法學院虎智霞

1. 贊美張掖七彩丹霞的詩句

1. 關於中掖七彩丹霞的詩句
關於中掖七彩丹霞的詩句 1.關於張掖丹霞山的詩詞
憶丹霞山居 （明）李永茂 雲半結廬夜授經，流泉細細曉來聽。

天空但立千群竹，月落猶余數點星。 雁陣南飛悲故國，螺川西望恨街亭。

三岩一出秋容老，慚愧閑身泛水萍。其二 倚杖鋤茶續陸經，喈喈野鳥傍林聽。

客來共踏花間露，老去徒憐鬢上星。 未辟入州開幕府，空勞午夢泣新亭。

曾緣多病覓新葯，卻熱應須瀚海萍。其三 花卸花開逐歲經，松風松雨四時聽。

長閑獨賦關山月，小集俄佔太史星。 丹詔一陽瞻鳳輦，捷書萬里發虢亭。

孤臣強搵昏朝淚，高要峽邊誦野萍。丹 霞 山 記 （明）李充茂 粵自洪朦既降，岳瀆同尊。

其他名山勝概，歷世則一，而顯晦各異；譬如被褐懷瑾之士，遇合有時，莫不有天者存乎其間耳。 韶郡丹霞山，在仁化治中，綿亘逶迤，方數十里，高數千仞，即余與梓里諸君子今所託跡處也。

山，下、中、上劃而為三。有兩關、一峽，險自天設。

岩則有錦石、天然、篻竹、大明、草懸、水簾、晚秀、海螺諸名稱，率皆離奇古怪。或如龍蟠虎蜛於上；或如鳳舞蛟騰於前；或如獅面螭形，懸立猙獰於十步之處。

凸凹不同，吞吐異狀。然石室星錯，實外虛中，良有俯納萬千之用。

且中山一帶，長松婆娑，修篁掩映，清泉瀑布，飛玉噴珠，幽賞之勝，令人應接不暇。嗟乎！此山當中原、吳會之墟，何終南、崆峒、姑射、匡廬、天門、姑蘇之不逮？乃溯從前，游屐鮮到，贈賦無聞，果太傅靈運罕其人哉？何能鏟彩韜光於數千百年之後也！ 嗟乎！物之遇合有時，是不能不重憶我先文定伯子矣。

伯子撫軍虔州時，於乙酉仲冬，聞先大夫訃，奔號逾嶺，扶櫬南徙，抵仁化界上，愴然曰：「兵燹載道，時變靡窮，當早厝吾父於萬全。吾自庚嶺至此，萬山蜿蜒不絕，其可以有深藏者乎？餘一傢具奉先靈而止於是焉。」

於是麻履縗杖，日涉百餘里，凡雲峰峭壁，崒嵂崱歷登眺幾遍，或守御為難，或樵汲是艱。 一夕，與邑太學生周子長公，文學生劉子望夫、松濤昆玉，名蜿夜話，語及「治南二十里，有丹霞山，生等曾築精舍數楹，讀書其上，第捫崖陟磴，負濟勝者，猶難焉。」

