趙孟頫道德經視頻

㈠ 很喜歡趙孟頫的楷書道德經，每天都看，不知道用鋼筆臨摹行不行，求指點。

趙孟fu的楷書「筆畫圓潤，風格秀麗」，很適合用鋼筆寫。
趙的手書長卷《道德經》是其經典的字帖，對後世影響很大，完全可以用鋼筆練習的。
練習的時候要盡量寫的像，一遍又一遍的寫，直到與原帖的字型寫的充分的相似，然後默寫，如果也達到與臨寫一樣的程度，說明你寫的過關了。
《道德經》五千言，很長的。練鋼筆書法要下苦功夫的。很多教硬筆書法的地方都說「速成」、「七天練好鋼筆字」等等口號，其實全是胡說八道的，千萬別信，這是違反學習規律的。

㈡ 五種書法名家的代表作

1、王羲之(303-361，一說321-379)
投資王羲之書法要學習書法史，將他的書法和兩漢、西晉書法相比較，可以發現王羲之書風最明顯特徵是用筆細膩，結構多變。
王羲之最大的成就在於增損古法，變漢魏質朴書風為筆法精緻、美侖美奐的書體。草書濃纖折中，正書勢巧形密，行書遒勁自然，總之，把漢字書寫從實用引入一種注重技法，講究情趣的境界。
他的行草書又被世人尊為「草之聖」。沒有原跡存世，但法書刻本甚多。有章草《豹奴帖》、《十七日帖》、《寒切帖》，小楷《黃庭經》、《樂毅論》、《東方朔畫贊》。王羲之的傳世墨跡可以讓你對「精彩絕倫」四個字有深刻的體會。
2、王獻之(344－386)
收藏鑒定王獻之書法可將其和王羲之比較，父子在書法上各有千秋，羲以真行為顯，獻則以行草為能。「二王」最有創新意義和存在價值的，是其流美飄逸的行草書。王獻之不為其父所囿，別創新法，英俊豪邁，自成一家，令人刮目相看。可惜天妒其才，42歲就過早病卒。
王獻之有章草《七月二日帖》，其小楷書以《洛神賦十三行》為代表，用筆外拓，結體勻稱嚴整，如大家閨秀，姿態嫵媚雍容。其行書以《鴨頭丸帖》最著。
3、張旭(675－750？)
張旭的書法以草書成就最高。他自己以繼承「二王」傳統為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創造出瀟灑磊落、變幻莫測的狂草，其狀驚世駭俗。
遼寧省博物館藏有《草書古詩四首》墨跡本，傳為張旭狂草之作。通篇筆畫豐滿，絕無纖弱浮滑之筆。行文跌宕起伏，動靜交錯，滿紙如雲煙繚繞，實乃草書顛峰之篇。
4、顏真卿(709－785)
顏真卿的楷書一反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風格也體現了大唐帝國繁盛的風度，並與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例。
他的書體被稱為「顏體」，與柳公權並稱「顏柳」，有「顏筋柳骨」之譽。其楷書熔鑄古今，傳世墨跡有《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書告身帖》等。雄渾豪邁，一幅盛唐氣象。特別是《祭侄文稿》，其原跡藏台灣故宮博物院。寫得凝重峻澀而又神采飛動，筆勢圓潤雄奇，姿態橫生，純以神寫，得自然之妙。
顏真卿的傳世書跡極多，這值得收藏家和投資者重視，或許在民間會有新的發現，但要認真辨偽。
5、懷素(公元737－？)
投資懷素書法作品，鑒定時要了解他的風格並非全部相同，大致可分為3種：一是尚未完全擺脫前人作風的：如聖母、食魚、苦荀、藏真、諸帖，保留晉法甚多，聖母帖且多有顏真卿作風。二是他自成一家的作品，如《清凈經》、《四十二章經》、《自敘帖》(堪稱標準的懷素書)。三是循和平澹的書風，如小草千字文，與其狂肆作風大異其趣，完全換過一番面目，也可說是他過人之處。
鑒定時還可參照唐代文獻中有關懷素的記載，如：「運筆迅速，如驟雨旋風，飛動圓轉，隨手萬變，而法度具備」。
懷素的狂草千變萬化，下筆連綿不絕，鼓盪而下，又不離魏晉法度。如《自敘帖》、《食魚帖》、《苦筍帖》。他與張旭比肩，合稱「顛張狂素」。其《聖母帖》、《小草千字文》，則沖和雍雅，尚有幾分章草意味，可窺其草法變化之來源。

㈢ 小楷十大經典字帖

小楷十大經典字帖如下：

1 鍾繇《薦季直表》

推薦理由：《薦季直表》結體疏朗、寬博，體勢橫扁，尚有隸意。雖有許多不成熟的地方，結體法度均不如晉唐工整，但天趣盎然，妙不可言，是漢字由隸書向楷書演變過程中的一個縮影。

6 王獻之《洛神賦》

推薦理由：王獻之所書《洛神賦》（十三行）體勢秀逸，筆致灑脫，清楊賓《鐵函齋書號》認為「字之秀勁園潤，行世小楷無出其右」。

7 鍾紹京《靈飛經》

推薦理由：《靈飛經》的章法為縱有行，橫無列。由於整篇字的大小、長短、參差錯落，疏密有致，變化自然，且整篇字與字之間，行與行之間顧盼照應，通篇字渾然一體，雖為楷書，卻有行書的流暢與飄逸之氣韻，變化多端，妙趣橫生。

8 趙孟頫《汲黯傳》

推薦理由：關於《汲黯傳》，趙孟頫自稱《汲黯傳》得唐人遺風筆意，而清代馮源深評雲：「此書方峻，雖據歐體，其用筆之快利秀逸，仍從《畫贊》，《樂毅》諸書得來。」

9 趙孟頫《道德經》

推薦理由：《道德經》是趙孟頫的小楷代表作之一，書於延祐三年（公元1316年），時年六十三歲。趙孟頫一生曾多次書寫小楷道德經。

10 文徵明《離騷經》

推薦理由：文徵明《離騷經》的風格淵源主要因受到鍾繇《宣示表》、王羲之《黃庭》、以及元代倪瓚風格之影響，運筆則工穩沉靜，從容不迫，於整練之中，虛和舒徐之氣浮現毫端，尤其橫畫起筆細若針尖麥芒，勢若游絲飄忽於晴空。

㈣ 老朋友闊別已久再次相遇開心的句子(30句)

