銘——我從不降低自己的目標，我從不停留在力所能及的事上，我從不滿足現在的成就，我要使自己的下一刻比此刻做的更好。船的力量來自於帆和漿，人的力量來自於信念和理想。失去帆的船孤立無援，失去信念和理想的人將失去人生的意義。我尋找自己的定位，我追求理想的高度，我探索生命的真諦，所以我活得精彩。我不否認鮮花與荊棘相伴，我也不否認陽光與風雨同在，更不否認成功與失敗並存，所以我要更加努力，走向成功。我不是經不起風吹雨打的溫室花朵，我是一朵傲雪的梅花，我能經受住來自各方面的鍛煉和考驗並以身作則。成績屬於過去，未來還在征程。我會繼續努力，不讓大家失望。

在校學生的自我評價5

本人目前就讀於北航材料科學與工程學院，主要從事激光粉末沉積鈦合金結構材料的研究，重點在於激光粉末沉積加工過程中復雜的熱—力變化與耦合以及固態相變問題。

對理論知識我始終有著濃厚的興趣，在本科學習期間我選修了應用物理專業的四大力學和有關課程，並且獲取了輔修第二專業的資格。最令人激動的是電動力學的中求解的精緻和理論力學所揭示的優美，由於用心投入，我的成績一直十分突出。那時我是計算機學院的一名學生，當時之所以選擇了軟體工程專業是因為那是我的喜好以及當時的熱門。後來不久我意識到依此來作出選擇有考慮不周全的地方，脫離了數學、邏輯的基礎的計算機相關工作幾乎只能是索然無味的重復勞動，因為對操作系統、編譯器乃至中央處理器的研究離不開這些知識。於是懷著對科學的熱愛我考進了北航理學院凝聚態物理專業，在讀碩期間學習了許多更深入的理論課，論文課題的研究對象是氧化錫氣敏材料及與其制備相關的多孔陽極氧化鋁。計算機便成為了我的一項業余愛好。

我對計算機知識的學習絕對是值得的，這不但使創造力得以施展而且鍛煉了邏輯思維。作為個人興趣我編寫過一些小游戲還有簡單的編程語言解釋器;架設了學院的xx市精品課程網站;編寫的資料庫操作演示系統也被列為了學院的教學評估成果之一。能夠熟練運用c++.net語言，這對許多工作都是有益的，能夠使某些勞動時間降至可以忽略不計的程度。此外與計算機的接觸使我會基本操作常見的2d、3d軟體，還能夠使用一些數學、有限元軟體，可以在需要使用的時候迅速上手。在英語水平方面可以一提的是曾經為了准備gre考試我背完了一本包含約兩萬單詞的字典，現在擁有詞彙量15000～xx0，在英文閱讀與寫作中不會遇到任何障礙。

在校學生的自我評價6

本人是xx職業技術學院工商管理系電子商務專業的一名應屆畢業生。在短短的三年大學生涯中，本著學以致用的精神，我不僅努力學習好相關電子商務專業的知識，還充分利用課余時間參與學院及院外各項素質拓展活動。

在老師的教誨、同學的友愛及優良學風的熏陶下，我不僅在專業技能、思想道德修養及相關方面有所提高，還懂得許多為人處事的道理。

作為一名跨世紀的大學生，在專業技能方面，我完成了電子商務專業的全部課程，並能在多次實訓中獲得優秀的成績。在此基礎上，我還對計算機相關方面有所涉及，如：word、excel等辦公軟體;photoshop、picturenar等圖形設計軟體;inteexploer、outlookexpress等上網工具，並能運用frontpa、dreaave、flash製作網頁，運用access進行基本的資料庫管理。

在思想道德修養上，本人熱愛祖國，擁有堅定的政治方向，並通過不斷完善自我，而成為一名光榮的共產黨員。

在社會實踐方面，在校內我積極參加學院三下鄉活動，在校外我曾參加琶洲廣交會擔任初級外語翻譯;曾在百事可樂公司七喜促銷活動欖核分銷點擔任營銷代表，業績突出;也曾利用暑、寒假期間擔任過銷售員及家教，深受好評。

在素質拓展方面，我積極參加學院各項活動，我曾代表共商系參加學院七彩年華英語口語大賽，獲得團體第一名;多次在活動中評為優秀個人，還在辟墾大學生網站規劃大賽中獲得二等獎。

大學三年使我在理論知識，思想道德修養，專業技能及素質拓展等方面都邁上了一個新台階。我深知三年的大學生活是我通向社會的啟門磚。在未來，我將面臨無數機遇與挑戰，而我將蓄勢待發，以飽滿的熱情，高度的責任感及熱誠來迎接新的挑戰，並使自己能在社會實踐中奉獻自己的一份綿力，努力為社會創造更多的價值!

