道德評典型
㈠ 我國評選道德模範的分類
1資訊：
2001年9月黨中央頒發《公民道德建設實施綱要》以來，公民道德建設取得顯著進展。胡錦濤同志關於樹立社會主義榮辱觀的重要講話發表後，廣大幹部群眾熱烈擁護，積極響應，形成了公民道德建設新熱潮，涌現出一大批體現社會主義道德要求的先進人物，為全社會樹立了學習的楷模。
為充分展示廣大公民踐行社會主義榮辱觀的精神風貌，切實發揮道德模範在公民道德建設中的示範引導作用，進一步推動全社會形成知榮辱、樹正氣、促和諧的良好風尚，中央文明辦、全國總工會、共青團中央、全國婦聯組織開展了全國道德模範評選表彰活動。經群眾推薦、審核公示、評委評選和群眾投票評選等程序，李明素等53名同志榮獲「全國道德模範」，孫茂芳等254名同志榮獲「全國道德模範提名獎」。希望受到表彰的先進人物，珍惜榮譽，再接再厲，在社會主義思想道德建設中作出新成績。要在全社會大力宣傳道德模範的先進事跡和高尚品德，引導廣大幹部群眾追求先進、崇尚先進、學習先進，推進社會主義核心價值體系建設，促進社會文明程度和道德水平進一步提高，為建設中國特色社會主義貢獻力量。
2事跡：
羅映珍，一個普普通通的女子，在丈夫羅金勇負傷昏迷的700多個日日夜夜裡，每天給丈夫寫情書，說悄悄話。最終，愛的力量感動了天地，羅金勇醒來了。恢復神智後，他寫下的第一句話是：「羅映珍我愛你！這樣孝老愛親的模範是值得我們全社會尊敬的。
鄉村醫生劉玉蓮，41年如一日，被群眾們稱為「救命丫頭」。從40多年前立志學醫的那一刻起，一種救死扶傷的信念便在心底滋生，這種天使般的信念支撐著她割捨了作為女兒、妻子、母親的義務，放棄了作為女人的更多絢麗夢想……這種敬業奉獻的精神是我們全社會學習的榜樣。
林秀珍就是其中的一位，林秀珍是衡水市棗強縣王常鄉南臣贊村一個普普通通的農民，今年61歲的她30年如一日，義務贍養了6位無任何血緣關系的孤寡老人，為8名殘疾人安排就業崗位，幫助他們解決各種生活困難，還出資4萬多元幫助鄉村中小學改善教育條件，資助14名貧困家庭子女步入大中專院校，受到群眾的高度贊揚。她先後被授予河北省優秀共產黨員、全國三八紅旗手、全國優秀共產黨員等榮譽稱號。
㈡ 關於道德模範的個人事跡
先進典型材料的先進 事跡 是否真實，直接關繫到先進典型的生命力。只有絕對真實才能使先進典型真正具有 教育 人、鼓舞人的作用。下面我給大家帶來關於道德模範的個人事跡，希望大家喜歡!
關於道德模範的個人事跡1
吳斌，男，漢族，_年3月生，生前系浙江省杭州長運運輸集團公司駕駛員。
短短76秒，吳斌突遭重創時臨危不亂，強忍劇痛將車停穩，以極大毅力完成了一整套安全規范的操作，用生命踐行了「一切為了顧客」、「誠信、愛崗、敬業」和忠於職守的職業道德觀，他被人們譽為「最美司機」。
20__年5月29日中午，吳斌駕駛著載有乘客的大客車行駛於滬宜高速上，被迎面飛來的制動轂殘片砸碎前窗玻璃後刺入腹部致肝臟破裂，但他仍強忍疼痛將車停穩，並提醒車內24名乘客安全疏散及報警，後吳斌被送往解放軍無錫101醫院搶救。_年6月1日凌晨3點45分，吳斌因傷勢過重搶救無效離世，年僅48歲。
76秒，面對突發事件，吳斌沉著冷靜，在生命的最後時刻准確完成一整套安全規范的操作。這些背後，離不開他過硬的駕駛技術，離不開他十年積淀的高超職業技能，更離不開他崇高的職業道德。正是平時積淀的過硬操作技能，保證了他在遭受重創的關鍵時刻，能夠及時、有效、規范的處置，保障了24名乘客的生命安全。「他出事時，不管是坐姿，還是停車 措施 ，都是完美無瑕的。」事後，通過反復查看監控錄像，吳斌生前的同事們一致認為。
平時，吳斌立足平凡崗位，兢兢業業，十年如一日的堅守鑄就了瞬間的偉大。吳斌自_年進入杭州長運客運二公司擔任班車駕駛員起，就視手中的方向盤為生命線。從業十年來，他安全行駛100多萬公里，沒有發生一起交通事故，沒有一次違章記錄，沒有一起旅客投訴。20__年春運期間，杭州遭遇連日 大雪 冰凍天氣，出行非常困難，成千上萬的旅客都在等著回家，吳斌第一個報名參加抗雪救災。艱難的道路，他第一個出發，與同事們一起搶在 春節 之前把旅客平安送回家。吳斌在車內一直放著一本安全手冊，得空時，他會拿出來翻看。他認為，只有對車子有了相當的了解，面對各種情況，才能從容應對。雖然從業多年，但他始終把自己當作新手，堅持規范操作一絲不苟，將「安全第一」、「旅客生命財產第一」時刻放在心裡。
吳斌生活節儉，在同事眼裡，他除了買過幾件喜歡的運動服，平時穿的都是工作服。但他卻很大方，當春風行動、5?12汶川地震捐款時，他捐得比別人都多。
吳斌榮獲全國「五一」勞動獎章等榮譽稱號、浙江省勞動模範、浙江省「五一」勞動獎章、杭州市道德模範。中央文明委授予他「時代楷模」榮譽稱號
關於道德模範的個人事跡2
在__縣__鎮__村，村民們為村計生主任__ 總結 了3句話:「愛操心，好管事，無愁事。」
__自20__年5月踏上計生專干工作崗位。她一上任就有兩大難題:一是個別村民不願意實施長效節育措施，二是部分外出務工婦女不能按時回來參加婦查。她一而再、再而三地上門做工作，以現身說法講長效節育措施的優勢以及流產給女性帶來的身體損害，最後終於做通了這些村民的工作。
去年秋天，有位村民因措施失敗造成計劃外懷孕，這對夫婦已經生育了兩個女孩，不符合再生育的條件。__上門動員她盡快採取補救措施，但這位村民卻想不通，想實現兒女雙全的心願。__多次上門，耐心地講政策、算經濟賬，宣傳生育公平和法律尊嚴，這家村民終於被__的執著精神感動了。
為使自己更好地適應工作需要，她在工作之餘，積極參加上級舉辦的人口計生業務培訓，認真學習人口計生和獎勵扶助政策，以及優生優育、生殖 健康知識 。她把學到的政策和知識，變成通俗易懂的語言，講給村民聽。還利用協會活動、人口學校、五老協會等向大家宣傳新型人口 文化 和生育文化，使群眾認識到多子不一定多福、優秀的子女才能讓父母增光露臉。
愛操心、好管事，快言快語，是__的特點。曾從事多年民辦老師的她，語文、數學、英語等「十八般武藝」都能拿得起，深受村民和孩子們的愛戴。現在，村裡許多孩子寫作業遇到難題，還是喜歡找「蔡老師」求教。今年暑假期間，有些村民因打工或干農活，家中無人照看孩子。看到這種情況，__就在家辦起輔導班，為孩子們輔導功課，並幫助家長做好安全監護工作。
__說:「只有站在群眾立場上想問題、做事情，工作就會得到群眾擁護。」有位村民的獨生子意外死亡，其妻過度悲傷不能自拔服毒自盡，幸福的.3口之家一下子失去了兩口。__第一時間上門做好安撫工作，幫助解決生活困難，並依據政策及時幫其辦理了計劃生育扶助金、計劃生育特別扶助金，使其經濟上得到幫扶，精神上受到慰藉，重新樹立了生活的信心。
__注意研究工作 方法 。開朗、樂觀，說話不憷頭的她，經常會被村民請去擔當司儀主持婚禮。她同時藉此機會，及時向新婚夫婦宣傳避孕節育、優生優育知識，一舉兩得，受到了村民的好評。
一個村子裡住長了，總有一些家長里短、雞毛蒜皮的小事，但這些事調解起來費心勞神，往往各說各有理。但只要找到她，她從不推脫，都主動為他們調解。
__以真誠的工作贏得了村民擁護，促進了計生工作的開展。近年來，該村計劃生育工作走在全鎮前列，婦查到站率均達99%以上。
關於道德模範的個人事跡3
紅潤的臉龐，爽朗的笑聲，飽滿的精神……這是她給人的第一印象。如果不是親眼所見，很難想像這就是獨自籌建經營養豬場，照顧癱瘓丈夫六年、照顧有神經病大哥十年、拉扯三個孩子長大，歷盡了人世滄桑的吳__。
時光荏苒，不經意間，丈夫癱瘓在床已經有_個年頭了。二千多個日日夜夜，多少辛酸苦辣、風風雨雨。苦過累過，困難時的無助、成功時的喜悅……當讓吳__回憶時，一時間她竟沉默了，只覺恍如隔世。在我們看來，她身上所背負的艱辛是常人難以承受的，而從她眼裡，我讀到的是不斷向命運挑戰的堅韌與毅力。
