道德經與家教

1. 《道德經》講的什麼內容

其中既有「道法自然」以維護宇宙和諧、促進人類持續發展的行為原則，又有「尊道貴德」的道德規范；既有「常道與可道」的真理學說，又有「反者道之動」的辯證思想；既有「上善若水」的高尚情懷，又有「柔弱不爭」的修養准繩；

既有「虛其心，實其腹，弱其志，強氣骨」的生活箴言，又有「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵」的處世之道；既有「歸根復命，深根固蒂」的養生之道，又有「見素抱朴，少思寡慾」的價值取向；既有「愛民治國」的韜略，又有「功成弗居」的胸襟。

全文系統地闡述了道教的修道積德、處世哲理、洞察自然以及從宇宙觀的角度高度考察了自然、社會和人生的問題。

(1)道德經與家教擴展閱讀:

《道德經》不僅是道教思想的寶典，而且是人類文化歷史上的一部偉大的經典著作。以恢宏的氣勢，深邃的智慧，富有詩意語言，發天人宇宙精微之學，闡修身治國之理，倡人生真諦之奧，給人以無窮的思想啟迪。

《道德經》就像是一個智慧寶庫，其歷史與現實的重大價值是難於盡言的，只有靠讀者去細細品味，才能開啟自己心靈的窗戶，體悟到其中之奧妙，運用到自己的實際生活中，指引自身的生活航向。所以說，《道德經》不僅是道教的盛典，而且是人類生活的指南，有著利於社會、指導人生的功效。

2. 《道德經》講了什麼

《道德經》主題思想為「道法自然」。

《道德經》主要論述「道」與「德」：「道」不版僅是宇宙之權道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；「德」不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。

老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的升華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去「修道」。所以修「德」是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺「德」不可。《道德經》德經部分，在經文中佔了很大部分，這是修道的基礎。

「道」是渾全之朴，「眾妙之門」。「道」生成了萬物，又內涵於萬物之中，「道」在物中，物在「道」中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了「道」。

「道」不只是有形的「物質」、思慮的「精神」、理性的「規律」，而是造成這一切的無形無象、至虛至靈的宇宙本根。「物質」、「精神」、「規律」皆是「道」的派生物。 「道」是先天一炁，混元無極，「道」是其大無外、其小無內、至簡至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、萬殊之大宗，是造成宇宙萬物的源頭根本。

3. 無財不足以養道出自哪裡

無財不足以養道出自道德經。

意思就是沒有一定的錢財，就不具備修身養性，提高自身素質的條件。來自於道德經。這個具有五千年光輝歷史的文明古國，向以重視家教著稱於世。當然，學校教育、社會教育與家庭教育相結合。

無財不足以養道出簡介：

才能培養出全面發展的優秀人才。然而，家庭教育是基礎。在闊大深厚、堅實的基礎上，才能建造起萬間廣廈和萬丈高樓。這是人們的常識，也是顛撲不破的真理。

中國古代進行家教的各種文字記錄包括散文詩歌格言等等通常稱為家訓，這是先民留給我們的一大筆珍貴遺產。

研究、篩選、汲收、利用這些家訓，對於提高每個人的文化素質、道德修養，從而促進全社會的精神文明建設。

必將起到不可低估的積極作用。中國歷代家訓涉及人生的各個方面，舉其要者，約有如下數端。濟蒼生。

卻並不是說學習好了就只求做官，謀取個人利益。有些人將追求高官厚祿當成讀書的惟一目的，這就背離了孔子的本意。古人對讀書的好處從多方面作過闡發，有的指出讀書在於變化氣質，陶冶性情。

4. 《道德經》這本書講的是什麼內容

《道德經》主要論述「道」與「德」：「道」不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；「德」不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。

老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的升華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去「修道」。

所以修「德」是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺「德」不可。《道德經》德經部分，在經文中佔了很大部分，這是修道的基礎。

「道」是渾全之朴，「眾妙之門」。「道」生成了萬物，又內涵於萬物之中，「道」在物中，物在「道」中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了「道」。

