漢代的主要立法活動

⑴ 漢代法律制度

漢朝的主要立法
1．約法三章。即「殺人者死，傷人及盜抵罪，余俱去秦法。」公開宣布廢秦苛法，是漢朝法制的開端。
2．《九章律》，相國蕭何在《法經》六篇基礎上，吸收奉律部分內容，增加戶、廄、興三篇，合為九篇，故稱《九章律》。《九章律》構成漢律的核心和骨幹。
3．《傍章》，它是漢高祖時叔孫通奉命制定的有關宮廷禮儀方面的法規。高祖還命「韓信申軍法，張蒼定章程」。
4．《越宮律》《朝律》是漢武帝時制定的法律。前者是關於宮廷警衛方面專門法規，後者是關於朝賀制度方面的法規。
（三）漢代的主要法律形式是律、令、科、比
「律」是國家的常規法典，具有相對的穩定性和普遍的適用性；而「令」是皇帝隨時頒布的詔令，具有很強的針對性和靈活性。「令」的法律效力高於「律」，它可以代替，更改甚至取消「律」的有關規定，也可彌補「律」的不足。科即科條是關於犯罪和刑罰的法律規范。「比」是指典型的案例，在律無正條的情況下．採用可以比照判決的典型例進行司法審判，它是較「律」更為靈活的一種法律形式。
漢代文景帝時期刑制改革的內容

漢代司法制度
皇帝掌握最高司法權。中央設廷尉專理司法，審理詔獄和疑獄。丞相、御史大夫參與司法。地方州為最高司法機關，州牧審理郡縣上訴案件。郡由郡守兼理司法．設決曹掾吏專理司法。縣由縣令兼理司法．並設縣丞佐理司法。
訴訟制度主要的有錄囚制，即慮囚，對已經判決但尚未執行的囚犯，由皇帝或其派員定期查訊，對有冤枉或可寬大之處予以平反或寬大的司法制度。春秋決獄是漢代司法制度的特點。它是指漢代中期以後在司法實踐中開始的，以儒家經典《春秋》中的原則與精神作為判案根據的司法活動，實質是「論心定罪」．始創於董仲舒。
西漢初年，中央監察權由御史大夫執掌．御史大夫有權監督丞相，西漢末年．設御史台，作為中央監察機關，其長官為御史中丞。御史中丞主管監察百官，糾察不法。漢武帝時設司隸校尉，負責監察京師及其臨近各郡，因受皇帝倚重，每逢朝會，獨居一席，同御史中丞、尚書一起被當時人稱為「三獨坐」。地方監察體系方面， 漢武帝時把全國劃分為十部州，每州派刺史一人負責監察，刺史成為固定的監察官。刺史監察內容主要是詞訟、盜賊、鑄偽錢、獄不直等等

⑵ 漢朝有哪些法律思想

與民休息，寬省刑法
漢朝統治初期，統治者深刻反思法家思想，嚴厲批判「專任刑罰」、「重刑輕罪」的主張，確立了黃老學派的無為而治，「與民休息」、「寬省刑法」的指導思想。

禮法並用，德主刑輔
漢初經過七十餘年的「休養生息」，到漢武帝時期，封建統治已具備雄厚的物質基礎，漢武帝決心改「無為而治」為「有為而治」，採納了儒家思想家董仲舒提出的「罷黜百家，獨尊儒術」的主張，將「禮法並用」、「德主刑輔」作為法制指導思想。漢代的刑罰適用原則也受到了儒家思想的影響，確定了「上請」、「恤刑」、「親親得相首匿」等刑罰適用原則。

⑶ 漢朝的訴訟與審判制度有哪些

（一）訴訟的限制

根據漢律，有兩種訴訟方式：一是由封建官吏代表國家糾舉犯罪；二是由當事人自己直接向封建官府控告。

漢律一方面強迫人們告奸，另一方面又對訴訟權加以限制。在下列情況下不準告訴：

第一，禁止越訴或直接告訴，必須按司法管轄逐級告訴。

第二，禁止卑告尊、奴告主。根據「親親得相首匿」的原則，除大逆謀反外，一般不準卑幼告尊親長，否則按「干名犯義」論處。

（二）審判制度

根據漢律對被告進行審訊，稱為「鞫獄」。兩漢司法機關審理案件的基本方法，即《周官》所說的「五聽」之法。在審訊過程中，把被告的口供看做是進行判決的根據，因此進一步確立了刑訊逼供的制度。

漢朝還規定了請求復審的制度，漢律稱之為「乞鞫」。官吏判決以後，如果當事人不服，可以請求重新審理。但復審須在一定期限內進行。據史籍記載，漢時乞鞫期限是三個月，如果犯人在三個月內不提出復審的要求，過三個月以後即不得再行提出。