老朋友闊別已久再次相遇開心的句子【篇一】 1.人生的每一場相逢是久別之後的重逢，而每一次再見可能就是今生再也不見。

2.久別重逢，有時是為了結束一段過期的旅程，有時是為了重拾一場短暫的邂逅。你先走，我隨後；然後，我們久別重逢。

3.人世間的每次相遇都是久別重逢。作者：陳森然的右手 出處：放開我的安妮

4.大人不說再見，只計劃重逢。

5.我最懷念某年，空氣自由新鮮，遠山和炊煙，狗和田野，我沉睡一夏天。

6.在我們久別重逢的時刻，甜蜜取代了所有的苦澀。

7.我們終將變得陌生，因為每次相遇都是久別重逢。

8.有人說，前世五百次回眸換來今生一次擦肩而過，或許，世間所有的相遇都是久別重逢……作者：白梅落

9.世界上所有相遇都是久別重逢，而所有離別都是約定好了後會有期。而，我們都沒有如期而至，卻正是離別的題中之義。作者：鄧佳潔

10.每一次相遇都是久別重逢。--王家衛

11.擁抱和眼淚，是久別重逢的朋友之間絕不會缺少的東西出處：涼生，我們可不可以不憂傷

12.喜歡一個人，每次遇見都像久別重逢。

13.我們都已不再是當初的模樣，可終究還在一起，又怎能辜負這場得來不易的久別重逢?就這樣，不念過往，靜然安好。可好?作者：沐清雨 出處：所有深愛的，都是秘密

14.致小友 風從你的歸程來 你從記憶的邊緣來 夕陽應聲而落 過去如影隨形 所有的揮手 都可堪回首 「所有的相遇 都是久別重逢」作者：Hermit 許子

15.縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
老朋友闊別已久再次相遇開心的句子【篇二】
17.重逢只需一瞬間，等待像是一輩子。

18.人世間的一切相遇都是久別重逢，久別重逢不容易，重逢久別卻簡單得多。我不會對你有太多奢望，我只想也只會在我和你的餘生中，將我們的日子縫補的結實耐看些。

19.聽說「世間最好的相遇都是久別重逢」因為你，我相信了。

20.向死之物不會重生，漫長的解構，不過為了安排一場久別重逢的意外。作者：玖月之歌 出處：魚眉有信

21.世間所有地方都是故地重遊，世間所有相遇都是久別重逢......

22.人世間的每一次相遇都是久別重逢，而每一次分開可能今生再也不相見

23.我想讓你知道，這世間所有的相遇都是久別重逢 我要用一萬次的輪回來見你 每一次，都是一見鍾情

24.我們每個人的相遇，都是久別重逢。

25.每一個輸入框都是一段久別重逢的故事，每寫下一個細小的章節，它意味放下厚重又沉穩一段時光。多年後，回頭看看時，會發現，即使再難過的坎坷，已經不算什麼。作者：九昂

26.聽說，世間所有的相遇都是久別重逢。曾經暗香浮動的心事，空白了的時光也都只是為了等待一個人將那斑駁的記憶喚回。

27.也許世間所有相遇都是久別重逢，也許將來的你是我的量身定做，我會等與你的傾城相遇。

28.要把這些日子攢下的力氣都用來抱緊你。

29.原諒我久別重逢甚是冷淡只因太局促不安。

30.人類發現了旅行，又不斷追尋旅行的意義。其實世上所有的相遇，不是久別重逢，就是後悔莫及。人生如旅，就像你打的贏怪物，就收的了道具。出處：花兒與少年
老朋友再次重逢很開心的句子三十條
老朋友再次重逢很開心的句子【篇一】
1.如果說，」世間所有的相遇，都是久別重逢「， 那麼，離別的意義， 就是你沒有如期歸來。

2.如果料想到是久別重逢後的臉是疲憊與不安，那不如在等待開始的時候便選擇遙遠。

3.最狂熱的莫過於初次相見，最沉默的莫過於久別重逢！

4.我們都已不再是當初的模樣，可終究還在一起，又怎能辜負這場得來不易的久別重逢?就這樣，不念過往，靜然安好。可好?作者：沐清雨 出處：所有深愛的，都是秘密

5.致小友 風從你的歸程來 你從記憶的邊緣來 夕陽應聲而落 過去如影隨形 所有的揮手 都可堪回首 「所有的相遇 都是久別重逢」作者：Hermit 許子

6.白落梅說:「世間每一份相遇都是久別重逢。」或許，冥冥中，總有一些夙願，需要我們去償還；總有一些約定，等待著我們去赴約；總有一些邂逅，宛若故人重逢，一見傾心，情系終生。

7.不就是久別重逢，有說不完的話題。紅顏再有已是老嫗，一世豪邁已白發蒼。惺惺相惜的友好，珍惜珍重惜緣分。

8.久無聊天點個贊，久別重逢微微笑，然後我再也找不到話題。

9.你來，我便當作久別重逢； 你走，我就當是一場春夢。 淡定從容，波瀾不驚。

10.也許，人世間所有的相逢都不是偶然，該是前世的恩怨，是久別重逢的因果，是忘川河裡執著的沉浮，是三生石上那慈悲一念。

11.比起『世間所有的相遇，都是久別重逢』，我更欣賞『就讓你我的恩怨像棋盤一樣保留在那』。

12.每一個輸入框都是一段久別重逢的故事，每寫下一個細小的章節，它意味放下厚重又沉穩一段時光。多年後，回頭看看時，會發現，即使再難過的坎坷，已經不算什麼。作者：九昂

13.久別重逢的舊時光你是否別來無恙

14.有些印記，印在牆壁上，印在指縫里，隨著時間的流逝漸漸地消失不見；還有一些印記，印在瞳孔里，印在心尖上，時間越久，越是深刻。

15.乍見之歡，小別思念，久處仍怦然。
老朋友再次重逢很開心的句子【篇二】
16.菊花開爆滿山頭， 只為伊人笑來嗅。 花見伊人也知羞， 天高雲淡好個秋。 白雲悠悠， 青山依舊。 久別重逢， 暢飲一杯酒。 今朝不醉不罷休。

17.生命的意義在於不斷的經歷，每一次經歷都可能是重蹈覆轍，經歷的途徑在於不斷相遇，每一次相遇都或許是久別重逢。

18.葉先生，世間所有的相遇，都是久別重逢。

19.大人不說再見，只計劃重逢。

20.擁抱和眼淚，是久別重逢的朋友之間絕不會缺少的東西出處：涼生，我們可不可以不憂傷

21.看你走過揚起了陣風 吹起了落葉成全一場久別重逢 也讓對面看著風景的我 捕捉到一個夢用鉛筆在輕輕的訴說作者： [email protected] 出處：何必懷念

22.久別未重逢，後會再無期 。

23.有時候覺得，時間走了，花謝了，拾掇仍是錯過。 一個招呼，一句問候，說出口也覺得生分。 若他日有緣相見，借這上天所賜的機會，我一定會好好交流這些年的苦辣酸甜。 而現在，你就在這里，但是我找不到一句關心的理由。 千言萬語只是一聲長嘆，而且這聲嘆息也只能在你注意不到的角落。 三言兩語怎麼能吐盡郁結成冰心思? 如果哪天能久別重逢，我會笑著流盡所有的心意。

24.總是會被忘掉的.我們總是在不斷忘掉中想起.所以.讓我們忘記以後重新再來吧.沒關系.我會記得你.世間所有相遇都是久別重逢.