「道」不只是有形的「物質」、思慮的「精神」、理性的「規律」，而是造成這一切的無形無象、至虛至靈的宇宙本根。「物質」、「精神」、「規律」皆是「道」的派生物。

「道」是先天一炁，混元無極，「道」是其大無外、其小無內、至簡至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、萬殊之大宗，是造成宇宙萬物的源頭根本。

(4)道德經與家教擴展閱讀：

據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至於經常睡不著覺。後來，商容老師「實乃老夫之學有盡。」

推薦老子入周都深造。文獻記載：」老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業大有長進。

博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。」通過這段經歷，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。

5. 中國古代家庭教育的內容有哪些方面

各家族有自己的家書也就是家風第一
詩書第二，包括啟蒙系列 --三字經 -百家姓--千字文 -聲律童蒙（明）--笠翁對韻（清）
四書五經--大學-中庸-論語-孟子 詩經 尚書 易經 禮記 春秋
另外讀 弟子規 道德經 戰國策 以及佛道兩家的其他經典。等。。

6. 老子因寫道德經而成為道教的創始人對不對

答案是：不是
道教創建人是：張道陵
道家創建人是：老子
道教和道家相同的是：都是以《道德經》為中心所建立體系
但不同的是：道教有所為宗教信仰和教條，但道家就沒有
道教比較道家創建比較後，所以裡面東西比較道家多太多，比如外內術，五行，醫術等。這都是道家所沒有。
家能容天下，而教卻不行，比如：道教和佛教，常年經相互攻擊，而道家和佛家卻能和平相處。最重要的是道教佛教大家教信仰和教條不同，這點不同，就成了後面一段黑歷史。

7. 道德經感悟

《道德經》蘊含的家庭教育智慧

------老子影響我最深刻的幾句話

山西中心王亮亮

從2021年1月11日開始學習《道德經 》，距今70多天了。我感覺自己的覺察力越來越強了。隨著覺察力的增強，我的思維觀點也在悄然變化，我的夫妻關系有了改善，我的親子關系更融洽了，我的生活發生了很大的變化。我就自己的覺察談幾點。

一、勿在別人心中修行自己，勿在自己心中強求別人，需要直指本心。

有一個線上課程，我當了六期的組長，每期七天。覺得有些心累了，心想第七期我不當組長了，要做另外的一件事情。可是當負責人打視頻過來時，我不好意思拒絕，又答應了。第二天，又有個突發事情，課程也沒聽，也沒組織組員練習，沒有做到組長應該做的事情。負責人也有一點不滿意，說臨時有事，你可以提前囑咐一個人，或者向他匯報。我又滿懷愧疚地、小心翼翼地向負責人解釋了半天，放下了這個組長的身份。這件事情讓我覺察到自己一直在別人心中修行，做事情前對別人抱有很大的期待，做事情後又在等待別人的認可，肯定，贊美。所以我會經常患得患失。得到別人的肯定時滿足開心，沒有得到時失望難過。我也進一步覺察到自己不好意思拒絕別人，無非就是怕毀壞自己在別人心中的形象，所以，我有討好他人的模式，其實我不好意思拒絕別人的背後是自己有些貪，面對眾多學習的課程，我都想去學習，結果什麼都沒有學到精髓。所以我決定舍棄一部分課程。正如十歲的小兒子經常說，捨得捨得，有舍才有得，小舍小得，大舍大得，不捨不得。通過這件事，我認識到以後做事要從自己的本心出發，從自己的感受出發，不用大腦去分析判斷。於人於己，果斷拒絕比勉強答應效果要好很多。

二、很多時候，人們看到的都是如其所願，而不是如其所是。

前幾天與老公發生沖突後，我主動約他去公園，聊了兩個小時。孩子們都在笑我剛剛還罵人家，現在又約人家出去聊，羞不羞。當時我心裡有一個聲音：靠近他，靠近他，他會給你力量。所以，我就聽從了心裡的聲音，放下面子，與老公去公園聊天。當我從本心出發，跟著感受走，願意做一個安靜的傾聽者時，兩個小時的聊天讓我收獲了一個新的老公。他看問題很全面，講話一針見血，突然發現原來他是那麼的有智慧。結婚14年來，我一直覺得他不上進，廢話多，不擔當，遇事逃避。就是那天沖突後的聊天，讓我才發現了14年來我看到的老公都是自己如其所願的樣子，並不是老公本來如其所是的樣子。這個覺察，這個發現讓我內心無比開心，無比喜悅。壓在心底多年的焦慮，委屈，不滿瞬間減少了很多。

