功利主義法學

㈠ 功利主義法學的介紹

源遠流長的西方法學，是人類文明史的一顆璀璨明珠,無論是黑格爾的法哲學思想還回是孟德斯鳩的三權答分立學說，無論是盧梭的社會契約論還是龐德的社會控制論，無不閃爍著西方法治文明的燦爛光輝。在歷史長河中不斷涌現的西方法學思潮與流派正是這種文明的生動體現。《西方法學思潮與流派》叢書在國內第一次全景式展現西方各法學思潮與流派的主張、源流與發展，為人們了解西方法學思潮與流派提供了全新的讀本。《功利主義法學》是其中的一冊，重要向您闡述功利主義法學這門學科的構成體系、發展歷程及其代表人物。功利主義法學生產於18世紀末至19世紀初的英國，是把功利主義運用到法學領域而產生的法學流派。功利主義基於這樣一種倫理原則：人的本性是避苦求樂的，人的行為是受功利支配的，追求功利就是追求幸福；而對於社會或政府來說，追求最大多數人的最大幸福是基本職能。功利主義法學的最基本特點就是強調追求「最大幸福」的功利主義原則是立法的宗旨、評判法律優秀的標准和法律實務歐洲大陸，對政治學、法學的發展起了巨大的推動作用。20世紀以後，功利主義法學的一些基本原理被西方法學、社會法學、自由主義法學、經濟法學等所吸收。

㈡ 想請問一下古典自然法學派、功利主義法學派、分析主義法學派以及法的歷史學派的代表人物和主要觀點是什麼

1、古典自然法學派 產生於自由資本主義時期
代表人物：格老秀斯，回霍布斯，斯賓諾莎，洛克，答孟德斯鳩，盧梭，傑弗遜……
主要觀點：一 社會契約論。二 人權。「人生而自由平等，自由、安全、反抗壓迫是天賦的不可剝奪的人權」三 權力制衡和分權制度。
2、功利主義法學派 創始人是邊沁
代表人物：休謨，孔德，密爾
主要觀點：把「功利」也叫「利益」或效用作為人的行為原則
3、分析主義法學派
代表人物：奧本海墨，羅伯特·達爾，查爾斯·林德布洛姆……
主要觀點：強調政治學理論的正確性，而不問產生和發展這種理論的時代背景及其內容。強調經驗調查和邏輯分析。
4、歷史學派 創始人是德國格丁根大學法學教授G.胡果，代表封建貴族的利益
代表人物：普赫塔，尼布爾，艾希霍恩……
主要觀點：強調民族精神，主張繼承歷史傳統，重視習慣法，反對制定普遍適用的法典