伯子第領之。 明旦，輒以一舴艋邀諸子偕往。

至則一望辟易，儼有劍閣之險。攝衣而登，約數十丈，便崎嶇難犯。

伯子攀藤拊木以進，手足交致力焉。如是者數，才抵關門。

關門峭削直上，高亦僅十仞內，而攀緣路絕。伯子竭數倍力，迂迴盤折，僅而登假入中山焉。

稍行，經六祖堂、天然庵，里許，入篻竹岩。得自篻竹岩折行半里許，入石峽。

峽路不遠而羊腸，且棘身難進。伯子委紆而前，若不有其難也。

峽盡，忽見雄石陟峙，是所謂霞關矣。較前關高無慮十倍，極目天半，意駭心驚，猶幸石稍豐下，尚可受足，伯子俯首約躬，拊石而上，遂克躋焉。

霞關右出山背，稍可寓目。伯子自左路過雲度南行，登大明岩，陟山之巔。

環望群山羅列，若為丹霞拱護，而突兀，山含岈翕受，終無有出丹霞之右也。復北游草懸岩，西遊水簾岩、晚秀岩、海螺岩，已窮日之力矣。

伯子餘勇可賈意津津未倦，蓋樂此不為疲乎？此丙戊重九日也。是夕，偕諸子宿中山之六祖堂。

堂有上人以默跏趺誦經。伯子因有「聽經此日當重九，采蕨何人更一雙」之句。

隨與諸子謀曰：「是山也，有險足固，有岩足屋，有樵可采，有泉可汲，其亦避世之奧區乎？倘得牛眠之處先人安厝，吾煙霞之癖，快足於是矣。」 乃搜積俸百餘金購之。

而先嚴佳城，即卜於對岸石雲山之陽焉。襄事既竣，伯子入丹霞，剪除荊棘，鳩工重修關門，曰：「此山之鍵也，以固吾圉耳。」

而從入之路，石可鑿者，鑿而梯之；不可鑿者，梯之以木，蓋升天之無階而有階矣。而凡我故舊，風雨飄搖，伯子胥與居處於山中焉。

嗟呼！丹霞之名，不自今日而始也，乃闃乎無人，寂寞者數千百歲矣。自伯子至止，而人人知有丹霞焉，且人人丹霞是依賴焉。

是豈不有天者存乎其間哉！顧予所甚悼者，伯子以介行，甘播越之苦，蒼梧既駕，齎志旋終，不獲久有此山耳。今先後同志來處此者，如際霞包君、兩岐賀君、亦若姚君、丹鳴朱君、羽明王君、若那李君、美生韓君、樵谷張君、厚吾寧君、二酉陳君、文夢許君、經宇李君暨余小子充茂，兩侄灝、鴻，甥唐運泰，皆有室家僕婢，無慮千百輩，咸邀靈此山，以脫然於劫灰煨燼之外，則茲山之造我流人，功寧紀極？而平日所稱名勝於中原、吳會之區者，正恐名公卿大夫，冠蓋漸稀，才子騷客，吟詠亦歇，而幽人貞士高蹈遠引者，亦不敢過而問焉。

則終南、崆峒、姑射、匡廬、天門、姑蘇，今日以與丹霞較，其不逮抑又遠矣！ 茲余小子奉先大夫遺囑，扶櫬北歸。倘得修途無阻，就窆先隴，兩侄子獲有寧宇，可以歲時伏臘，余不肖，期以一瓢一衲，重賦歸來，與丹霞相終紿。

俾野鳥飛花，再識故人杖履。庶幾丹霞移文後之君子，可以不作乎？是為記。
2.贊美臨澤大沙河七彩丹霞的作文
夜幕降臨，一盞盞街燈陸續點亮；焰火燃起，湖光、燈影、天地間渾然一體，棗鄉人民為之群情沸騰、歡呼雀躍……6月22日晚舉行的臨澤縣大沙河景區蓄水及音樂噴泉啟動運行儀式，吸引了該縣城鄉數千名幹部群眾前往觀看.

按照「三期四段」建設規劃，經過一年多的緊張施工建設，目前我縣大沙河流域綜合治理一期工程確定的河道泄洪、路橋配套、污水處理、水域景觀、綠化美化亮化工程已基本完工，初步實現了城區段岸堤整齊、水面清潔、設施完備、兩岸綠化美化亮化的建設目標.大沙河景區蓄水及音樂噴泉運行啟動儀式的隆重舉行，標志著大沙河流域綜合治理一期工程已經取得階段性成果，該縣新的城市景觀帶正在形成.

當晚21時10分，隨著臨澤縣人民政府縣長陳晰宣布：大沙河景區蓄水及音樂噴泉正式啟動運行！霎時，五彩繽紛的焰火從五湖橋升騰而起，大沙河上空成了燈的海洋、花的世界！伴隨著激情四溢的樂曲，湖面上的音樂噴泉全部啟動，一股股水柱跟著節奏時快時慢、時而變換出各種花形.一朵朵禮花在夜空中綻放，又在水面上投出倒影，眼前的景色美不勝收，人群中不時爆出驚嘆聲、喝彩聲.社區居民張女士興奮不已：「這么美的景觀，我只有在青島旅遊時見過，現在竟然就出現在我們這個小縣城，我真是太激動、太驕傲了！」