20__年夏天，身患小兒麻痹症的丈夫郝天新，左半邊身體突然無法動彈，完全喪失了勞動能力。屋漏偏逢連陰雨，幾天後，大女兒接到了大學錄取 通知書 ，面對著幾千元的學費，本該歡喜慶祝的事情卻讓吳__一籌莫展。然而，吳__明白，現實無法逃避，哭泣解決不了困難。只有迎難而上，才能捕捉光明。她東拼西湊，欠下了幾萬元的外債，在親朋鄰里的幫助下，把女兒送進了大學校園，丈夫也住進了醫院。
在經歷過陣陣劇痛與變遷之後，吳__明白，僅靠大夥的幫助是無法走出困境的，必須自己想辦法再創業，提高收入，撐起一片天。經過四處打聽和悉心研究，她決定在村裡辦一個養豬場。當__把這個想法告訴村黨委支部書記和村委主任後，立即得到了他們的支持。村委會決定在村養殖區給__1畝多地建養豬場，讓她無償使用;同時發動群眾出錢出力，幫助__建養豬場。豬場建好後，沒錢買豬仔，村委主任就從自家豬圈裡給__挑了10隻豬仔。就這樣，吳__走上了養豬謀生之路。
萬事開頭難，當小豬長到60多斤時，卻遭遇口蹄疫，10頭小豬一下死了8頭。這對於風雨飄搖中的吳__來說簡直是晴天霹靂，心裡難過焦急，卻不敢在丈夫面前表露絲毫不安。回家睡一覺，第二天她就又重新振作精神，為新的一天的生活努力打拚。吳__靠著自己的刻苦鑽研，不怕臟、不怕累，不斷地總結 經驗 教訓，僅僅一年時間就掌握了基本的養豬技術，_年就贏利5000餘元。從此，__養豬脫貧的信心更堅定了，干勁兒也更足了。金秋，養豬形勢看好，要不了多久，她家的外債就能全部還完，吳__覺得是社會和群眾給她伸出了一張巨大的、無比溫暖的援助之手，未來一片光明。
多年的辛苦操勞，讓吳__的生活背離了正常的規律，她的身體大不如從前，有人說她付出太多了，可她卻不這樣想，她感覺做人要上對得起父母，下對得起良心。為人妻，照顧丈夫義不容辭;為人母，供養孩子上學責無旁貸。作為女人，她有過淚、也有過委屈，但她從來都沒有後悔過。吳__是個 愛好 文藝活動的人，閑暇之餘，她還組織村裡的婦女們一起 唱歌 、扭秧歌、跳集體舞……她所帶領的舞蹈隊在全市都小有名氣，還獲得了不少嘉獎。說到這些，吳__的臉上抑制不住的驕傲。吳__的日子是苦的，但她硬是活出了一絲甜味兒。
吳__說，「其實我只是一個普普通通的農村婦女，只不過，我這人有點倔，不服輸、不願低頭而已」!
多麼質朴的話語啊!這飽含著苦中作樂、勤勞質朴、豁達樂觀、堅強不屈、無私奉獻的精神。在剛剛聽完了她的講述時，我的腦海里只想到一句話：在困難中站起，只手也能撐起一片天!
關於道德模範的個人事跡4
許張氏，女，漢族，_年4月生，安徽省亳州市譙城區西關社區居民。
她沒有堅實的臂膀，卻四十年如一日為癱瘓兒子延續生命;她家庭貧困，卻回絕了10萬元的愛心捐款。許張氏，一位連名字都沒有的97歲老人，用自己的堅持和無私書寫著人世間最偉大的母愛。
因為生在舊社會，17歲時嫁給了同村的許奎元，人們就叫她許張氏。_年前，小兒子許全意不幸患上精神病，連家人都不認識，全家傾其所有為其治病，使原本貧困的家庭雪上加霜。從那時起，許張氏就衣不解帶地照顧兒子。_年，老伴去世，年過七旬的許張氏只能獨自擔起照顧兒子的重任。_年，許全意病情惡化完全癱瘓在床，生活不能自理。此時，許張氏的其他子女都各有家庭，生活都不寬裕。體恤兒女的許張氏硬是咬著牙自己堅持照顧許全意，喂飯、喂葯、洗澡、端便盆等都是許張氏自己動手去做。有時許張氏累得不想動，但是一想到兒子沒吃上口熱飯，心裡就難受起來。每一天晚上，老人都要起身好幾次，看看兒子冷不冷、熱不熱，有沒有尿床。兒子的頭發、鬍子都是她親手修剪。老人如今已是白發蒼蒼，腰背累得深深地彎了下去。病床上的許全意雖然瘦弱，但身上乾乾凈凈，沒有一點褥瘡，雙眼有神。雖然不能言語，但會用眼神與母親交流，完全沒有久病之人的那種木訥。
「二哥是我母親的全部，她也不願意拖累我們，我們想搭把手都不允許，更別說把二哥接到家裡照顧了。」女兒許長榮說。許張氏說：「為了孩子，我要好好活著，活著一天就要照顧孩子一天。」也以前有人提議出資幫忙許奶奶的小兒子住進福利院，減輕老人的負擔，讓她安享晚年，但被許張氏一口回絕了。老人認為福利院的護理人員雖然不錯，但自己在家裡親自照顧兒子就應更好些，她不願意兒子受任何委屈。「我活一天，就帶著他一天。」老人眼神格外堅毅。
雖然家境貧困，許張氏卻有自己的原則，好心人送來的錢物一概不要。上海的一家企業老總在微博上看到許張氏的 故事 後，派安徽分公司的工作人員送來10萬元愛心捐款，但老人婉拒了。當地民政部門為老人和她的小兒子分別辦理了低保和城鎮居民醫療 保險 ，這讓許奶奶每當和人聊天時，總是不忘念叨幾句感謝的話：「給政府添負擔了，共產黨好啊!」
許張氏榮獲第三屆安徽省道德模範榮譽稱號，入選「中國好人榜」。
關於道德模範的個人事跡5
羅陽，男，漢族，_年6月生，中共黨員，生前系中航工業沈陽飛機工業集團有限公司董事長、總經理。
20__年11月25日，羅陽為航空工業發展披肝瀝膽、鞠躬盡瘁，在我國首艘航母「遼寧艦」完成訓練任務時，突發心臟病不幸以身殉職，用生命踐行「航空報國」的錚錚誓言和共產黨員無私奉獻的理想信念。
「信念堅定，忠誠報國」是他一生堅持的信念。參加工作以來，羅陽前20年設計研發飛機，後10年指揮製造生產飛機，以畢生的智慧和心血，一次次托舉共和國戰鷹完美升空，用生命圓了中國人心中的航空強國夢。他常說：「『沈飛』的責任不僅關系企業生存，更關系國家利益。」「『沈飛』不能忘了這八個字，那就是『恪盡職守，不負重託』。」從一名普通的飛機設計員到軍工大型企業主要負責人，他用堅守30年的航空報國理念，組織完成了多項國家重點航空裝備研製和生產任務，實踐了對黨忠誠的一生，對祖國忠誠的一生，對航空事業忠誠的一生。
干驚天動地之事，做默默無聞之人。羅陽上任幾年來，正值航空武器裝備高速發展時期，也是沈飛公司任務最為艱巨的幾年。他把項目研製作為最大的政治使命。簽發總經理令，成立現場工作組，強化生產計劃嚴肅性和執行力;親自簽訂「責任狀」，組織部裝、總裝和試飛「三大戰役」，集中力量開展重點項目攻堅決戰，成功克服資源不足、成品供應不及時等一個個難關，完成多個重點項目任務，為航空武器裝備發展做出重大貢獻。在產品研製過程中，他帶領沈飛公司不斷創新項目管理模式，縮短了項目研製周期，產品研發能力和製造能力實現重大突破，生產能力實現躍升。他把「恪盡職守，不負重託」作為沈飛公司的核心理念，提出了思想意識、工作作風、組織紀律「三項整治」工作，大力推進實施「嚴格化、精細化、規范化、標准化」管理，極大提升了效率和效益。在生命最後一個月，羅陽勞心勞力，沒有一刻休息，用全部精力帶領著『沈飛』沖上事業巔峰。
羅陽榮獲全國優秀共產黨員、全國「五一」勞動獎章、革命烈士、遼寧省第五屆道德模範、全省優秀共產黨員、全省特等勞動模範等榮譽稱號。
關於道德模範的個人事跡相關 文章 ：
★ 2017年道德模範人物事跡
★ 2019全國道德模範事跡材料
★ 2017道德模範人物事跡
★ 道德模範人物事跡心得體會3篇
★ 道德模範人物事跡孝心
★ 助人為樂道德模範先進事跡
★ 2019全國道德模範事跡簡介
★ 2019全國道德模範人物事跡心得體會範文5篇
★ 誠實守信道德模範主要事跡材料
★ 介紹教師道德模範的事跡案例4篇
㈢ 全國道德模範分哪五類
一、全國助人為樂模範
二、全國見義勇為模範
三、全國誠實守信模範
四、全國敬業奉獻模範
五、全國孝老愛親模範
拓展資料：
全國道德模範平均每兩年評選一次。由中央文明辦、全國總工會、共青團中央、全國婦聯共同主辦的這次評選，是新中國成立以來規模最大、規格最高、選拔最廣的道德模範評選，在9月20日——「公民道德日」這一天隆重揭曉。此次評選是從308位正式候選人中由普通百姓通過投票的形式選出，真正做到了「人民選人民」。 分為「助人為樂」、「見義勇為」、「誠實守信」、「敬業奉獻」、「孝老愛親」5個類型。
評選實施步驟：
推薦階段：4月，主辦單位成立第四屆全國道德模範評選表彰活動組委會（以下簡稱「全國活動組委會」）及其辦公室，各省、自治區、直轄市和軍隊系統成立相應機構，啟動評選表彰工作。5月上旬，各省、自治區、直轄市和軍隊系統組委會在本地區、本系統層層開展推薦評選活動，表彰本級道德模範。
