道德是理嗎

⑴ 道理跟道德是一個意思嗎

道理是經過道義裁決的因果關聯。道德是道義、方式與規則的意版思。

兩者都關聯道義。道理中的道權是限定理（因果關聯）的范疇詞語，如真理中的真，真理的定義是在求真務實的基礎上保持正義的因果關聯。而道德中的道與德相互獨立，組合表達某種秩序或整體性相關的道義與規則。

⑵ 什麼是道德

道德是一種良好的抄選擇習慣。

在中國，道德是道與德的結合。道是一個很好的選擇，美德是一種修養或習慣。兩者的結合構成了它的定義，即一個好的選擇習慣，其中習慣是它的種類，好的選擇是它的區別。

道德屬於倫理范疇。它的主題是人類的活動或實踐，其目的是人類的幸福。道德規律不同於自然規律或邏輯規律。這不是一個百分之百確定的規律。這是由於與道德規律相對應的主體的不確定性。因此，有些人懷疑道德規律的存在。

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道德的起源為：

實踐或活動源於慾望，而不是理性。理性只能分辨是非，但不會引起任何活動。相反，慾望可以引起活動，但不能區分是非。慾望可以從屬於理性，也可以反對理性。服從理性的慾望導致了好的選擇，而反對理性的慾望導致了糟糕的選擇。道德就在於這樣的選擇，所以道德源於慾望與理性的統一。

再者，慾望是由感覺引起的，它分為快樂和痛苦。快樂來自愛好，痛苦來自仇恨。愛一件事的人能給他幸福，所以道德也能使他幸福。因此，道德和幸福不一定都是。

參考資料來源：網路—道德

⑶ 道德是理性的還是感性的

道德是理性的。
因為這是人們思想的結晶。
思想的大成
所以是理性的

⑷ 道德是人一生的道理嗎，包括，品德，人的修養嗎

道德並不是人一生的道理，只是說一種行為的規范，思想行為的標桿，並不完全包括人的品德和修養，只是能夠對他們起到相應的輔助作用

⑸ 我們有理和道德可講嗎什麼是理什麼是道德理和道德的標准誰來定[抱拳]

