道德經成書

❶ 《道德經》和《孫子兵法》那個成書早些

我認為差不多同一時期創作的。《道德經》是老子過函谷關應關尹創作的，時間版是公元前516年；《孫權子兵法》是孫武去吳國後創作的，他去吳國是公元前517年。之後隱居在穹隆山創作了孫子兵法。所以基本是同一時期。

❷ 老子西出函谷關寫下 道德經是什麼著作記述以及成書年代有哪些旁證，是否有直接證據

有關老子生平的最早記載，見於司馬遷《史記》卷六十三《老子韓非列傳》雲：
「老子修道德專，其學以自屬隱無名為務；居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：『子將隱矣，強為我著書。』於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。」
大意是說：老子重視自隱、無名。在周朝生活很久了，看到周朝已經衰弱，於是想離開。到了函谷關，被守關的官員強行留下，寫了五千言的道德經，才放他離開；但不知道老子最後到哪裡去了。
從最早的相關記載看來，《道德經》的著述年代是周朝末年，其餘的部分，便都如老子本人的去向一樣：杳如黃鶴！難以確認。

❸ 《道德經》一共有多少章節成書年代

道德經不分章節.只分上、下兩篇,至於先德篇、還是先道篇,不明.
如果從郭店楚墓竹簡來看,還可以懷疑《道德經》這部書是否是系統的一本書.
成書年代在春秋到漢初,均有爭議.

❹ <<道德經>>成書於何時

探求《道德經》成書年代的問題很多人依據就是郭店出土的帛書《道德版經》，許多人把它定在了權春秋到西漢前期，其實這個答案也很籠統。如果《道德經》的作者真的是周朝的圖書管理員的那個老聃的話，如果王肅的《孔子家語》記述的孔子訪老聃真成立的話，那麼《道》的成書年代應該屬於春秋時期。可是，在從對《道》探索的過程中，我又隱隱感覺到了他有戰國時代的氣息，如對戰爭（尤其是對車左、車右的記述，我在自己的文章中曾做過解析）、對帝王的統治方法，如果成書於春秋的話，當時的社會狀態還真的沒有那麼激烈的動盪，個人比較傾向於戰國此種說法。

❺ 老子道德經是如何成書的

《道德經》原名叫《老子》，後人改稱了，具體的成書年代已不可考，不過可以稍微推版算一下，老子出生約在公元前權575年左右，而根據1993年出土的郭店楚簡《老子》年代推算，成書年代至少在戰國中前期。戰國從公元前475~公元前221年，也就是說，至少成書之時，老子已有100歲以上了

❻ 道德經是老子在什麼背景下寫成的

《道德經》創作背景：

老子生於春秋戰國時期，當時的環境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰爭不斷。嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，於是他提出了治國安民的一系列主張。

函谷關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用，他少時即好觀天文、愛讀古籍，修養深厚。尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。

(6)道德經成書擴展閱讀：

《道德經》對世界的影響：

老子的著作、思想已成為世界歷史文化遺產的寶貴財富。老子思想影響不僅在道家內無人能及，在道家之外也影響深遠。據元朝時的不完全統計，先秦以來，研老注老著作至元朝時就超過三千餘種。

據聯合國教科文組織統計，《道德經》一書是當今除《聖經》外，在全世界出版發行數量最多的一本書。德國哲學家黑格爾、尼采，俄羅斯大作家托爾斯泰等世界著名學者對《道德經》都有深入的研究，並都有專著或專論問世。

老子是西方人眼中的東方三大聖人之一。美國《紐約時報》曾把老子列為世界古今十大作家之首。倫敦的大英圖書館廣場有世界十大思想家塑像，老子為其中之一。老子思想早已突破國界，成為全人類共同的精神財富。

❼ 道德經的成書時間

道德經主要有三個版本：王弼本、河上公本和帛書本。其中王弼本是通行本，影響最深，流傳最廣。更晚些出土的，還有個楚簡本，年代在帛書本之前，純屬斷篇殘簡，不能算作一個完整的版本。
王弼是三國時代魏國人；河上公是漢文帝時代的人；帛書本不避劉邦、劉恆諱，文字古老，判定成書年代在當在高祖劉邦之前。也就是說，三個版本的時間排序，應該是：帛書本、河上公本、王弼本。
有人以為，道德經的版本越古老，就越有價值，所以非常推崇帛書本，乃至更早的楚簡本。其實未必正確，這有兩個原因：
1、不論是帛書本，還是更早的楚簡本，都是文字不全的本子，不能反映道德經的全貌；
2、影響中華文化幾千年文明史的，一直都是王弼的通行本。即使這個通行本有錯，大家也就將錯就錯了，沒必要糾正過來。舉例來說，道德經有「大器晚成」的說法，有人根據楚簡本，說本來應該是「大器免成」，更加契合老子的思想。個人認為，糾纏這些細枝末節，真的沒有必要。王弼本能成為通行本，自有其原因所在：王弼本最大的好處，就是去掉了很多無意義的虛詞，使之變得文字簡潔，朗朗上口，更易於傳播和讀誦。王弼是個天才的哲學家，是道德經得以廣泛傳播的大功臣。
探求《道德經》成書年代的問題很多人依據就是郭店出土的帛書《道德經》，許多人把它定在了春秋到西漢前期，其實這個答案也很籠統。如果《道德經》的作者真的是周朝的圖書管理員的那個老聃的話，如果王肅的《孔子家語》記述的孔子訪老聃真成立的話，那麼《道》的成書年代應該屬於春秋時期。可是，在從對《道》探索的過程中，我又隱隱感覺到了他有戰國時代的氣息，如對戰爭（尤其是對車左、車右的記述，我在自己的文章中曾做過解析）、對帝王的統治方法，如果成書於春秋的話，當時的社會狀態還真的沒有那麼激烈的動盪，個人比較傾向於戰國此種說法。

❽ 易經，道德經，黃帝內經都成書於何時哪部成書在前陰陽五行八卦辯證這些思想是誰先首創提出的

易經 什麼時候成書有爭議，周朝，春秋，西漢都有說法，現代比較傾向於內不是哪朝哪代某個人獨立完容成，是長期的累積發展。黃帝內經也是如此，先秦、戰國、西漢都有說法。也是長期發展而來的。
道德經比較確定，應當是春秋時代，所以是這三部書裡面成書最早的。
所以陰陽五行八卦這些思想誰先提出也不可考。