投票評選：6月至7月，全國活動組委會在中央主要新聞媒體和重點網站公示候選人基本情況及主要事跡，接受社會監督和投票。為充分體現投票代表性和公信力，設社會公眾、「萬名公眾代表」和全國活動評選委員會投票三種方式。
審批表彰：中央文明委審定建議名單後，主辦單位作出表彰第四屆全國道德模範的決定。
推薦評議：著力做好推薦評議身邊好人工作。持續開展「我推薦、我評議身邊好人」活動，省、地市、縣層層都要開展推薦評選「身邊好人」，形成常態機制。要優先考慮將各級「身邊好人」作為候選人推薦，為全國道德模範評選表彰打下扎實群眾基礎。
社會影響：
崇尚道德模範，弘揚良好道德風尚，是一個社會健康向上的標志，也是一個社會文明進步的動力。褒獎群眾身邊看得見、摸得著、學得到的「平民英雄」，推崇在基層涌現的「凡人善舉」，能夠有力地引導人們「從我做起、從現在做起、從身邊小事做起」，引導廣大群眾見賢思齊、爭先創優，使道德模範成為大家學習的榜樣，促進全社會文明程度和道德水平的進一步提高。
道德力量是國家發展、社會和諧、人民幸福的重要因素。公民道德重在養成，社會風尚重在培育。大力加強公民道德建設，培育文明風尚，廣泛開展群眾性精神文明創建活動，吸引廣大群眾廣泛參與、自覺實踐，必定能夠使全體公民的道德素質提升到一個新的水平，逐步形成與社會主義市場經濟體系相適應的社會主義價值觀和道德體系，使古老的中華民族以新的道德風貌屹立在世界東方，為中國特色社會主義偉大事業增添新的光彩。
㈣ 道德評價有哪些理論方法
隨著中國社會的發展，道德在被拋棄良久之後，終於漸漸重回視野，引起了人們的重視。
然而似乎在當今中國，道德已成為大問題。缺乏社會道德素養的抱怨之聲次此起彼伏，地溝油、毒大米等為代表的食品安全問題更不斷刺激著人們脆弱的神經。這時，尋找一些道德原則以指導人們行事，似乎越發重要。
那麼道德是什麼呢？在我們一般人的常識體系中，道德就應當是一種教條，凡孔聖人所言即為修身之道就是一例。西方也大致相同，聖經中耶穌怎麼說的，就怎樣做，這才是道德。在這本書中，康德卻提出了不同的看法。他認為，道德不是命題，道德應當是原理，並且符合邏輯。整本書，康德正是在闡述為何道德是原理，以及這些原理具體應當如何。
據說，早年康德的理想是做一個研究自然哲學的大學教授，他想做一個有學問的人。但當他讀了盧梭的書之後，受到了啟蒙思想的強烈影響：
——「我生性是一個探求者，我渴望知識，不斷地要前進，有所發明才有快樂。曾有過一個時期，我相信這就是使人的生命有其真正尊嚴的，我就輕視無知的群眾。盧梭糾正了我。我意想的優點消失了。我學會了來尊重人，認為自己遠不如尋常的勞動者之有用，除非我相信我的哲學能替一切人恢復其為人的共同權利。」
他覺得，如果他的工作不能找到尋常人安身立命的根基，那就顯得毫無意義。所以他將學問的目的設定於社會生活，十分重視在尋常人之中發現道德原理。他不願成為高高在上的道德學家，像孔子一那樣提出教條，認為不遵守教導的都是禽獸。相反，他立足於普通人，甚至那些道德上有缺陷的人，深入他們的內心，去探索道德在他們心中的根基。不難發現，書中正按著這思路，從最低層次，一步一步在人內心中挖掘道德。
人都應當有道德，因為人都有理性。理性本身是道德的根基。所以如果道德只是教條，那麼所謂遵從道德其實 是一種盲目的服從，與理性無關。且一旦教條出錯，人就只能學壞了。真正的道德，需要激發起人內心固有的理性法則，並進行引導。所以康德主張蘇格拉底式的教育。這種教育非常隨和，從不將思想強加在他人身上。蘇格拉底總是不斷提問，把人們從問題的表層一步步引入深處，讓人開動思維，將自己內在的理性催生出來。所以這也被稱為智慧的助產術。
因此，康德提出我們必須從日常道德出發，將日常理性中已經包含的道德法則單純的提取出來，加以論證，以便在哲學的層次上對任何行動的純粹道德內涵的判斷進行指導。
所以，他將本書分為三章，也即分為三個層次，三個過渡。
第一個層次，從普通的，最樸素的底層道德理性知識向哲學的道德理性知識過渡。每個人都有道德理性，包括那些所謂的壞人，很多情況下他也會講道理，只是不願意去遵守罷了。要把這種道德理性提升到哲學的道德理性。當然，無論是樸素的還是哲學的，在日常生活中都非常大眾化的，例如「害人之心不可有防人之心不可無」。所以都應當算作通俗的道德哲學。
第二個層次，即從通俗的道德哲學過度到道德形而上學。雖然我們的通俗道德哲學中已經集中了許多的道德智慧，但並沒有能夠形成一個體系，組成部分依舊零散。需要將其體系化，並找到一些基本的原理。
找到原理並不意味著結束，還需要找到這些原理的依據，所以還要上溯到第三個層次，從道德形而上學過渡到純粹實踐理性批判。道德形而上學的原理都是我們的理性原理，這些理性在實踐方面的應用叫做實踐理性，而實踐存在兩個層次，一個是日常生活，另一個是道德。一般的實踐理性，因為不純粹，所以不能稱之為道德，與之對應，這些實踐理性純粹的應用，就是道德。
下面結合書本具體談談這三個階段。
我們每天都在從事著各類工作，時時刻刻面臨著道德的評價。有些評價較為正面，而有些人則像魯迅所言「我向來不憚以最壞的惡意來揣摩中國人」——對於別人任何行為，總存在著懷疑——自然他們的評價多數負面，一個典型的例子就是陳游標。
康德發現，每個人心中，都有一些判斷道德與否的基本標准。即使所謂的否定一切道德標准、昧著良心做事的壞人，內心還是存在一種標准，只是因為他們不相信，所以把世界上的道德全部否定掉了。因此，康德總結出，普遍人類理性都會承認的一個用來判斷的標准，他把這個標準定義為「善良意志」。而「善良意志」的評判標准，既然不能求索於上帝，就只能藉由人類理性進行判斷，判斷行事究竟出於什麼目的。也即，如果行事的出發點是善良的，就應當被認為道德。他認為每個普通人僅拼憑自己的健全的知性就可以領會這一道理，所以「無需教導，只要解釋就行」。
但為什麼需要解釋呢？ 在現實生活中，出於愛好還是出於某種別的想法，著實很難分清。，人心怎麼能夠摸得透。甚至有時候自己都不一定弄得明白，做一件事，究竟因為我是道德的，還是僅僅因為我做了利弊衡量，得出了一個明智的選擇。二者表現形式相同，實在難以區分。這種混淆同時存在於經驗和事實上。理論上，我們也經常將做好事等同於這個人是一個好人，而不進行區分。這才出現了那麼多偽善者。當然，我相信很多同學獻血，他絕對不是為了入黨。
康德說，往往人們的目的並非純粹或單一，「義務」和「愛好」時常無法做出良好的區分。要解決這個問題，需要將普通的道德理性提升到哲學的道德理性知識層面上。就是要將出於義務的行為與合乎義務的行為區分開來。只有哲學的道德理性，才能做到這一點。
於是康德列舉了四個例子來說明問題。
第一個例子，買賣童叟無欺。這是對他人的消極義務。思考童叟無欺的原因，必然非其所願，人們更願意相信商人的本質是利潤最大化。童叟無欺實乃一種為了長遠利益的策略，是一個明智的選擇。把自己的義務當做手段，當然換不到敬重。但是，如果當其他商人都在賣假貨賺錢時，他堅持不賣，這就值得敬重，因為這時遵守不賣假貨的底線，即將其視作目的。
第二個例子，能不能自殺的問題。這是對自己的消極義務。康德認為，人出於本能都不會自殺，但是如果在某些惡劣環境下，人的處境十分困頓，一死了之是最好解脫時依舊活下去，那麼可以認為這種堅持是道德的。基督教說自殺是違背上帝的意願所以不能死，而康德說，如果活著僅僅出於人的義務，對於自己義務的遵守，例如考慮到自己的妻子，這才是道德的。
第三個例子，幫助他人。這是對他人的積極義務。例如陳游標把自己的錢捐出去，他感到很愉悅，得到了幸福感。但這是否道德卻不一定，因為不確定捐助本身究竟是否是陳游標的目的。還是為了增強自己的愉悅感。
第四個例子，增加自己的幸福。這是對自己的積極義務。增加自己的幸福是實現一切的前提。如果不增加自己的幸福，在衣不蔽體食不果腹的情況下，我甚至沒法遵守道德准則。為了更好的履行道德義務，需要追求幸福。