什麼是天理？
天理就是宇宙的運行法則和規律，就是天道對所有生命的獎懲機制。
禪院文集 天啟篇
道德！--《天啟篇》之五十九
雪峰
道是上帝的意識、上帝的靈、是宇宙的血液、是生命的源泉、是維護宇宙有序運行的法力、是真理。
德是建立在對道認識基礎之上的人類社會中聖人和賢哲具備的內在品質，是維護人類社會沿著理性、祥和、健康、快樂道路前進的動力。
道德就是維護宇宙自然和人類社會有序運行、健康發展的法力和動力。
道涵括了宇宙中的一切奧妙，德概括了人類的最高智慧和最高尚、最完美的品質。道德包括了上帝、神佛、仙聖和諧一體的所有內涵和外延。
追求道德是賢人的品質，追求道，就是追求上帝，追求永恆的生命；追求德，就是追求聖人，追求完美的人生。
道德非聖人不能具備，當今社會誰敢說「我具備了道德」？如果有人 說「我正在認識道德，正在追求道德，」此人已經了不起了，已經超凡脫俗了，已經進入了賢人的行列，可以歸入「可雕」范圍，他已經激動得徹夜難眠，心潮澎湃了。
中華民族的歷史上，對道德理解最深刻的人是老子，《道德經》對道和德進行了概括和簡要的闡釋，要認識道德，最好從理解《道德經》開始。
經常上網瀏覽，讀了許多官員專家、教授學者、大師名人的文章，其中論及道德的話語令人感覺十分有趣，就象聽學齡前兒童在談論量子力學，觀賞蒙著眼睛的人在迷宮中轉圈那樣，感到非常可愛、滑稽、有趣、逗人。
無神論者心理發育天生有缺陷，「一陰一陽謂之道，」可他們只陽不陰，只要半個世界，《莊子》講：「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。」夏天生，夏天死的小昆蟲永遠不知道自然界還有春天、秋天和冬天，無神論者永遠不清楚物質世界之外還有個反物質世界，所以，無神論者永遠也具備不了道德。
那麼，是不是說有神論者就可以認識道德、具備道德呢？有神論者若不具備德，不在德上下功夫，很容易變成鬼怪，比無神論者更可怕，禍害起人類社會來，有過之而無不及。
無神論者只能對人的肉體和思想實施恐怖控制，而成了鬼怪的有神論者將會對人的靈體和精神實施恐怖控制，所以更可怕。
人類要想進入一個美好的時代，最好是所有政黨和宗教都逐漸消失，由聖人來實施教化，由賢人們去管理人類的日常生產和生活。
凡俗人對聖人有一種天生的偏見，可謂「以小人之心度君子之腑，」愛錢的人總認為他人講道德無非也是為了錢，愛名的人總認為他人講道德無非是為了出名，愛權的人總認為他人講道德無非就是為了掌權。
一群羊總懷疑牧羊人心懷叵測：「這個牧羊人總拿著鞭子在威脅我們，總讓我們聚在一起，不讓我們自由自在、隨心所欲地到莊稼地里去飽餐一頓，到河對岸去吃個痛快，這傢伙肯定想當我們的頭羊，想當羊王。」
大家想想，牧羊人願意變成一隻羊，去當羊群的王嗎？
當年許多人想使耶穌當以色列的王，耶穌當了嗎？躲之惟恐不及啊！
釋迦牟尼是王子，只要雄心勃勃，有希望能「一統江湖」，可他想嗎？他壓根就沒有想過當王。
凡俗人揣摩聖人之心，就象井底之蛙惻度大海蛟龍行為，可以理解，只不過太荒唐。
什麼人能具備道德？
現存世界上的宗教界人士和政黨成員恐怕難以具備道德，只要深入到任何一個宗教組織或政黨組織內，我們就會發現，都在那裡惟我獨尊，都說自己的教義或者學說是唯一正確的，他人的都是「歪理邪說」，為了控制教徒或黨員，也怕自己有缺陷的教義或學說暴露出破綻，總「循循善誘」教徒和黨員除了本門說教外不要去接觸「異端邪說」，如此脆弱、如此不堪質疑和打擊，久而久之，一點「免疫力」都沒有，怎能具備道德？
還有一批人，就是「正統」的維護者，他們就象手不離經典，嘴不離經典的法利賽人或是中國歷朝歷代老皇帝門下維護「祖訓」的老癲董，張口閉口全是「經典」和「祖訓」，只要哪兒聞著點新思想、新事物的氣息，就會氣急敗壞地議論一番、攻擊一番、儼然象個道德的維護者，真理的掌握者，不竭盡花崗岩腦袋中的化石智慧把新思想、新事物打翻在地，他們就會寢食不安，七竅生煙。這類人無法具備道德。
不能認為老癲董都是已達耄耋之年的人，一些連《聖經》的皮毛都沒有弄清楚的年輕人，時不時地摘錄出一兩句《聖經》中的話語，裝出一副基督維護者的樣子或是《聖經》博學者的架勢對新思想和新事物也能指東道西、嘲三罵四，這類人離道德遠矣。
純粹的自然科學者或是純粹的社會學者也難以具備道德，因為他們的思維已成定勢，要讓他們反常思維，只能讓太陽從西邊出來，假如我說「人體的疾病或是遇到的災難全是由於自身心理和精神反物質結構的不完美導致的，」他們會接受嗎？不要說探索，讓他們想像都不可能。
至於普通大眾，一輩子只要能把自身和家庭成員的吃穿住行問題解決好了，就已經不錯了，他們根本就沒有時間、精力和條件去探索物質和反物質世界的時間、空間、生命的龐大體系知識，所以，也難以具備道德。
那麼，誰能具備道德？
答：《生命禪院》的院士們有希望具備道德。
自吹自擂、狂妄是吧？
一切的宗教教義和政黨學說在《生命禪院》面前會顯得蒼白無力，《生命禪院》是一個開放、發展的系統，總在變易中不易，不易中變易，它毫無界限，包容一切宗教和政黨及個人的道德成分，不拒絕來自任何方面的智慧成果，它不為哪個宗教、或政黨、或組織、或個人、或階層、或階級、或民族、或國家服務，而為整個宇宙體系的生命服務，《生命禪院》的院士不具備道德，難道其他人士會具備
。。。