在校學生的自我評價7

在過去的一年中，我一如既往的堅持自己的一貫作風，刻苦勤奮，認真的學習自己的專業課程，在期末考試中取的了相當好的成績。同時也努力學習了馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論及三個代表等先進理論，並嘗試在學習生活中運用和實踐，從而使自己德、智、體等多方面綜合素質都有了顯著提高。

德育方面：身為一名光榮的共青團員，在日常生活中我努力以身作則，積極響應共青團委的號召，盡自己最大的努力幫助所以有困難的人。積極參加各種集體活動和社會實踐，認真學習了一些偉大人物的先進事跡，使自己的思想道德水平在無形中有了相當顯著的提升。

智育方面：從踏進大學校門那一刻，我就對自己所學的專業無比熱愛，懷有極度濃厚的興趣，我對自己所學的每一門課程都認真對待，並利用課余時間努力學習與專業相關的各方面知識，盡最大努力提升自己的專業技能，為使自己成為一名社會和國家更需要的高素質綜合型人才而不斷努力。

體育方面：自從北京首次舉辦奧運會以來，各種運動項目在中國蓬勃發展，這對國人是一個極大的鼓勵，也從而帶動了我國體育事業的蓬勃發展，在這種全民健身的大環境下，我也利用課余時間積極參與各種體育鍛煉，參與院校的運動會，盡管很苦，很累，但這都無所謂，因為我明白：只有健康才是人類最寶貴的財富。

勞動方面：由於從小在農村長大，不知不覺在成長過程中我就養成了熱愛勞動的好習慣，在校期間，我經常參加各種義務勞動，打掃公共衛生，我們宿舍良好的衛生狀況一直是我們引以自豪的，也是大家有目共睹的。

可以說，在過去的一年中，我取得了相當輝煌的成績，當然這都離不開學校領導和老師的辛苦栽培，在新的一年裡，我要繼往開來，不驕不躁，發揮自己有限的才能和特長，把握有限的大學時光，努力使自己的人生價值得到最大程度的實現。

在校學生的自我評價8

我熱愛祖國，衷心擁護黨的領導，關心時事政治，思想健康進步。自覺遵守《中學生守則》和《中學生日常行為規范》，具有較強的群眾榮譽感，熱愛勞動，先後擔任過班級的體育委員和宣傳委員，能以一名團員和班幹部的標准要求自我，團結同學，配合老師工作，任職期間獲得了老師和同學的一致好評。

我勤學好問，學習態度端正，目的明確，專心上課並做好筆記，注重理解和掌握，強化練習，學會分類歸納，不斷總結，摸索出適合自我的學習方法，養成良好的學習習慣。在學習中知難而進，敢於正視自我的弱點並及時糾正，同時我也用心參加社會實踐，將書本知識與實踐知識相結合，使自我有適應社會的潛力，應變潛力有進一步提高。在課余時光里，我喜歡博覽群書，開拓視野，增長知識，不斷充實自我。還利用假期參加電腦培訓，並取得結業證書，高三年被評為校級三好生。

我具有必須的組織才能，高一時曾成功地主持了一次主題班會，在全校性評比中獲得了第一名。我愛好書法，具有必須的基礎，曾在高二年學校組織的「書法現場表演賽」中獲三等獎，我創作的黑板報也曾在學校舉辦的黑板報設計比賽中獲優秀獎。

我愛好文學，先後擔任《xx文學報》和《xx詩報》的特約記者和撰稿人，一些文學作品也曾在報上發表。高一、高二年時，我還在課余時光里擔任校圖書管理員。課外知識豐富，曾在高二下學期學校舉辦的「迎香港回歸知識競賽」中獲得第一名。

在日常生活中，我十分重視鍛煉身體，具有良好的心理和身體素質，體育成績優秀，體鍛達標。我興趣廣泛，熱愛生活，尤其喜歡唱歌和繪畫，曾在年段書法比賽和手抄報比賽中獲獎。熱愛勞動，能認真負責做好每一次值日生工作。