從這四個例子康德得出了三個通俗的道德哲學的命題：
第一個，只有出於義務才是道德的。可以有別的考慮，但是出發點需要出於義務。見義勇為設立的基金等等問題康德不反對，但動機不應是為了錢才見義勇為。
第二個，價值不在於行為，而在於動機。這才有道德的價值。而行為帶來的效果是好是壞，則相對次要了。並且，一個推論是，好心辦壞事也不足以說這樣的事情是不道德的。所以對康德來說，後果不重要。在日常生活中，也存在這樣的評判標准，人們常說不要以成敗論英雄即一例。
第三個，義務是一個出自對法則尊重的行動的必然性，這敬重所針對的法則是一條普遍的立法原則。
這三個命題最後歸結為：行為的道德價值不在於所期待的結果，也不在於由期待結果而產生的任何原則，純粹的責任觀念能夠充分意識到自身的尊嚴，逐漸成為那些來自經驗觀念的主宰。
但是否到達通俗的道德哲學就夠了呢?康德認為顯然不夠，因為通俗的道德哲學受制於人們的既有觀念，很容易被人帶壞：表面上是義務，實際上有別的動機。那麼必須要從通俗的道德哲學提升到道德形而上學，把基本的原理梳理清楚。
道德形而上學，一般不太為中國人所理解。一般來講，中國人往往喜歡討論實際之物，對超越現實生活的不太關心。但康德認為，我們要搞清楚道德形而上學的原理，就必須要超越現實生活，甚至超越人類，超越到一切有理性者之上。故書中提及人類，總喜歡用「有理性的人」這樣的詞。因為有理性的人不僅僅是人，包括人類想像中的上帝，只要是有理性的存在者，都適格於道德形而上學的規則。這樣，才能從純粹理性出發，討論到義務概念的源頭，就可以從中提取出純粹的理性。
有理性的行動依據人的意志。意志為何物？以人為例，意志即「能夠按照對法則的表象來行動」的能力。 表象在這里就是一種目的，把規律形成一種目的，意志就是一種合目的的行為。凡是有理性的人都具有這樣的能力。這種能力當然超越自然規律，在自然規律尚未產生之前，我就能按照我對規律的表象來行動。目的是在目的實現之前就已經存在於我的表象之中了，它超越後果。這里存在一個問題，後果並不一定如預期般實現。為何?因為存在感性的干擾。所以達到目的，需要排除感性的干擾。如人所言，一個有意志力的人，就是能夠排除干擾做自己事情的人。意志在於不受到感性的干擾而能夠堅持實現自己的目的。從這點看，意志成為了一種自我約束的命令。既然如此，在道德領域，命令這個概念就顯得非常重要了。
康德將命令分為兩種，一種有條件的叫做假言律令，一種叫做真言律令。所謂假言律令是指那些有條件的命令，他們以感性的條件作為前提，存在於感性的目標之間。以假言律令，克服現在的感性慾望，是為了之後的感性慾望。做所有事情都是有條件的。這樣推倒下去最終的問題就是，為什麼要活下去。第二種真言律令是一種無條件的命令。即無條件的遵守某些准則。假言律令的形式是，如果有A那麼B就是C。而真言律令沒有如果，A就是B。康德說，在邏輯上真言律令是沒有前提的，也正因為它沒有前提，是絕對的，所以凌駕於一切假言律令之上。不管為了什麼目的，你也應當做，這就是真言律令，是道德律令。康德為道德律令列出了一個公式，「你應當按照你同時願意他成為一條普遍法則的准則去行動」。要成為普遍法則，這樣才是道德的。准則是直觀的。法則是普遍客觀的，要將准則升華為法則，就是要保持主觀准則的邏輯一貫性。 依其所言，這種成為普遍法則的過程就具有邏輯一貫性。個人的准則能否成為普遍法則，是道德律的經典。用孔夫子的話來說，「子貢問曰:有一言而可以終身行之者乎?」甚至還可以拓展一下，不僅僅是自己，對所有人都可以這樣。孔子的回答是：「己所不欲勿施於人」。
對於絕對律令的公式，康德說需要解釋，將這個公式羅列為三條直觀理解的公式：
1，自然律公式。你要這樣行動，就像你的行動的准則可以像一條自然法則一樣。其實跟前文看起來相似，只是牽扯進了自然，類似物競天擇的自然法則。不妨判斷一下，如果人們生不如死就自殺，那麼自殺使之不再能夠擁有自殺這種狀態，就會出現自相矛盾，該條准則就自我取消了，因此無法認為它是道德的。騙人顯然也不能成為普遍法則。每個人都說謊，就沒有人相信任何人了。當沒有人相信的時候，說謊就失去了他的效力。反之大家都不說謊，促進社會發展，他也不會導致自我取消。這就符合絕對律令。
2.目的公式。永遠把你人格中的人性當做是目的而不僅僅是手段。簡化一下就是人是目的，而不是手段。其實生下來肯定要把別人當做手段的，衣食父母明顯是手段而不是目的。康德認為，雖然每個人都在把別人當做手段，但是不能僅僅當做是手段。所以人的目的需要把人性作為落腳點，作為最終歸宿，作為一個最高的目的。其實自殺也是此理，它要求的是不把他人的人性當做手段。康德認為真正的幸福是尊重，要讓人活的有尊嚴，不把他人當做手段正是對他人的尊重。由此可以看出所謂的「己所不欲勿施於人」大致可以用來理解康德。但區別在於，要看他是否以人格人性作為目的。
3.自律公式。自己立法和別人立法完全不同。只有自律才是道德的，無論是什麼公式，都是有理性者自己建立的。康德要把道德建立在自律之上。真正的自由也是如此。一般情況下，我們認為自由就是為所欲為，但在康德看來，這是一瞬間的自由，下一刻就不自由。真正的自由應當一貫自由。你自己為自己訂立法則，按照自己的理性，按照自由意志把他確定下來，這樣你就達到了不受感性目標限制的自由。自律公式最高的表達了他的道德理念，甚至可以把前面兩條概括進去。
每個人都是目的，因為每個人都是立法者。你不會把立法真當做手段。只有當你真正自律的時候，你才有責任。如果他律情況下完全可以講責任推卸到其他人身上，但是自律情況下只能承擔責任。一個不自律的人就像動物一樣，而擺脫人類動物性的做法，就是為自己立法，來規范自己的行為，這也是有尊嚴的體現，是對尊嚴的追求。
在邏輯上，每個人都應該把自己的行為准則作為一條普遍法則。理性上認可，但是根據何在呢？一般來說主觀的就是主觀的，為何可以把主觀的選擇客觀化？這就是借用了康德的第三個層次，純粹實踐理性批判。他的根據，就在於人的自由性。人可以不受其他的限制，比如說感性的慾望，各種沖動。如果人是自由的，那他就是超越一切的。
康德說：「於是真言律令之所以可能，就是由於自由的理念使我成為了一個理知世界的成員」，但由於我同時又是一個感官世界的成員，我的一切行為就不是合乎、而且是「應當」合乎意志自律， 「所以這種真言的應當就表現為一個先天綜合判斷，這樣，在我的由感官欲求刺激起來的意志之上，又加上了同一個意志的理念，但這個意志卻隸屬於知性世界而是純粹的、獨立實踐的」。就是說，自由使我具有了一個「理知世界」成員的資格，並以這種資格面對感官世界的種種誘惑而凌駕於其上，構成了「我應當……」這一真言的先天綜合命令。至於自由本身是如何可能的，康德認為這個問題是無法解決的，因為我們是出於意志（而非出於認識）要把自己看作是自由的，但自由卻不是一個經驗概念，不能形成知識。
但是，如果自由的知性世界與自然的感性世界完全不相謀，那麼道德律的真言律令就會永遠只是一個空洞的教條而不會發生任何實際的作用了。然而康德又認為道德律的作用還是看得出來的，這就是人們對道德律所感到的「關切」。這種關切在人們心中的基礎是道德情感，即「敬重」，它不是道德評判的准繩，而只是「道德法則對意志造成的主觀效果」；但他又認為，「關切就是那理性藉以成為實踐的、即成為一個規定意志的原因的東西。」理性只有在道德實踐中才有對行為的純粹關切或直接的關切，而在其他功利行為和認識活動中只有對行為的間接關切。
那麼，敬重究竟是「道德法則對意志造成的主觀效果」，還是使理性「成為一個規定意志的原因的東西」呢？康德的意思是，從理知世界的角度看，敬重只是道德律在感官世界中造成的效果；但從感官世界的角度看，敬重恰好成為規定意志的動機，它代表道德律在感官世界中作用於意志，使意志排除一切其他感性關切和愛好而為道德律掃清障礙，它是取消一切其他情感的情感，即「謙卑」。這就徹底解釋了在日常生活中由普通的道德理性所直觀地了解到但並未深究的道德律和義務概念的根源及運作機制。