㈢ 現代社會福利思想家有哪些

功利主義（Utilitarianism），又譯為功用主義或樂利主義，即效益主義是道德哲學（倫理學）中的一個理論。它產生於近代英國，是伴隨著英國資本主義經濟發展而形成和發展的。該學說最早萌芽於培根和霍布斯的倫理學說中，18世紀的哈里森·孟德威爾和斯密對其都有一定的發展，至18世紀末和19世紀初，邊沁和密爾最終將其建立成一種系統的有嚴格論證的倫理思想體系。功利主義思想早已有之。古希臘學家伊壁鳩魯就提出過人生的目的在於擺脫痛苦和尋求快樂，求樂避苦是人的本性，是人的最大利益。18世紀法國啟蒙思想家愛爾維修用求樂避苦的人性主張來反對封建束縛和禁慾主義，並從理論上對利益原則進行了探討。後來，邊沁接受了這些思想，創立了功利主義倫理學說。那麼，什麼是功利主義呢？功利主義是以行為的目的和效果衡量行為價值的一些倫理學說中最有影響的學說之一。這些學說通統被稱為'目的論'，或者稱為'效果論'。然而，功利主義理論有許多類型。這些理論共同認為：行為和實踐的正確性與錯誤性只取決於這些行為和實踐對受其影響的全體當事人的普遍福利所產生的結果；所謂行為的道德上的正確或錯誤，是指該行為所產生的總體的善或惡而言，而不是指行為本身。功利主義法學生產於18世紀末至19世紀初的英國，是把功利主義運用到法學領域而產生的法學流派。功利主義基於這樣一種倫理原則：人的本性是避苦求樂的，人的行為是受功利支配的，追求功利就是追求幸福；而對於社會或政府來說，追求最大多數人的最大幸福是基本職能。功利主義法學的最基本特點就是強調追求「最大幸福」的功利主義原則是立法的宗旨、評判法律優秀的標准和法律實務歐洲大陸，對政治學、法學的發展起了巨大的推動作用。20世紀以後，功利主義法學的一些基本原理被西方法學、社會法學、自由主義法學、經濟法學等所吸收。邊沁的功利主義理論是圍繞苦與樂的分析展開的，所謂樂就是幸福（功利），在道德上就是善。它不強調道德行為的動機，只講行為的效果。提出了人的最基本的情緒是苦與樂的感覺，人的天性就是趨樂避苦。從趨樂避苦這一人生的基本目的出發，進而便可以得到一個評價一切事物和一切行為的好壞標准：有助於產生快樂的行為和事物便是好的，反之則是壞的，這便是功利原則。由於功利主義強調行為人的結果，而不管行為的動因，所以欠全面。另外功利主義所謂的最大多數人的最大幸福原則不能確定善的大小、范圍，易導致不公。因為立場不同，對利益的看法也不一樣。最大多數人普遍同意產生最大價值的行為，也可能導致對少數人的不公正的傷害，誰來保護少數的正當利益和幸福呢？因此，功利主義出現這些理論困境，進入20世紀後，便逐漸走向衰落。但到了20世紀中、後期，邊沁、密爾開創的功利主義原則在某種程度上得到了復活。這是因為，首先求利仍然是現代社會特別是資本主義社會人們行為的基本動機，這為市場經濟中的市場主體追求利益提供了理論支持；其次，在現代市場經濟條件下，現代西方社會面臨許多問題，如環境污染、人口老化、資源短缺、就業失業等問題，對此，人們不能不面臨著道德的抉擇。道德作為一種行為規范和原則，是為了調節人與人之間的行為關系而確立的，而調節人們的行為實質上就是調節人們之間的利益關系。由此，功利主義在英、美、澳等英語國家悄然興起。現代功利主義是在近代功利主義傳統的基礎上，適用現代哲學研究的方法對其重新闡釋而形成的新功利主義規范倫理學。功利主義有其不足之處，如狹隘的目的論，其出發點和落腳點最終仍然是個人主義。但客觀地講，功利主義對於現金的時代是有益的！
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㈣ 功利主義的法學

功利主義法學生產於18世紀末至19世紀初歐洲大陸的英國，是把功利主義運用到法學領域而產生的法學流派。功利主義基於這樣一種倫理原則：人的本性是避苦求樂的，人的行為是受功利支配的，追求功利就是追求幸福；而對於社會或政府來說，追求最大多數人的最大幸福是基本職能。功利主義法學的最基本特點就是強調追求「最大幸福」的功利主義原則是立法的宗旨、評判法律優秀的標准和法律實務歐洲大陸，對政治學、法學的發展起了巨大的推動作用。20世紀以後，功利主義法學的一些基本原理被西方法學、社會法學、自由主義法學、經濟法學等所吸收。
第一，功利主義法學是自由資本主義時期的意識形態，它提出的「最大多數人的最大幸福」原則，盡管從表面上看與「為絕大多數人謀福利」、「代表最廣大人民群眾的根本利益」的社會主義運動的指導思想有相似之處，但兩者有實質性的區別。功利主義所謂的「最大多數人的最大幸福」的本質是自由主義而非社會主義，這個原則鼓勵每個人為了自己的利益去自由競爭，國家奉行不幹涉主義，國家的任務只是為自由競爭提供良好的環境。自由競爭的必然結果是優勝劣汰、兩極分化，這與以實現共同富裕為目標的社會主義原則當然不可同日而語。
第二，功利主義原則不是人類倫理的絕對最高原則，人類倫理的原則是隨著時代的不斷變化而發展的，因為人類對自身的認識是隨著社會的進步而不斷深化的。過分地強調功利，實際上使功利主義學說最終陷入到自然法的思維方式中去（盡管邊沁堅決地反對自然法學），即用一種絕對的標准去衡量、限定人類行為，所以有些西方學者認為功利主義法學是一種沒有自然法的自然法理論。關於這一點，可以借用丹寧勛爵的評價：「他（指邊沁）是世間最自負的人。就像浴室里的阿基米德一樣，1768年他發現『最大多數人的最大幸福』這一成語時，他喊道：『尤里卡!』（Eureka，是古希臘語，意為好啊!有辦法啊!）他認為功利主義哲學可以解釋所有法律和社會問題。但它什麼也解釋不了。」
第三，功利原則並非是人類行為的唯一原則。人類行為的動機是多種多樣的。功利只是人類行為的動機之一，功利主義試圖以功利來概括全部人的行為動機，把快樂當做道德的唯一價值，把追求功利當做人生的唯一目標，忽略了人的需要的多樣性，經不起現代心理學研究成果的檢驗。湯因比認為，功利原則不可能涵蓋人類所有的行為。「人在想像到關於星辰的知識可以對農民或航海者具有任何實際用途之前很久，早就已經對星辰懷有好奇心了。假如他沒有這種無私的好奇心，沒有這種顯然是人的、超越於動物之上的對待宇宙萬物的態度，那麼功利也就不會接踵而來。」事實上，人不是以功利為動機的冰冷的計算器，而是豐富多彩、充滿激情的社會主體，功利主義把人的本質簡單化和絕對化了，無法解釋復雜多變的社會生活，這也是功利主義法學雖然對西方法律思想產生了重大的影響，但是卻沒有能夠長期占據西方法律思想舞台的重要原因。