25.人世間每一次相遇都是久別重逢，而每一次分開可能今生再也不相見。

26.久別重逢，有時是為了結束一段過期的旅程，有時是為了重拾一場短暫的邂逅。你先走，我隨後；然後，我們久別重逢。

27.若我遇見你，事隔經年，我將以何賀你，以眼淚，以沉默。——拜倫

28.縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

29.這世間所有的久別重逢都隱忍著漫長與等待。出處：花火

30.聽說，世間所有的相遇都是久別重逢。曾經暗香浮動的心事，空白了的時光也都只是為了等待一個人將那斑駁的記憶喚回。
再次相遇的句子

兩個人的時候，有彼此；一個人的時候，有自己。--這才算得上是理智的愛情。當愛人不在身邊時，自己也能活的好好的，不斷充實自己；下一次再次相遇時，就會發現彼此越來越好。好到在別人眼裡看來，都是發著光的！這樣有多好！

再次相遇的句子

一、今晚除了感動和感謝，真的無法用言語來表達我的心情了，不管怎麼樣，一直都會等你，等你王者歸來，謝謝你一直以來帶給我的正能量，在18和19年我要好好賺錢，認真工作，我們一定會再次相遇相約的

二、驗證相愛的最好方法，就是分開。分開後，如果痛苦，如果思念，那就是真愛。真愛一定會讓倆個人再次相遇。

三、要驗證兩個人是否相愛的方法之一，就是分開，分開以後，如果難受如果思念，那就是真愛，而真愛一定會讓兩個人，再次相遇。那隻是說給那些不痛不癢的人們。。。。。。

四、你我初次相逢，我便欣賞你自在的個性，再次相遇的時候，知你是女兒身，不自覺的被你吸引，第三次再見，已為你傾心。

五、來年就要離開南京。你說來日方長，可是此生再次相遇卻是遙遙無期。

六、我從練習寫字到今天整3個月，筆畫、描帖、臨帖，用照片記錄一下，臨了第一遍趙孟頫《道德經》，有太多不足，還要繼續。今天的比賽太好看了，兩支超強的球隊，惺惺相惜，這個夏天會再次相遇嗎？

七、古埃及繁盛燦爛的文明震撼心靈許多科學無法解釋的存在種種不符合邏輯的切入點或許真的證明人類這個物種在地球上是從誕生到毀滅再到誕生周而復始循環的又或許真的存在外星人埃及此生我們定會再次相遇。

八、在很久以前，我覺得自己很堅強，也很厲害，因為我可以牢牢守住自己的心。但是有時候命運很奇特，讓我遇見了他。當時的我，知道自己會動心，但是卻未曾想和他有太多交際，所以那一刻，我選擇遠離，因為我怕丟了自己。沒想到命運如此奇特，該來得，總會來。兜兜轉轉之後，和他再次相遇。到頭來，我還是丟了心。那句話沒錯，出來混遲早要還的。原來，心是真的會痛的。而我也沒有那麼堅強，也管不住自己的心啊！

九、埋藏多少天，心中對你的思念，經過多少年，愛美好的畫面，讀過了多少遍，愛永不變，不管期待多少年，無怨無悔，無論在海角在天邊，在我的心裏面，我對你深深的情永不變，就算今生不能在一起，我不能忘記，期侍和你再次相遇

十、回眸的剎那，迷醉於那微彎的桃花眼，臉上不自覺的回以同款笑意。你我不過是在一個經年後的再次相遇，過往種種一一浮現，曾經的感覺、曾經的記憶都似未變，你還是那個你，我還是那個我，你的我，我的你。青春年少的曖昧、彷徨、糾結、遠離、靠近、苦澀、隱忍，都是為這一刻更好的在一起，是嗎？

十一、易烊千璽：願你出走半生，再次相遇，仍是如今的少年模樣。

十二、如果你足夠自信，且在一段感情中付出了對方認可的價值，那麼，分開後，你陷入的思念、孤獨、蟄伏，對方又何嘗不是。沉默不是不愛了，只是一種積極的自私。別恐慌，意念的魔力會讓你們再次相遇，即使再遙遠。

十三、要驗證是否真愛的最好辦法，就是分開，分開後如果覺得痛苦、覺得思念，那就是真愛，真愛後一定會讓兩人再次相遇。《愛情攻略》

十四、緣分是個神奇的存在，如果真的有緣，兜兜轉轉後是會再次相遇的。

十五、只為了再次和你相遇天空下起了傾盆的大雨。

十六、我轉山轉水轉佛塔，不為修來生，只為和你再次相遇

十七、跟我媽一起看完了《風箏》諜戰片戳的地方挺多的。宮庶是為了救六哥從香港回山城結果親手被六哥抓住這是他信仰里最可靠的人然而一開始這份情就錯了。馬小五追著車上面有他不知是死是話的師父再次相遇兩個人都老了說您現在想去哪就去哪不用打報告了。真的是擇一事終一生。韓冰和鄭耀先你是影子他是風箏相依為命的日子是假的嗎他最後看著她說我想把你的臉記下來下輩子才能從人堆里一眼把你認出來。是真的嗎可鄭耀先的最後任務是找出影子韓冰的任務是找出風箏兩個人騙了一輩子這也是一種羈絆吧。是敵是友不重要了不管你是不是鄭耀先你是我的伴兒。

十八、當多年後的再次相遇，江林以為一句話對不起就能換來鐵民的一句沒關系。很多事情哪怕時間過去再久也不會遺忘。

十九、好久沒有關注你的消息，也沒有去想起，因為我最近都好忙也累，除了同事說我變瘦之外，我覺得我很快就會沒朋友了。你突然的動態，沒有以前那麼激動了，但昨晚隱約有夢到你又好像沒有夢到。男神，距離上次分別，也好久了，近來可好？我們啥時候可以再次相遇？