必須指出，在漢代雖有「讀鞫」和「乞鞫」的規定，但官吏並不立即復審，經常無限制地拖延時日，以至「有罪者久而不論，無罪者久系不決。」讀鞫和乞鞫雖為必經的程序，但經常流於形式，封建訴訟制度的本質和封建官僚主觀武斷的審判作風，決定了他們不可能實事求是地查明案情，改變錯誤的判決。

漢代地方司法機關享有很大的審判權，對於一般刑事案件都可以自行判決而不必請示上級司法機關。但對於死刑案件和疑難案件，地方司法機關判決後，則必須上報廷尉轉呈皇帝批准後才能執行。

（三）錄囚與行刑制度

1．錄囚

錄囚，是封建時代上級司法機關通過對囚犯的審理，檢查下級司法機關審判的案件是否合法，以及有無差錯，以便發現冤獄隨時平反的一種制度。這是封建統治者恤刑省刑、寬待囚犯的一種表示。自漢代開始，錄囚即成為常制，作為封建國家「恤刑」的重要措施而代代相傳。

2．行刑

漢代除錄囚制度以外，還對斷獄和行刑的時間作出限制。即凡被判處死刑的，立春不能執行，須等到秋後處決。

封建統治者制定這樣的法律規定，主要有兩點理由：第一，春天萬物生長，秋季草木凋零，所以秋季執行死刑，是順應時節，「敬順天時」，表現出宗教上的迷信色彩：第二，秋季判案行刑，不耽誤農時，有利於農業生產。

漢代統治者關於立秋斷獄與行刑的立法，雖然夾雜有許多迷信的成分，但基本上還是有關司法審判與農業生產關系的正確總結，因而一直為歷代封建王朝所承用。

（四）司法官吏的法律責任

兩漢王朝的統治者為了保證法律的正確執行，防止治獄官吏貪贓枉法，對官吏在審判方面的法律責任也有明確的規定。漢律「出罪為故縱，人罪為故不直」。出罪與人罪都分為全部或一部分，並且根據罪行的性質，規定了不同的刑罰。

西漢初年，為了緩和社會矛盾，實行輕罰省刑的政策。及至漢武帝以後，由於階級矛盾日益激化，加強了司法鎮壓，於是「緩深故之罪，急縱出之誅」。凡被認定為故縱人罪的，尤其是故縱謀反罪的，必定要加重處理。縱放死罪的，均要以死罪相抵。

漢律雖然對故縱的處罰很重，但對故不直的處理則不同。西漢時期，對於故意人人死罪的，也不一定都處以死刑。例如漢宣帝時郡太守故人罪達十人，錯判他人以死刑，僅給以免官的處分，這不就是以事實告訴治獄的官吏：寧肯錯殺，也不能錯放嗎？

東漢接受了西漢時期「緩深故之罪，急縱出之誅」而造成大量冤獄的教訓，對故人人罪殺無辜者，也予以嚴厲處理。但是由於漢後期政治腐敗，其司法冤獄比西漢有過之而無不及。在封建專制時代，若想達到治獄的公平，即使是在法律限度的公平，也是根本不可能的。

⑷ 漢朝的立法指導思想先後發生哪些變化對後世有什麼影響

摘要 漢朝的立法指導思想主要有兩個階段。

⑸ 漢朝的幾部主要法典的總稱，包括哪些

總稱是《漢律六十篇》，包括 《九章律》九篇，《傍章律》十八篇，《越宮律》二十七篇，《朝律》六篇。

1、《九章律》的基本內容源於《秦律》，但在秦律六篇《盜律》、《賊律》、《網律》(又稱《囚律》)、《捕律》、《雜律》、《具律》的基礎上，增加了《戶律》、《興律》、《廄(jiu)》三篇，合為九篇。因此稱為《九章律》。

2、《越宮律》西漢中期立法活動成果之一。武帝即位後，為加強中央集權，強化君主專制地位，又制定了一系列相關法律。其中漢武帝時，張湯制定的《越宮律》27篇，以規范警衛、宮禁事項。

3、《朝律》西漢中期立法活動成果之一。漢武帝時期趙禹制定的《朝律》6篇，又名《朝賀律》，主要是朝賀制度方面的專門法律，它進一步規范了臣子朝見君主的禮儀。

4、《傍章律》西漢初期的立法活動的成果之一。 實際是叔孫通為補充《九章律》所未涉及的官秩、儀品之制，兼采先秦古禮及秦儀所撰《漢儀》，屬於朝覲、宗廟、婚喪等方面的禮儀制度。