經過三年學習，我在德、智、體諸方面都取得了長足的進步，但也清醒地認識到自我的不足之處，學習還應更細心，防止因審題粗心而失分，爭取在高考中發揮自我的水平，向祖國匯報。

H. Python培訓哪裡最好

那麼為了避免這種情況的出現，我們可以參照以下幾種篩選方法，選出適合自己的培訓機構。

一、看培訓機構的品牌、信譽和歷史

隨著Python的火熱，出現了很多新的Python培訓機構。這些培訓機構多是應市場的需求而出現，缺乏培訓的經驗積累和歷史沉澱。培訓機構品牌和信譽相當重要，這是給學員的首要保障。

二、千萬要看講師水平

Python培訓的講師選擇是你必須要仔細分析的。不管是足夠的工作經驗，還是足夠的教學經驗都是必不可少的，缺一不可。
還有不少黑心培訓學校為了節約成本，不管學生能否切實掌握Python開發技能，低價聘請新手Python開發者當講師，或者讓其他學科講師現學Python充當講師，耽誤了無數學生的未來。

三、環境和氛圍很重要

在選擇培訓課程時，不能簡單地認為「貴的就是好的」。可能大家也知道「孟母三遷」的故事。而且，環境可以造就人，但也可能毀掉一個人。可見環境對大家的Python學習影響很大。

而且，如果沒有良好的學習氛圍，你還有心情學習下去嗎?此外，你也可以要求Python培訓機構提供試聽的機會。

四、要看是否有實操機會

如果你參加了Python培訓機構卻只會理論，不懂實際操作，請問還有哪家公司會用你呢?因此實操項目對於學員來說尤為重要。

還有，項目實戰一定要是根據企業用人需要研發的。如果都是在潮流之外的，甚至已經被淘汰的Python技術，學得再好又有什麼用呢?

五、了解自身所需，不被價格左右

學員在選擇培訓機構前必須想清楚課程的設置是否適合自己，老師的經歷是否能滿足職業生涯發展或企業解決方案……主動考慮清楚而非被動地入座。

在選擇培訓機構時，不要受到培訓費用的影響,貴的不一定是好的，相對便宜的也不一定是壞的，關鍵是是否適合自己的需要。
另外，題主還提到：不知道*男孩、*cto這兩家怎麼樣，不知道兩個是不是同一家。我只想說，一定要去實地考察，試學一兩個星期看看。

這樣你才能知道機構的學習氛圍，老師是不是認真負責，才能真正了解自己是否適合從事Python方面的工作。

有些培訓機構只重視臨時利益，教學質量差，"一錘子交易"現象嚴峻。還有一些Python培訓機構既沒有標准化教材及教學方法，沒有正規教師，更沒有契合市場主流的培訓課程。搗亂了市場秩序，也極大地影響了培訓業的健康發展。

