不講道德人

A. 你是如何對待沒有道德的人的

道，為宇宙萬物運行的自然規律。德，為順應這種自然規律去處事。沒有道德的人並非真的沒有善良的心，「人之初，性本善」，主要是不懂道德，不認識道德，沒有好的教育，沒有把人類本性本善的一面顯現出來。所以我們應該以我們自己道德的態度去對待不識道德的人最為妥當。雖然本人德行也不好，但是天天學習「存好心，行好事，說好話，做好人」。學習古聖先賢的智慧，弘揚中華傳統文化是人生的最快樂的事情。

B. 生活中為什麼還有不講道德的人

因為他們的素質低下，或許是從小沒有接受良好行為規范教育，沒有養成道德習慣。亦或是沒有意識到遵守道德規范的重要性，其一一個國家的繁榮很大程度上與國民素質有關，在這一點上我不得不佩服一下日本人，他們的道德水準遠遠超過我們，可見一個發達國家是多麼需要高素質人才。

C. 為什麼不講道德的人這么多

「不守規則」是現在中國人最大的弱點！搜智調查機構聯合中國民意調查網對京、滬、穗、深、蓉五城市市民進行一項電話抽樣民意調查，共收集有效樣本1411個。結果顯示，不守規則、缺乏誠信、自私是現在中國人最大的三個弱點。
中國人第三大的弱點就是自私，31.2%的居民選擇此項。自私是什麼，「自」是指自我；「私」是指利己；「自私」指的是只顧自己的利益，不顧他人、集體、國家和社會的利益。常有自私自利、損人利己、損公肥私等說法。自私有程度上的不同，輕微一點是計較個人得失、有私心雜念、不講公德；嚴重的則表現為為達到個人目的，侵吞公款、誣陷他人、殺人越貨、鋌而走險。自私之心是萬惡之源，貪婪、嫉妒、報復、吝嗇、虛榮等病態社會心理從根本上講都是自私的表現。
由調查結果我們可以看出，目前人們反映最強烈的中國的三大問題，都涉及社會道德問題。由於缺乏基本的誠信，導致社會規則的顛覆、社會秩序的破壞；社會規則的缺失，讓人們變得自私、貪婪。最近國學熱的興起，也反映出人們對傳統道德回歸的渴望。是否需要重構中國的倫理道德，是我們現在改革面臨的新課題。必須在加強社會主義法制建設、依法治國的同時，切實加強社會主義道德建設、以德治國，把法制建設與道德建設、依法治國與以德治國緊密結合起來，通過公民道德建設的不斷深化和拓展，逐步形成與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系。這是提高全民族素質的一項基礎性工程，對弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進物質文明與精神文明協調發展，全面推進建設有中國特色社會主義偉大事業，具有十分重要的意義。

D. 講道德的人和不講道德的人對這個社會有什麼影響

一個人不講道德抄對社會的危害也許不大，一個講道德的人對社會的貢獻也許微不足道，但是如果是這樣的兩個集體，就不一樣了！
講道德的人在維持一個社會的道德規范，讓社會在道德里發展，不講道德的人是在打破這種規范，破壞社會的正常運行和發展！
但是有一點，不是所有的道德都是對的哦，道德是要與時俱進的，有時候確實應該打破過時的道德觀念的約束！
現代中國社會的主流道德還是封建社會傳承下來的，所以需要不斷的與時俱進與改進才行噢！
一個社會在有利的道德的規范下，會和諧，會很健康的發展的，所以好的道德，應該大家發揚和傳承才行！

E. 遇到沒道德不講理的人或事該怎麼做

雖然我才活了二十多年，但我這短短的半輩子所遇見的沒道德又不講理的人和事還真是挺多的，當然，關鍵時刻我也是個不折不扣的女漢子，嫉惡如仇的憤青一枚，絕對不會讓這種缺德的人和缺德的事發生在我身上，有好幾件事到現在仍然印象深刻。

這個世界上沒道德的人和事太多了，如果發現了就要聰明地制止他們，如果順其自然，那我們的社會風氣只會越來越糟。

F. 如何對待一個既不講道德又不講道理的人

對方沒有道德，所以，你要離開那個人，因為近墨者黑。
對方不講道理，所以，你別和那人說話，因為夏蟲不可語冰。
你所困擾的對待問題，根源在於你希望一個不講道德又不講道理的人和你既講道德又講道理。這就好比，你再怎麼對蚊子客氣，那蚊子還是會叮你，即便你再怎麼虐殺蚊子，蚊子還是會卷土重來。所以呢，掛蚊帳隔離開，點蚊香，讓它自己滾。