(5)漢代的主要立法活動擴展閱讀：

西漢初年貫徹「無為而治」方針，法律較為省簡，較為穩定，至漢武帝前無大變化。漢武帝即位後，連年對外戰爭，社會矛盾與階級矛盾激化，為了鞏固政權，開始大規模增修法律。漢武帝命張湯制定了《越宮律》27篇，宮廷警衛方面的專門法律。命趙禹制定了《朝律》6篇，朝賀制度的專門法律。這兩部法規連同《九章律》《傍章律》，總計60篇，史稱漢律，亦稱漢律六十篇。

自漢武帝到東漢滅，雖有一些增刪，但漢律六十篇基本上無大變化，對維護漢朝的統治發揮了十分重要的作用。

⑹ 漢朝法律制度的主要立法活動

公元前2o6年,劉邦攻入咸陽，宣布廢秦苛法與百姓「約法三章」，「殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法」。 這是西漢立法的開端「約法三章」。
建立西漢王朝以後，面對新的形勢，劉邦感到「三章之法不足以御奸」，於是命丞相蕭何參照秦律制定漢律.蕭何在秦六律的基礎上增加《戶律》、《興律》、《廄律》三章，合為九章，稱《九章律》。《九章律》是漢朝的一部重要法典,是整個漢律的核心和主幹部分.
為了維護皇帝的尊嚴，補充《九章律》的不足，劉邦還命令叔孫通制定了有關朝儀方面的專律《傍章律》十八篇。此外韓信制定「軍法」，張蒼定「章程」。漢初的立法，直到漢武帝即位時，沒有大的變化，法律保持了相對的穩定。 西漢初年，由於統治者貫徹了「無為而治」的方針，法律相對較為省簡。也比較穩定，自劉邦至漢武帝期間法律無大變化。漢武帝即位以後，連年對外戰爭，從而使社會矛盾與階級矛盾日益激化，為了加強司法鎮壓，開始大規模增修法律。漢武帝命張湯制定了《越宮律》27篇，這是有關宮廷警衛方面的專門法律。又命趙禹制定了《朝律》6篇，這是有關朝賀制度的專門法律。這兩部法規連同《九章律》,《旁章律》總計60篇，後人統稱為漢律。
為了加強對農民起義的鎮壓，漢武帝時期還制定了《沈命法》和《通行飲食法》。為削弱和打擊諸侯王的勢，,又制定了《左官律》和《附益之法》，還制定了《腹非之法》，以加強對思想言論的控制。至此，漢律的內容大量增加，體系龐雜,刑罰也相當嚴苛。
自漢武帝以後直到西漢滅亡，西漢的法律基本上無大變化。後因「律令煩多」典者不能遍睹，元帝、成帝等朝曾有約簡法律之舉，但也只是稍加刪節，沒有大的變化。 西漢末年，王莽建立新朝，托古改制，全面廢除了西漢的法律，但並沒有改變法律的煩苛狀況。
劉秀建立東漢王朝以後，廢止王莽政權的法律，恢復了西漢的舊律，所謂「解王莽之繁密，還漢世之輕法」。同時發布了許多釋奴法令和弛刑詔書，想以此緩和社會矛盾。但由於西漢舊律的龐雜，煩苛，再加以東漢歷代君主不斷增加新的律令。因此，東漢的法律仍是科條無限，龐雜煩苛。章帝在廷尉陳寵的建議下，准備對律令進行一次大的刪改，但旋即陳寵被免職，此事也未施行。
東漢末年，董卓之亂使舊律湮滅。應劭於建安六年對漢律進行了一次較大的整理與修訂。但具體內容，無從考察。
從兩漢的立法活動中可以看出，西漢初年，劉邦廢秦苛法，法律呈現由繁入簡，由苛轉輕的趨勢，漢武帝時改變了這種發展趨勢，後來雖有要求約簡法律的呼聲，但基本沒有實現，東漢以後的法律又出現出煩苛入輕簡的發展趨勢。這種發展是法律自身的要，,但也直接受制於階級斗爭形勢的變化和立法思想的影響。

⑺ 漢代法律制度發展進程的表現是什麼

漢朝法律制度
漢朝法律制度是秦末農民大起義，推翻了秦王朝。秦滅以後，劉邦和項羽進行了奪取全國政權的斗爭。公元前202年，劉邦打敗項羽。統一全國，定都長安，建立了西漢王朝，西漢末年，外戚王莽奪取政權，建立新朝。但王莽政權僅存17年就被農民起義推翻，以劉秀為代表的豪強地主集團奪取了農民起義的果實，於公元25年重新恢復了漢朝的統治，定都洛陽，史稱「東漢」兩漢歷經四百餘年的統治，封建經濟有了很大發展,與此相適應，封建法制也進一步完備，在秦律的基礎上有了顯著的發展。