在這里，還想跟你說一點：正所謂「師傅領進門，修行靠個人」，所以如果你自己不花時間，不肯下功夫苦學，無論Python培訓機構再怎麼好，也不能保證你找到好工作。

I. 解釋詞語大全

1.崢嶸歲月：形容不平凡的年月。

2.風華正茂：正是風采動人和才華橫溢的時候。形容青年朝氣蓬勃、年輕有為。

3.揮斥方遒：是說熱情奔放，勁頭正足。

4.百舸爭流：形容群舟爭相行駛。

5.天倫敘樂：老人和孩子在一起其樂融融的樣子。

6.危在旦夕：形容危險即在眼前。

7.從諫如流：指聽從好的建議就像水從高處流下一樣順暢自然，形容樂意接受別人的意見。

8.洞若觀火：就像黑夜裡看火一樣，形容觀察事物非常清楚。

9.以退為進：表面上退卻，其實准備進攻的一種戰略或戰術。

10.化險為夷：將危險轉化為平安。

10.放浪形骸：指行為放縱，不受約束。

11.一去不復返：一去之後就不再回來。

12.圖窮匕首：比喻事情發展到了最後，真相或本意顯露出來。

13.悲歌擊築：亦作「悲歌易水」，常用以抒寫悲壯蒼涼的氣氛。

14.切齒拊心：形容憤恨到極點。

15.發上指冠：毛發豎起的樣子。形容極度憤怒。

16.無可奈何：沒有辦法，無法可想。表示事已如此，再要挽回已是無能為力。

17.變徵之聲：樂聲中的徵調變化，常作悲壯之聲。

18.秋毫不犯：指軍紀嚴明，絲毫不侵犯人民的利益。

19.勞苦功高：指出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功勞。

20.約法三章：比喻以語言或文字規定出幾條共同遵守的條款。劉邦由於堅決執行約法三章，得到了老百姓的信任、擁護和支持，最後取得天下，建立了西漢王朝。

21.人為刀俎，我為魚肉：比喻生殺大權掌握在他人手中，自己處於被人宰割的地位。

22.長歌當哭：長歌長聲歌詠，也指寫詩；當：當作。用長聲歌詠或寫詩文來代替痛哭，藉以抒發心中的悲憤。

23.目不忍視：眼睛不忍看視。形容景象極其悲慘。

24.耳不忍聞：耳朵不忍聽知。形容消息極其悲慘。

25.百折不回：無論受多少挫折都不退縮，形容意志堅強。也說百折不撓。

26.殞身不恤：殞：犧牲；恤：顧惜。犧牲生命也不顧惜。

28.步履穩健：表面意思指步伐穩重，用在特定場合也可以指辦事一步一個腳印，很穩健。

29.博聞強記：形容知識豐富，記憶力強。

30.屏息以待：抑止氣息靜靜的等待。

31.世人矚目：全世界都在關注某事或人。

32.婆娑起舞形容跳起舞來的姿態。

33.引人注目：吸引人們注意。

34.發人深思：啟發人深入地思考。形容語言或文章有深刻的含意，耐人尋味。

35.聳入雲天：形容高山，或者參天巨樹的高大，比雲還要高。

36.扭轉乾坤比喻從根本上改變整個局面。

褒義詞：

褒義詞（commendatoryterm）bāoyìcí

褒義詞：是詞性帶有贊許，肯定感情的詞。賦予詞語什麼樣的感情色彩，跟人們的道德觀念有關，道德觀念變了，詞的感情色彩也隨之發生變化。一個詞帶不帶感情色彩，取決於一定的語言環境。