二十、若再次相遇，我願把愛停留在初見你最美的那一刻！

二十一、有人吶，如果有緣再次相遇，再見面，一定大嘴巴子呼死你。

二十二、很多事情不是靠人力就可以改變的，比如感情如若有緣會再再次相遇，無緣費勁周折於事無補，有時該習慣順其自然，當下要努力完成年輕時該爭取的夢想，有緣的話會以最好的面目再相遇

二十三、再次相遇這片藍句子，和記憶中的模樣已經完全不一樣了，願你出走半生，歸來仍是少年

二十四、所謂老友，就是時間無謂隔離多久，再次相遇重逢，依舊是最初的真摯

二十五、人的一生比起它們很長，既然它陪伴了一段時光那麼就是永遠的記憶，陪我度過最黑暗時候的小貓，希望我們可以在最後的終點再次相遇

二十六、當愛情走到迷茫時，要驗證是否相愛最好的方法就是分開。分開後，如果痛苦，如果思念，那就是真愛，真愛一定會讓兩個人再次相遇

二十七、在深圳和廣州的最後一天見了舊識，重新思考了很多事。這三年去到很多地方，因為沒有遊玩的期待，每次都匆匆走過。可是像這次離開這樣程度的傷感，卻只有這里有，所以像遊客一樣認真記錄每一處地標、綠植香氣和天空，用眼睛記住這里的鮮美和繽紛，隱秘地期望有一日可以再次相遇。突然想到大多數事是這樣，來到的時候你不在，你來的時候已離開。

二十八、總是回想起今天和某某的對話，即便有再多的留念那以是過去：佩服自己那堅定從容的心，不管結果如何，那已便不重要只希望在n年後的某天當我們再次相遇，依然是當初

二十九、要用一種什麼樣的速度生活才能與你再次相遇？

三十、在愛情走到迷茫的時候，要驗證是否相愛最好的方法就是分開，分開後如果痛苦，如果思念，那就是真愛，真愛一定會讓倆人再次相遇

三十一、每當到了下雪天，感覺才是到了冬天。每當下雪時，感覺老舍先生就是摯友一般，在大明湖畔，講述冬天的故事！...今天再次與老舍相遇，更轉眼間看到了凝雪橋...真好....不管在哪裡，都要讓自己努力的愛上那座城....

三十二、不只是有離別時的難過和沮喪，還有對再次相遇的拳拳期望。希望我們每天都被想念，希望夏天快快到來，希望久別可以越來越少重逢可以越來越多。

三十三、久違的夜晚，青春的記憶！八年過去了，再次的相遇，地方是那麼的陌生而人卻那麼的熟悉

三十四、再次的相遇，不是為了好好在一起，而是告訴你，對方是多麼的不需要你
老朋友相聚很開心的句子

1、情是誰的愛，愛上了誰的債，輾轉回眸傷了誰的心，感是誰的夢，夢傷了誰的念，風月濺起勾魂誰的醉，淚是誰的許，許下的誓言丟了誰的承諾，緣分註定再也不見，心是誰的命，令出勾走了誰的淚，縱橫身影擺動了誰的運，容是誰的面，醉了誰的誰，為誰譜寫紅塵倒寫塵埃，誰的十指不連心，誰的相約不連夢，誰的相望不流淚，眷戀的情海難以倒退身影，迷情的眼神難以轉身。

2、看天邊雲彩，雲起雲落，來去隨意，才明白，緣分是不可強求的。

3、遇見你，是我的緣分;聽見你，是我的慰藉。緣來緣去，剪不斷;緣聚緣散，理還亂;緣起緣滅，聚復散。若是無緣，結局依然是分離的無奈。你說，我們是否在前世早已相識，今生相遇卻難續夢緣?

4、人生的每一次相遇，都是一份來之不易的緣分。深深的珍惜每一份真情，默默地珍藏生命的相遇。

5、好不容易的愛，當脆弱無奈遇上致命的承載，緣分註定無法找到合身的愛，原來放棄真比珍惜來得快。

6、緣分，一如參禪不說話。既然，前不見古人，後不見來者，我的城府只剩一片彌漫硝煙。時間的沙漏到底沉澱了多少愛恨情仇?半城煙沙傾葬，一城風絮飄，滿腹相思都沉默，只有桂花香暗飄過。

7、佛說：萬法皆生，皆系緣分，偶然的相遇，暮然的回首，註定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。

8、兌現不了的諾言，等待不了的期許，終將成為我們心底的一道風景，偶爾會懷念，但不會再幻想，因為知道，所有的緣分最後都會找到它的歸宿，而你，不過是我曾經以為可以依靠的肩膀。

9、我們都學著去忘記，我們都學著去看淡，因為明白，緣分這種東西真的不能強求，命里有時終須有，命里無時莫強求。或許，多年以後，我會在一個風輕雲淡的日子裡微笑地想起你，但你可否知道，我的心卻是流著淚的。

10、從健康看到離殤，從歡樂笑道離別，那份真摯的散去，那份久遠的不見，讓情重，讓心夢，一段枉然，一份猶豫，是愛的不真切，還是緣分不夠淺，也許那份薄薄的靜，那份暫時的淚，是一輩子，一瞬，看見的，聽不見的，還是沒有未來，讓命脈再次鼓舞勇氣等，鼓舞思緒聽的時候，才體會世間的情，人間的念，不是每天的相見，一次的離散，而是用心體會後的等，而是懂得後的失去，才開始眷戀，望懷。

㈤ 趙孟府的道德經與以往的硬筆書法有什麼不同

應該是趙孟頫。趙孟頫的《道德經》是毛筆小楷。

㈥ 趙孟頫有哪些著作

趙孟頫(zhào mèng fǔ）（1254—1322），字子昂，號松雪道人,又號水精宮道人、鷗波，中年曾作孟俯，吳興（今浙江湖州）人士，故畫史又稱「趙吳興」。元代著名畫家，楷書四大家（歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫）之一。 趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風，被稱為「元人冠冕」。 趙孟頫傳世書跡較多，代表作有《千字文》、《洛神賦》、《膽巴碑》、《歸去來兮辭》、《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》、《道德經》、《仇鍔墓碑銘》等。著有《尚書注》、《松雪齋文集》12卷等。
孟頫所著，有《尚書注》，有《琴原》、《樂原》，得律呂不傳之妙。詩文清邃奇逸，讀之使人有飄飄出塵之想。篆、籀、分、隸、真、行、草書，無不冠絕古今，遂以書名天下。 他的畫作，遺存的有《重漢疊嶂圖》卷（在台灣），《雙松平遠圖》卷（在美國〕，《鵲華秋色圖》卷（在台灣），《秋郊飲馬圖》卷（在北京故宮博物院），《紅衣羅漢》圖卷（在東北）。其《人騎圖》，人物雍和，意態從容，很有韻味。 我很喜歡他的《鵲華秋色》