康德本書的最後一句話是：「我們不理解道德命令的實踐的無條件的必然性，但我們卻理解它的不可理解性，而這就是對一個努力追求人類理性諸原則的界限的哲學所能合理要求的東西。」
由上，康德語境下的道德似乎已經清晰了起來。
參考書目:
伊曼努爾·康德《道德形而上學基礎》孫少偉譯 九州出版社 2007
伊曼努爾·康德《道德形而上學基礎》苗力田譯 上海人民出版社 2005
弗蘭克·梯利 《西方哲學史》葛力譯 商務出版社 1995
波特蘭·羅素 《西方哲學史》 何兆武譯 商務出版社 2007
張寬前《康德道德哲學讀書報告》廈門大學哲學系學報
㈤ 思想品德典型事例有哪些
1、孔融讓梨
孔融是東漢末年著名的文學家。他年幼時，每次和哥哥吃梨都只拿最小的。父親問他原因，他說：「我是弟弟，年齡最小，應該吃小的。」後來，「孔融讓梨」成為團結友愛的典故。
2、程門立雪
北宋時，楊時、游酢兩人一起去向老師程頤求教，湊巧趕上程頤在休息，他們不忍打擾，於是靜靜等待老師醒來。不一會兒，屋外下起大雪，天氣寒冷，等程頤一覺醒來，積雪已經有一尺深了。而「程門立雪」也成為尊敬師長的典範。
3、蘇武牧羊
西漢時期，蘇武奉命出使匈奴。匈奴貴族想招降蘇武，多次威脅利誘，還將他流放至遙遠偏僻的北海牧羊。蘇武拄著代表漢朝的符節，一刻不離身，歲月流逝，節竿上綴的三層氂牛尾都落盡了。雖然歷盡艱辛，他也始終不肯背叛自己的國家。
(5)道德評典型擴展閱讀：
思想品德與一定的經濟活動、政治活動、道德風尚及風俗習慣相聯系，受到社會發展水平的制約。思想品德是意識行為方面的，也是政治道德方面的。思想品德教育的實質是將一定社會的思想道德轉化為受教育者個體的思想道德。
思想品德的基本要素包含受教育者的道德認識、道德情感、道德意志和道德行為，簡稱知、情、意、行。
㈥ 綜合評價思想品德典型事例怎樣填寫
綜合評價思想品德典型事例的填寫方法是圍繞自身在思想品德的事跡展開詳細描寫，接著表達自己的想法以及觀點。
本人在校熱愛祖國、尊敬師長、團結同學、樂於助人，是老師的好幫手，同學的好朋友；我學習勤奮，積極向上，喜歡和同學討論並解決問題，經常參加班級學校組織的各種課內外活動。
在家尊老愛幼，經常幫爸爸媽媽做家務是家長的好孩子，鄰居的好榜樣，當然我也深刻認識到自己的不足，字寫的不是很好。有時候做事情會只有三分鍾熱情，我相信只要克服這些問題，我就能做的更好。
本人品德兼優、性格開朗、熱愛生活，有較強的實踐能力和組織能力，學習之餘，走出校門，本人珍惜每次鍛煉的機會，與不同的人相處，讓自己近距離地接觸社會，感受人生，品味生活的酸甜苦辣。
一直遵守學校的各項規章制度，具有良好的思想道德品質，各方面表現優秀。有強烈的集體榮譽感和工作責任心，堅持實事求事的原則。本人思想端正，能吃苦耐勞，有崇高的理想和偉大的目標，注重個人道德修養，養成良好的生活作風，樂於助人，關心國家大事。
㈦ 道德模範人物事跡,要具體事例
一、李成環，女，漢族，1987年6月生，中共黨員，生前系甘肅省蘭州市二十四中學生活指導老師。
李成環作為一名熱心公益事業的志願者，把幫忙他人當成自己最大的快樂，在赴青海玉樹地震災區關愛孤殘兒童回到途中，不幸遭遇車禍，獻出了年輕而寶貴的生命。
蘭州市二十四中是一所寄宿制學校。作為生活指導老師，她和其他幾名同事一同照顧著全校600多名學生的生活起居。盡管崗位平凡，盡管自己家裡並不富裕，但李成環總是盡力給予學生更多的關愛。一次下了幾天陰雨，學生宿舍被褥受潮，李成環一個人將幾個宿舍的被褥拿出去晾曬，自己累得滿頭大汗。
學校地處農村，女生宿舍樓上下用水不方便，樓內廁所不能正常使用，學生夜間上廁所要到100米以外的旱廁，很多女生膽小不敢去。李成環明白後，不管下雨刮風，都拿著手電筒一路護送。她用自己的熱心、細心和善良贏得了學生們的尊敬和愛戴。
李成環和丈夫龔大錟都十分熱心公益，夫妻倆相互理解、相互支持，無論在戀愛期間還是婚後，只要是關於孩子們的公益事業，他們都用心參與。得知青海玉樹震區結古鎮八一孤兒學校缺少過冬棉鞋和學慣用品，李成環和丈夫多方募集善款，購置了700餘雙棉鞋和電腦、書籍等物品，打算在入冬前送到孩子們手中。
當時李成環和丈夫還在蜜月之中，且已身懷有孕。由於路途遙遠，丈夫曾勸她不要親自去。但李成環堅持要和丈夫一齊看望災區的孩子，度過一個具有特殊好處的新婚蜜月。2015年11月22日，她和丈夫與另外3位愛心人士前往玉樹結古鎮八一孤兒學校，回到途中遭遇大雪發生車禍，李成環因受重傷搶救無效，於2015年12月4日15時許不幸去世。李成環去世後，人們贊譽她為「最美新娘」、「愛心天使」，以多種形式進行悼念追思和慰問。
李成環先後被追授青海省紅十字優秀志願者、甘肅拾五四」青年獎章、蘭州市傑出青年志願者、蘭州市優秀青年、蘭州市「三八」紅旗手、甘肅省優秀青年志願者、蘭州市道德模範、甘肅省道德模範等榮譽稱號。
二、王一碩，男，27歲，中共黨員，河南中醫學院碩士研究生。
2000年，王一碩接到大學錄取通知書時，應對每年6000元的學費，父母愁眉不展。為了減輕家裡的負擔，也為了不使兩個妹妹失學，他決定放下上學，去西安打工。學校了解到狀況後，迅速為他爭取了國家助學貸款，他帶著萬分的感激邁入大學校門，並順利完成了學業。當學校號召動員大學畢業生用心參加志願服務西部計劃時。
他當即就下定了決心：「是國家的助學貸款和學校領導老師的幫忙圓了我的大學夢，在國家西部建設急需人才的時候，自己不能無動於衷」。在即將奔赴西部之際，王一碩帶著一封感謝信來到給他貸款的銀行行長的辦公室，向支持他完成學業的銀行表示感謝，並告訴行長，「母校不僅僅教給我豐富的科學文化知識，更教會了我做一個誠實守信的人，我已被批准為一名西部志願者，請你們記下我的聯系方式，我保證盡早還清貸款」。
在西部期間，他充分發揮所學專長，服務於當地經濟建設，用心帶領當地群眾發展中葯材種植，自費為種植農戶印發資料，幫忙三家制葯企業透過了GSP認證，高票當選陝西省傑出青年志願者，還光榮地加入了中國共產黨。
服務期滿後，為了早日還清貸款，他決定一邊打工一邊復習參加碩士研究生考試。憑借自身的知識和在西部做認證時積累的經驗，王一碩順利地在一家企業找到了工作。他的誠實守信和工作潛力得到了業內廣泛認可，許多企業邀請他幫忙做認證工作。
隨著收入不斷增加，王一碩歸還國家貸款的潛力也日漸增強。他認為，作為一名大學生，就應以誠信為本，以守信為榮。2005年底，雖然離還貸期限還有10個多月，但他決定提前還貸。學校為他舉行了還貸儀式，當他把自己辛辛苦苦積攢的26770元錢交還到發貸銀行負責人手裡時，全場響起熱烈的掌聲。
2006年，王一碩被團中央評為第六屆中國十大傑出青年志願者，當選教育部2006中國大學生十大年度人物。
三、全國見義勇為模範——韋正雄
韋正雄，男，47歲，布依族，貴州省望謨縣油邁瑤族鄉教育輔導站教師。
韋正雄的家在平卜河邊，附近的平卜小學宿舍較少，他主動把自家一樓騰出來讓32名學生寄宿。2006年6月12日深夜，天降大雨，平卜河發生了百年不遇的特大洪災，洪水很快淹沒了房屋。從睡夢中驚醒的韋正雄一家，趕緊搶救困在一樓的學生。女兒海豐突然想起，隔壁二叔、三叔家都是平房，兩個嬸子和弟妹們肯定也在水裡，「他們也很危險呀1聽到此話韋正雄頓時淚如泉涌。但情勢已十分危急！
他吩咐女兒：「快！快到後牆處喊叔娘和弟妹們，我去救學生1說完就沖到樓梯口處下了水，摸黑向樓下幾個房間游去。兩個女生最先摸到門口出來了，有5個學生在水中掙扎著，由於太黑暗，找不到出口，韋正雄急忙用嘴含著手電筒，往水裡趟去，把這5個學生一個一個拉到樓梯口。之後他又撬開一間被泥沙堵住門的房間，把6個男生拉出來。
洪水還在暴漲，上氣不接下氣的韋老師不顧一切，立刻游到另一間快被洪水淹沒的女生寢室里，兩次拉出來4個學生並把她們送上樓。還有15個學生被圍在洪水裡。幸好韋正雄家樓房牆縫都用水泥和石灰糊過，大水來勢太猛，裡面的空氣被擠壓在天花板下構成了約20公分的空間，學生們站在床架上能夠勉強呼吸。