相聚的時刻總是很短，美妙的夜景讓人留戀.夜色漸深，煙火散盡，大沙河平添了一份浪漫與寧靜，親水平台、林間小道……人們的目光被如詩如畫的大沙河夜景吸引，被變幻莫測的音樂噴泉牽動，久久不肯散去.64歲的田奶奶因為腿腳不便極少出門，當晚由老伴用輪椅推著觀看了大沙河夜景.回家的路上，田奶奶不停地回頭張望，她說：「活了這么大年紀，這么好看的景我還是第一次看，真得太好看了！」
3.張掖七彩丹霞英語介紹
張掖丹霞地貌位於甘肅省河西走廊中段的張掖市，古為河西四郡之一張掖郡，取「斷匈奴之臂，張中國之掖（腋）」之意。

張掖丹霞地貌在方圓一百平方山地丘陵地帶，有造型奇特，色彩斑讕，氣勢磅礴的丹霞地貌。丹霞是指紅色砂礫岩經長期風化剝離和流水侵蝕，形成的孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石。

這里的丹霞地貌發育於距今約200萬年的前侏羅紀至第三紀。 最近，這里發現了鮮為人知的地貌景觀——張掖祁連山丹霞地貌群，迄今已發現的丹霞地貌群坐落於祁連山北麓，海拔高度在2000米至3800米之間，東西長約40公里，南北寬約5~10公里，分布面積在300多平方公里以上。

張掖丹霞地貌位於臨澤倪家營南檯子村，距張掖市40公里。在方圓一百平方山地丘陵地帶，有造型奇特，色彩斑讕，氣勢磅礴的丹霞地貌。

丹霞是指紅色砂礫岩經長期風化剝離和流水侵蝕，形成的孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石。 張掖丹霞地貌分布廣闊，場面壯觀，造型奇特，色彩艷麗，是我國乾旱地區最典型和面積最大的丹霞地貌景觀，具有很高的科考價值和旅遊觀賞價值。

張掖的丹霞地貌集中分布在臨澤、肅南兩縣境內，面積達300多平方公里以上，是中國丹霞地貌發育最大最好、地貌造型最豐富的地區之一。層級錯落交替、岩壁陡峭、氣勢磅礴、形態豐富、色彩班斕而稱奇，有七彩峽、七彩塔、七彩屏、七彩練、七彩湖、七彩大扇貝、火海、刀山等奇妙景觀令人不得不贊嘆大自然的鬼斧神工。

如詩似畫的丹霞地貌是如何形成的？科學地說，它是漫長歷史時期地殼運動的產物，是大自然鬼斧神工的傑作。丹霞地質構造是岩石堆積形成的，它是指紅色砂岩經長期風化剝離和流水侵蝕，加之特殊的地質結構、氣候變化以及風力等自然環境的影響，形成孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石，主要發育於侏羅紀至第三紀的水平或緩傾的紅色地層中，是巨厚紅色砂、礫岩層中沿垂直節理發育的各種丹霞奇峰的總稱。

張掖祁連山丹霞主要由紅色礫石、砂岩和泥岩組成，有明顯的乾旱、半乾旱氣候的印跡，以交錯層理、四壁陡峭、垂直節理、色彩斑斕而示奇，它是一個以自然風光為主的自然風景區，集廣東丹霞山的雄、險、奇、幽、美於一身，攬新疆五彩城的色彩斑斕為一體。 雄，即雄偉之美。

它的山峰由懸崖峭壁構成，許多崖壁高達幾百米，拔起於平川或河岸之上，危崖勁露，光滑削齊，氣勢磅礴，蒼勁雄渾，可謂「霞山擬岱宗，錦石樑父耳」，「仰覺日月低，俯睇宇宙小」，「巍峨獨標峙，登之心曠然」，雄偉而富有力度，就是小尺度的石峰，也似有擎天之力，充滿陽剛之美險，即險峻之美。「無限風光在險峰」，唯險峻能激發人們的向上、探討精神，故智勇者登之。

以赤壁丹崖為其地貌特徵，大多山坡直立或呈反坡，令人望而生畏，近而發怵，大部分懸崖無法攀登。古人有「棧道依松劃，危樓疊石連」，「絕壁當千仞，危崖一線開」，「飛鳥迴翔不敢度」等詩句，形容祁連山丹霞的險峻之美亦不為過。

奇，即奇特之美。縱目丹霞地貌群，怪石如林，變化萬千，似物似景，堡狀、錐狀、塔狀，似人、似物、似鳥、似獸，形象各異，栩栩如生，組合有序，如「萬古今城」，似千年石堡，真可謂「橫看成林側成峰，遠近高低各不同」。