描寫英雄人物

含褒義：

1、一身正氣

2、臨危不懼

3、光明磊落

4、堂堂正正

5、大智大勇

具體的範文模板

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J. T1200怎麼玩英雄壇說

★門派武功★ (YL)
游戲中共有七大武林門派，這些門派分別是:太極門、八卦門、雪山派、花間派、尹賀谷、紅蓮教、逍遙派。小鎮中也不乏有武林高手隱於鬧市。各大門派都在開山收徒，至於到底加入哪一派就完全看你的喜好了。各派功夫都各有所長，練到最高境界實難分高下。
☆武功表☆
「太極門」
太極一向與少林並稱武林泰山北斗，雖則創派時間晚於少林，但以功夫流傳之廣，恐也不輸少林。太極功夫講究陰陽調和，意在招先，以靜制動，以柔克剛，後發制人，是內家功夫的代表。故此練太極功夫之人必需要先練得高深內力，出招時才自然能圓轉如意，做到環環相印綿綿不絕，否則只是徒具其表，不堪一擊。
又有分道：太極三年不傷人，自是因為太極功夫三分攻七分守，初學進境緩慢。但太極功夫實屬博大精深，只要有常恆之心勤加練習，必定能出人頭第，無可限量。
太極掌門武當山三清觀觀主清虛道長及其師弟古松道長，蒼月道長並稱」三清三聖」，現正開山收徒，有志加入太極者可一路西行，登武當山拜師學藝。
太極功夫簡介：
『太極拳』
太極拳拳相傳為太極始祖張三豐所創，是以柔克剛的武林絕學。其特點是形神合一，用意不用力，圓轉貫串，綿綿不絕。太極拳以守為主，守多攻少，以守為攻。隨著進境提高，威力越來越大。
絕招
【擠字決】
運用太極拳法的粘連粘隨，以自己橫勁破掉對方招式，使對方打空，平白損耗內力。但對方內力深厚時反而會使自身受制。
【震字決】
運用太極神功附於太極拳中，以深厚內力震傷對手。太極招式圓轉如意，此一震之下威力非凡，但如對方內力深厚反而會被趁隙反擊。
【亂環決】
亂環術法最難通，上下隨合妙無窮。陷敵深入亂環內，四兩能撥千斤動。此招以環形之力，推得敵人進我無形圈內，然後以四兩微力，撥動敵方千斤。對方一但陷入亂環陣內，自保尚且困難，更別說攻擊了。
【陰陽決】
太極陰陽少人修，吞吐開合問剛柔。生克二法隨著用，閃進全在動中求。此招以太極陰陽相生相剋，顛覆變化之易理，或發無比剛勁猛擊對手，或以綿綿柔勁罩住對手，實乃變化莫測。
『玄虛刀法』
玄虛刀法乃由道德經中玄之又玄之意化出，出招變化莫測，暗合道家生生不息之意。作為兵刃功夫，其防守好過太極拳，不過後期威力反而不及。
『太極劍』
太極劍之特點類似太極拳，但是更具攻擊性，防守也更強，練至極高境界，草木均可隨手以為劍，實乃深不可測之武功。不過太極劍更是易學難精，不但需要太極拳為基礎，而且需要很高的悟性才能解得太極陰陽變化之劍意。
絕招
【纏字決】
運用太極劍以柔克剛的絕學，每一招均是以弧形刺出，弧形收回，神在劍先，綿綿不絕，便如撒出了一張大網，被此太極劍網纏住登時會手忙腳亂，無法分心攻擊。
【連字決】
此招以極柔之力，使急快之招，每招均以圓形刺出，在身前織成一個劍陣，當真是守御嚴密，滴水不露。此招一出，雖取守勢，但身形移動劍陣也隨之跟隨，敵人應付也甚為吃力。
【三環套月】
三環套月暗合道家三清之意，似慢實快，似柔實剛，於瞬息間連攻三招，使人防不勝防。
『太極神功』
太極神功是太極門一切武功的基礎。
『萬流歸一身法』
太極門特有的輕身功夫，取萬物歸元，生生不息之意。
「八卦門」
八卦門由來以久，乃是從伏羲八八六十四卦中按易理演化而成。流傳至今各支派繁多，其特點為走圈轉掌，直步橫行，腳踩八卦方位，暗合梅花樁之數。八卦與太極並稱為內家門，但又不同於太極，他剛柔相濟，「曲」與「直」兼而有之，招式變化將柔化與剛直統納入圓溶之中，也是武林中當當響的門派。
八卦門功夫上手容易，武功有成後威力亦是極強，實是玩家拜師首選。