此時進去救人，會捲走空氣，學生反而會被憋死，韋正雄只得俯下身鼓勵孩子們堅持祝到13日凌晨1時許，洪水從二樓屋面消退，一樓大半截還浸在水中。韋正雄再也等不及了，找了一根長竹竿游下樓去，將孩子從死亡線上救了回來。只有一名學生不幸遇難。
隨後，筋疲力盡的韋正雄迫不及待地直奔一牆之隔的弟弟家。然而，兩個弟弟的家已經被洪水沖毀，兩家7口人全部遇難。如果韋正雄先去救自家人，也許能救出一個、兩個或者更多，但是身邊學生的急切呼救聲容不得韋正雄有過多思考和猶豫，在痛苦的抉擇中，他舍棄了親人選取了學生。
2006年，韋正雄被黔西南布依族苗族自治州評為見義勇為先進個人；2007年，被授予全國五一勞動獎章。
四、黃久生，男，漢族，1965年2月生，中共黨員，中建七局一公司項目部經理、河南省潢川縣雙柳樹鎮駐鄭州農民工黨支部書記。
黃久生是700位鰥寡孤獨老人們共同的兒子。那些得到他照顧的老人們，一提起他的名字，都會眼含熱淚。他給老人們帶來的溫暖不僅僅來自物質，更來自他那顆滾燙的赤子之心!
黃久生是個從小吃「百家飯」長大的苦孩子。6歲時母親去世，留下黃久生和4歲的妹妹、2歲的弟弟。父親走街串巷修鍋補盆，十天半月難得回家一次，是鄉親們東家一碗飯、西家一件衣把他們養大的。
為了報答鄉親們的養育之恩，13歲的小久生曾在一個深夜，用他稚嫩的肩膀、往返13趟把鄰居李奶奶家的水缸挑滿水。18歲出門打工，從建築工地小工干起，靠踏實肯干逐漸致富的黃久生，內心時刻激盪著報恩的情懷。
1996年起，每逢年節，家鄉的孤寡老人和五保、特困、傷殘老人都會收到黃久生送來的衣被、米面、肉油還有現金，17年從未間斷過，黃久生為此累計出資230多萬元。2015年，黃久生投資45萬元在家鄉雙柳樹鎮建設了一所敬老院。
入院的孤寡老人，除國家發給的補貼外，其他費用全部由他個人承擔，包括養老送終。多年受黃久生資助的李鴻金老人臨終前拉著他的手泣不成聲：「活著你養我，病了你花那麼多錢為我治病，我死前能見你一面，也就安心了!」
黃久生不遺餘力地支持家鄉建設，先後為援建家鄉小學、修路、購置醫療設備等捐款310多萬元。在2015年5·12汶川抗震救災中，他個人先後捐款12萬元。黃久生算不上大富翁，但應對遭遇困境的人，他總是慷慨解囊。
他為小白血病患者捐款2.7萬元、為身患血癌、打工救母的少年捐款2.3萬元。一位素不相識的女青年打電話給黃久生，說家裡三口人患了癌症，黃久生當晚就籌集3萬余元現金送了過去。這樣的事他默默做了很多。
在鄭州打工多年的黃久生，看到老家來鄭打工的人雖多，但比較分散，作為弱勢群體的農民工，工資被拖欠等權益被侵害的事時有發生。在黃久生的推薦下，「中共雙柳樹鎮駐鄭州農民工黨支部」成立，他被任命為黨支部書記，散居在鄭州市的56名農民工黨員有了「娘家」。農民工黨支部用心為農民工解決難題，僅討薪一項，就為農民工討回兩千多萬元。透過這個支部找到工作走上致富路的農民工達一萬多人，每年還為家鄉帶回1.5億元的勞務收入。
黃久生榮獲全國道德模範提名獎、全國「五一」勞動獎章、全國勞動模範等榮譽稱號，入尋中國好人榜」。
五、黃久生，男，漢族，1965年2月生，中共黨員，中建七局一公司項目部經理、河南省潢川縣雙柳樹鎮駐鄭州農民工黨支部書記。
黃久生是700位鰥寡孤獨老人們共同的兒子。那些得到他照顧的老人們，一提起他的名字，都會眼含熱淚。他給老人們帶來的溫暖不僅僅來自物質，更來自他那顆滾燙的赤子之心!
黃久生是個從小吃「百家飯」長大的苦孩子。6歲時母親去世，留下黃久生和4歲的妹妹、2歲的弟弟。父親走街串巷修鍋補盆，十天半月難得回家一次，是鄉親們東家一碗飯、西家一件衣把他們養大的。為了報答鄉親們的養育之恩，13歲的小久生曾在一個深夜，用他稚嫩的肩膀、往返13趟把鄰居李奶奶家的水缸挑滿水。18歲出門打工，從建築工地小工干起，靠踏實肯干逐漸致富的黃久生，內心時刻激盪著報恩的情懷。
1996年起，每逢年節，家鄉的孤寡老人和五保、特困、傷殘老人都會收到黃久生送來的衣被、米面、肉油還有現金，17年從未間斷過，黃久生為此累計出資230多萬元。2015年，黃久生投資45萬元在家鄉雙柳樹鎮建設了一所敬老院。
入院的孤寡老人，除國家發給的補貼外，其他費用全部由他個人承擔，包括養老送終。多年受黃久生資助的李鴻金老人臨終前拉著他的手泣不成聲：「活著你養我，病了你花那麼多錢為我治病，我死前能見你一面，也就安心了!」
黃久生不遺餘力地支持家鄉建設，先後為援建家鄉小學、修路、購置醫療設備等捐款310多萬元。在2015年5·12汶川抗震救災中，他個人先後捐款12萬元。黃久生算不上大富翁，但應對遭遇困境的人，他總是慷慨解囊。他為小白血病患者捐款2.7萬元、為身患血癌、打工救母的少年捐款2.3萬元。一位素不相識的女青年打電話給黃久生，說家裡三口人患了癌症，黃久生當晚就籌集3萬余元現金送了過去。這樣的事他默默做了很多。
在鄭州打工多年的黃久生，看到老家來鄭打工的人雖多，但比較分散，作為弱勢群體的農民工，工資被拖欠等權益被侵害的事時有發生。在黃久生的推薦下，「中共雙柳樹鎮駐鄭州農民工黨支部」成立，他被任命為黨支部書記，散居在鄭州市的56名農民工黨員有了「娘家」。
農民工黨支部用心為農民工解決難題，僅討薪一項，就為農民工討回兩千多萬元。透過這個支部找到工作走上致富路的農民工達一萬多人，每年還為家鄉帶回1.5億元的勞務收入。
黃久生榮獲全國道德模範提名獎、全國「五一」勞動獎章、全國勞動模範等榮譽稱號，入尋中國好人榜」。
㈧ 綜合素質評價思想品德典型事例怎麼寫
寫作思路及要點：圍繞自身在思想品德的事跡展開詳細描寫，接著表達自己的想法以及觀點。
正文：
初中三年我學到了很多知識，思想比以前有了很大的提高，希望以後能做一個有理想，有抱負，有文化的人。
本人在校熱愛祖國、尊敬師長、團結同學、樂於助人，是老師的好幫手，同學的好朋友；我學習勤奮，積極向上，喜歡和同學討論並解決問題，經常參加班級學校組織的各種課內外活動。
在家尊老愛幼，經常幫爸爸媽媽做家務是家長的好孩子，鄰居的好榜樣。
當然我也深刻認識到自己的不足，字寫的不是很好。有時候做事情會只有三分鍾熱情，我相信只要克服這些問題，我就能做的更好。
本人品德兼優、性格開朗、熱愛生活，有較強的實踐能力和組織能力。
學習之餘，走出校門，本人珍惜每次鍛煉的機會，與不同的人相處，讓自己近距離地接觸社會，感受人生，品味生活的酸甜苦辣。
㈨ 思想品德典型事例描述是什麼
綜合素質評價思想品德典型事例怎麼寫。思想品德熱愛祖國，遵守一切法律法規，社會道德規范，遵守學校內一切規章制度，按時到校，不遲到，不早退，不無故曠課，在學校與同學相處和諧，信學業水平學習態度端正，目標明確，學習主動努力克服學習中的困難，上課專心聽講，勤於思考，勇於發表自己的意見。
思想品德典型事
自覺獨力完成各科作業，各科學社會實踐具有很強的團隊精神，積極參加各項集體活動，善於與人溝通，和同學老師相處融洽，積極參加各項社會實踐活動，且成效顯著。能夠創造性解決參加過學校組織的學工活動，有食雕做風鈴模擬駕駛等活動。
㈩ 2022全國道德模範評選表彰活動總結
讓道德引領更有力量，就是要宣傳道德模範。評選表彰道德模範，既意味著一屆活動的結束，也標志著新一屆評選表彰活動的開始。下面是我為大家帶來的2022全國道德模範評選表彰 活動 總結 ，希望大家能夠喜歡！
2022全國道德模範評選表彰活動總結1
近年來，我公司根據市文明辦關於學習、表彰、學習道德模範通知精神，廣泛發動幹部、職工推薦學習身邊的道德典型，在機關上下形成宣傳學習道德模範的濃厚氛圍。下面對我公司開展學習道德模範和身邊好人活動的先進做法進行總結。
一、我公司開展學習道德模範和身邊好人活動的主要做法