尤其晨霧之中或雲海之上，彷彿海市蜃樓，又如仙山瓊閣，觀之令人贊嘆不已，讓你覺得它們是雕塑大師的藝術傑作，但卻無一不是出自於大自然的鬼斧神工。 幽，即幽靜之美。

游覽總長3公里的蘆葦溝，只見赤壁千仞，峰迴路轉，一步一景，人移景變，別有一番情趣。環望四周，雄奇詭險，千怪萬狀，險象環生，怪石嶙峋，幽洞通天。

石徑兩旁山峰聳峙，高山之巔石堡盤踞，猶如神秘的古堡給世人演繹傳奇的神話故事，讓人禁不住展開漫無邊際的遐想與思古之情，「念天地之悠悠」，懷古今之萬事，那煙嵐霧靄之下，群峰深壑之間，人跡罕至之處，不知隱藏著多少未解之謎，撩撥著人們尋幽探秘的遐想。 美，即形態之美，結構之美，色彩之美，意境之美，變幻之美。

丹霞之美是一種無需雕飾的自然美。丹霞地貌表現為峰林結構，其山石高下參差、疏密相生，群峰林立，組合有序，富有韻律感和層次感。

它的山崖，遠看似染紅霞，近看則色彩斑斕，許多懸崖峭壁，像刀削斧辟，直指藍天，景色相當奇麗。赤壁丹崖上受流水作用或有機質沉澱，被染成片片黛青色、暗褐色、丹紅色，七彩斑斕，在藍天、白雲襯映之下，和諧中產生對比，構成一幅幅多彩的畫面。

山峰隨著時間、天氣的變化，色彩景色也在不斷變換，層次分明，早上可以看到日出的奇觀，晚上可以看到絢麗的晚霞和恬靜的夜色，雨天極目遠眺，使人胸懷開闊，萬慮頓消。一日之中，一年四季，無論晴雨早晚，都有不同的景色供遊人觀賞。

張掖丹霞地貌8月被《圖說天下·國家地理》編委會評為「奇險靈秀美如畫——中國最美的六處奇異地貌」之一。 張掖丹霞地貌分布廣闊，主要分布在臨澤、肅南兩縣，面積300多平方公里，是中國丹霞地貌發育最大最好、地貌造型最豐富的地區之一。

2005年被《中國國家地理》雜志評為「中國最美的七大丹霞地貌」之一。入圍「中國最美六處奇異地貌」的其他五處為：九。
4.游覽丹霞導游詞舊50字
各位遊客：大家好！歡迎大家來到神奇壯觀、美麗多姿的七彩丹霞谷觀光游覽。

張掖丹霞地貌景觀區是省級地質公園，地處祁連山北麓，東距張掖39—56公里，海拔高度2000一3 800米，面積約5 l O多平方公里。景觀區主要包括七彩丹霞區和丹霞奇觀區兩大景觀區。

七彩丹霞區主要分布在臨澤縣倪家營鄉，丹霞奇觀區主要分布在肅南縣康樂鄉、白銀鄉地段。張掖丹霞地貌被中國丹霞地貌旅遊開發研究會終身名譽會會長、著名的地理學家中山大學教授黃進教授譽為「張掖窗欞狀宮殿式丹霞地貌中國第一」， 「張掖彩色丘陵中國第一」， 「張掖丹霞地貌是中國發育最好的地區之一」。

被《中國國家地理》雜志評為中國最美的七大丹霞地貌景觀之一，具有非常重要的科學研究價值和極高的旅遊觀賞價值。丹霞地貌作為古老的地質遺跡，它發育於侏羅紀至第三紀時期，是喜馬拉雅山運動中發育形成的紅色岩系隨著地殼的抬升，山坡以崩塌過程為主而後退，保留下來的紅色砂岩經長期的風化剝離和流水侵蝕形成了孤立的奇岩怪石，所以其突出特點為「色如渥丹，燦若明霞」。

丹霞地貌主要分布在中國、美國西部、中歐、澳大利亞等地，在我國分布最廣，其中以廣東省仁化縣的丹霞山最為出名。早在上世紀三十年代，我國著名地質學家、中科院資深院士陳國達教授以發育典型的丹霞山為代表，命名了一種新的地貌類型——丹霞地貌，為學術界所接受與採用。