㈤ 奧斯丁法學的理論基礎是功利主義和什麼主義

是基於主權理論的實證主義。

㈥ 西方法學中正義論與功利主義之爭和中國古代法學中的義利之爭的區別

隨著私有財產的存在及發展,義利觀也相繼產生。自義利觀產生的那一刻起,對於義利的新問題回的辯論就未曾停止答。中國古代在儒家文化思想主導下,產生了「先義後利」的儒家義利觀,並經過時代的洗禮,日臻成熟、完善,成為中國古代義利觀的主流。思想是超越時空的,在中國思想家們對義利新問題熱烈討論的同時,西方以古希臘為首也開始了西方的義利之辨,由倫理財富觀到功利主義,經過幾個世紀的發展演變,確立了古代西方的「重利輕義」的義利觀。

㈦ 法學專業詞彙里的功利主義者和報應主義者是什麼意思

功利主義就是注意法律的現實效力及實際起到的效果，比如義大利刑法學家回貝卡利亞答就是功利主義的代表；報應主義就是把刑法和對犯罪的刑罰處罰看作是簡單的報應刑思想，是早期學者對刑法的看法，認為刑法就是國家以強制力手段保證對侵害行為的報應，這種看法在現階段是狹隘和不全面的，沒有注意到刑法的教育和警示功能。

㈧ 法理學中功利主義法學派的代表人物有哪些及其的觀點

我記得創始人是邊沁
好像還有休謨，孔德等
主要觀點：把「功利」也叫「利益」或效用作為人的行為原則

㈨ 經濟分析法學所主張的財富最大化與功利主義的最大幸福總量有什麼區別

功利主義法學生產於18世紀末至19世紀初歐洲大陸的英國，是把功利主義內運用到法學容領域而產生的法學流派。功利主義基於這樣一種倫理原則：人的本性是避苦求樂的，人的行為是受功利支配的，追求功利就是追求幸福；而對於社會或政府來說，追求最大多...

㈩ 邊沁功利主義法學具有什麼特徵

邊沁的個人功利主義不主張個人自我犧牲，這與主張為了公共利益而不惜犧牲內自己的葛德文的觀點是容相左的，可以說這一點與社會主義精神也是相違背的，但是作為一部真正的利於民的法律我們真的是不應奢求公民犧牲字的利益去成全公共利益，在這一點上邊沁的思想是比較具有現實意義的。我們在建設社會主義和諧社會的進程之中我們仍然不能過於要求公民作為。同時邊沁提出的「追求最大多數人的最大幸福」在我們今天看來也是有借鑒意義的，我們完全可以由一種新的角度去理解這句話的含義。