㈦ 什麼時間讓孩子開始練習鋼筆字比較好自己回答別復制！

請原諒我不得不復制了一下最近的教育部文件，因為裡面寫得很清楚：

教育部關於印發《中小學書法教育指導綱要》的通知

各省、自治區、直轄市教育廳（教委），新疆生產建設兵團教育局：
為貫徹《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》，適應新時期全面實施素質教育的要求，繼承與弘揚中華民族優秀文化，我部組織專家研究制定了《中小學書法教育指導綱要》(以下簡稱《指導綱要》)，經教育部基礎教育課程教材專家工作委員會審議，現印發給你們，請於2013年春季開始執行。現將有關要求通知如下：
1．加強書法教育工作的指導和管理。地方各級教育行政部門要按照《教育部關於中小學開展書法教育的意見》（教基二〔2011〕4號）和本通知的要求，結合本地實際，制訂切實可行的實施方案，力求區域性整體推進書法教育。
2.加強書法教師隊伍建設。要逐步形成以語文教師為主體、專兼職相結合的書法教師隊伍。要加強書法教師的培訓，組織教師研學《指導綱要》，把握其基本要求，提高教師的書法教育教學專業能力。中小學語文教師應逐步達到能兼教書法。師范院校要重視培養師范生的書法教育能力。
學校要充分發揮本校優秀書法教師的專長，指導和引領學校全體教師提高書寫水平，為整體提高學校書法教育教學水平創設條件。要充分發揮書法教育學術團體的作用。學校可以聘請書法家、書法教育工作者、有書法專長的家長等作為兼職指導教師。
3．提供必需的保障。學校圖書館要為書法教育置備相應的碑帖、掛圖、書籍、電子出版物等必需資料。有條件的學校可設置專用書法教室。
4．各級教研部門要把書法教育納入教學研究工作的范圍。要配備專職或兼職書法教研員，研究中小學書法教育的教學規律和評價方法，及時組織經驗交流，指導學校和教師開展書法教學工作。
5．加強督導評估。書法課開設情況要納入教育督導的專項內容。教育行政部門不組織、不鼓勵學生參加各類書法考級活動。
6．要對書法教育學生用書進行審查。義務教育3至6年級《書法練習指導》、普通高中書法選修課教材須經教育部審定通過後使用。義務教育其他年級的書法教育學生用書由省級教育行政部門審定通過後使用。現有未經過審查的學生用書逐步退出使用。
附件：中小學書法教育指導綱要
教育部
2013年1月18日
附件
中小學書法教育指導綱要
漢字和以漢字為載體的中國書法是中華民族的文化瑰寶，是人類文明的寶貴財富。書法教育對培養學生的書寫能力、審美能力和文化品質具有重要作用。為推進中小學書法教育，傳承中華民族優秀文化，特製定本綱要。
一、基本理念
中小學書法教育以語文課程中識字和寫字教學為基本內容，以提高漢字書寫能力為基本目標，以書寫實踐為基本途徑，適度融入書法審美和書法文化教育。
1．面向全體，讓每一個學生寫好漢字。識字寫字，是學生系統接受文化教育的開端，是終身學習的基礎。中小學書法教育要讓每一個學生達到規范書寫漢字的基本要求。
2．硬筆與毛筆兼修，實用與審美相輔。中小學書法教育包括硬筆書寫和毛筆書寫教學。書法教育既要重視培養學生漢字書寫的實用能力，還要滲透美感教育，發展學生的審美能力。
3．遵循書寫規范，關注個性體驗。中小學書法教育要讓學生掌握漢字書寫的基本規范和基本要求，還要關注學生在書法練習和書法欣賞中的體驗、感悟和個性化表現。
4．加強技能訓練，提高文化素養。中小學書法教育要注重基本書寫技能的培養，不斷提高書寫水平。同時在教學活動中適當進行書法文化教育，使學生對漢字和書法的豐富內涵及文化價值有所了解，提高自身的文化素養。
二、目標與內容
（一）書法教育總體目標與內容。
1．學習和掌握硬筆、毛筆書寫漢字的基本技法，提高書寫能力，養成良好的書寫習慣。
2．感受漢字和書法的魅力，陶冶性情，提高審美能力和文化品位。
3．激發熱愛漢字、學習書法的熱情，珍視中華優秀傳統文化，增強文化自信與愛國情感。
（二）硬筆學習的目標與內容。
1．掌握執筆要領，書寫姿勢正確，不急不躁，專心致志。學習正確的運筆方法，逐步體會起筆、行筆、收筆的運筆感覺，逐步感受硬筆書寫中的力度、速度變化，逐步體會鉛筆、鋼筆書寫的特點。養成「提筆就是練字時」的習慣。懂得愛惜文具。
2．小學低年級學慣用鉛筆寫正楷字，掌握漢字的基本筆畫、常用的偏旁部首和基本的筆順規則；會藉助習字格把握字的筆畫和間架結構，書寫力求規范、端正、整潔，初步感受漢字的形體美。小學中年級開始學習使用鋼筆，能用鋼筆熟練地書寫正楷字，做到平正、勻稱，力求美觀，逐步提高書寫速度。小學高年級，運用橫線格進行成篇書寫練習時，力求行款整齊、美觀，有一定速度；有興趣的學生可以嘗試用硬筆學寫規范、通行的行楷字。初中階段，學寫規范、通行的行楷字。高中階段，可以學慣用硬筆書寫行書，力求美觀。
（三）毛筆學習的目標與內容。
小學3－4年級
1．掌握毛筆的執筆要領和正確的書寫姿勢，了解筆、墨、紙、硯等常用書寫用具的常識，學會正確使用與護理。注意保持書寫環境的整潔。
2．學慣用毛筆臨摹楷書字帖，掌握臨摹的基本方法。學會楷書基本筆畫的寫法，初步掌握起筆、行筆、收筆的基本方法。注意利用習字格把握字的筆畫和間架結構。
3．開始接觸楷書經典碑帖，獲得初步的感性認識。嘗試集字練習。
小學5－6年級
1．繼續用毛筆寫楷書。比較熟練地掌握毛筆運筆方法，能體會提按、力度、節奏等變化。藉助習字格，較好地把握筆畫之間、部件之間的位置關系，逐步做到筆畫規范，結構勻稱，端正美觀。保持正確的書寫姿勢和良好的書寫習慣。
2．嘗試臨摹楷書經典碑帖，體會其書寫特點，逐步提高臨摹能力。在臨摹或其他書寫活動中，養成先動腦再動手的習慣。
