道德動物
㈠ 動物與倫理道德
動物中有一些是關愛自己的子女，關懷他們
但動物無法與人相比
動物大腦無法與人相比
它們只為生命奮斗
㈡ 道德的動物怎麼樣
在惡心的春晚中看完此書,頗有收獲.我不是很喜歡進化論,因為進化論總有循環論證和馬後炮的味道,缺乏一種「正統科學」的精緻和嚴密.本書用達爾文的生平來注釋達爾.
㈢ 十二生肖中哪個動物道德高尚
七）兔 的 品 德
在十二生肖中，兔不如龍虎威風，不及牛馬勤勞，但如果把豬狗之類、蛇鼠之輩加進來比較，兔子自然是比上不足比下有餘。其實，大家只要不用老皇歷看問題，就會發現兔子有許多過人的地方，不說別的，單說品德方面，就要讓不少人相形見絀。
在現實生活中，拿兔作榜樣的事情也不是沒有，我們在訓斥人的時候，不是經常端出「兔子不吃窩邊草」的先進事跡嗎？比起某些單位內部的「家賊」來，比起那起對父老鄉親也要施展坑蒙拐騙之術的小人來，還真讓人對「不吃窩邊草」的兔子肅然起敬。兔子為什麼不吃窩邊草呢？筆者費了九牛二虎之力竟查找不出個中緣由，問養兔人，他們也擺出無奈何的樣子，還說他們倒希望它能吃窩邊草，這樣，既可以充分利用現成的草資源，也可給飼養工作帶來方便。既然找不出其它原因，那麼按照邏輯學中的「排中律」，只剩下一個原因：專門做給人看的。
生活中，如果沒有「兔子不吃窩邊草」的範例經常提醒著、教育著人們，感嘆「家賊難防」的人說不定還會增加，這就是榜樣的力量喲！
與人比較，兔子同樣也是前肢短後肢長（人裡面卻有故意把前肢伸得老長的），所以兔子和人一樣不大喜歡走下坡路，而善於向上爬。兔子向上爬，主要是生理因素使然，無別的目的；而人類喜歡向上爬的原因比較復雜，相當一部分人是出於上進心和進取精神，但不能保證有少數人不是通過使些小錢或踩人肩膀（自願貢獻肩膀者例外）等不正當手段往上爬的，但從歪門邪道爬畢竟不怎麼牢靠，所以社會上還依然流傳著「爬得越快，摔得越慘」的說法，這又是人之不及兔處。
其實，兔子的優良品德一言難盡，「不吃窩邊草」只是生活小事，毫不保留地獻身於人類，才是它最高尚的品格。不知人們在品嘗美味可口的兔肉，享用舒適宜人的兔毛製品、兔皮製品時，是否能生出一點關於兔子品德方面的聯想呢？哪怕就是隨便想一想「兔子不吃窩邊草」之類的小事也行。
㈣ 道德敗壞的典型代表動物是哪些
道德敗壞的動物典型代表就是狐狸
㈤ 誰有羅伯特·賴特寫的《道德動物》這本書的TXT的
可惜了，我也沒有，去網上買，也很便宜的
㈥ 動物有沒有道德
其實有的動物也和人一樣。雖然有時它們會做一些讓我們人類所不齒的事。但它們也有溫馴的時候。它們會懂得思考，懂得愛護幼小。
㈦ 動物是否擁有「道德」
純粹物性
物性定第順位確保自身安全發展所必圍繞存資料控制產爭斗物或者自群體內部形強控制力（）王比獅王、狼王、猴王、馬、羊、及類王、酋等等
更配所獲利益創造各種社制度彼間更相處誕文化
文化面直特例點能說全世界文化於物性壓制走世界前列
數文明初都使用奴隸制度文化面則宗教文化原始自神發展神教（比希臘眾神)發展神教神教（基督教)宗教文化配合著王權西社帶入封建代支撐起西式封建制度
走全世界前面公元前千百前周公部《周禮》支撐社文化宗教轉變階級進入封建代
真意義封建代並沒能持續久兩作破荒改革孔商鞅談孔
孔封建制度熱者想讓社復西周期狀態所提倡克復禮諷刺創儒家思想徹底毀封建制度
何言呢
封建制度統治階級位合性自血統《周禮》所規定能傳承自貴族能傳承自貴族代永賤代永賤印度前種姓制度相似
孔儒家思想卻說：位保障並看身份血統要看行假君王做賢明君王禮賢
士重用才臣投奔並且盡盡力輔佐君王治臣君王安居樂業家強太平
段看起假、、空理論背卻真戳封建制度弱點管宗教階級都強調壓制
宗教文化我壓榨非事情平非善良遇與異族戰爭候做視敵豬狗任意屠戮
壓制排思想起作用眼於我要善良於（異教徒）根本看做
於階級說階級本身維護自利益變性願望王權要保護王權階級貴族要保護貴族階級希望同階級本身相互流
階級間能流旦流階級思想崩潰所讓階級流製造禮制度
同階級間形嚴密堡壘難相互移
行卻行受任何外條件約束管王侯相貧民百姓善惡容易別——公善私惡使社所都刻處於種思想文化制約道德
道德視階級監督所
所管窮富善惡都道德約束著改變階級綱封建制度終禮道德殺死
道德文化判斷政權合合標准管萬歲要殘暴仁民紛紛起義叫完蛋
所談性全世界都儒家文化世界唯統治階級否遵守道德視其執政合性判斷標准文化 種文化於暴君性私慾面壓制徹底
㈧ 道德是人類社會特有的現象,動物界不存在道德對否
道德是僅存於人類社會的特有現象，動物界是不存在道德的，它們存在的是弱肉強食，社會的一個認知裡面，自然界強調的更多是物競天擇的法則。
㈨ 動物具有真正的道德嗎
動物只有身為野獸的本能。當然是沒有任何的道德
㈩ 什麼是回交，動物回交有倫理道德嗎
在生物學中，我們學習了孟德爾的遺傳定律，由於豌豆具有形狀容易辨認、繁殖時間短的特點，所以孟德爾以這種植物為研究對象。
通過多次回交之後發現，子代和親本的優良性狀都可以集於一體，而這種方法也逐漸被應用到培育植物的優良品種上，因此植物通過回交可獲得理想性狀的品種，那麼動物回交會有倫理道德問題嗎？
在我們人類也是如此，比如歐洲王室曾為了保證血統的純正，各國王室之間都實行近親結婚，導致了血友病出現在各個王室之中。因此為了減少隱性患病基因的存在，無論是人類還是動物，都應該避免近親結婚。
總而言之，之所以人類提出了倫理道德綁架，把近親結婚視為違反道德的。但是動物們並沒有思想，它們也不懂什麼道德倫理，所以我們是不能用我們人類所制定出的標准去衡量動物們的行為。