張掖丹霞地貌集廣東丹霞山的懸崖峭壁、峰林石柱的奇、險、美於一體，還兼有新疆五彩城 的色彩斑斕、絢麗多姿，是我國乾旱地區最典型的丹霞地貌。其氣勢之磅礴、面積之廣闊、造型之奇特、色彩之繽紛，觀賞性之強，舉世罕見，全國一流，實屬大自然之鬼斧神工。

七彩丹霞區是大自然留給我們臨澤人民的一份寶貴的自然遺產，2005年6月，黃進先生對臨澤丹霞地貌進行了全面考察，認為臨澤丹霞地貌面積博大，氣勢磅礴，場面壯觀，形態豐富，造型奇特，色彩艷麗，是我國乾旱地區另一種丹霞地貌類型——彩丘式丹霞，色彩之繽紛、觀賞性之強、面積之大冠絕全國，舉世罕見，中國第一，黃進先生評價彩色丘陵為「天然去修飾，四季見秋山」。中國科學院尹澤生研究員的評價是「像大地噴灑炙焰烈火，似山岩披上五彩霓裳，這是一處與眾不同的丹霞地貌」。

眾多專家學者均對彩色丘陵給予了很高的評價。各位遊客，我們現在所處的位置是臨澤七彩丹霞旅遊區1號觀景台，我們臨澤七彩丹霞區位於倪家營鄉南台村二社向南1·7公里處，地處祁連山北麓，東距張掖35公里，北距臨澤1 O公里，海拔高度1 800一2200米：，分布面積約50平方公里。

臨澤七彩丹霞奇觀以層理交錯、岩壁陡峭、氣勢磅礴、造型奇特、色彩斑斕而稱奇。在陽光的照射下，丹霞奇觀遠看似朝霞升騰，近看色彩斑斕，有紅色、白色、黃色紋理，色帶隨著山勢起伏呈波浪狀.猶如艷麗的綵帶隨風蜿蜒飄動，讓觀者嘆為觀止。

請大家隨著我的手勢向遠處看，其經典之處依次為有七彩峽、七彩塔、七彩屏、火海、七彩練、琉璃峰、七彩瑚、七彩城、七彩峰、七彩菇、大扇貝等 l l處奇觀，這些景觀與周邊的山巒、河流、田園、村莊、炊煙相輝映，構成了一幅風景名畫，滿目山巒，是色彩的堆涌，是壯美的組合，像一幅幅壯麗的天然圖畫，呈現於天地之間，四時不同，景色迥異；晨昏之間，造型奇特。數十公里的綿延群山，連同遠處的雪峰，堪稱天下絕景。

剛才有位遊客朋友問我，七彩丹霞的形成過程，說起它的形成還有一段美麗的傳說。這段傳說跟女媧娘娘煉石補天有關。

《淮南子·天文訓》說：「昔者共工與顓頊爭為帝，不勝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。」意思是說，遠古時期，共工和顓頊這兩個部族的英雄之間為了爭帝，發生了一場驚天動地的戰爭，直打的天昏地暗，山裂地陷，日月星辰移位，把西天的天柱撞斷了，西天開了一個窟窿，導致天傾斜而洪水漶漫。

女媧娘娘補天來到西昆侖，從四面八方採集來五彩石，用神力碾成粉末，用昆侖山的玉液瓊漿調和，然後開始補天穹的窟窿。西天有個叫窫窳的妖魘，蛇身獅首，凶惡猙獰，出沒於祁連山下的弱水中，也就是今天的黑河，以吃人為生，擾得弱水兩岸的百姓不得安生，他聽到美麗善良的女媧來補天後，覬覦女媧的美色，邪念頓生，化作一個青年男子前去幫忙，女媧娘娘識破他的詭計，正色勸他用心修行，爭取早日得道成仙。

窫窳惱羞成怒，想和女媧正面交鋒，法力又不及，便暗地裡破壞女媧補天，一夜之間施展妖術，把五彩石粉末吹散到滿山遍野。女媧一覺醒來，看到朝陽映照下的祁連山五彩紛呈，分外耀眼，大吃一驚，一細看，才發現五彩粉末不見了，她立刻想到是惡魔窫窳所為，女媧略施法力五彩粉又聚攏在了一起，但一部分附著在了山頭上，把山染得燦爛無比。