3．學習欣賞書法作品。了解條幅、斗方、楹聯等常見的書法作品幅式。留意書法在社會生活中的應用。通過欣賞經典碑帖，初識篆、隸、草、楷、行五種字體，了解字體的大致演變過程，初步感受不同字體的美。
4．有初步的書法應用意識，喜歡在學習和生活中運用自己的書寫技能。
初中階段
1．繼續用毛筆臨摹楷書經典碑帖，力求准確。有興趣的學生可以嘗試學習隸書、行書等其他字體，了解篆刻常識。
2．了解一些最具代表性的書家和作品。學習從筆畫、結構、章法以及內涵等方面欣賞書法作品，初步感受書法之美，嘗試與他人交流欣賞的心得體會。
3．願意在班級、學校、社區活動及家庭生活中積極運用自己的書寫技能。
高中階段
1．鞏固提高義務教育階段書法學習成果，繼續用毛筆臨摹經典碑帖。
2．結合語文、歷史、美術、藝術等相關學科的學習，認識中國書法的豐富內涵和文化價值，提升文化修養。
3．可以通過書法選修課深入學習，發展特長；可嘗試書法作品的創作。
三、實施建議與要求
（一）教學建議與要求。
1．合理安排書法教育的教學時間。義務教育階段書法教育以語文課為主，也可在其他學科課程、地方和校本課程中進行。其中，小學3-6年級每周安排1課時用於毛筆字學習。普通高中可開設書法選修課。
2. 注重培養學生的書法基本功。臨摹是書法學習的基本方式，臨摹過程包括讀帖、摹帖、臨寫、比對、調整等階段。在臨寫的初始階段，要充分發揮習字格在讀帖和臨寫過程中的重要作用，引導學生觀察範字的筆畫、部件位置和比例關系。在臨摹的過程中，養成讀帖的習慣，形成「意在筆先」的意識。學生用毛筆臨摹楷書經典碑帖，力求准確。部分書寫水平較高的學生可嘗試較准確的背臨。
3．重視養成良好的書寫習慣和態度。在書法教學過程中，尤其是學習的初始階段，教師要對學生的書寫態度、書寫姿勢、書寫用具的使用和保持書寫環境整潔進行指導，嚴格要求。
4．遵循書法學習循序漸進的規律。小學生初學書寫首先學用鉛筆，隨著年齡增長，逐步學習使用鋼筆和毛筆。書法教學要以書寫筆畫為起點，一般應從結構簡單的字到結構復雜的字，從單字練習到篇章練習，從觀察例字、描紅、仿影、臨帖到獨立書寫。教師要科學、合理、系統地安排教學進程，使學生逐步掌握基本技法，不斷提高書寫能力。硬筆書寫教學要貫穿中小學書法教育的全過程。
5．強化書寫實踐。要通過課堂練習、書寫作業和各學科書面作業等多種方式保證學生的書寫實踐活動。各學科教師要注重對學生書寫實踐的指導，對日常作業要有明確的書寫要求。努力把練字與應用有機結合起來，避免加重學生課業負擔。
6．明確書法教學中文字的使用要求。按照《中華人民共和國國家通用語言文字法》有關規定，硬筆教學應使用規范漢字，毛筆臨帖要以經典碑帖為範本。
7．發揮教師的示範作用。各科教師都要在板書、作業批改和日常書寫中發揮表率作用，成為學生認真書寫的榜樣。
8．倡導多樣化的教學方式方法。書法教學可採用書寫實踐、作業展示、欣賞評價、討論交流等形式，激發學生學習興趣，提高教學效率。鼓勵學校、教師、學生通過互聯網獲取豐富的書法教育資源，加強交流，構建開放的網路書法教學平台，充分利用現代信息技術進行生動活潑的書法教學。
9．重視課內外結合。要引導學生在生活中學書法、用書法，積極開展書法教育實踐活動。通過社團活動、興趣小組、專題講座、比賽展覽、藝術節、文化節等多種形式，創設書法學習環境和氛圍。充分利用少年宮、美術館、博物館、名勝古跡等資源，拓展書法學習空間。有條件的地區、學校還可開展校際、地區以及國際書法教育交流活動。鼓勵學生在學習、生活中應用書法學習成果，發展實踐能力。
（二）評價建議。
1．評價目的。中小學書法教育評價要發揮評價的發展性功能，旨在激勵學生學習書法的興趣，養成良好的書寫習慣，提高書寫水平和審美情趣。
2．評價重點。小學低、中年級的書寫評價，要重視對基本筆畫、結構的正確把握；關注認真的書寫態度和良好書寫習慣的養成。小學高年級還要關注書寫的美觀與流利。中學要關注書寫練習的堅持和書寫水平的持續提高。
3.評價方式與方法。中小學書法教育評價應結合教學需要，靈活採用多種評價方法，可以採用圈點法、批註法、示範法以及作業分析法，也可以採用展示激勵、反思總結以及建立成長記錄袋等方法。評價過程中要綜合採用自評、他評、互評等方式。提倡在各學科考試中設置卷面分。
中小學書法教育不舉行專門的考試，不開展書法等級考試。
（三）教學用書編寫建議。
1．中小學書法教學用書包括學生用《書法練習指導》和教師用《書法教學指導》。教學用書的編寫應該依照《義務教育語文課程標准（2011年版）》、高中語文、美術、藝術等相關課程標准和本綱要的有關要求，循序漸進地安排教學內容，設計教學活動，落實教學目標；要體現書法教育的基礎性、實踐性、階段性和規范性。
2．義務教育階段《書法練習指導》應符合學生的身心發展特點，以書寫練習為主體，編入精要的書寫技法指導的內容，適當融入書法審美和書法文化的內容。容量適當，難易適度，注意激發學生的學習興趣，提高學習效率。
小學低年級《書法練習指導》的編寫，要參照《義務教育語文課程標准（2011年版）》附錄4「基本字表」，參考同學期語文教科書的識字、寫字內容，以硬筆書寫的範例和書寫練習為主體，適當編入精要的書寫姿勢和書寫習慣的指導內容。
小學中、高年級《書法練習指導》的編寫，以硬筆楷書、行楷和毛筆楷書為主體，重視書寫練習，適當編入精要的書寫姿勢、書寫習慣、書寫技法的指導內容，適當融入書法審美和書法文化的內容。
初中《書法練習指導》的編寫，以硬筆行楷字書寫練習和毛筆楷書經典碑帖臨摹為主體，適當編入精要的書寫技法指導內容，適當融入書法審美和書法文化的內容。
高中階段可以按照相關課程標准要求編寫書法選修教材。
3．教師用《書法教學指導》可分學段編寫，在教學內容、教學方法、書法文化和書法欣賞等方面為書法教師提供典範資料和方法指導。
附錄
附錄1 漢字筆畫名稱