三、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

從懂事以來，我的煩惱90%來自於關系。最近幾年以來，我一直在思考，為什麼很多的同伴、同學、朋友越走越遠？明明當初那麼要好。在友情這條路上，我也付出了很多。百思不得其解，一個月前，我找到了答案。是我說話太尖銳，是我過於顯露自己的光芒。我覺察到我在友情這條路上的付出，不是用投其所好的方式，而是給己所需。其實在親子關系，夫妻關系，與父母的關繫上，我同樣是在給己所需，而不是投其所好。所以，我對所有人的愛，他們不但沒有感受到，反而覺得是控制。是我的愛讓他們越來越不舒服。所以，他們避而遠之。有人把教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人。在現實生活中，作為母親，作為教師的我卻只燃燒了自己，沒照亮他人。當我有了這份覺察，我糾結了十多年的事情，突然就放下了。覺得渾身都好輕松。同時也意識到生活並沒有為難我，一直是我自己在為難自己。

四、生而不有，為而不恃，功成而弗居。

在親子關繫上，我生活的經驗正好與「生而不有，為而不恃，功成而弗居」相反。這句話給到我思想上一個很大的沖擊。雖然在行為上一時做不到，但我內在多年來的委屈減少了很多。自從有了孩子，我就在抱怨自己為家為孩子付出的比老公多的多。居功自傲，牢騷滿腹。我的付出相比「道」而言就是九牛一毛，這個覺察讓我看到了自己的小我，壓抑多年的委屈一下，減少了很多。

五、道沖而用之，虛其心，弱其志。

自從2018年走上學習家庭道路開始，我的時間被安排的滿滿的。不是在家挑燈夜戰學習，就是在課堂學習，或者去往課堂的路上。沒時間陪父母，陪孩子，沒時間與朋友相聚，沒時間調養身體，更沒時間娛樂。我完全變成了學習的奴隸。我在為學習服務。我有自己的大目標，小目標，月計劃，周計劃，一日清單。我的生活看起來井然有序，可是內在一直有一個聲音：我好累，我好累。道是以空以虛以無為用，例如，屋子越空，用處越大。天地之間是空的，才能有萬物的存在。人心亦是如此。如果心裡裝滿了目標，計劃，志氣，實實的，滿滿的，那慾望就會越來越強，就會被豬油蒙心。只有心不在名、利、物、欲上，心才會不亂，才會空，才會虛。心無雜念了，智慧就生出來了。為學日益，為道日損。人生是需要做減法的。今年我也給自己做了計劃，就是持續學習道德經，用更多的時間陪伴父母和孩子，調養好身體，有自己的娛樂時間，當做出這個計劃時，我感覺內在很輕松，很開心。沒有了之前做計劃的那種緊張，壓力。學習的終極目標，不就是讓自己開心喜悅輕松嗎？

六、對別人最好的教育，就是做好自己。

自從上初中以來，我就試圖做父母關系的調解者。結婚以後，又在企圖改變老公的慢性子。有了孩子後，做了各種各樣的表格，妄想讓孩子成為我期待的樣子。20多年過去了，父母吵得越來越激烈了。結婚14年了，因為老公的慢性子，吵了14年，老公還是原來的慢性子。孩子13歲了，由全校的第二名，滑到了班級的倒數第二名，由懂事、愛看書、乖巧，變得暴躁、愛玩手機、厭學。自從學習道德經以來，我才覺察到自己從小到大都以教育者自居，總想著教育別人。也是因為我的這種狂妄和要強，才讓我的生活背道而馳。多年來，我為自己的狂妄和要強付出了慘痛的代價。做好自己，就是對別人最好的教育。人生只有選擇，沒有被迫。我要承受自己選擇狂妄和要強的結果。