1、切實加強領導，精心組織開展。做好學習道德模範和身邊好人需要各級領導的高度重視和大力支持，推進各項工作落實。只有有了各級領導的.高度重視，才能推動這項工作開展，才能使得學習活動不斷深入。我公司在學習評選活動中，積極爭取黨組領導的大力支持，成立由一把手為組長，班子成員為副組長，及時召開會議，研究制定具體學習方案，下發相關文件，有序開展學習和評選道德模範和身邊好人活動。
2、廣泛宣傳發動，營造濃厚氛圍。利用會議、簡報、宣傳欄等載體，積極宣傳學習道德模範和身邊好人活動，營造良好的輿論氛圍，形成強大的宣傳輿論陣勢，使學習道德模範和身邊好人活動部室戶曉、人人皆知，贏得全體職工的參與和支持。
3、精心審核學習，確保模範質量。按照道德模範類型和標准，在各部室，挖掘人們身邊看得見、摸得著、學得到的道德典型，使道德模範可敬、可信、可親、可學。
4、注重搞好結合，推動活動深入。評選表彰活動是公民道德建設成果的展示，也是構建社會主義核心價值體系的重要途徑。因此，搞好結合，推動活動深入開展才是學習道德模範的根本目的。通過學習道德模範和身邊好人活動與評選道德模範和身邊好人相結合，才能提高人們的思想道德素質。通過結合活動，避免了學習道德模範和身邊好人活動的單一性，增強了學習活動的實效性。
二、學習道德模範和身邊好人活動的幾點體會
1、要堅持加強領導與全體職工共同參與相結合，重在上下聯動。學習道德模範，是一項社會工程，涉及方方面面，需要包括領導、職員在內的各界共同參與。在學習道德模範過程中，一方面要充分發揮領導的組織保障優勢，協調動員各方面力量，加大人力、物力、財力投入，認真解決重大問題。另一方面，要積極組織好基層推薦、群眾投票等環節，科學設置推薦、投票、評審、宣傳、學習時間，真正挖掘群眾看得見、摸得著、信得過、學得到的道德典型。廣泛宣傳道德模範的感人 事跡 和思想品德，大力弘揚助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻、孝老愛親的崇高精神，提高廣大人民群眾的參與度。
2、堅持典型示範與群眾為本相結合，重在 教育 提升。在開展學習道德模範和身邊好人活動中，一方面，要充分發揮典型示範作用，採取召開座談會、 報告 會、巡迴演講等形式，通過設立專題、專欄、專版，切實加強新聞和社會輿論宣傳，大力宣傳道德模範的感人事跡和崇高品質，積極開展向道德模範學習活動。另一方面，要充分體現群眾性，在學習、推薦、公示等環節，充分發動群眾。把推薦學習作為職工進行自我教育、自我提高的有效載體。
3、堅持理論教育與實踐活動相結合，重在深入人心。在開展學習道德模範和身邊好人活動中，一方面，要繼續開展集中式的宣傳教育活動，讓廣大幹部群眾首先在思想認識上牢記社會主義榮辱觀、社會主義核心價值體系等，切實提高大家的道德素養。另一方面，還要把學習宣傳道德模範融入社會主義榮辱觀學習實踐活動之中，融入幹部、職工思想道德建設之中，融入局工作人員精神文明創建活動之中，同文明公司、文明部室、文明窗口、文明標兵創建活動結合起來，同「人民滿意的公務員」、「好婆婆」、「好媳婦」、「我推薦、我評議的身邊好人」、等學習活動結合起來，大力宣傳公民道德建設的進展和 經驗 ，大力宣傳廣大人民群眾良好的精神風貌，大力宣傳群眾身邊的道德楷模的先進事跡，在全局形成學習、關愛、爭當道德模範的濃厚氛圍，使學習道德模範和身邊好人深入人心。
4、堅持集中學習與日常制度建設相結合，重在形成機制。在開展學習道德模範和身邊好人活動中，一方面，要集中力量，整合資源，認真抓好階段性學習工作。另一方面，要著眼長遠，建立健全長效機制，及時總結成功經驗，加強和改進薄弱環節，著力在基層推薦、學習標准、學習程序、學習宣傳、幫助指導等方面形成有效經驗。特別要進一步完善學習、評選、表彰道德模範和身邊好人辦法，建立健全學習機制、宣傳機制，確保學習活動長效開展。同時，要讓道德模範長期得到幫助引導和關懷，制定道德模範幫扶辦法，進一步制定完善關心幫扶機制，克服評出一批，丟掉一批，不起示範效果的現象。
2022全國道德模範評選表彰活動總結2
為廣泛宣傳先進典型，推動道德模範評選活動深入開展，進一步推動全社會形成知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧的文明風尚，在全校營造「學好人、做好人」的輿論氛圍，為創建文明城市營造良好的群眾基礎，2012年向陽小學落實教育局部署，扎實開展了「我推薦、我評議身邊好人」活動 ，現總結如下：
一是領導重視 ， 措施 得力。
為確保活動取得成效，向陽小學成立了「我推薦、我評議身邊好人」活動領導小組。結合自身建設和「創先爭優」工作把評選先進的過程變成宣傳先進、學習先進、爭當先進的過程，在全校形成了「樹好人、學好人、做好人」的良好氛圍。
二是主題鮮明，內容豐富，「我推薦、我評議身邊好人」活動扎實開展。
在全校教師、學生中開展「我推薦、我評議身邊好人」活動，推選典型人物，涌現出於靜、宋愛群等一批優秀教師和李思潭、王楚瑤等一批好學生，學校發揮身邊這些榜樣的作用，推動公民道德建設深入發展，在全校營造崇尚好人、爭當好人、爭做好事的良好風尚。
三是廣泛宣傳，營造氛圍，充分調動廣大師生參與「我推薦、我評議身邊好人」活動的積極性。
11月，中國好人評選活動已經開始，鐵東區趙景柱已進入評選，向陽小學按照
教育局的相關要求，積極組織、發動全校師生參加網上投票。20--年11月10日把文件及工作要求傳達到各班，各班主任高度重視，根據本校實際情況,精心組織、合理安排。學校主要通過三個階段推動此次活動的開展,第一階段:組織全校教師學習活動精神及網上投票操作的流程。第二階段：全校老師以簡訊或電話的形式通知已放假在家的學生積極參加投票活動。第三階段：學生利用雙休假期在家登陸網站參加活動。活動期間，全校師生表現積極踴躍，紛紛在網上投票。他們都用自己最真摯語言，最誠摯的情感表達對網上投票的看法。在活動中學生受到教育，明確要從小做起，從點滴做起，做一個有道德，有社會責任感的新一代。
向陽小學以這次網上投票為契機，在學生中廣泛開展品德教育，引導學生從熱學校、熱愛家鄉做起，立志成才、報效祖國，從平凡小事、點滴細節上培養高尚道德情操和深厚愛國情感。
2022全國道德模範評選表彰活動總結3
20--年，在院領導的關心幫助下，通過不懈努力本人業務與職業道德方面都有了很大的提高，在檢驗科的工作方面也取得了一定的成績，現總結如下：
1、政治思想方面：積極參加院里組織的各種政治學習，認真學習和領會黨的重要思想，實事求是的做好本職工作。努力改造世界觀，不斷增強政治意識、大局意識和責任意識，始終在思想上、政治上、行動上自覺地與院委保持高度一致。顧全大局，和同事能和睦相處，無論是在工作上還是在生活上都能相互關心，相互幫助。
2、 醫德醫風和醫療質量方面：具有強烈的事業心和責任感，對待每一位患者，都能做到「急患者之所急，想患者之所想，」 全心全意為患者服務。嚴格組織紀律觀念，做到不遲到、不早退、不串崗。在工作上，注重各種知識的學習與積累，堅持獨立思考，大膽實踐，不斷提高綜合素質和工作能力。為人正直，心胸坦盪，堅持追求工作的高標准、高效率、嚴要求， 愛崗敬業 ，業務過硬深受患者及醫師的好評，20--年度未出現醫療差錯事件。
3、 業務學習和工作方面：積極參加醫學繼續教育的學習，不斷提高和充實自己。帶領科室人員，共同努力，完善檢驗科程序文件的建設，做好儀器維護及各檢驗項目的質量控制，提高檢驗結果的質量，積極拓展新項目，方便了患者，更促進了我院醫療事業的發展。20--年度出色完成創二甲負責材料的准備工作，與全院同志共同努力，20--年度我院順利通過二甲評審。
總之，這一年裡，本人在各個方面都有了很大的提高，取得了一定的成績，但也存在一些不足，如由於工作及生活繁忙，近一段時間的學習有所放鬆，另外在工作比較忙的情況下，會表現出急躁情緒，給工作帶來了一些負面影響。 在今後的工作中，我要更加努力提高自身修養，更加努力學習、努力工作。為醫院的發展建設添磚加瓦，為全民的健康盡自己的一份力!