附錄2 漢字筆順基本規則
為了方便、流暢地書寫漢字，根據漢字結構特徵、常用書寫工具、書寫姿勢、書寫時的肢體動作及書寫筆程，人們從歷代書寫經驗中總結歸納出了漢字筆順基本規則。該基本規則適用於絕大部分漢字的書寫，有少數漢字的書寫筆順不盡一致，教師可以靈活把握。行書、草書的書寫筆順變化較多，但也有規律可循，教學中需結合經典碑帖予以指導。

附錄3 臨摹範本推薦
臨摹經典碑帖是毛筆學習的重要內容和基本途徑。據歷代書法教育的經驗，推薦下列臨摹範本，供教師、學生從中選擇使用。教師也可以結合教學實際，自行推薦其他經典碑帖作為臨摹範本。
（一）楷書
歐陽詢《化度寺碑》《九成宮醴泉銘》
褚遂良《雁塔聖教序》《大字陰符經》（傳）
顏真卿《多寶塔碑》《顏勤禮碑》
柳公權《玄秘塔碑》《神策軍碑》
趙孟頫《三門記》《妙嚴寺記》
（二）行書
王羲之《蘭亭序》（「神龍本」）
顏真卿《祭侄文稿》
蘇軾《黃州寒食詩帖》
趙孟頫《洛神賦》
（三）隸書
《乙瑛碑》
《禮器碑》
《史晨碑》
《曹全碑》
附錄4 欣賞作品推薦
為便於教師指導學生初識篆、隸、草、楷、行五種字體，了解字體的大致演變過程，了解最具代表性的書家和作品，學習欣賞書法，特推薦下列作品，供教師根據教學需要選用。教師也可以根據教學實際自行推薦其他優秀作品。附錄3推薦的臨摹範本也屬欣賞作品。
《泰山刻石》
皇象《急就章》
《石門頌》
《西狹頌》
《張遷碑》
鍾繇《宣示表》
陸機《平復帖》
王羲之《得示帖》
王獻之《中秋帖》
王珣《伯遠帖》
《張猛龍碑》
智永《真草千字文》
《等慈寺碑》
孫過庭《書譜》
《靈飛經》
張旭《古詩四帖》(傳)
懷素《自敘帖》
黃庭堅《松風閣》
米芾《蜀素帖》
趙孟頫《道德經》
王鐸作品
吳昌碩作品
於右任作品
魯迅作品
沈尹默作品
郭沫若作品
毛澤東作品
林散之作品
沙孟海作品
啟功作品