七、引發一份思考，比記住一些知識，更有價值，

在看完電影《送你一朵小紅花》時，十歲的女兒問，真的有平行時空嗎？十歲的兒子前幾天問，人死之後，靈魂只能選擇就近誕生的生物，還是可以選擇自己喜歡的生物。女兒問過，為什麼她洗澡的時候會有孤兒的感覺？

自從學習了道德經，面對孩子的各種問題，我不會直接給出答案。我會反問孩子，我會承認自己的有限，和孩子一起查閱資料，或者激勵他把這個問題當做一個目標去探索。我突然想到，如果我的父母在我小時候不是用兩元對立的觀點，回答我的問題。現在的我會不會更不一樣？十歲的孩子就能用多元化的觀點去看待問題，有了一些辯證思維，他的未來會多麼精彩啊！

八、道德經給人最大的安全感。

連續打卡70天以來，每天在打卡的幾分鍾里特別心安，特別有安全感。十歲的龍鳳胎女兒和兒子，也在每天打卡朗讀道德經。我們也會交流各自的理解，感悟。就這樣，兩個多月以來，我們似乎有了一些默契。在家裡溝通，覺得沒人理解自己時，我們就會自言自語地說：道可道，非常道。名可名，非常名。或者說多言數窮，不如守中。然後結束溝通與談話。雙方相視一笑。不會像以前一樣各執己見，做毫無意義的爭論。當我又居功自傲，在孩子們面前埋怨老公付出的少時，孩子們就會說：水善利萬物而不爭。當孩子們要去刷抖音快手時，當孩子們嫌棄我做的飯不可口，或者要買一些辛辣的小吃時，我會說：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。當有人因為得到他人的表揚而開心，受到他人的批評而難過時，我們就會對他說：人要寵辱不驚。當有人憤怒，有人自責時，我們就會對他說：致虛極，守靜篤。面對他人對自己的一些指責與嘲諷時，我們會笑著說：俗人昭昭，我獨昏昏，俗人察察，我獨悶悶。當有人受傷時，我們會用「飄風不終朝，驟雨不終日」去安慰她。當我們要去鼓勵別人時，會說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

這就是我學習《道德經》兩個月以來的一些覺察與變化，當然與2018年10月走上學習家庭教育的道路是密不可分的。人人皆可為聖賢，何況是有靈性的孩子呢，作為父母，我對孩子的未來少了一些擔憂，多了一份相信。自然而然，我的內在也少了一些焦慮，多了一份輕松。

我感覺內在很輕松，很開心。沒有了，之前做完計劃的那種緊張，壓力。學習的終極目標，不就是讓自己開心喜悅輕松嗎？

六、對別人最好的教育，就是做好自己。

自從上初中以來，我就試圖做父母關系的調解者。結婚以後，又在企圖改變老公的慢性子。有了孩子後，做了各種各樣的表格，妄想讓孩子成為我期待的樣子。20多年過去了，父母吵得越來越激烈了。結婚14年了，因為老公的慢性子，吵了14年，老公還是原來的慢性子。孩子13歲了，由全校的第二名，滑到了班級的倒數第二名，由懂事、愛看書、乖巧，變得暴躁、愛玩手機、厭學。自從學習道德經以來，我才覺察到自己從小到大都以教育者自居，總想著教育別人。也是因為我的這種狂妄和要強，才讓我的生活背道而馳。多年來，我為自己的狂妄和要強付出了慘痛的代價。做好自己，就是對別人最好的教育。人生只有選擇，沒有被迫。我要承受自己選擇狂妄和要強的結果。

七、引發一份思考，比記住一些知識，更有價值，

在看完電影《送你一朵小紅花》時，十歲的女兒問，真的有平行時空嗎？十歲的兒子前幾天問，人死之後，靈魂只能選擇就近誕生的生物，還是可以選擇自己喜歡的生物。女兒問過，為什麼她洗澡的時候會有孤兒的感覺？