為了防止惡魔繼續搗亂，她安排兩個侍女輪流值班，侍女一個叫朝霞，一個晚霞，按女媧娘娘的吩咐，盡職盡責，晝夜不離，幫助女媧順利補好了天上的窟窿。但朝霞和晚霞因勞累過度，香消玉殞長眠祁連。

她們死後，化作霞光，早晚相映，為祁連山披上了神奇。

2. 司馬遷,王充,華佗,張衡,王羲之,祖沖之,李白,玄奘,蘇軾,徐霞客,李時珍的主要業績

司馬遷（前145或前135～？）西漢史學家，文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城西南）人。生於漢景帝中元五年（前145），一說生於漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，採集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（前104），與唐都、落下閎等共訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應了當時社會的需要。此後，司馬遷開始撰寫《史記》。後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優秀的文學作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。

王充是東漢時期傑出的思想家。整個東漢二百年間，稱得上思想家的，僅有三位：王充、王符、仲長統。王符（公元85—162年），位元組信，著有《潛夫論》，對東漢前期各種社會病端進了抨擊，其議論愷切明理，溫柔敦厚；仲長統（公元180年—220年），字公理，著有《昌言》，對東漢後期的社會百病進行了剖析，其見解危言峻發，振聾發聵。王充則著《論衡》一書，對當時社會的許多學術問題，特別是社會的頹風陋俗進行了針砭，許多觀點鞭辟入理，石破天驚。范曄《後漢書》將三人立為合傳，後世學者更譽之為漢世三傑。三家中，王充的年輩最長，著作最早，在許多觀點上，王充對後二家的影響是十分明顯的，王充是三家中最傑出，一也最有影響的思想家。

華佗，字元化，東漢末醫學家。沛國譙（今安徽亳縣）人。華佗一生行醫各地，聲譽頗著，在醫學上有多方面的成就。他精通內、外、婦、兒、針灸各科，對外科尤為擅長。據《後漢書·華佗傳》記載：「若疾發結於內，針葯所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚。若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢，既而縫合，傅以神膏，四五日創愈，一月之間皆平復。」華佗對「腸胃積聚」等病創用麻沸散，給患者麻醉後施行腹部手術，這是世界醫學史上應用全身麻醉進行手術治療的最早記載，它比西方早一千六百多年。華佗很重視疾病的預防，強調體育鍛煉以增強體質。以為：「人體欲得勞動，但不當使極耳。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞終不朽也。」他模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作和姿態，創造了一種「五禽之戲」如果身體感到不舒服時，作一套禽戲，出了汗，就會感到身體輕爽。他的弟子吳普堅持做「五禽之戲」，年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅。操長期頭疼，曾經多次被華佗醫好，由於積病已深，很難根治。曹操怕舊病復發，強留華佗做他的侍醫。華佗後因不從曹操徵召，遂為所殺。臨死前，華佗把已整理出來的一部醫學書稿交給獄吏，並告訴他：「此可以活人。」但是獄吏怕受到牽累，不敢接受。華佗在極度悲憤中把它燒了。現存《中藏經》，是後人託名之作。傳見《後漢書·方技傳》、《三國志·魏書·方技傳》 。