八卦門掌門「威震河朔」王維揚當年憑一對八卦掌，一把八卦刀威震江湖綠林，並自創八卦絕學「八陣八卦掌」，將孔明八陣圖融入八卦方位中，更是威力無敵。現今他帶著兩個兒子在平安鎮東的商家堡小住，心儀八卦功夫的玩家還是及早速去拜師為妙。
八卦功夫簡介：
『八卦游身掌』
八卦游身連環掌是八卦門的招牌功夫，一但施展開來，腳踩先天八卦方位，轉折如意，四梢歸一，繞著對方急速遊走，武功稍差之輩莫說與之纏斗，只看其奔行如飛的身法就頭暈腦漲了。
絕招
【化掌為刀】
此乃八卦掌練至極高境界時的絕學，在混天氣功運用下，將內力逼至掌緣，以至手掌鋒利如刀，攻擊力亦是大增，許多八卦高手前輩行走江湖大多不帶兵刃，正是因為雙掌就是一件厲害的兵器！
『八卦刀法』
八卦刀也是八卦門絕學，此派所用之刀較其他門派都偏大偏長，其用法講究扎、砍、劈、剁、豁、挑、鉤、掛八字決要，用起來也是腳踩八卦圖示，遊走之際轉身發刀。此派刀法勢大力猛，威力奇大。
絕招
【刀影掌】
此絕招乃是刀中加掌，一瞬間向敵方挺刀力劈中又猛下殺手擊出兩掌，實是另人難以防範。
『八陣八卦掌』
這一路掌法是在八卦掌中夾了八陣圖之法：天陣居乾為天門，地陣居坤為地門，風陣居巽為風門，雲陣居震為雲門，飛龍居坎為飛龍門，武翼居兌為武翼門，鳥翔居離為鳥翔門，蜿盤居艮為蜿盤門；天地風雲為四正門，龍虎鳥蜿為四奇門；乾坤艮巽為闔門，坎離震兌為開門。這四正四奇，四開四闔，當真是變化奇幻，施展開隱隱有布陣而戰之勢。
不過此掌法王維揚只傳兩個兒子，連外姓的弟子如商劍鳴等也均不傳，想學此武林絕學只有蒙他老人家抬愛收為關門弟子才可。
絕招
【化掌為刀】
八陣八卦掌的化掌為刀較之普通的八卦游身掌更加威猛，威力也更大得多。
『混元一氣功』
八卦門的獨門內功
『游龍身法』
八卦門的特有輕功，必需從小訓練，需得每天早晚依八卦方位急奔數百個大小圈子，直到熟極而流，於交手中腳下才能自然不錯方位。
「雪山派」
雪山派立派於西北大雪山苦寒之地，大雪山中終年積雪，山麓遍植梅樹，梅雪交映實為壯觀。當年雪山派祖師又生性愛梅，是以雪山武功中夾雜了不少梅花、梅萼、梅枝、梅乾的形態，古樸飄逸，兼而有之。雪山派以劍法精妙獨步西域，其劍術之精實為天下之冠。劍法開闔之際，招式古樸，劍點密集，雪花飛舞之姿，朔風呼號之勢，梅樹搖曳大漠飛沙之景同時顯現，另人防不勝防。
雪山掌門威德先生白瑞德居住在大雪山凌霄城中，數十年來憑精妙劍法深厚內功稱雄武林。劍乃兵刃之王，雪山劍法又多劍走偏鋒精妙絕輪，有志學劍的玩家雪山派乃上上之選。
不過練劍需要身手敏捷，否則難以領會雪山劍法精妙的主旨，是以先天敏捷屬性不足22是不能進雪山派的。另外雪山白老爺子另有雪影擒拿手的絕學，不過此武學要求內力深厚，根骨不佳者往往進展緩慢，所以如想成為白老爺子的嫡傳弟子，先天根骨也萬萬不可低於20。
雪山功夫簡介：
『入門十三式』
此乃雪山的入門功夫，是給新弟子打熬力氣，練習准頭用的。此基本功夫練習純熟後才能學習雪山劍法。
『雪山劍法』
雪山劍法單以招式精巧攻擊性強而論，實為天下劍法之冠。此劍法劍式錯落，攻擊極強，對手往往在眼花繚亂之際中招而尚不自知。雪山劍法招招搶攻不求自保，戰斗時以速戰速決為宜。
絕招
【雪花六齣】
此乃雪山絕學，大雪山中長年飛雪飄飄，此招即按雪花六角之型，一瞬間刺出數劍，其勢快若閃電，另人無法抵擋。雪山派中只有祖師一人能同時刺出六劍，傳到白瑞德手中也只能刺出五劍，不能不說是一樁憾事。
『踏雪無痕』
大雪山中終年積雪不化，此路輕身功夫施展開當真是雪地無痕，難覓其蹤。
『雪山內功』
雪山中氣候寒冷，更適合習武之人修練內力，雪山內功也扎實綿密，另有妙用。
絕招
【冰心決】
此招為運用內力，形成一護體冰甲，使用後周身竟隱隱發出一片如冰雪般的晶瑩之色，當真抵得過一件上好的盔甲。此絕招乃白瑞德苦心研究，專為彌補雪山防禦不強的弱點。
『雪影擒拿手』