自從學習了道德經，面對孩子的各種問題，我不會直接給出答案。我會反問孩子，我會承認自己的有限，和孩子一起查閱資料，或者激勵他把這個問題當做一個目標去探索。我突然想到，如果我的父母在我小時候不是用兩元對立的觀點，回答我的問題。現在的我會不會更不一樣？十歲的孩子就能用多元化的觀點去看待問題，有了一些辯證思維，他的未來會多麼精彩啊！

八、道德經給人最大的安全感。

連續打卡70天以來，每天在打卡的幾分鍾里特別心安，特別有安全感。十歲的龍鳳胎女兒和兒子，也在每天打卡朗讀道德經。我們也會交流各自的理解，感悟。就這樣，兩個多月以來，我們似乎有了一些默契。在家裡溝通，覺得沒人理解自己時，我們就會自言自語地說：道可道，非常道。名可名，非常名。或者說多言數窮，不如守中。然後結束溝通與談話。雙方相視一笑。不會像以前一樣各執己見，做毫無意義的爭論。當我又居功自傲，在孩子們面前埋怨老公付出的少時，孩子們就會說：水善利萬物而不爭。當孩子們要去刷抖音快手時，當孩子們嫌棄我做的飯不可口，或者要買一些辛辣的小吃時，我會說：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。當有人因為得到他人的表揚而開心，受到他人的批評而難過時，我們就會對他說：人要寵辱不驚。當有人憤怒，有人自責時，我們就會對他說：致虛極，守靜篤。面對他人對自己的一些指責與嘲諷時，我們會笑著說：俗人昭昭，我獨昏昏，俗人察察，我獨悶悶。當有人受傷時，我們會用「飄風不終朝，驟雨不終日」去安慰她。當我們要去鼓勵別人時，會說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

這就是我學習《道德經》兩個月以來的一些覺察與變化，當然與2018年10月走上學習家庭教育的道路是密不可分的。人人皆可為聖賢，何況是有靈性的孩子呢，作為父母，我對孩子的未來少了一些擔憂，多了一份相信。自然而然，我的內在也少了一些焦慮，多了一份輕松。

8. 《道德經》講的什麼內容

《道德經》主要講了「道」與「德」：「道」不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；「德」不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。

老子的本意，是要教給人修道的方法，德是基礎，道是德的升華。沒有德的基礎，為人處世、治家、治國，很可能都失敗，就沒有能力去「修道」。所以修「德」是為修道創造良好的外部環境，這可能也是人所共需的；修道者更需要擁有寧靜的心境、超脫的人生，這也缺「德」不可。《道德經》德經部分，在經文中佔了很大部分，這是修道的基礎。

(8)道德經與家教擴展閱讀：

「道法自然」是《道德經》中老子思想的精華。「道」作為《道德經》中最抽象的概念范疇，是天地萬物生成的動力源。「德」是「道」在倫常領域的發展與表現。「道」與「法」在規則、常理層面有相通點，但不同於西方自然法。「法」應效法自然之道，在辨證的反向轉化之中發揮其作用。

哲學上，「道」是天地萬物之始之母，陰陽對立與統一是萬物的本質體現，物極必反是萬物演化的規律。倫理上，老子之道主張純朴、無私、清靜、謙讓、貴柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主張對內無為而治，不生事擾民，對外和平共處，反對戰爭與暴力。

9. 儒家教人什麼道家教人什麼佛家教人什麼

佛：萬法皆空！
道：無為而治！
儒：仁禮安邦！

為什麼呢？
因為佛家認為大千世界都是由眾生業力所造，所以我們所在的世界都是虛無的，變化的。故而佛家提倡：看破，放下。所謂「凡所有像，皆是虛妄。」
而道家用樸素的陰陽觀看待世界，講究以陰治陽，所以提倡「無為而治」，如《道德經》里所說：「為無為，則無不治。」
儒家在中國最興盛，高手很多，就不班門弄斧了！總而言之因該是提倡「不偏不倚」的中庸之道。為什麼我說仁禮安邦呢？孔子說過，如果一生用一個字來修持的話是「恕」，這說明孔子很看重寬恕，這不就是仁嗎？「禮尚往來」，這個是的中國成為禮儀之邦的思想當然也要概括進來。（轉自網路）