張衡(公元78—139年)，字平子，南陽西鄂人(今河南省南陽市石橋鎮夏村)，曾任尚書和河間相等職。他「天資氵睿哲，敏而好學，如川之逝，不舍晝夜。道德漫流，文章雲浮，數術窮天地，製作侔造化，奇技偉藝，磊落煥炳。」他「不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。」是我國東漢時期偉大的科學家、文學家、發明家和政治家，在世界科學文化史上樹起了一座巍巍豐碑。
在地震學方面，他發明創造了「地動儀」(公元132年)，是世界上第一架測定地震及方位的儀器，比歐洲早1700多年。在天文學方面，他發明創造了「渾天儀」(公元117年)，是世界上第一台用水力推動的大型觀察星象的天文儀器，著有《渾天儀圖注》和《靈憲》等書，畫出了完備的星象圖，提出了「月光生於日之所照」的科學論斷。在文學方面，他是我國文學史上一顆光輝燦爛的明星。名著《東京賦》和《西京賦》，合稱《二京賦》，描寫了東漢時期長安和洛陽的繁華景象，諷刺了官僚貴族荒淫無恥的寄生生活。《南都賦》生動地描繪了當時南陽郡的社會面貌、人民生活和民間風俗。此外還著有《定情賦》、《同聲歌》、《思玄賦》、《歸田賦》、《四愁詩》等30餘篇。在地理學方面，他繪制有完備的地形圖，並研製出了「記里鼓車」、「指南針」等。在數學方面，他著有《算罔論》，並計算出圓周率的值在3.1466和3.1622之間。這和今天大家知道的圓周率雖稍有誤差，但在1800多年前就能有這樣精確的計算，不能不使人們感到驚嘆。他的這一成果比歐洲早1300多年；在氣象學方面，他製造出了「候風儀」，是一種預測風力、風向的儀器，比西方的風信雞早1000多年；在機械學方面，他製造的「獨飛木雕」是世界上最早的飛行器，還製造有土圭(日影器)、活動日歷等；在藝術方面，他居東漢時期著名的六大畫家之首。張衡在科學技術、文學藝術等方面所做出的傑出貢獻，不僅是中華民族的光榮和驕傲，也是留給整個人類歷史的寶貴財富。張衡不愧是世界上光彩奪目的科學和文學的雙子星。1956年10月，中國科學院院長郭沫若曾題詞道：「如此全面發展之人物，在世界史中亦所罕見。」

王羲之(303～361)，字逸少，原籍琅琊，定居山陰。 我國古代著名的書法家，被後人尊稱為「書聖」。48歲任會稽內史，永和九年(353)三月初三，與謝安、孫綽等42 人修禊蘭亭，寫下了被稱為「天下第一行書」的《蘭亭集序》。這篇序言，不僅文采斐然，書法藝術更是精美絕倫，為千餘年來書家所公認。這實際上也是王羲之書法藝術的頂峰。正因為此，蘭亭雅集也被千古傳頌，流傳至今。王羲之書法藝術成就很高，不僅全面精通古代各種書體，而且創造出一種適應時代需要的新體，並構建了一個完整的風格體系，對後世產生了極大的影響。

祖沖之（429～500）。南朝宋齊間著名數學家、科學家。字文遠。范陽遒 （今河北淶水人）。在數學、天文、歷法、機械製造等方面均有重大的成就。他在前人的基礎上，推算出圓周率的值在3.1415926和3.1415927之間，是世界上第一個把圓周率值精確計算到小數點後第七位的數學家，並提出了的約率22／7和密率 355／113；而德國人鄂圖到1573年才達到這個水平，比歐洲早了一千多年。因此，人們把密率又稱為「祖率」。他編制的《大明歷》，首先考慮到歲差問題的計算，規定一年為365.24281481天，對於日月運行周期的數據比當時的其他歷法更為准確。在機械製造方面成就也很大。所著《綴術》和《九章術義注》，均已失傳，還著有《易老莊義釋》、《論語孝經注》，並有《祖沖之集》51卷，其著《述異記》（有人雲為南朝梁任坊所作，但唐魏徵等編《隋書.志》、後晉劉熙修《舊唐書.經籍志》和宋歐陽修、宋祁等編《新唐書藝文志》均題為祖沖之所作），為志怪書之傑作。

李白，字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義詩人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不為權貴所容，使他對腐敗社會加深了認識，寫下了抨擊帝王權貴荒淫奢侈和控訴現實政治黑暗的詩篇。著有《李太白全集》。他寫了大量歌頌祖國河山、揭露社會黑暗和蔑視權貴的詩歌。他的詩對後人有深遠的影響。

玄奘（約600年-664年）是一位前往佛教發源地印度取經的和尚。他從中國出發，旅途歷時16年，行程達6·4萬千米，途經阿富汗、克什米爾和印度北方等地。玄奘行至中亞細亞戈壁沙漠的邊緣，西行遠達撒馬爾罕，然後轉向南行，越過興都庫存什山脈進入印度。在印度，他作為佛學教學者受到歡迎。玄奘在旅途中多次遇險，幾乎送命。危險來自惡劣的天氣和高山。玄奘有一次在喝泉水時，差一點被箭射中喪命。後來他又在印度北方塔克西拉王國被投入獄中。為了逃命，他幾乎凍死。玄奘的旅行是秘密進行的，因為當時的皇帝尚不允許中國人跨出國門到外界去旅行。後來，當玄奘回到中國後，皇帝命令他寫一份旅行報告。這項工作佔去了他餘生的大部分時間。