此路武功為掌門白瑞德所創，威力實不可測，當年折在白瑞德此路擒拿法下的武林高手不計其數。此路擒拿手法暗含分筋錯骨，勾、帶、鎖、拿、戳、擊、劈、拗，又加有雪山的冰雪寒氣，當真萬難抵禦。
絕招
【神倒鬼跌三連環】
此招是白瑞德的成名功夫，一揪一抓一拌接連三招，真是神鬼莫測，據說神仙也要摔個跟頭。敵人一但中招跌倒，雪影擒拿立下殺手，在如此凌歷進攻下能全身而退實是萬難。
「花間派」
花間派是一個女性組織，只收女徒。其總壇設於平安鎮西北百花谷玉女峰中，谷中百花掩映，峰中亂花疊翠，花間派掌門千庵居士李青照便居於沁芳橋畔散花亭中，更有眾多江湖奇女子，巾幗女英雄散住其畔，有志問鼎的女玩家此派實乃首選。
花間派功夫招式曼妙，不似其他派別一味追求招式狠辣好勇鬥狠，但往往於輕歌漫舞支頤顧盼間傷人於無形，非常適合女孩子學習。並且花間派的花飛舞蝶身法乃武林一絕，招式輕靈，芳蹤難測。
李青照武功卓絕並且文采飛揚，時下文人墨客附庸風雅之徒多以傳抄其詩作為風。不過李青照收徒頗嚴，容貌不佳的不收，悟性不高不收，文采不夠不收。如此苛刻條件，能承蒙李青照收為嫡傳弟子，那真是人生幸事。
花間派功夫簡介：
『一剪梅花手』
此路功夫乃是李青照由一首詞中變化而來，極盡變化之巧，雖然後期威力不是很大，但女孩子用來防身還是綽綽有餘。
『柳葉刀法』
花間派的兵器功夫，李青照的弟子中唐晚詞專修此門刀法。此刀法刀式輕靈，易學易精，正適合女孩兒家學習。
絕招
【柳浪聞鶯】
在一時間向敵人攻出兩掌一刀，其勢刀浪如柳，掌風如鶯，故有此名。
『花團錦簇鞭法』
此鞭法為李青照在百花谷閑居時，日觀四季山花，夜聆落英無聲，感四時變化天道交替，觸景而創。此路鞭法舞動時真有落花如雨，亂花迷人之勢。
絕招
【落英繽紛】
此絕招於鞭勢縱橫亂花如雨間忽舞鞭成圈，專門奪人兵器。當年李青照此招使出，武林高手中幾乎難有人能逃兵刃被奪之厄。如對手沒有兵刃，更是萬難抵擋此凌歷之招。
『三花聚頂心法』
花間派的獨門內功心法，是武林中的不傳之密。
絕招
【三花】
使用三花聚頂心法，真氣流轉間周身泛出一片七彩絢爛之色，真如靈台三花綻放，此內功運用後，身法驟然加快，使人難以琢磨。
『花飛蝶舞身法』
此身法清靈飄逸，武林中首推為輕身功夫第一。花間派正是以此絕世輕功彌補女孩兒家力小招弱之缺。
『駐顏術』
此乃花間獨有之異術，修習後能駐顏養榮，女孩兒家總是愛漂亮吧，這門功夫必可如你所願。
「尹賀谷」
尹賀谷的功夫源自東瀛扶桑，扶桑武功雖出自中土，但經歷代變化，在奇異詭幻上卻有另使人難以琢磨之怪異。尹賀一派的武功更是奇幻絕綸，雖攻防不甚出色，但往往另出偏鋒，扶桑忍術更被發揮得淋漓盡致，其匪夷所思之處直讓人目瞪口呆
尹賀一派的掌門花諷院主和仲陽及其弟子現定居在平安鎮東方冰火島上，另有若干扶桑浪人與名劍客也慕名拜院，一時間小小的冰火島上熱鬧非常。
因其功夫偏重奇幻變化，和仲陽擇徒時對門生的膂力要求甚嚴，以力氣彌補招式狠辣有餘，防禦不強的弱點，故想成為忍者一族，先期屬性選擇時力氣不可低於20，否則入和仲陽之門極難。
尹賀谷功夫簡介：
『無法拳』
此乃尹賀一派獨有功夫，取無章可依無法可尋之意，不過由於過分講求變化，招式威力不大。
『無影遁形身法』
此輕功源於中土的移行換位身法，流傳到扶桑後經多方變化而成。其招式怪異，往往於不可能中避過一擊。
『扶桑忍術』
尹賀一派的功夫都需扶桑忍術作支持，忍術本源於中土的內功，但不按經脈學說行經通脈，而另闢新境強調變化，其出奇制勝之法門往往使中原各派百思不得其解。
絕招
【忍術煙幕】
此術是以深厚內力以掌擊地，騰起大量煙塵來迷惑對手。由余煙塵遮擋視線，在煙幕散去之前對手的攻擊力將大幅下降。不過如對手內力深厚，將可以雄混內力擊散煙幕，則自己反而受制。
【忍法影分身】
此忍法亦是忍術之絕學，一聲呼喝後竟變為兩人，分身雖不會進攻，但足以擾亂對方視線，因為兩人一模一樣，對方往往一招擊空才發現是打在影子分身上。故此中原各派均不願與尹賀弟子過招，一招擊空不但浪費力氣，還往往露出諸多破綻，難免被動挨打。