中文名
漢朝法律制度
指導思想1
與民休息，寬省刑法
指導思想2
禮法並用，德主刑輔
原因
秦末農民大起義
法律內容
刑事法律 民事法律
快速
導航
法律形式

立法活動

刑制改革

法律內容

司法制度
指導思想
與民休息，寬省刑法
漢朝統治初期，統治者深刻反思法家思想，嚴厲批判「專任刑罰」、「重刑輕罪」的主張，確立了黃老學派的無為而治，「與民休息」、「寬省刑法」的指導思想。
禮法並用，德主刑輔
漢初經過七十餘年的「休養生息」，到漢武帝時期，封建統治已具備雄厚的物質基礎，漢武帝決心改「無為而治」為「有為而治」，採納了儒家思想家董仲舒提出的「罷黜百家，獨尊儒術」的主張，將「禮法並用」、「德主刑輔」作為法制指導思想。漢代的刑罰適用原則也受到了儒家思想的影響，確定了「上請」、「恤刑」、「親親得相首匿」等刑罰適用原則。
法律形式
⒈律（基本法律）：即法典，是一種比較穩定的法律形式，主要調整重要和基本的法律關系。漢律六十篇指的是蕭何所定的《九章律》（九篇），叔孫通所定《傍章律》（十八篇），張湯所定的《越宮律》（二十七篇），趙禹所定的《朝律》（六篇），加在一起共六十篇。漢律還有一個名稱，「三尺法」，因為漢律是用三尺竹簡書寫的。
⒉令（臨時發面的詔令）：又叫做「詔」，是皇帝根據形式變化及時發布的。「令」可以用於補充法律，解釋法律，甚至可以代替法律，「令」往往又可以成為以後修訂法律的根據。
⒊科（單行刑事條例）：又叫做「科條」或「事條」，是從秦朝的「課」發展而來的，據劉熙的《釋名》記載：「科，課也，課其不如法者罪責之也。」科是關於考核，以及處刑標準的具體的法律形式。據《後漢書》記載：「漢興以來，三百二年，憲令稍增，科條無限。」可見，漢朝的「科」作為法律形式已經被廣泛使用。
⒋比（決事比，又叫決事比，即可以用來比照判案的典型判例。作為一種靈活的法律形式，「比」可以補充法、令的不足，在漢朝的時候被廣泛使用。可以比照的斷案成例。律無正條規定時比照最接近的律令條文或同類型案件）。
.⒌《春秋》經是漢代的「憲法」，具有凌駕於各種法律形式之上的最高法律效力。
立法活動
西漢初期
公元前206年,劉邦攻入咸陽，宣布廢秦苛法與百姓「約法三章」，「殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法」。 這是西漢立法的開端「約法三章」。
建立西漢王朝以後，面對新的形勢，劉邦感到「三章之法不足以御奸」，於是命丞相蕭何參照秦律制定漢律.蕭何在秦六律的基礎上增加《戶律》、《興律》、《廄律》三章，合為九章，稱《九章律》。《九章律》是漢朝的一部重要法典,是整個漢律的核心和主幹部分.

⑻ 兩漢的法律主要有哪四種形式

律，令，科，比。
1、律，是漢朝經常適用的基本法律形式，即通 常所說的「法典」。
2、令，是皇帝所發布的詔令，這是漢朝主要的 法律形式之一。令是漢代僅次於律的重要的法律 載體，皇權的至高無上賦予它獨立的法律品格， 使之直接成為法律的淵源。
3、科，也是漢朝的一種法律形式，是關於規定 犯罪與刑罰的一種條文，叫作「事條」， 也叫「科 條」。關於科的立法形態，尚有待進一步詳考。
4、比，是以典型案例作為判決的依據。又叫「決 事比」， 是秦朝「廷行事」 的演變與發展。比是漢代 常見的法律術語，也是漢代的法律載體之一。比 有兩個基本含義，一是則例、故事。《禮記•王 制》：「眾疑赦之，必察小大之比以成之。」鄭玄 註：「小大猶輕重，已行故事曰比。」法律意義上 的比，即指既定律令、判例成案，是法律載體之 一。

⑼ 漢朝的立法指導思想先後發生了哪些變化對後世有什麼影響

⑽ 簡述漢朝的立法成就

漢初由於戰亂,人口銳減,政府提倡黃老的「無為而治」不過多的去騷擾人民,使人民得以休養生息,法制也教為寬松,對積蓄國力起到了很好的效果.
後到了漢武帝時期,大儒董仲書向漢武帝提出「罷黜百家,獨尊儒術」的主張被採納,至此儒家在中國思想上的統治地位正式確立,但對內還是採用法家的思想的來治國,故有「外儒內法」的之說.