蘇軾(1037年－1101年)，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學家、書畫家。詩詞開豪放一派，為唐宋八大家之一。蘇軾少負才名，博通經史。宋嘉佑二年（1057年）進士，曾官禮部尚書，翰林學士等職。他一生坎坷，多次被貶官放逐。他在宋神宗時曾受重用，然因新舊黨爭，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作詩「訕謗朝政」，被人構陷入獄。出獄後貶黃州。此後幾經起落，再貶惠州、瓊州，一直遠放到儋州（今海南儋縣），從此隨緣自適，過著讀書作畫的晚年生活。直到元符三年（1100年）宋徽宗即位，他才遇赦北歸。建中靖國元年（1101年）七月死於常州。蘇軾為人正直、性曠達，才華橫溢，詩詞文賦而外，對書畫也很擅長，同蔡襄、黃庭堅、米芾並稱「宋四家」。他講自己書法創作過程時說：「作字之法，識淺見狹學不足，三者終不能盡妙，我則心目手俱得之矣。」他又說：「我書意造本無法，點畫信手煩推求。」他重在寫「意」，寄情於「信手」所書之點畫。蘇軾的字看似平實、樸素，但有一股汪洋浩盪的氣息，就像他淵厚的學問一樣，神龍變化不可測。 他長於行書、楷書， 筆法肉豐骨勁， 跌宕自然， 給人以「大海風濤之氣」、「古槎怪石之形」的藝術美感。 蘇軾的書法，後人贊譽頗高。黃庭堅他在《山谷集》里說：「其書姿媚……至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁……至於筆圓而韻勝，挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣，本朝善書，自當推（蘇）為第一」。明董其昌盛贊他「全用正鋒，是坡公之蘭亭也」。傳世書跡有《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》、《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》等。

徐霞客,原名徐弘祖(1586-1641)，明末江陰(今屬江蘇)人。字振之，號霞客。少年好學，喜讀奇書，博覽古今史籍、圖經地誌。二十二歲起棄科舉業，受母鼓勵，不避風餐露宿之苦，不怕葬身丘壑之險，遍游華北、華東、華南、西南山水，考察自然地貌、水文氣候、植被動物、風俗習慣、經濟狀況等，前後三十餘年。三次遇盜，四次斷糧，而志不變，氣不餒，寫游記不輟。崇禎十三年(1640年)病倒於雲南麗江，被人護送回鄉。次年卒於江陰。其《徐霞客游記》十卷，為明代地理學的重要著作。

李時珍（1518～1593），明代醫家。字東璧，晚號瀕湖老人。蘄州（今湖北蘄春）人。世業醫。父李言聞系當地名醫。幼習儒，後從醫。曾精研古籍及醫典，並親自上山采葯，收集民間的經驗。有感於歷代本草謬說多，遂參考文獻800餘種，結合實踐，歷時27年，撰成《本草綱目》52卷。在醫理方面受金元四大家影響。對脈學、經絡也有研究，著有《瀕湖脈學》、《奇經八脈考》流傳於世；而《五臟圖論》、《命門考》等醫著已佚。

3. 家暴打斷一根肋骨是否能構成犯罪

可以構成犯罪，實際中，一方實施家庭暴力時，會對另一方動手，即實施身體暴力，毆打、用力拉扯對方致使身體出現傷害的，如果已經達到一定的嚴重程度，那麼即可能被認定為故意傷害罪。

故意傷害罪主要特徵是：

損害他人的身體健康主要指損害人體組織的完整或者破壞人體器官的正常功能。傷害行為的手段是多種多樣的，但不論使用何種手段，傷害他人身體的，均屬傷害行為。

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2015年3月，最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、司法部印發《關於依法辦理家庭暴力犯罪案件的意見》的通知，以積極預防和有效懲治家庭暴力犯罪，加強對家庭暴力被害人的刑事司法保護。

家庭暴力不僅只局限於夫妻、子女等親屬之間，同居關系等家庭成員以外共同生活的人實施暴力，也被視同家暴。如果實施家庭暴力或虐待家庭成員，受害人提出請求的，公安機關應當依照治安管理處罰的法律規定予以行政處罰。