G. 如何搞不講道德的小人～

自古講道德的人就干不過不講道德的人。不過這並不是道德的錯，也不是講道德的人就比不講道德的人笨，而是有復雜的原因，比如懲罰不講道德者的社會與法律機制有缺陷或反應太慢，因此講道德要付出巨大的成本，而不講道德反而能獲益。這種失衡導致很多原本講道德的人也不想講道德了。 1、道德表徵著一套規則，這套規則是可以確定和判斷的（比如不可以說他人的壞話），因此一個講道德的人，其行為也就可以預測和判斷。但不講道德的人，因為他的行為不遵守規則，因此也就很難預測和判斷。這樣，當講道德和不講道德的人碰在一起進行博弈時，你可想而知不講道德的人占據了極大的優勢，前者在明處，後者在暗處，後者能夠預測前者要做什麼，而前者卻無法預測後者的行為。一個按規則出牌的人在不按規則出牌的人面前，顯然是要吃虧的。 2、一個講道德的人有這么一些特點：關注於做事的能力、做事的效果等，認為這是博取資源或成功的合法性手段；更關注內心的操守，對他人很少有進攻性。這樣，他對他人的防禦常常松馳，甚至隨時暴露於他人的火力之下。但一個不講道德的人，無論有沒有本事，卻恰恰從不拒絕通過人與人之間的博弈來博取資源，如果暗算一個人能夠讓他們享有利益的話，他們會第一時間毫不猶豫地這么干，因為這樣做成本很低。因此，講道德的人在這方面也處於劣勢，他們不盯著別人，但別人卻隨時盯著他們。 總結起來說就是：講道德的人一直是不講道德的人的客體，在明處被躲在暗處的後者盯著，因此承受著威脅。力是由後者指向前者，僅僅這一點，講道德的人在心理上就被置於弱小者的位置，這種弱小甚至都無法用我有道德這一存在價值的確認來彌補。因此，講道德的人經常在不講道德的小人、人渣們面前感到氣惱。這是被置於他人隨時可以進攻的客體地位的人的心理反應。而不講道德的小人、人渣們則很有心理快感，因為在暗處窺視或暴露在明處的他人，是人類的一種變態癖好。 所以，僅僅靠個人的博弈，講道德者在不講道德的人面前，無論在心理上還是利益上都難以避免輸的結局。 可以在這里肯定地回答：不需要放棄道德操守就可以參與對利益的爭奪。但是，心理強大不是它的結果，而是它的手段。

H. 在現實生活中，講道德的人可能吃虧，不講道德的人可能佔便宜，為什麼會出現這種現象怎樣對待這種現象

從短期 會獲得眼前利益 從長遠會吃虧的 如果不道德成為主流 那這個國家就會吃虧，現在的食品不安全就是例子。個人吃虧，人家不和你來往 不和你做生意。國家那。會你騙我 我騙你 其實大家都成了被騙者。並且被外國欺負

現在社會上形成了一種看法，講道德的人吃虧。所以現在家庭教育里有時候培養孩子的狠勁，認為這個是生存術。其實在生活中，那些從來不管用，但是已經成為家長的普遍道德信念。前面我講過，把利益做為追逐目的。但是反過來，為了追求利益，我就不講道德。所以現在的社會，我們不是缺乏消費能力，我們是缺乏消費安全。有一次我看到一個報道，城裡人還能吃什麼？這個是用色素染的等等。

關鍵是經營者明明知道，他覺得不要緊，吃不死人的。利益的追逐戰勝了道德的良知。第三是為了追求善報而不為善，善行本身不帶有善性。那個行為本身是好的。比如好學生幫差學生補課等。但他們這樣做的目的是為了追求利益。像這樣的一些到西部去鍛練是為了將來讀研究生，這樣的行為是不是道德的。我個人的說法覺得這種善行不帶有善性。而且為了逃避惡行而為惡。作弊是中國教育界的第一惡行。一個學生不認為誠實地面對考試是一種美德，他不作弊本身是不是一種德行。如果他發明了對付考試更高明的方式，他可能去算。所以這裡面有風險問題。在道德中，冒險，投機，計算是很多的。不是內心向善的，而是沒辦法，不能幹，幹了以後就倒霉了。當然，搞理論研究的喜歡把問題誇大，以引起關注。一部分人遵守道德只是害怕懲罰。這些不知道能不能解釋當前的道德生活。這樣一個價值邏輯可以看出人們沒有理解道德邏輯。只要缺乏環境的監督，就是無效的。使得我們對道德的嚮往，追求變成了一種功利的追求。我個人認為這種邏輯是有很大缺陷的。

I. 講一講遇到沒道德不講理的人你會咋做

不講道理的人太多了。遇到家人、親人、朋友、同事不講道理，冷靜就是了，自然會有人站出來處理這個事，或者過幾天再處理。還是解決不了，那乾脆就避開，以後少和對方有沖突發生。遇到陌生人不講道理，不涉及到自尊心、個人身體財產，能讓一步是一步。

J. 怎麼對待不講道德的人，

你所困來擾的對待問題，根源源在於你希望一個不講道德又不講道理的人和你既講道德又講道理。這就好比，你再怎麼對蚊子客氣，那蚊子還是會叮你，即便你再怎麼虐殺蚊子，蚊子還是會卷土重來。所以呢，掛蚊帳隔離開，點蚊香，讓它自己滾