『川楓一刀流』
此刀法乃花諷院所創，講求拔刀迅速，出手狠辣，角度刁鑽。也正如此，此刀法威力不是很大。
絕招
【旋風三連斬】
此招於兩人身形交錯間急劈三刀，尤其第三刀「磷！」乃是從背後斬出，讓人委實難加防範。此絕招發招迅速，收招時間也較短，破綻級小。
【迎風一刀斬】
此絕招乃蓄力而發，刀勢平平，但勢不可擋，威力驚人，施展時真是天地為之色變。唯一缺點是刀勢過於沉重，失之呆板，命中率稍低。
「紅蓮教」
紅蓮教是個秘密組織，其總壇設於五指山，其入口相當隱秘。教會香主及教眾大都依岩穴而居。紅蓮教雖然行動隱密，行事乖張出人所料，但它卻是個正派教會，一直以扶危濟困為宗旨。在老百姓中紅蓮教口碑不錯，進年來更是門徒廣大，儼然為武林第一大幫會。
紅蓮教與當年濫觴的白蓮教實是姊妹教派，共為一時瑜亮，但在中原大家只知白蓮教而不知紅蓮教，也正是此教派處事隱蔽，絕少涉足中原糾紛之故。
紅蓮教將紅蓮教義奉為信條，崇尚光明，認為邪不壓正，光明一定能戰勝黑暗。入教幫眾必學紅蓮教義，否則師傅不授武功。
紅蓮教功夫以力大招沉取勝，招式兇猛，威力極大，但正因如此防禦則較差。
欲入教的玩家切記，紅蓮教功夫十分重視膂力，教主余鴻儒收徒也考核甚嚴，沒有超人的膂力教主是不會收的。故玩家先天屬性膂力萬萬不可低於22，當然越高越好，否則定難有所作為。
紅蓮教功夫簡介：
『太祖長拳』
太祖長拳其時流傳甚廣，因明太祖朱元彰亦是白蓮教支派中人，故此路功夫乃為紀念太祖而創。紅蓮教亦以此功夫作為入門功夫開幫授徒。雖然江湖上的太祖長拳大都支離破碎徒具其表，但紅蓮教所傳的太祖長拳卻是招式威猛，威不可擋。
『亂披風杖法』
此路杖法乃紅蓮教一位前輩所創，此人雅善丹青，潑墨作畫時酣暢淋漓，力透紙背；又帶三分狂態，相傳此杖法即是他於酒後狂塗潑墨之際有悟而創。此杖法舞動時潑墨之姿，山石之勢隱現眼底。因杖本身就比其他兵器沉重，而此杖法又強調出手狠重，故沒有一定力氣是無法學習的。
絕招
【流星飛擲】
此招相傳為創始前輩作畫後喜極而動，將畫筆飛擲而出，沒想到卻洞穿了門板，於是將其化為了亂披風杖法的一式絕招。此招實為孤注一擲之舉，運足內力將手中鋼杖飛擲而出，其去勢快若閃電，敵方勢在難逃這一杖穿胸之厄；但如未命中則失去手中兵器。
此招耗內力巨大，收招時間巨長，不過如命中，有機會將敵方直釘在地，一擊斃命。故若非萬不得以，等閑莫用。
『鶴翔身法』
紅蓮教的獨門輕功，還算實用。
『紅蓮教義』
紅蓮教眾必須學習的教義。紅蓮教本就以除殘去惡為己任，紅蓮教義更是闡明宗旨反復教誨。當紅蓮教義修習到一定程度後會給人體帶來微妙的變化，因為長期修習，人體的能量會因取天地正氣而獲得增長。
『普天同濟心法』
紅蓮教的特有內功，取兼濟天下，普天同渡之意。此內功以天下為懷，胸襟博大，修習後能最大限度的提升自己的潛在能力。
絕招
【紅蓮出世】
此招乃發揮人體之潛在能力，默念紅蓮教義去殘除惡，唯我光明之不二法門，以高超內力大幅提高自己的攻擊力。
【雷動九天】
紅蓮功夫本就出手狠重，此絕招更是求強求狠，使用後力氣大增，招式威力更是不可抵擋。
「逍遙派」
逍遙派是白金英雄壇里新加的一個門派，只要不拜別的門派，練《手抄本》、《驚天刀譜》、《焦黃紙頁》、《拳經》上的功夫，就加入逍遙派了。
逍遙派功夫簡介：
『猛虎拳』
此拳法原是獸王派的拳法，出手較快，變化無常，威力極大。
『三花聚頂心法』
花間派的獨門內功心法，是武林中的不傳之密。
絕招
【三花】
使用三花聚頂心法，真氣流轉間周身泛出一片七彩絢爛之色，真如靈台三花綻放，此內功運用後，身法驟然加快，使人難以琢磨。
『川楓一刀流』
此刀法乃花諷院所創，講求拔刀迅速，出手狠辣，角度刁鑽。也正如此，此刀法威力不是很大。
絕招
【旋風三連斬】【迎風一刀斬】這兩招不能用（有待證實）