⑹ 請解說道德和道理的概念

不同在於德和理。道德是一種社會意識形態，指最日常的行為的准則和規范，而理，即規律，道理指事物的規律、方法等。意思相差很遠

⑺ 什麼是道德的含義

道德是一種良好的選擇習慣。實踐的理性和思辨的理性不同，前者較為粗略，後者較為精密。思辨只有對錯之分，沒有中間狀態，而實踐的精髓正在於選擇，並且中間狀態就是最好的選擇。

在中文中，道德是道和德的合成詞，道是一種良好的選擇，德是一種素養或習慣。二者合起來就構成它的定義，即一種良好的選擇習慣，其中習慣是它的種，良好的選擇是它的屬差。道德屬於倫理學范疇，其題材是人的活動或實踐，其目的是人的幸福。

(7)道德是理嗎擴展閱讀：

道德的准則

既然道德是一種良好的選擇習慣，像射箭一樣有一個標靶，即人的幸福，所以也像射箭一樣，需要在實踐中根據感覺來調整和提高它的命中率。因此，說道德的准則是感覺當不為謬誤。

有人說道德的准則是自由，而把自由又定義為既不壓迫人，也不受人壓迫。這話一半正確，一半不正確。因為相同人的幸福是相同的，不同人的幸福是不同的。對幸福一概而論，是智力不成熟的表現。

人的性格是有多樣性的，有的人愛好思考，有的人愛好運動。即便同一個人，小時候和長大了的性格也有可能不同。因此，幸福和快樂也具有多樣性。對待不同的人，幸福既然不可以一概而論，相應的道德也就不可以一概而論。

如果對象全都是自由人，那麼既不壓迫人，也不受人壓迫誠然是一種道德，但是如果對象一方是自由人，一方是奴隸，那麼道德就是一方壓迫另外一方。不可以強求相同的人遵循不同的道德，也不可以強求不同的人遵循相同的道德。

具體來說，不可以強求古人遵循今人的道德，也不可以強求小孩遵循成人的道德，也不可以強求女人遵循男人的道德，也不可以強求窮人遵循富人的道德，也不可以強求發展中國家遵循發達國家的道德。

這種說法反過來也是正確的，不可以強求今人遵循古人的道德，也不可以強求成人遵循小孩的道德，也不可以強求男人遵循女人的道德，也不可以強求富人遵循窮人的道德，也不可以強求發達國家遵循發展中國家的道德。

⑻ 道德是不是真理

道德和真理是來兩碼事，
我堅信自
道德是上帝放在人心裡的准繩，俗稱良心。是上帝起初造人放在裡面的。
其實上帝放在人裡面的有三樣：
1.德性即道德屬性，知道有尊貴與卑賤的，像樓主所說有高尚和可恥之分。
2.法性即法律、公義，知道這件事的對錯，比如世上的立法者（憲法），立法人心裡立法的標准心中的「法」。
3.理性即思維邏輯分析的推理能力，如可通過對事物的研究等手段作出判斷（狄仁傑）。

還有一點，就是道德會喪失，死不是終結。
人死不是如燈滅。

⑼ 道理跟道德是一個意思嗎

不一樣
道理，謂事物的規律。事情或論點的根據；理由。處理事情的辦法、打算等等
道德， 社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的准則和規范

⑽ 道德和道理的區別是什麼

在中國傳統抄中「道德」包含襲兩層意義，其一，道德是指行為規則；其二，道德是指實際行為合乎道德規則。在古代思想家看來，一個有道德的人，必須認識和掌握自己的行為所應遵循的准則，這即是「知」；此外，還必須在生產生活等各項活動中自覺遵循這個准則，這即是「行」。必須具備這兩個方面，即知行合一，才能夠被稱為有「道德」的人

道理就是有證據的說話或是總結來的經驗。道單單解釋為自然規律 理單單解釋為人類的行為道和理合在一起 為道理 可解釋成符合自然規律的行為。