㈧ 趙孟頫的主要成就

關鍵人物 明人王世貞曾說：「文人畫起自東坡，至松雪敞開大門。」這句話基本上客觀地道出了趙孟頫在中國繪畫史上的地位。無論是研究中國繪畫史，還是研究中國文人畫史，趙孟頫都是一個不可繞開的關鍵人物。
如果說唐宋繪畫的意趣在於以文學化造境，那麼，趙孟頫在其間起到了橋梁作用。如果說元以前的文人畫運動主要表現為輿論上的准備，元以後的文人畫運動以其成功的實踐逐步取代正規畫而演為畫壇的主流，那麼，引發這種變化的巨擘仍是趙孟頫。 承前啟後 作為一位變革轉型時期承前啟後的大家，趙孟頫有以下幾方面突出的成就為前人所不及：
一、他提出「作畫貴有古意」的口號，扭轉了北宋以來古風漸湮的畫壇頹勢，使繪畫從工艷瑣細之風轉向質朴自然。
二、他提出以「雲山為師」的口號，強調了畫家的寫實基本功與實踐技巧，克服「墨戲」的陋習。
三、他提出「書畫本來同」的口號，以書法入畫，使繪畫的文人氣質更為濃烈，韻味變化增強。
四、他提出「不假丹青筆，何以寫遠愁」的口號，以畫寄意，使繪畫的內在功能得到深化，涵蓋更為廣泛。
五、他在人物、山水、花鳥、馬獸諸畫科皆有成就，畫藝全面，並有創新。
六、他的繪畫兼有詩、書、印之美，相得益彰。
七、他在南北一統、蒙古族入主中原的政治形勢下，吸收南北繪畫之長，復興中原傳統畫藝，維持並延續了其發展。
八、他能團結包括高克恭、康里子山等在內的少數民族美術家，共同繁榮中華文化。 審美標准 綜觀趙孟頫的畫跡，並結合其相關論述，可以知道，趙氏通過批評「近世」、倡導「古意」，從而確立了元代繪畫藝術思維的審美標准。這個標准不僅體現在繪畫上，而且也廣泛地滲透於詩文、書法、篆刻等領域中。
提倡古意
歷史上每遇滄桑變易之際，文化頗易失范，人們總是以史為鑒，從古代的啟示中去尋找醫時救弊的良方，如孔子的「克己復禮」、魏晉「竹林七賢」的返樸歸真、唐宋的「古文運動」等，重視傳統成為中國文化的特色之一。趙孟頫提倡「古意」 的出發點亦不例外，他引晉唐為法鑒，批評南宋險怪霸悍和瑣細濃艷之風；不僅如此，作為一位士大夫畫家，他還一反北宋以來文人畫的墨戲態度，這是十分可貴的。作為價值學原則，趙孟頫既維護了文人畫的人格趣味，又擯棄了文人畫的游戲態度；作為形態學原則，趙孟頫既創建文人特有的表現形式，又使之無愧於正規畫的功力格法，並在繪畫的各種畫科中進行全面的實踐，從而確立了文人畫在畫壇上成為正規畫的地位。應該說，趙孟頫使職業正規畫與業余文人畫這兩種原本對立或並行的繪畫傳統得以交流融匯，從此，一個以文人畫家為主角，以建構文人畫圖式為主題的繪畫新時代，拉開了序幕。
轉化
應當特別指出，趙孟頫的山水畫不但將鉤斫和渲淡、丹青和水墨、重墨和重筆、師古和創新，乃至高逸的士夫氣息與散逸的文人氣息綜合於一體，使「游觀山水」向「抒情山水」轉化；而且使造境與寫意、詩意化與書法化在繪畫中得到調和與融洽，為「元季四大家」（黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮）那種以詩意化、書法化來抒發隱逸之情的逸格文人畫的出現，奠定了堅實的基礎。
上述這些理論與實踐，將趙孟頫推向了開元代繪畫風氣宗師的地位。 弟子眾多 作為一代宗師，不僅他的友人高克恭、李衎，妻子管道升，兒子趙雍受到他的畫藝影響，而且弟子唐棣、朱德潤、陳琳、商琦、王淵、姚彥卿，外孫王蒙，乃至元末黃公望、倪瓚等都在不同程度上繼承發揚了趙孟頫的美學觀點，使元代文人畫久盛不衰，在中國繪畫史上寫下了綺麗奇特的篇章。他與兒子趙雍、孫子趙麟都做《人馬圖》，稱《三世人馬圖》，傳為佳話，三幅畫都流傳至美國，由大都會博物館收藏。 書畫詩印 「先畫後書此一紙，咫尺之間兼二美。」趙孟頫書畫詩印四絕，當時就已名傳中外，以至日本、印度人士都以珍藏他的作品為貴，為當時的中外文化交流作出了貢獻。
趙孟頫的書法作品中與道教有關者有《洛神賦》、《道德經》、《玄妙觀重修三門記》等。畫作名品甚多，關於道教內容的有《玄真觀圖》、《三教圖》、《軒轅問道圖》、《松石老子圖》、《溪山仙館圖》等。又有《玄元十子圖》，畫道教人物關尹子、文子等十人像，並旁書小傳。該作筆墨高古，元大德九年（1305年）路道通於杭州刻版印摹，後被收入明正統《道藏》。詩文風格和婉。兼工篆刻，以「圓珠文」著稱。元延祐六年（1319年），得請南歸於家鄉。曾經入松江北道堂事道，道號道淵。 楷書大家 趙孟頫與夫人管道升同為中峰明本和尚的弟子。趙孟頫精通音樂，善鑒定古器物，其詩清邃奇逸，書畫尤為擅名，篆籀分隸楷草書俱佳，以楷書、行書造詣最深、影響最廣。趙孟頫是元代初期很有影響的書法家贊譽很高。據明人宋濂講，趙氏書法早歲學「妙悟八法，留神古雅」的思陵（即宋高宗趙構）書，中年學「鍾繇及羲獻諸家」，晚年師法李北海。王世懋稱：「文敏書多從二王（羲之、獻之）中來，其體勢緊密，則得之右軍；姿態朗逸，則得之大令；至書碑則酷仿李北海《嶽麓》、《娑羅》體。」此外，他還臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人；於篆書，他學石鼓文、詛楚文；隸書學梁鵠、鍾繇；行草書學羲獻，能在繼承傳統上下苦功夫。誠如文嘉所說：「魏公於古人書法之佳者，無不仿學」。虞集稱他：「楷法深得《洛神賦》，而攬其標。行書詣《聖教序》，而入其室。至於草書，飽《十七帖》而度其形。」他是集晉、唐書法之大成的很有成就的書法家。同時代的書家對他十分推崇，後世有人將其列入楷書四大家：「顏、柳、歐、趙」。明代書畫家董其昌認為他的書法直接晉人，評價其書法「因熟而俗」。 吸取長處 趙孟頫善於吸取他人的長處，因而在書法上獲得較大的成就。尤為可貴的是宋元時代的書法家多數只擅長行、草體，而趙孟頫卻能精究各體。後世學趙孟頫書法的極多，趙孟頫的字在朝鮮、日本非常風行。 書論深高 趙孟頫在中國書法藝術史上有著不可忽視的重要作用和深遠的影響力。他在書法上的貢獻，不僅在他的書法作品，還在於他的書論。他有不少關於書法的精到見解。他認為：「學書有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學書能解此，始可以語書也。」「學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。」在臨寫古人法帖上，他指出了頗有意義的事實：「昔人得古刻數行，專心而學之，便可名世。況蘭亭是右軍得意書，學之不已，何患不過人耶。」這些都可以給我們重要的啟示。
他的文章冠絕時流，又旁通佛老之學。其繪畫，山水取法董源、李成；人物、鞍馬師法李公麟和唐人；工墨竹、花鳥，皆以筆墨圓潤蒼秀見長，以飛白法畫石，以書法用筆寫竹。力主變革南宋院體格調，自謂「作畫貴有古意，若無古意，雖工無益」，遙追五代、北宋法度，論者謂：「有唐人之致去其纖；有北宋人之雄去其獷。」開創了元代新畫風。 交友甚廣，與高克恭、錢選、王芝、李衎、郭祐之等相互切磋；直接受其指點的有陳琳、唐棣、朱德潤、柯九思、黃公望、王蒙等。能詩文，風格和婉。兼工篆刻，以「圓朱文」著稱。 傳世書跡 傳世書跡較多，有《洛神賦》、《道德經》、《膽巴碑》、《玄妙觀重修三門記》、《臨黃庭經》、獨孤本《蘭亭十一跋》、《四體千字文》等。傳世畫跡有大德七年（1303）作《重江疊嶂圖》卷、元貞元年（1295）作《鵲華秋色》卷，圖錄於《故宮名畫三百種》；皇慶元年（1312）作《秋郊飲馬》卷，現藏故宮博物院。著有《松雪齋文集》十卷（附外集一卷）。
康有為曾說「勿學趙董流靡之輩」，這是個人偏見。因康有為瞧不起趙身為帝胄而入元朝為官，故對其書法極盡貶低。世人只道趙字婉轉流利，卻不知其外秀內剛，六十歲以後作品更是老辣厚重，絕無柔媚之氣。近人馬宗霍《書林記事》謂：「元趙子昂以書法稱雄一世，落筆如風雨，一日能書一萬字，名既振，天竺有僧數萬里來求其書，歸國中寶之。」

㈨ 抖音里趙孟頫楷書什麼意思

估計是趙孟頫這個二逼做的推廣，裡面只要帶趙孟頫楷書這幾個字的視頻就沒有不低俗的。還TM的屏蔽不掉，賊惡心。就這種低俗的推廣，估計趙孟頫楷書也不是什麼好東西，垃圾下三濫的東西吧。

㈩ 《道德經》到底在講什麼你真的讀懂了嗎