2022全國道德模範評選表彰活動總結4
前一段時間，在全國上下掀起了評選道德模範的熱潮。社會上樹立了一批被人民認可的道德典型。他們就是我們身邊平平凡凡的普通人，他們平凡得就如身邊的你我他。就是這些平凡的人，在他們平凡的人生中，對待自己的工作鞠躬盡瘁，對周圍的人甚至陌生的人無私奉獻。他們把平凡譜寫成了不平凡，從平民英雄上升到我們心中的道德楷模。每一個道德模範的背後都有一個不同尋常的 故事 。在學校的教學生活中，讓我對殷雪梅老師留下了深刻的印象。
殷雪梅「捧著一顆心來，不帶半根草去」，把滿腔心血和無私的愛都獻給了教育事業。她常說，「對學生沒有真誠的愛，就不是好老師。」在教師崗位上辛勤耕耘了30年，她不僅將教師當作職業，更當作崇高的事業。與她共事多年的老師說：「殷老師愛學生是出了名的。」19--年秋開學第一天，一名智障學生看到殷雪梅走來，撿起磚 頭就朝她砸去。就是對這樣的孩子，殷雪梅也沒有放棄。學習跟不上，幫他補課;家境貧寒，就把為兒子買的新衣服送給他，還常帶他回家，一住就是幾個月。面對飛馳而來的汽車，殷雪梅奮不顧身，將生的希望留給孩子們，把自己的生命永遠定格在了這撼人心魄、感天動地的一瞬間,用生命鑄就了崇高的師魂。
通過學習全國模範教師殷雪梅的先進事跡，使我心靈又一次得到啟迪。學習她熱愛學生、辛勤耕耘、鞠躬盡瘁的敬業精神;學習她艱苦奮戰、無私奉獻、見義勇為的高尚品德。
作為普通的教師，作為育人的使者，我們的責任更加重大，對社會的影響力更加廣泛。教師的師德修養，知識專業水平、道德水準、儀表言行每時每刻都在影響、啟迪感化學生，有著「隨風潛入夜，潤無細無聲」的效果，道德標准在我們心中應該看得更重。今後我將以道德模範們的先進事跡、高尚思想激勵自己，見賢思齊，做一個有道德的人民教師。
2022全國道德模範評選表彰活動總結5
"這是心的呼喚，這是愛的奉獻。這是人間的春風，這是生命的源泉。……只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。"優美深情的歌聲唱出了人們對愛的真切呼喚，讓每一個人怦然心動;字字真情唱出了人與人之間真摯的關愛，讓每一個人備感溫暖。伴隨著《愛的奉獻》這首熟悉的旋律，《道德的力量——全國道德模範評選表彰活動頒獎晚會》，在莊重、神聖、熱烈的氣氛中拉開了帷幕。我懷著激動地心情收看著這場人格的升華，道德的體現的最高盛典。
"善行無疆。是你們，用自己平凡的舉動，幫助那些貧病幼弱者，讓他們感受到社會大家庭的溫暖;是你們，用包容世界的同情心，顯示了人生價值的所在，讓愛與付出成為了社會和諧的主旋律――向你們致敬!"通過觀看這場盛典，我主要有以下幾點體會：
一、向道德模範學習，要學習他們善行無疆、一諾千金的精神。
朴實的東北婦女武秀君給我留下了深刻印象。她把丈夫生前欠下的270萬元債務一肩扛起。"如果有一天，我還清了最後一筆債，我最想做的就是寫一封信，在丈夫墳前念給他聽。"在接受主持人采訪時，武秀君泣不成聲，"我要告訴他，我幫他還完了所有債款，讓他安心。父母、孩子我都照顧得很好，讓他放心。"擺在主持台上的是武秀君一大摞的賬單。還有60多萬元的欠款沒有還完，武秀君還要繼續她的還賬之路。但是，就是這么一個農民的女兒，卻用她單純、朴實的誠實守信之舉打動了在場的每一位觀眾。長而有力的掌聲，成為觀眾表達自己崇敬之情的最好方式。
二、向道德模範學習，要學習他們工作細致認真，一絲不苟的精神。
在工作中很多細節不容忽視，唯有踏踏實實一步一個腳印才能真正做好自己的本職工作，道德模範們的他們業務精湛，兢兢業業，很多參加工作後，在基層工作，刻苦鑽研業務，積極虛心向老同志請教，學習老同志嚴肅認真的工作態度，對工作細致認真，一絲不苟，受到大家一致贊揚。他們除正常工作時間外，常常中午不休息，夜晚加班，有的由於長期過度勞累，積勞成疾，終於病倒了，在領導、同事和朋友的關懷鼓勵下，最終轉危為安，完全康復，再次創造了生命奇跡。康復之後仍然堅持在各自的'工作崗位。
三、向道德模範學習，要學習他們堅守忠誠的品質。
堅守忠誠是一種習慣，是忘我的投入，是創新的前奏，是一種道德信念，他們對待工作一直是堅守忠誠的態度。頒獎晚會上水稻之父袁隆平",他講述著他有名的"禾下乘涼夢",把大家逗得哈哈大笑。但當他說出下一個真實的夢想再過兩三年，水稻畝產達到900公斤時，所有人都為他兢兢業業、執著奉獻的精神深深折服，當初他的工作環境艱苦，辦公條件差，生活清貧、枯燥、寂寞但這些都沒有讓他退怯。他每天在完成本職工作後，都堅持學習業務知識和專業理論，記錄大量的 讀書筆記 ，長期的勤奮學習、刻苦研究，他做出了自己的成績。"我不在家，就在試驗田;不在試驗田，就在去試驗田的路上，"袁隆平，這位視科學為生命的科學家，為了雜交水稻事業，幾十年如一日，矢志不移，默默奉獻。他參加工作50多年以來，所取得的科研成果使我國雜交水稻研究及應用領域領先世界水平，推廣應用後不僅解決了中國糧食自給難題，也為世界糧食安全做出了傑出貢獻。
四、向道德模範學習，要學習他們持之以恆的品質。
"做一件好事並不難，難的是一輩子做好事。"然而林秀貞的事跡告訴我們，一輩子做好事再難，她也要做!河北農民林秀貞，30多年堅持贍養村裡的孤寡老人，為了給村裡的一位孤寡老人做午飯，沒能在病床前守候自己的母親走到生命最後一刻。從警25年的邱娥國，始終以一脈真情暖一方人心，一腔忠誠保一方平安，一身正氣創一方平安，把愛心奉獻給社會，奉獻給那些殘疾人、孤寡老人、迷路 兒童 、失足青年等需要救助的普通百姓，被譽為"群眾的貼心人".他們就是我們身邊平平凡凡的普通人，他們平凡得就如身邊的你我他。就是這些平凡的人，在他們平凡的人生中，對待自己的工作鞠躬盡瘁，對周圍的人甚至陌生的人無私奉獻。他們把平凡譜寫成了不平凡，從平民英雄上升到我們心中的道德楷模。
總之，看了道德模範的先進事跡以後，使我心靈又一次得到啟迪，像是接受了一次靈魂的洗禮，學習道德模範不能只停留在思想上，還要落實到工作中、實到日常生活的行動中，要與我們教師的具體工作緊密結合起來，將道德模範們助人為樂、無私奉獻的高尚品德，鞠躬盡瘁、愛崗敬業的偉大精神轉化為熱愛教育事業、熱愛學生、教書育人、辛勤耕耘、無私奉獻的內在品質，從身邊的小事做起，努力做好自己的本職工作，不斷開拓進取、與時俱進，見賢思齊，做一個有道德的人民教師，為我校的進一步發展做出自己應有的貢獻!
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